Široké Karibské moře omývá svými vodami země obývané etnickými skupinami patřícími k Karibská kultura, která mu dala jméno. Tato statečná rasa válečníků zasela mezi dobyvateli hrůzu díky jejich pověsti zuřivosti a nezdolnému charakteru, který se nikdy nevzdával.
Karibská kultura
Karibská kultura odpovídá skupině národů, které v šestnáctém století, v době příchodu Evropanů, obývaly část severní Kolumbie, severozápadní Venezuelu a některé menší Antily. Dnes jejich potomci, Cariñas, se nacházejí ve Venezuele, Brazílii, Guyaně, Surinamu a Francouzské Guyaně a v menší míře v Hondurasu. Na Malých Antilách zmizeli v důsledku evropské invaze, na ostrově San Vicente se smísili s Afričany a dali tak vzniknout Garífunům.
Původ
Původ karibské kultury nebyl archeology a antropology přesně určen, někteří kladou počáteční jádro do džungle Guayany (ať už ve Venezuele, Guayaně, Francouzské Guyaně a Surinamu) nebo na jih a sever, do centrální oblast řeky Amazonky v Brazílii.
V roce 1985 venezuelský antropolog Kay Tarble uvedl několik teorií o původu karibské kultury: V roce 1970 archeolog Lahtrap ze Spojených států navrhl, aby centrum rozptylu začalo z Guayany podél severního břehu řeky Amazonky a jako cíl kolumbijské Amazonie. , pobřeží Guyany a Antil.
Dr. Tarble pokračuje s americkým botanikem Karlem H. Schwerinem (1972), který předpokládá východní pohoří Kolumbie jako pravděpodobný původ a řeku Orinoko, Guayanu a Amazonku jako cíle a v další etapě od středního Orinoka po dolní Orinoco a Antily; severoamerická archeoložka Betty Jane Meggersová (1975) navrhuje, aby jih Amazonky směřoval k severu povodí této velké řeky a sever Amazonky k oblasti savan a zbytku Amazonie.
Nakonec antropolog Marshall Durbin (1977) navrhuje místo původu ve venezuelské Guayaně, Surinamu nebo Francouzské Guyaně na cestě na jihovýchod Kolumbie, severovýchod Kolumbie a na jih Amazonie. Antropoložka Kay Tarble ze své strany navrhuje nový model expanze karibské kultury, v němž umísťuje Protokaribskou oblast do oblastí Guyanas z roku 3000 př. n. l. podle archeologických důkazů a dostupných lingvistických informací.
Jazyková rodina karibské kultury je jednou z nejrozšířenějších v Americe a tvořilo ji velké množství kmenů, které se rozprostíraly na velkém území amerického kontinentu. Tato šíře způsobila, že karibské jazyky používané v různých oblastech měly výrazné rozdíly v důsledku přizpůsobení se území a kontaktu s jinými etnickými skupinami.
Expanze karibské kultury na velké území má své opodstatnění v několika antropologických aspektech, mimo jiné pro její velkou dovednost v námořní a říční plavbě a také ve zvyku mužů této kultury vyhledávat ženy z jiných skupin (exogamie ovlivnilo i jeho expanzi na město velmi dobře připravené na válku.
Podle antropologických studií a historických rysů se karibská kultura rozšířila na kontinentálním území na sever od Amazonky s kmeny Carijona a Panar; do podhůří And, kde vynikly kmeny Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris a další; od brazilské náhorní plošiny k pramenům řeky Xingú: yuma, palmella, bacairi, v řece Negro; Yauperis a Crichanas. Ve Francouzské Guyaně Galibis, accavois a calinas. Rysy karibské kultury byly nalezeny v departementu Loreto v Peru.
K expanzi karibské kultury došlo především v roce 1200 našeho letopočtu, což ji vedlo k obsazení velkého množství Malých a Velkých Antil, jako je Kuba a Hispaniola, a také k úplnému obsazení Granady, Trinidadu a Tobaga, Dominiky a Svatého Vincenta a Grenadin. , vytlačil Tainos a také napadl Portoriko a také sever dnešní Kolumbie a Venezuely.
Společenská organizace
Caribové jsou organizováni do rodinných klanů nazývaných cacicazgos, jimž dominuje cacique, který zdědí svou autoritu po synovi nebo synovci. V některých karibských komunitách byl cacique vybrán z řad náboženských autorit.
Cacique byl tím, kdo rozhodoval a ovládal veškerý společenský, náboženský a politický život komunity. I když v některých komunitách vytvořili patriarchální společnost, ta ustupovala matriarchátu, zejména v komunitách ostrovů, příklad této změny lze vidět na velkém cacica Gaitana v Kolumbii.
Společenské organizaci v karibské kultuře dominovali caciques, vojenští vůdci a šamani, kteří byli náboženskými kněžími. Na dně společnosti byli farmáři, řemeslníci, obchodníci a váleční zajatci. Rodina hrála převažující roli, byla to rodina cacique nejdůležitější. Uzavíraly se sňatky se členy jiných klanů a praktikovala se polygamie.
V karibské kultuře byly ženy společensky na nižší úrovni než muži, jejich odpovědnost za péči a výchovu dětí, domácí práce, výrobu a zpracování potravin, přípravu oděvu a výsadbu a sklizeň. Muži se věnovali válce a výchově dětí ve svých obřadech a zvycích. Ženy a děti žily v chatrčích oddělených od mužů.
Ekonomická aktivita
Podle svědectví evropských historiků se Karibové věnovali lovu, rybolovu, sběru a obchodování s jinými klany. Zemědělství nepatřilo mezi jejich nejdůležitější činnosti, přesto pěstovali maniok, fazole, sladké brambory, kakao a některé tropické ovoce. Jednou z činností k získávání potravy pro Kariby byl rybolov.
Obchod byl také velmi důležitý v ekonomice karibské kultury a byl velmi důležitý vzhledem k jeho neustálému pohybu z jednoho místa na druhé. Byly nalezeny důkazy, které ukazují, že Karibové obchodovali s východními Tainos, kteří obývali různé karibské ostrovy. Jako důkaz toho bylo prokázáno, že Karibové vzali stříbro, které nalezl španělský dobyvatel Ponce de León na území dnešního Portorika.
O příslušnících karibské kultury, kteří obývali oblasti, kde panovalo chladné klima, se traduje, že vyráběli bavlněné látky, které zdobili rostlinnými barvivy, které se pravděpodobně vyměňovaly s jinými komunitami.
Náboženství
Karibové byli polyteisté. Náboženství praktikované Karibikem mělo prvky související s kultem jejich předků. Karibové z ostrovů věřili ve zlého boha jménem Maybouya, kterého museli potěšit, aby ho uklidnili a vyhnuli se tak škodám, které by mohl způsobit. Jednou z hlavních funkcí šamanů bylo kromě léčení nemocných pomocí bylin a kouzel udržovat Mabouyu v klidu. Šamani měli velkou prestiž, že byli jediní, kdo se mohl vyhnout zlu.
Obřady vedené šamany zahrnovaly oběti. Stejně jako Arawakové a další domorodí Američané kouřili Caribové tabák v rituálech svého náboženství. Angličané zdokumentovali kanibalistické praktiky mezi Kariby z ostrovů. Slovo kanibal je ve skutečnosti odvozeno od slova Karibik. Ačkoli to Karibové praktikovali pouze ve svých náboženských rituálech souvisejících s válčením, ve kterých údajně konzumovali části těl nepřátel, někteří Evropané věřili, že Karibové praktikují kanibalismus denně.
V karibské kultuře bylo běžnou praxí uchovávat kosti předků v domech, což bylo zahraničními kněžími popsáno jako projev karibské víry, že předci byli správci a ochránci jejich potomků. V roce 1502 zařadila královna Alžběta mezi lidi, kteří mohli být zotročeni, kanibaly, což Španělům poskytlo právní pobídku a záminku identifikovat různé indiánské skupiny jako kanibaly, aby je zotročili a vzali jim zemi.
Podle autora Basila A. Reida v jeho díle „Mýty a reality historie Karibů“ existuje dostatek archeologických důkazů a přímých pozorování různých Evropanů, které spolehlivě určují, že Karibové nikdy nekonzumovali lidské maso.
Karibská kultura v Kolumbii
Karibská kultura se rozšířila na sever Kolumbie a obecně obývala mořská pobřeží a pláně poblíž řek. Existuje několik kmenů patřících do karibské kultury, které vynikly na území, které je nyní známé jako Kolumbie.
Muzos
Muzoové obsadili území dnešní obce Muzo a dalších sousedních obcí v departementech Boyacá, Cundinamarca a Santander. Stejně jako většina kmenů patřících do karibské kultury byli Muzové váleční lidé, kde válka měla velký význam. Měli ve zvyku deformovat si lebku tlakem tím, že ji zplošťovali v předozadním směru.
Ve společenské organizaci muzů nebyli žádní kacikové, ale náčelník pro každý kmen. Moc uplatňovali starší a válečníci, kteří v bitvách vynikali nejvíce. Neexistovaly žádné zákony ani předpisy, které by regulovaly jejich činnost. Byli sociálně rozděleni mezi válečníky, důležité lidi a chingama, kteří byli vyvrženci, mezi nimiž byli zahrnuti otroci, kteří byli obvykle váleční zajatci z jiných etnických skupin.
Ekonomika muzů se točila kolem zemědělství, truhlářství, těžby a vyřezávání smaragdů a keramických prací. Na území obsazeném muzou se nacházela ložiska stříbra, mědi, zlata, železa, smaragdů a kamencových dolů. Vyráběli také textilní oděvy jako pytloviny, bavlněné a pita kusy, vyráběli i některé keramické kusy. Muzové byli polyteističtí, měli malý počet bohů: Jsou tvůrci lidí, Maquipa, o kterém věřili, že léčí nemoci, Slunce a Měsíc.
Pijaos
Pijaos je skupina indiánských národů z Tolimy a dalších okolních území v Kolumbii. Před příchodem Španělů obsadili Centrální Kordillery And, oblasti mezi zasněženými vrcholy Huila, Quindío a Tolima, horní údolí řeky Magdalena a horní Valle del Cauca.
Podle některých autorů jsou pijaos řazeni mezi národy patřící ke karibské kultuře pouze pro svou bojovnost. Existují však náznaky, že Pijaos byli ovlivněni karibskými národy, které vstoupily přes řeku Magdalenu a řeku Orinoco. Prostřednictvím Magdaleny přišli ti z nejednoznačné linie, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes a paniquitaes. Po více než dvě století nabízeli Pijaové a Andaquíové dobyvatelům silný odpor, ve skutečnosti byli Pijaové vyhlazeni, aniž by se kdy vzdali.
Pijaos, stejně jako muzové, neměli cacique a autoritu převzal náčelník. Jejich domy byly vyrobeny z baharek a byly od sebe odděleny. V chladných oblastech pohoří se jejich zemědělství skládalo z brambor, araracach, fazolí, kapského angreštu. V teplejších oblastech: kukuřice, maniok, koka, tabák, bavlna, kakao, paprika, achiras, avokádo, dýně, guavy, mameyes.
Vyznačovali se dovedností v domestikaci zvířat. Primáti byli vycvičeni ke sběru ovoce a ptačích vajec na nejvyšších stromech. Používali lišky ke stopování a stádo lovu jelenů, kapybar a dalších zvířat savany.
Upravili tvar lebek novorozenců aplikací ortopedických dlah v týlní a frontální oblasti, aby jim v dospělosti dodaly divoký vzhled. Také mu upravili tvary horních a dolních končetin a změnili vzhled jeho obličeje zlomením nosní přepážky.
Na rozdíl od jiných kmenů karibské kultury praktikovali monoteismus, považovali mnoho přírodních prvků za posvátných a magických: hvězdy, meteorologické jevy, vodní zdroje, živé bytosti, zeleninu, minerály a vlastní existenci, praktikovali formu animismu, kde všechno je součástí jediné božské jednoty.
Panches
Panches, také známí jako Tolimas, obývali dva břehy řeky Magdalena a její povodí od řeky Gualí na severozápad a řeky Negro na severovýchod, po povodí řeky Coello na jihozápadě a Fusagasugá na jihovýchod. Ačkoli jsou považováni za příslušníky karibské kultury, jazykově nejsou příbuzní. V době příchodu Evropanů se panche nacházely na východ od současného departementu Tolima a na západ od současného departementu Cundinamarca.
Jejich území vymezená na západ s územími pijaos, coyaimas a natagaimas; na severozápad s územími Pantágoras; na severovýchod země zabrané muzos nebo Colimas; na jihovýchod území patřící Sutagaům a na východě země obsazené Muiscas nebo Chibchas.
Byli politicky organizovaní kmenovým způsobem, aniž by existoval náčelník nebo vůdce, který by ovládal velká území, i když Španělé byli schopni ověřit, že existují vůdci, kteří kvůli své schopnosti velkých vojenských stratégů plnili své rozkazy jinými kmenovými organizacemi. náčelníků. Národ Panche se skládal z Tocaremů, Anapuimů, Suitamů, Lachimíů, Anolaimů, Siquimů, Chapaimů, Calandaimů, Calandoimů, Bituimů, Tocaremů, Sasaimů, Guatiquíes a dalších.
Pančáci byli nazí, ale zdobili se náušnicemi na uších a nose, barevnými šňůrkami na krku a v pase, barevnými peříčky na hlavě a zlatými ozdobami na pažích a nohách. Upravili tvar lebek novorozenců aplikací ortopedických dlah v týlní a frontální oblasti.
Aby demonstrovali své sociální postavení, zdobili své domovy lebkami svých nepřátel. Podle Španělů praktikovaného kanibalismu, za předpokladu jeho rituálního použití, se také uvádí, že pili krev na bitevním poli.
Hlavní činností pančů, kolem kterých se celý jejich život točil, byla válka, je však známo, že zpracovávali keramiku na hrnce a domácí potřeby. Znali umění předení a tkaní, i když základním způsobem. Tito muži byli exogamní: neženili se s příslušníky vlastního kmene, protože se považovali za bratry, a proto si ženy a muži hledali manželské partnery v jiných skupinách nebo dokonce z jiných měst.
Barisové
Baríové nebo Motilones Barí jsou indiánský národ, který žije v džunglích řeky Catatumbo na obou stranách hranice mezi Kolumbií a Venezuelou a mluví barí, jazykem lingvistické rodiny Chibcha. Původní území barís zabírala povodí řek Catatumbo, Zulia a Santa Ana, ale tato území se zmenšovala nejprve v důsledku španělského dobývání a kolonizace a v poslední době ještě drastičtějším způsobem v důsledku těžby ropy a uhlí v regionu od XNUMX. století.
Společenskou organizaci barís tvoří až padesát jedinců, kteří obývají až tři bohíos neboli „maloky“, což jsou společné domy obývané několika nukleárními rodinami. Uprostřed maloky jsou kamna, kolem kterých se odehrává společný život a po stranách ložnice každé rodiny. Maloka se nachází v blízkosti řek bohatých na rybolov v nezatopených oblastech a o deset let později mění místo.
Baríové pěstují juku, sladké brambory, banány, dýně, kukuřici, jamy, ananas, cukrovou třtinu, kakao, bavlnu, achiote a chilli papričky. Jsou také dobrými lovci a rybáři, k lovu i rybaření používají luk a šíp. Loví ptáky, opice, pekari, tapíry a hlodavce. K rybolovu staví dočasné přehrady a používají barbasco.