Prostřednictvím tohoto zajímavého článku se můžete dozvědět vše o kultura Chachapoyas, vaše náboženství a další. Nepřestávejte to číst! a také poznáte některé z nejdůležitějších detailů jeho starověké civilizace a také ruiny jeho budov.
kultura Chachapoyas
Kultura Chachapoyas, tvořená skupinou autonomních společenství, se usadila v lesích severních peruánských And. Oblast charakterizovaná téměř trvalými dešti, oblačností, hustou vegetací a bažinami.
Tímto způsobem rozšířilo své území v letech 800 až 1570 našeho letopočtu. C. asi 300 kilometrů nad současnými departmenty Amazonas a San Martín.
Historické shrnutí kultury Chachapoyas
Chachapoyas byli potomci jiných andských přistěhovaleckých národů, kteří změnili svou kulturu sloučením amazonských zvyků a tradic. Tato kultura vzkvétala prakticky izolovaně, vzkvétala v klasickém období, nicméně v 15. století byly připojeny k Tahuantinsuyo.
V důsledku toho byli takzvaní bojovníci z mraků, navzdory odporu proti nadvládě Inků, rychle dobyti. Neustálé povstání Chachapoyas však donutilo Inky, aby je oddělili do různých částí území.
Kolem roku 1532, s příchodem kolonie, Chachapoyas podporoval Španěly v jejich výbojích, ale to skončilo snížením malé populace, která existovala, dokud nezmizel.
Aspekty kultury Chachapoyas
Civilizace Chachapoyas se skládala z minimálních vůdců, kteří se nacházeli na výšinách řeky Utcubamba. Všechna tato města, která měla stejné praktiky, měla individualistickou politiku a byla řízena kněžskou třídou v čele s curacou. Jediné důvody pro integraci těchto provincií byly vojenské a náboženské.
Pokud jde o hospodářskou činnost, bylo upřednostňováno zemědělství, protože půdy v regionu byly velmi úrodné. Pěstování brambor, olluco, oca, hořkých brambor a quinoa také rozvinulo lov, sběr a chov dobytka.
Víra kultury Chachapoyas
Vzhledem k malé existenci důkazů, které by určily, kdo byli hlavní bohové kultury Chachapoyas, se věří, že uctívali hada, kondora a jaguára. Skutečně potvrzené je, že v jejich víře existoval kult mrtvých.
Pohřební rituál kultury Chachapoyas spočíval v zabalení ostatků zesnulého do látky. Pohřbívalo se na odlehlých místech nebo horských srázech, na dvou typech hřbitovů:
sarkofágy: Víra v kultuře sarkofágu Chachapoyas
Složené z cukrové třtiny a jílu byly uloženy pouze uvnitř ostatků člověka, které jsou obvykle velké. Vynikající místa jako Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc a Ucaso.
Mauzolea nebo hromadné hroby: kulturní přesvědčení mauzolea chachapoyas, byly hrobky v podobě domů, postavené z kamenů chicola a bláta, malované vnější stěny se sedlovými střechami.
Tento model se nachází v Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.
Architektura kultury Chachapoyas
Pokud se kultura Chachapoyas něčím odlišuje, je to její architektura, kterou určují stavby z kamenů, vlysů a zdobené ornamenty geometrických tvarů nebo ikonografickými vzory hadů na skalách opakovaně.
Domy byly obecně kruhové, podepřené suterénem se schody nebo rampami vedoucími ke vchodu. Některé vynikající architektonické komplexy kultury Chachapoyas byly:
Kuelap.
Architektura kultury Chachapoyas Kuelap. Chráněné město s vysokými hradbami více než 600 metrů, které se nachází na vrcholu amazonských And na okraji propasti.
S pouhými třemi vchody měl propracovaný systém cest a odvodu dešťové vody kanály procházející areálem. Nachází se v něm asi 500 budov, z nichž mnohé jsou kruhové, z nichž nejdůležitější je:
Torreón, 7 metrů vysoká stavba, která sloužila jako obrana proti případným útokům ze sousedních měst.
Kalamář, ve tvaru obráceného kužele a něco málo přes 5 metrů vysoký, byla astronomická observatoř.
Castillo Byl to domov vládce kultury Chachapoyas s obdélníkovou strukturou tvořenou třemi platformami.
Velký Pajaten; Impozantní pevnost umístěná v džungli San Martín obsahovala vlysy se symbolickými motivy antropomorfních postav s otevřenými pažemi a nohama nebo ptáků s roztaženými křídly. Na místě bylo postaveno asi dvacet staveb, z nichž tři měly průměr 15 metrů.
Projevy kultury Chachapoyas
Mezi hlavní umělecké projevy kultury Chachapoyas patří:
Hrnčířství
Esteticky se jednalo o jednoduché keramické umění s užitnou funkcí a vyrobené z hlíny. Používali k tomu techniku válečku, to znamená, že prsty hnětli dlouhé válečky z hlíny.
Hlavní formy byly nádoby s oválným tělem, hrnce s plochým dnem s uchem a kulovité nádoby. Zdobené malovanými geometrickými vzory nebo rovnými nebo zakřivenými lineárními zářezy.
Sochařství
Události keramické kultury Chachapoyas, vyráběli sarkofágy pro pozdní šlechtu, vyráběli také dřevěné postavy, jako jsou Pinchudos, obrazy, které používali jako architektonické ozdoby, které měly velké falusy spojené s plodností. Vyřezávali také antropomorfní tvary do kamenů a vytvářeli ozdobné vlysy.
Textilní
S v podstatě pohřební funkcí byli vynikajícími tkalci, zejména bavlny, která byla nejpoužívanějším pásem.
Bez zřetelných architektonických a pohřebních děl mohla být kultura Chachapoyas nadřazenou civilizací starověkého Peru, avšak její osud byl vymazán historickými událostmi.
Trochu více o kultuře Chachapoyas
Promluvme si trochu o jednom z Los Chachapoyas, zvláště o místě zvaném; Kuelapnebo Cuelap.
Kuelap
Je to významné archeologické naleziště z doby před Inkou nacházející se na severovýchodě And v Peru, v provincii Luya, bylo vybudováno kulturou Chachapoyas.
Tvoří velký kamenný architektonický celek charakteristický svým monumentálním stavem s velkou umělou plošinou, orientovanou od jihu k severu, zasazenou na vápencovém hřebeni na vrcholu Cerro Barreta (3000 m nad mořem). Plošina se táhne téměř 600 metrů a má obvodovou zeď, která místy dosahuje výšky 19 metrů.
Odhaduje se, že jeho stavba měla začít kolem XNUMX. století, což se kryje s obdobím rozkvětu kultury Chachapoyas, a jeho obsazení mělo dosáhnout vrcholu v polovině XNUMX. století.
Jeho kolosální zdi a složitá vnitřní architektura svědčí o jeho funkci jako dobře organizované skupiny obyvatelstva, včetně administrativních, náboženských, obřadních a trvalých pobytových prostor.
Umístění a přístup
Archeologický komplex Kuelap se nachází v departementu Amazonas v provincii Luya. Je přístupný z okresní silnice Leimebamba a opouští asfaltovou silnici u Nuevo Tingo.
Poblíž břehů řeky Utcubamba, kde cesta pokračuje po stoupající hrázi, dokud nedosáhne pláně u památníku, kde je cesta, která vede přímo k Citadele.
Přístup je možný také po strmé silnici, která začíná z města El Tingo, poblíž pobřeží Utcubamba, se vzdáleností 8,9 kilometrů a převýšením 1.200 metrů. Od 2. března 2017 bude areál zpřístupněn pomocí lanovek.
Objev
Tento významný představitel architektury Chachapoyas zůstal prakticky ignorován až do roku 1843. Důvodem je nepřístupnost oblasti, která je zalesněná a vystavená trvalým dešťům.
Nicméně 31. ledna výše zmíněného roku, během aktivity v této oblasti, Juan Crisóstomo Nieto, soudce z Chachapoyas, mohl obdivovat její velikost pod vedením místních obyvatel, kteří již archeologické naleziště znali. Tuto skutečnost lze považovat za „objev“ Kuelapu.
Později si toto místo získalo pozornost určitých učenců a zvědavých na starožitnosti. Mezi nimi vynikají Francouz Louis Langlois, který ji analyzoval ve 1930. letech, a Adolf Bandelier, který ji popsal dříve.
Byl to však peruánský archeolog a historik Federico Kauffmann Doig, kdo strávil většinu času studiem a výzkumem lokality a kultury Chachapoyas.
popis
Hlavní přístup: Hlavní vchod svědčí o jeho využití pro vysoce postavené postavy nejen svým tvarem a architektonickými detaily, ale také umístěním mnoha kamenných bloků v jeho konstrukci zdobených různými náboženskými symboly, včetně tváří a zvířat, mýtických, hadů a symboly s hlubokým náboženským obsahem.
V tomto přístupu byla zachována svědectví o procesu růstu lokality, zejména velké výplňové vrstvy, které postupně umožňovaly rozšíření přístupu jak do výšky, tak do vnitřního růstu.
Velký chrám: je jedním z nejvýznamnějších sakrálních center památky. Tato budova ve tvaru obráceného komolého kužele měří na vrcholu 13.5 m v průměru, ve kterém bylo zaznamenáno dostatek důkazů o různých obětech ve složitých rituálech, které zahrnovaly umístění lidských kostí do nádoby. interiér, který byl dobře přestavěn na velkou kostnici.
Kolem budovy bylo objeveno několik lidských pohřbů a obětin ze severního pobřeží, jako je Sierra de Ayacucho na jihu a Cajamarca na severu.
Kulatá platforma: Nachází se bezprostředně na jižní stěně areálu a plnilo funkci úzce související s Templo Mayor. Postava zodpovědná za provoz chrámu měla bydlet na této platformě.
Konec příběhu Kuelap je spojen s rozsáhlým masakrem, ke kterému došlo výhradně v rámci této platformy a který nezahrnoval ženy, ale byl proveden dobře organizovanou místní skupinou v kontextu konfliktu o moc. .
Po této skutečnosti následoval velký požár, který označuje poslední dny obsazení lokality. K takové smutné události muselo dojít kolem roku 1570, kdy byl španělskou koloniální mocností založen indický soudní systém. Uprostřed této plošiny byla kostnice podobná té, která byla zaznamenána v horní a střední části Templo Mayor.
Vysoké město; nachází se na severu a západě lokality a má zeď, která jej vymezuje a odděluje od zbytku osady.
Má tři dobře definované sektory, které jsou přístupné ze dvou míst, z nichž jedno umožňuje přístup do severního a středního sektoru a druhé umožňuje přístup pouze do jižního sektoru, který je v podstatě obytný.
Hrobka Inků ve městě Alto Sur: Uvnitř speciální konstrukce byla objevena incká hrobka dospívající postavy s vysoce kvalitními předměty, včetně jemné keramiky, špatně zničených dřevěných předmětů a kovového kroužku na nose.
Je možné, že šlo o obětiny typu Capacocha, zvyk Inků v centrech největšího náboženského významu v říši.
Centrální oblast Pueblo Alto; tento sektor musel v posledních okamžicích okupace plnit veřejnou funkci. Z tohoto důvodu pouze kolik se třemi stavbami čtvercového a obdélníkového tvaru, z doby Inků, které se překrývají se staršími kruhovými stavbami.
Na jižním konci této oblasti je značně zničená čtyřúhelníková stavba, která obsahovala mnoho primárních a sekundárních lidských pohřbů. Tato budova musí mít šikmou nebo sedlovou střechu. Níže jsou stopy starších budov.
Función
Pokud jde o funkci, pro kterou byla tato archeologická lokalita vybudována, uspokojivá odpověď rovněž chybí. Památník je kvůli své poloze a síle a výšce zdí lidově označován jako „pevnost“.
Někteří archeologové se snažili ukázat, že tato lokalita, více než pevnost, mohla být pevností, která měla v případě nouze sloužit jako útočiště obyvatel. Přisuzovali mu, pravděpodobně analogicky, stejnou roli, jakou hrály okresy ve středověké Evropě.
Vysoké zdi, které zakrývají plošinu, a úzký přístup do citadely v její poslední části ve skutečnosti naznačují, že pomník Kuelap mohl být postaven tak, aby sloužil jako obranná pevnost, nebo že by to bylo alespoň místo chráněné před vetřelci. Tato možnost však nutně neguje jiné, možná důležitější interpretace.
Zde jsou některé zajímavé odkazy: