El Gilgamešova báseň, pochází ze souhrnného vyprávění, které je strukturováno do veršů. Má pět básní, z nichž každá je samostatná a jsou vyprávěny prostřednictvím akkadských rysů.
Gilgamešova báseň
Je konstituován na základě vyprávění akkadského původu, který je strukturován prostřednictvím veršů. Vychází z okolností, za kterých žil král Gilgameš. Má pět samostatných básní, které zase mají souhrnné rysy. Kromě toho je považován za nejstarší dílo, které bylo objeveno.
Na začátku básně o Gilgamešovi je hlavní postava popsána jako svévolný král Uruku. Jeho lidé si tedy stěžují na jeho reakce vůči bohům, protože jsou vyčerpaní z jeho velkého libida, protože dokonce donutil ženy svého lidu, aby byly s ním.
Po tolika prosbách se bohové rozhodnou vyslyšet Gilgamešův lid, a tak vytvoří Enkidua, který je popisován jako muž s divokými rysy, který má za úkol čelit svévoli uruckého krále.
Zajímavé na tomto vyprávění je, že ve chvíli, kdy se Gilgameš a Enkidu setkají, po bitvě se z nich stanou přátelé a poté se rozhodnou vydat se na dobrodružství plné četných nebezpečí.
Po Enkiduově smrti
Toto nové dobrodružství krále ho vedlo k tomu, aby prošel nebezpečnými situacemi. Dokonce se mu podařilo setkat se s Utnapishtim a jeho ženou, kteří jako jediní přežili potopu, která jim přinesla nesmrtelnost, kterou si Gilgameš za odměnu přál.
Navzdory své statečnosti na této cestě se Gilgamešovi nedaří získat to, po čem toužil. Což ho vede k návratu do Uruku s myšlenkou, že nesmrtelnost patří pouze bohům a těm, kteří si ji přejí udělit.
[su_box title=”Kdo byl Gilgameš?” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/DP5hvEkWFk4″][/su_box]
Báseň o Gilgamešovi se zaměřuje na sentimentální úroveň bolesti, kterou hlavní hrdina pociťuje při ztrátě svého skvělého přítele z dobrodružství. Na druhou stranu je Gilgamešova báseň prvním literárním dílem, které odkazuje na smrtelnost člověka a následně na nesmrtelnost, kterou mají bohové. Kromě toho má důležitý odkaz na univerzální potopu.
Kompozice a přirozenost básně
Na počátku svého objevu se Gilgamešova báseň jmenovala „Ten, kdo viděl hlubiny“ a byla známá také pod názvem „Nade všechny ostatní krále“.
[su_note] Je důležité zmínit, že báseň Gilgameš byla napsána a nalezena na hliněných tabulkách. Proto mělo vlastnosti klínového písma. Předpokládá se, že byl vyroben mezi 2500 a 2000 př.nl[/su_note]
Je třeba zmínit, že první verze nalezeného vyprávění pochází ze souhrnného jazyka. Na druhou stranu má určité nesrovnalosti, způsobené starým a neefektivním konzervováním materiálu.
Kromě toho je důležité vědět, že existují další o něco méně starověké verze, které jsou zpracovány v akkadském a chetitském jazyce. Kvůli staré povaze materiálu však existují určité části vyprávění, které se ztratily. Přesto se spojením všech nalezených materiálů podařilo doplnit chybějící části souhrnné verze.
Kde je nejúplnější?
Nejúplnější vyprávění je strukturováno pod skupinou dvanácti desek, které jsou vyrobeny z hlíny a od XNUMX. století před naším letopočtem byly umístěny v knihovně asyrského krále Aššurbanipala.
[su_box title=”Epos o Gilgamešovi a velké potopě / Dávná historie” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/41hDFShd7vI”][/su_box]
Je důležité zmínit, že prvních jedenáct tabulek zachycuje Epos o Gilgamešovi. Zatímco poslední tableta má autonomní báseň, která vypráví, jak se Enkiduova duše dostala do pekla.
Původ básně
Odborníci se domnívají, že Gilgamešova báseň je inspirována sérií příběhů souvisejících s významným a historickým hrdinou a králem Gilgamešem. Předpokládá se, že vládl ve druhém raném dynastickém období, které se odehrává přibližně v XNUMX. století před naším letopočtem.
Na druhou stranu se věří, že některé příběhy, ve kterých je Gilgameš hlavním hrdinou, byly vyprávěny prostřednictvím struktury ve verších. To, co pokračovalo k nejoblíbenějším básním jeho činů, bylo napsáno později.
epos
Král Ninive, Aššurbanipal, nařídil, aby byl epos přepsán z básně o Gilgamešovi. To vše, protože to mělo za účel obnovit všechny literární prvky, které byly v té době v historii objeveny.
Dokumenty eposu zmizely v roce 612 př.nl, po bitvě a zničení Ninive. V roce 1845 Austen Henry Layard britského původu získal dokumenty v Mosulu, který je součástí Iráku.
V současné době existuje 25.000 1872 tablet, které jsou uvnitř Britského muzea. Je důležité zmínit, že George Smith byl tím, kdo začal s jeho překládáním v roce 1984. Tím, kdo v tomto počinu pokračoval i pro rok XNUMX, byl spisovatel John Gardner.
Je třeba vědět, že vyprávění eposu se zaměřuje na dobrodružství, která uskutečnil král Uruku Gilgameš, který vládl přibližně v roce 2500 př. n. l. Je důležité zmínit, že tento epos byl natočen dlouho po vládě této postavy. . Post byl inspirován legendami, které tvořily ústní tradici.
V rámci struktury vyprávění je jedenáct spisů tvořeno básněmi a předpokládá se, že byly vytvořeny v polovině XNUMX. tisíciletí př. n. l.. před naším letopočtem
Struktura eposu o Gilgamešovi
Struktura, která tento příběh charakterizuje, je kruhová, protože jakmile celý příběh začíná, končí ve stejném bodě. Vyprávění této básně od okamžiku, kdy čtenář začne číst první řádky, vzbuzuje dojem, že to dělají rukama na každé z hliněných tabulek.
Standardní verze
Tato verze je aktuálně umístěna v Ashurbanipalově knihovně. Je důležité zmínit, že je vyprávěn ve standardním babylonském jazyce. Do té doby byl používaný jazyk vytvořen pouze pro zpracování literárních aspektů.
Metrické prvky tohoto materiálu jsou velmi podobné těm z metrických prvků, kterými se řídí hebrejština. Proto souvisí se sémantickým paralelismem. Na druhou stranu má také prvky podobné těm z kvantitativní metriky.
Je důležité zmínit, že osobou odpovědnou za standardizaci Gilgamešovy básně byl Sin Lige Unninni od roku 1300 př.nl do 1000 př.nl Inspirován příběhem, starším než tento. Pro tuto dobu byl tento typ akce normální, takže Gilgamešova báseň nepřestala být součástí této aktivity.
standardní a akadián
Gilgamešova báseň ve své standardní verzi se svým úvodem liší od akkadské verze. Akkadština začíná tím, že říká „Přejít všechny ostatní krále“, zatímco standard říká „Ten, kdo viděl hlubinu“, což zase souvisí se záhadami vyřešenými hlavním hrdinou.
Nicméně důležité postavy, jako je Andrew George, stanoví, že to, co je naznačeno standardní verzí, konkrétně souvisí s Gilgamešem, který se setkal s Utnapištim, který mu poskytl informace o království Ea, které s sebou přineslo vesmírné prvky. Přímý dotaz plný moudrosti.
Díky této situaci, kterou Gilgameš zažil, se mu samotnému daří vést klidný život, správným uctíváním bohů, pochopením lidské smrtelnosti a živlů, díky kterým je král se svým městem dobrý.
Struktura básně Gilgameš
Poprvé byla tato báseň napsána na malých hliněných destičkách, stalo se to přibližně mezi 2.500 a 2.000 př.nl. C. V současné době byly provedeny některé úpravy s cílem modernizovat písmo a překládat slova tak, aby jim rozuměla dnešní společnost.
Zmínit se podrobně Struktura Gilgamešovy básně nejkompletnější verze je známá; a skládá se z tuctu tablet vyrobených z hlíny. Prvních jedenáct podrobně popisuje Epos o Gilgamešovi a poslední, ve kterém byla napsána samostatná báseň související s Enkiduovým příchodem do pekla.
tabletu
[su_note] Je důležité zmínit, že deska XI má mezi vyprávěními o Gilgamešově básni legendu o univerzální potopě. Příběh, který vznikl inspirovaný epickými činy Atrahasis.[/su_note]
Je třeba zmínit, že tableta XII je doplňkem přímo souvisejícím s epickou básní. Neboť to, co by se dalo klasifikovat jako jeho odvozenina, která byla přidána do Gilgamešovy básně, po eposu a XI. Právě po tom mu mnozí nepřikládají stejnou důležitost.
Tablet XII má křehké prvky, které mu nedávají stejnou konzistenci jako ostatní. Mezi těmito faktory se hovoří o živém Enkidu, což je situace neslučitelná s tabletem XI.
Vyprávění je dokonce prezentováno pod několika řádky, které jsou založeny na citacích z tablety XI. Se záměrem sjednotit začátek a konec pod vývojem cyklu. Tablet XII je proto považován za specificky založený na Gilgamešových dřívějších akcích, kdy posílá svého přítele, aby získal své vlastní předměty z podsvětí.
Tato situace generuje smrt Enkidua a po svém velkém životním přátelství s Gilgamešem se rozhodne před něj v duchu předstoupit s úmyslem vysvětlit, jaké jsou podmínky podsvětí.
Vysvětlené vyprávění je považováno za pozůstatek, umístěný v tabulce VII, ve snu se velkému Gilgamešově příteli Enkiduovi podaří zjistit, v jakých podmínkách se podsvětí nachází.
Obsah standardních tablet
[su_note] Je důležité zmínit, že historie, která se odráží v tabletech, se zaměřuje na dva zásadní prvky. Je tedy vidět, že v prvních dvou šesti tabletách to mluví konkrétně o slávě, které chtějí Gilgameš a jeho nejlepší přítel Enkidu dosáhnout.[/su_note]
Mezitím se v dalších šesti předložených tabulkách snaží vyjádřit potřebu najít Gilgamešovu nesmrtelnost po smrti Enkidua.
hledání slávy
El Shrnutí Gilgamešovy básně pomocí tablet, je skvělý způsob, jak stručně popsat nejdůležitější aspekty, které jsou v tomto literárním vyprávění prezentovány. Protože jde o jedno z nejstarších písem, které jsou v současnosti známé, je velmi důležité věnovat mu velkou pozornost.
Níže je uveden souhrn obsahu každé tablety ve vztahu ke slávě, o kterou usilovali Gilgameš a Enkidu:
první tablet
Vyprávění o Gilgamešově básni začíná popisným vývojem Gilgameše, který je králem Uruku. Je vyjádřeno, že má dvě třetiny boha a jednu člověka. Kromě toho se v té době věřilo, že tato postava byla nejsilnějším králem, který v lidstvu existoval.
[su_note]Příběh zdůrazňuje slávu, kterou má král, a triumfy, které díky ní získal. Na druhou stranu odrážejí, že jejich království bylo chráněno zdmi z cihel.[/su_note]
Navzdory všem výhodám, které lidé z Gilgamešu měli, neměli klid, protože král vynikal tím, že byl velmi přísný, a na oplátku znesvěcoval ženy království omluvou své velké moci. Neboť co s nimi bylo před jejich manžely skrze právo pernada.
Poté jeho poddaní prosí Ninhursag, bohyni stvoření, aby tuto situaci ukončila. Což vede k tomu, že bohyně věří Enkiduovi, divochovi, který měl tendenci děsit pastýře.
Po stížnostech pastýřů před králem Gilgamešem se rozhodne vzít Šamhata, který byl Gilgamešem považován za posvátnou prostitutku. Takže sdílením dlouhých nocí se Shamhatem se Enkidu stává civilizovaným a zanechává za sebou všechny rysy, které ho vedly k tomu, aby byl klasifikován jako divoké zvíře.
Zatímco tato situace s Enkiduem nastane, král Gilgameš má neustálé sny, ve kterých se objevuje jeho matka Ninsun, což naznačuje, že během několika dní získá velké přátelství. Což ho přivede k četným dobrodružstvím, která mu umožní věčnou slávu.
druhá tableta
V této části vyprávění to začíná Enkiduem a Shamhatem, kteří mají v úmyslu se vzít v Uruku. Po oslavě jde Gilgameš s úmyslem naplnit právo pernada, ale Enkidu jeho plány zmaří.
Po silné bitvě se z protivníků stanou přátelé, a tak Gilgameš představí Enkiduovi svou matku s úmyslem dát mu rodinu, kterou neměl.
Po této situaci Gilgameš navrhuje Enkiduovi, aby získal slávu zabitím obra Humbaby a pokácením obrovských stromů. Ačkoli Enkidu zpočátku není přesvědčen, Gilgameš ho nakonec přemluví.
třetí tablet
Ve třetí tabulce Básně o Gilgamešovi je vysvětleno, jaké byly postupy, které král Uruku a Enkidu provedli, aby podnikli svou cestu s úmyslem získat slávu před smrtelným světem.
Když má Gilgameš vše připraveno, řekne své matce, co udělají, čemuž ona vyjádřila své znepokojení a požádala boha Slunce Šamaše o spolupráci. Gilgamešova matka dala Enkiduovi radu s úmyslem, aby se ochránil.
čtvrtá tableta
Vypráví o událostech, které se staly Gilgamešovi a Enkiduovi, když byli v lese. Uvádí se, že král Uruku měl pět nočních můr. Ale není opravdu možné rozluštit, o co se snaží, protože tato tableta byla nalezena s velkým poškozením.
Rozumí se však, že pro Enkidua to byla znamení dobrého znamení. Navzdory tomu, když vstoupil do lesa, byl naplněn velkým strachem, který zase rozptýlil až Gilgameš.
pátá tableta
Vypráví o příchodu Gilgaméše a Enkidua před obrem Humbabou, který byl strážcem lesních stromů. Když se hrdinové snaží sebrat odvahu a zaútočit na Humbabu, on je urazí, protože má pocit, že ho neporazí.
Gilgameš se poté velmi bojí, k čemuž ho Enkidu povzbudí, aby zahájil bitvu. Humbaba se spoustou hněvu dokáže oddělit pohoří Sirara od Libanonu. Po této situaci jim bohyně Shamash pošle pomoc s úmyslem, aby byl Humbaba poražen.
Když je obr poražen, prosí hrdiny o život. Gilgameš soucítí, na což jeho naštvaný přítel říká, že ho musí zabít. To je důvod, proč je obr prokleje a oni ho vrhnou do řeky. Navíc se stromem dělá dveře určené bohům.
šestá tableta
V této části básně o Gilgamešovi se hlavní hrdina rozhodne odmítnout milostné návrhy bohyně Inanny. Od té doby měla mnoho milenců, včetně Dumuziho.
To způsobí, že rozzlobená bohyně promluví se svým otcem s úmyslem, aby jí poslal silného býka nebeského, a to vše s úmyslem, aby Gilgameš zaplatil za její odmítnutí.
Její otec Anu její žádost zamítne, na což Inanna naštve vyhrožuje vzkříšením mrtvých. Právě po této situaci je k hrdinům poslán Nebeský býk. Podle tabulky má tento býk odkaz na sucho a naopak nedostatek vody.
Bez pomoci jakéhokoli božstva se však hrdinům podaří porazit Nebeského býka. Proto vděčně nabízejí svá srdce Shamashovi. Poté Inanna pláče pro svou porážku, na což po ní Enkidu hodí část býka s úmyslem demonstrovat svou sílu.
[su_note]Úspěchy hrdinů nutí království Uruk oslavovat, ale Enkidu má děsivou noční můru. Možná budete mít zájem přečíst si jinou knihu, ale plnou emocí a reality, navštivte Ano, dívek. [/vaše_poznámka]
pátrání po nesmrtelnosti
Tyto tablety mají sdělit, jak se Gilgameš snaží najít nesmrtelnost:
sedmá tableta
Na začátku vypráví o noční můře Enkidu, kde je prezentována stížnost bohů na smrt nebeského býka a obra Humbaby. Je to poté, co božstva přistoupí k tomu, aby Enkidu zaplatil. Toto rozhodnutí učiněné bohy je zcela mimo Shamashovo přání.
Po noční můře Enkidu řekne svému příteli, co bohové přistoupí k činu, a tak prokleje dveře určené pro božstva. Poté král Uruku s bolestí jde do chrámu Shamash prosit o život svého přítele.
Enkidu si naštvaně stěžuje na Shamash, protože to byl on, kdo ho přivedl k tomu, aby se stal člověkem. Na což Shamash vztekle říká bohům, jak je Enkidu nespravedlivý. Požádá však o jeho život, protože Gilgameš bez svého přítele bude opět despotická bytost.
Po nějaké době Enkidu lituje svých stížností a pokračuje v požehnání Shamhat. Každým dnem je však nemocnější a jak umírá, dokáže popsat podmínky podsvětí.
osmá tableta
Gilgameš, který je tak smutný ze ztráty svého přítele, dává dary bohům s úmyslem, aby byli v posmrtném životě spolu s Enkiduem.
devátá tableta
Enkiduova tragédie způsobila Gilgamešovi velkou úzkost, aby se vyhnul stejnému konci jako jeho velký přítel. Z tohoto důvodu se rozhodne navštívit Utnapištima, který spolu se svou ženou přežil povodeň. Situace, která je vedla k získání věčného života.
Gilgameš věří, že když bude mluvit s nesmrtelnými lidmi, může snadněji získat tajemství, které s sebou nesmrtelnost nese. Nepřestávejte číst Ovidiovy metamorfózy
Na druhou stranu se rozhodne jít na horu, kde se skrývá slunce, ale bylo to pod dohledem štířích bytostí. Navzdory tomu se rozhodne cestovat temnotou, kterou s sebou přináší zapadající slunce. Po nebezpečích, která to přináší, přichází před západem slunce.
Na konci světa se mu podaří získat mnoho stromů a listů, které jsou považovány za drahokamy, rozdávaných jeho návštěvníkům s úmyslem zlepšit podmínky, ve kterých se nacházejí.
desátá tableta
V této části Gilgamešovy básně se hlavnímu hrdinovi podaří setkat se se Sidurim, kterému líčí účel, kterého chce tímto novým dobrodružstvím dosáhnout. Siduri se ho tedy snaží dostat z toho šíleného nápadu, ale on ve svém pokusu selže.
Poté mu nabídnou pomoc Urshanabiho se záměrem spolupracovat, aby překročil moře, které ho zavede do Utnapishtimu. Je třeba zmínit, že Urshanabi má obry, kteří mají nepřátelské vlastnosti, a tak se Gilgameš rozhodne je zabít.
Než se Gilgamešovi podaří vysvětlit mu situaci a požádat Urshanabiho, aby mu pomohl překročit moře, řekne mu, že zabil jediné, kdo mu mohl pomoci překročit Vody smrti.
Kdo se dotkne vod, zahyne, a proto Urshanabi doporučuje řezat větve s úmyslem vytvořit most k překonání nepřátelských vod. Po této práci se mu podaří dostat na ostrov, kde žije Utnapištim a jeho žena. Nesmrtelný se ho ptá, co má jeho loď, protože je na ní něco jedinečného.
Poté mu Gilgameš řekne, co se stalo, a požádá o pomoc, protože chce být nesmrtelný. Na což Utnapishtim poukazuje na to, že boj se smrtelností lidstva je beznadějný boj, je lepší se zaměřit na šťastný život.
jedenáctá tableta
V této části Básně o Gilgamešovi si hlavní hrdina dokáže představit, že Utnapištim a jeho žena nemají prvky odlišné od těch jeho, a tak ho požádá, aby ho přiměl pochopit, co ho přimělo k tomu, aby byl nesmrtelný.
Poté se mu Utnapištim rozhodne povědět, co se stalo při potopě, k čemuž je důležité zmínit, že jeho příběh přímo souvisí se shrnutím historie Atrahasis, založeného na pohromách, které seslali po velkém rozčilení bohové.
Po příběhu se nesmrtelný člověk rozhodne dát Gilgamešovi příležitost získat tuto výhodu. Ptá se ho však, jaký zvláštní důvod ho vede k získání odměny od bohů jako muže, který přežil potopu. Proto mu říká, že musí šest dní a sedm nocí zůstat bez spánku.
Po vyslovení výzvy Gilgameš tvrdě usne, na což Utnapištim zesměšňuje jeho jednání se svou ženou. Poté se Utnapishtim rozhodne upéct bochník na každý den, kdy chlapec spí. To vše se záměrem dokázat hlavnímu hrdinovi své selhání.
Po probuzení ho Utnapishtim vyžene a řekne mu, aby šel do Uruku s Urshanabi. Manželka nesmrtelného ho však požádá, aby měl trochu soucitu, Gilgamešovi se podařilo překonat náročnou cestu k nim.
důležité odhalení
Poté Utnapištim, motivovaný svou ženou, vysvětluje Gilgamešovi, že na dně oceánu existuje rostlina, která mu dodává mládí. Protagonistovi se podaří získat rostlinu poté, co přivázal kameny, které mu umožňují klidně procházet mořem. Nedůvěřuje však tomu, co Utnapishtim naznačuje, a dává některé starému muži z Uruku.
Tato rostlina má dobré výsledky, ale uprostřed koupele opustí rostlinu na břehu řeky a unese ji had, který se s ní znovu narodí. Frustrovaný Gilgameš sténá při porážce Urshanabi. Rozhodne se tedy jít do svého království a když dorazí, stihne obdivovat hradby, protože jsou to velká pevnost, která vyčnívá z Uruku.
dvanáctá tableta
Je důležité zmínit, že vyprávění, které nese poslední deska Gilgamešovy básně, nemá příliš návaznosti na jedenáct výše zmíněných desek.
Vysvětluje druh interakce mezi Enkiduem a Gilgamešem, kdy se mu snaží nabídnout, aby se vrátil k životu. Hlavní hrdina tedy říká Enkiduovi, jaké činy je třeba udělat a jaké ne, aby se mohl vrátit k životu.
Navzdory tomu, co Gilgameš naznačil, Enkidu z nějakého důvodu zapomene na radu a přistoupí ke všemu, co by se dělat nemělo, až poté podsvětí přistoupí k tomu, aby si vzalo jeho duši úplně.
Poté se hlavní hrdina zoufale rozhodne požádat bohy, aby mu vrátili Enkidua, protože se stal jeho velkým přítelem. Přes jeho velké prosby mu Enlil a Sin neodpovídají. Enki a Shamash to však udělají a rozhodnou se ho podpořit.
Právě skrz díru, kterou udělal Shamash, se Enkiduovi podaří opustit podsvětí a vrátit se tak na zem. V tabulce se líčí, že na konci Gilgameš, když vidí svého přítele, se ho ptá, jaký je život v podsvětí. Ve skutečnosti však není vizualizováno, zda se Enkidu vrací jako lidská bytost zpět do života, nebo se představuje jako duch.
Stará babylonská verze
Je důležité zmínit, že velká historie Gilgamešovy básně měla díky své mimořádné důležitosti několik verzí v různých jazycích v průběhu starověké historie, babylonská verze je jednou z nich.
[su_note] Po tomto je důležité zmínit, že všechny desky, které tvoří starobabylonskou verzi, pocházejí z různých původů s výjimkou druhé a třetí desky. Prvek, který vede k rozmanitosti argumentačních syntéz, protože jsou inspirovány výsledkem různých verzí.[/su_note]
Tabulky budou vysvětleny níže:
první tablet
Tato tableta se v babylonské verzi nenachází.
druhá deska
Toto vypráví, jak Gilgameš vypráví své matce Ninsun o dvou nočních můrách, které má neustále. Na což jeho matka naznačuje, že ho to může varovat před příchodem nového přítele.
Druhá deska Básně o Gilgamešovi také líčí okamžik, kdy se Enkidu a jeho žena, která se v této verzi nazývá Shamshatum, intimně stýkali.
[su_note] Je důležité zmínit, že Enkiduova žena ho zcivilňuje i prostřednictvím lidského jídla. Takže poté Enkidu pokračuje ve spolupráci s pastýři z Uruku.[/su_note]
Po chvíli se Shamshatum a Enkidu rozhodnou odcestovat do Uruku s úmyslem se vzít a v okamžiku oslavy se k nim Gilgameš vydává s úmyslem uplatnit své právo vyspat se jako první s nevěstou. To je důvod, proč Enkidu a Gilgameš bojují.
Gilgameš se rozhodl vzdát, a tak ho Enkidu povýšil, protože se domnívá, že lidé schopní pochopit, že ne vždy mají moc, jsou zvláštní.
třetí tablet
Tato deska básně o Gilgamešovi má velké poškození, protože je rozbitá. Je však možné rozlišit, že hlavním hrdinou je ten, kdo navrhuje, aby se vydali do třešňového lesa. To vše s úmyslem pokácet velké stromy a na oplátku dodělat obří Humbabu a užít si tak velkou slávu.
Před tímto návrhem není Enkidu příliš přesvědčen, protože díky svému zacházení s bohy se mu podařilo setkat se s Humbabou a na oplátku si představit velkou sílu, kterou silný obr obsahuje. Další příběh, který si můžete přečíst a který vás uchvátí, je Modré vousy, pohádka.
[su_note]Právě proto se Gilgameš snaží Enkidua přesvědčit slovy, která vytvářejí velkou hodnotu. Poté, co přesvědčili svého přítele, Gilgameš a Enkidu pokračují v přípravě na zahájení svého velkého dobrodružství při hledání slávy.[/su_note]
Když se vydají na cestu, informují Gilgamešovu matku a další moudré ženy, proti čemuž protestují, protože vědí, jaká velká nebezpečí na jejich přátele číhají. Jsou si však vědomi, že jejich protesty nebudou vyslyšeny, a tak se rozhodnou nabídnout jim štěstí.
čtvrtá tableta
Toto, stejně jako první z této verze, chybí.
pátá tableta
Tato tabulka z Básně o Gilgamešovi vypráví o tom, jak Enkidu motivoval krále Uruku k ukončení života obra Humbaby, když ho prosil o odpuštění. Kromě toho vypráví o tom, jak přátelé káceli stromy a na oplátku udělali domov pro Annunaki.
Stejně tak se v této části básně mluví o tom, jak se Enkidu rozhodne udělat dveře pro bohy, které plují na řece Eufrat.
šestá tableta
Chybí také šestá tabulka, takže není jasné, jaké je vyprávění této části Gilgamešovy básně.
sedmá tableta
V této části příběhu mají Shamash a Gilgameš diskuzi, protože král Uruku věří, že čin, který byl vykonán, s sebou nepřinesl velkou odměnu. O události však není příliš vysvětleno, protože materiál je velmi poškozený, což činí čtení poměrně složitým.
Na druhou stranu v sedmé tabulce lze vizualizovat, jak Gilgameš rozmlouvá se Sidurim s úmyslem, aby mu poradil na cestě k pátrání po Utnapishtim. Je důležité zmínit, že v této verzi se muž, který přežil univerzální potopu, nazývá Utanaishtim.
Je třeba zmínit, že Siduri se snaží zeptat Gilgameše, což je důvod, který ho motivuje vydat se hledat tohoto nesmrtelného muže. Jeho odezva však není známá kvůli zničení stolu.
Bojujte s kamennými tvory
V této části Gilgamešovy básně se také vypráví bitva mezi králem Uruku a některými silnými kamennými stvořeními a na oplátku poukazuje na to, že Urshanabi, kterému se zde říká Sur sunabu, mu radí, aby z desek udělal most, dostat se do Utanaishtimova domova. Poté už to, co vypráví sedmá tableta, nelze vizualizovat.
osmá tableta
Tento tablet chybí. Proto není známo, jaký obsah tam je.
souhrnné básně
Je třeba poznamenat, že vyprávění o králi Uruku má pět příběhů souvisejících s ním ve formě básní. Konkrétně na základě starověké sumerštiny. Podle odborníků byly tyto materiály ve starověku známy nezávisle, takže nebyly strukturovány do podoby eposu.
Kromě toho je třeba poznamenat, že některá jména související s postavami Gilgamešovy básně se liší, pokud je souhrnná verze srovnána s akkadskou. Mezi nejvýznamnější patří Gilgameš, který je pojmenován jako Bilgameš.
[su_note]Na druhou stranu sumerská verze naznačuje, že Enkidu nebyl Gilgamešův přítel, ale spíše jeho sluha. V jedné z verzí se dokonce říká, že Gilgameš místo zabití obra Humbaby podvede s úmyslem, aby opustil místo a ztratil tak velkou moc, kterou má.[/su_note]
Hrdina v bitvě
Tato epizoda vyprávění odpovídá známému Býkovi na obloze. Akkadové naznačují, že velkou silou šelmy je způsobit sucho. Stejně tak mluví o tom, jak se Lugalbanda snažil přesvědčit Gilgaméše a Enkidua, aby bojovali proti velkému zvířeti.
Na druhé straně v básni o Gilgamešovi standardní verze hovoří o tom, jak se jednotky vedené králem Aggou snaží dobýt Uruk a jak je Gilgameš poráží a hlásá moc nad svým lidem.
Je také vysloveno přímo v básni, když je býk nalezen ležícího v objetí smrti. Což vede k tomu, že Gilgameš byl vysvěcen na poloboha.
Podobně báseň Gilgameš vyjadřuje Enkiduovu návštěvu v podsvětí. Což zase souvisí s hlavním mýtem souvisejícím s tvorbou souhrnů. Stejným způsobem vyjadřuje příběh Inanny a stromu Huluppu.
Argument
Důvodem, proč se toto psaní zrodilo, je vyprávět příběh, kde jsou prezentována velká dobrodružství, lásky, boje a demonstrována kapacita, kterou postavy mají podle schopností. Příběh je navíc založen na tragickém tématu ve vlastním prostředí.
V roce 1853 provedl Homuzd Rassam všechny práce anglické archeologie a právě tam objevil Asurbanipalův palác, k jeho překvapení byla uvnitř fascinující knihovna, po prohledání a hledání najde otisky složené z více než 25.000 XNUMX tabulek. v klínovém jazyce a uvnitř byla Gilgamešova báseň.
O několik let později po studiích a analýzách jsou všechny tyto tablety přeloženy a upraveny do různých jazyků, aby jim rozuměly všechny společnosti na světě.
Fráze v básni
Nehledě na to, že v původním textu byly fráze; Dále vám zanecháme malou analýzu, abyste věděli, s jakým cílem byly v příběhu vytvořeny.
Existuje jedna z frází, která se vztahuje ke Gilgamešovi a jeho touze žít dokonale; Je mu jasně dáno, že nikdy nenajde život, který hledá, jen musí využít každou chvíli, která se mu naskytne, a užít si svou rodinu. Připomíná se také, že bohové stvořili člověka s osudem umírání, nicméně péče v průběhu let závisela na každém z nás.
Další z velkých frází v tomto textu je ta, která začíná srovnáním s krátkodobými aktivitami. Například ve fragmentu je zdůrazněno "Jak dlouho se může oko dívat do slunce?", což znamená, že od doby, kdy je svět znám, nic nemohlo trvat dlouho nebo být trvalé, z tohoto důvodu, je důležité vytěžit maximum z každé situace, kterou procházíme.
Všechny tyto fráze byly napsány s cílem dát životu smysl a přimět lidské bytosti, aby uvažovaly o všech situacích, které se vyvíjejí.
Vlivy básně Gilgameš na literaturu
Badatel řeckého původu Loannis Kordatos uvádí, že Homérova Odyssea byla v určitých aspektech ovlivněna Gilgamešovou básní. Včetně veršů, které jsou jeho součástí, jako je námět přímo z příběhu, který se v této řecké klasice odvíjí. V článku se dozvíte něco více o literatuře Racek
Na druhou stranu se někteří odborníci domnívají, že Gilgamešova báseň měla velký vliv na vyprávění popsané v Bibli. Mezi nejvýraznější společná témata patří univerzální potopa.
Stejně tak to lze vidět v souvislosti s Biblí, když se mluví o rostlině, která dává nesmrtelnost, a o tom, jak do dějin zasáhl had. Přátelství, bohové a králové s hrdinskými prvky jsou kulturně příbuzní podobným způsobem.
[su_note]Je důležité zmínit, že Gilgamešova báseň vznikla písemně přibližně v roce 1300 př. n. l., proto je logické, že se má za to, že bible je z velké části inspirována činy tohoto krále.[su_note] / vaše_poznámka]
Je třeba zmínit, že tato analýza byla předmětem diskusí ve XNUMX. století, a proto vyvolala řadu výzkumů, které teorii prokazují pozitivně nebo ne.
Kromě toho existuje také a vliv gilgamešovy básně, ve všech narativních textech, protože jde o první dílo, které skutečně ukazuje smrt člověka a v něm je téma nesmrtelnosti bohů. Umožňují tedy čtenáři provést srovnání a podrobně popsat každý z existujících rozdílů od toho okamžiku do současnosti; kromě toho také oddělit nebo klasifikovat stávající občany podle jejich tehdejších pravomocí.
Závěr
Přestože jde o báseň napsanou tisíce let před Kristem, její znění lze upravit a pochopit z moderní literární oblasti.
Pocit rivality, který v určitém okamžiku mezi Enkiduem a Gilgamešem existoval, zcela mizí, a to natolik, že jsou na konci příběhu považováni téměř za bratry; to vše je přítomno v mnoha současných příbězích, proto lze tuto báseň považovat za pozitivní vliv na vytváření a vytváření nových příběhů patřících do žánru literatury.
V rámci básně je důležité zmínit některé z nejdůležitějších bodů, o kterých se diskutuje, jako je přechod smrti a význam každého z nich; čas, se vším, co lze jeho prostřednictvím odebrat nebo dosáhnout. Konečně vyvolává velké znepokojení v souvislosti s tématem smrti vlastní osoby, což je v dnešních příbězích běžnější než to, že byly vytvořeny v roce 2.500 XNUMX před naším letopočtem.
Gilgamešova báseň v nás zanechává velké poučení, život je krátký a všichni jsme předurčeni, aby skončil, nicméně záleží na každém z nás, jak využijeme všechny příležitosti, které nám Bohové nabízejí, v dobrém i ve zlém . Gilgameš si přál, aby měl moc uniknout smrti; v průběhu historie se ukazuje, že jediní, kdo jsou schopni provést tuto akci, jsou bohové a tento aspekt nemůžeme změnit.
Konečně je to text, který je díky kvalitě obsahu mnohokrát doporučován. Prostřednictvím trochu neobvyklé básně jsou vyprávěny všechny tragédie a situace, které člověk zažil; To zahrnuje chování přírody a to, jak ovlivňuje lásku a dobrodružství těchto velkých postav.
[su_box title=”The Gilgamesh Poem” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/HCQiFTaUAVc”][/su_box]