Co je literatura Gauchesca? Poznejte jeho důležitou historii!

Zveme vás, abyste se v tomto článku dozvěděli o Gaucho literatura Poznejte jeho důležitou historii! Tento žánr vznikl za účelem rozšíření bohatého souboru děl a autorů z Río de la Plata. Objevte jeho existenci a povahu.

Co je literatura Gauchesca?

Gaucho literatura, subžánr latinskoamerické gramatiky, si klade za cíl předělat jazyk gaucho a vyprávět jeho způsob existence. Jeho podstata je založena na udržování gaucho jako hlavního štábu a absolvování událostí v otevřených prostředích, nikoli zalidněných, jako je tomu v argentinských pampách.

Je to upravený subžánr latinskoamerické lingvistiky, snaží se reformovat jazyk gaucho a líčit jeho způsob existence. Jeho stav je založen na hlídání gaucho jako životně důležitého personálu a absolvování akcí na otevřených prostranstvích, která nejsou osídlena, jako se to děje v argentinských pampách.

Žánr gaucho je považován za originální v americkém regionu: Severní Americe a Jižní Americe, kde je prezentován způsob života, myšlení a jednání v sociálním prostředí nacházejícím se specificky v geografické části americké Argentiny.

Tento typ gaucho literatury je na americkém území kvalifikován jako pravý: zejména v Severní a Jižní Americe, kde se odehrává každodenní život, jeho myšlenky a události, ve společenském prostoru, který je pozorován pouze v této geografické části.

S povznesením romantismu a energií básníků a spisovatelů ukázat zvláštnosti své země se začala objevovat gaucho literatura. Je to nový subžánr v Latinské Americe a ukazuje zejména život třídy společnosti, která byla instalována v argentinských pampách.

Stejně jako v jiných místech, jako je provincie Tucumán, provincie Salta, Córdoba, Santa Fe, provincie Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur a Banda Oriental.

Literárníci se svými spisy snažili dát najevo, že autenticita byla součástí jejich společnosti, a také se jim nelíbilo, že je mezi moudrými muži nebo buržoazními postavami dobře vidí. Viz článek: Zpívám Bolivarovi

Ale s příchodem romantického hnutí obrátili literáti svůj zrak ke svým zemím a chtěli zdůraznit jejich nejskutečnější vlastnosti a tradice. Tímto způsobem byli gaučové opět na důležité úrovni v rámci své společnosti a kultury.

Přestože tento proces nebyl snadný, bylo těžké překonat obavy o hrubosti a zaostalosti gaučů a jejich jednoduchosti. Až když se objevilo dílo „Martína Fierra“, nelze komentovat příběh, který rozhodně vyjadřuje náklonnost, úctu a obdiv ke gaučům. Do té doby se gaucho ve většině případů, kdy byl v literatuře ukazován, objevoval s opovržlivým vzhledem.

Obecně platí, že v gaucho literatuře existují důkazy o folklórní a kulturní změně, která se kromě odhalování společenské kritiky používá jako cenzura. V dialektu se rozlišuje hojné užívání metafor, slov, archaismů a domorodých slov. Je dodržováno malé používání synonym a monolog převažuje nad dialogem.

Existují však stažené případy gaucho literatury, počínaje XNUMX. stoletím, pak ve XNUMX. století, kdy je jemně instalována jako žánr. Příklady devatenáctého století jsou v podstatě epické: politické verše Bartolomé Hidalga, poezie Hilaria Ascasubiho během exilu, Santos Vega od Rafaela Obligada a dílo Estanislao del Campo a Antonia Lussicha.

Mezi gaucho básněmi lze nejznámější jmenovat Martín Fierro od José Hernándeze. První část básně vyšla na světlo v roce 1872 a poté druhá část, známá jako La Vuelta de Martín de Fierro v roce 1879. V postavě Martína Fierra Hernández ukázal gaucho, který ztělesňoval všechny gauchos. myšlení a chování podle příležitosti.

popisné prvky

Gaucho literatura odkazuje na druh literární tvorby, kde se básník zaměřuje na to, aby nám ukázal existenci gauchů a jejich tradice. Je to tedy spis, kde se přetékají reprezentace krajiny a každodenní události těchto rolnických osadníků.

V literatuře gaucho spisovatel běžně ukazuje obraz gaucho idealizovaným způsobem, na rozdíl od toho, jak byl ukazován dosud. Je komentován typem člověka energeticky spjatého s přírodou, který je silný, živý, odvážný a zároveň zpěvák.

Z tohoto důvodu je romantický hrdina ideálem, tradičním a folklórním člověkem, který je pevně spjat s přírodou.

Namísto pozorování rolníků jako nevědomých tvorů a vůbec ne očištěných, byli pozorováni jako nositelé národní moudrosti, tradic a jako svobodní lidé, kteří obývají hlubokou a svěží přírodu.

Gaucho literatura měla své počátky v XNUMX. století, ale teprve v XNUMX. století se o tomto subžánru začalo mluvit skutečně naplno a absolutně.

historie

Literatura Gauchesca má svou vlastní historii a rozkvět, o kterých lze zmínit, že nastaly v době před nezávislostí, a lze je nastínit ve třech dobře definovaných etapách, z nichž každá má své vlastní charakteristiky, jmenovitě:

V roce 1818 publikoval známý orientální básník Bartolomé Hidalgo v Buenos Aires dílo „Cielito Patriótico“, kde přiřazuje gauchovi výmluvný výraz, aby vylíčil událost bitvy u Maipú, čímž zanechává armádu San Martína vítěznou. před realistickými vojáky.

Proces, který Hidalgo reguluje s jinými „cielitos“ a svými „gaucho dialogy“, přebírají další literární, určití neznámí a další jako Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy a Hilario Ascasubi, kteří přebírají výraz gaucho do vyjadřovat se k bitvám za nezávislost a incidentům, ke kterým došlo během občanské a politické války.

V jejich kontextech se snoubí prvky jako zastrašování, humor, ale i složité žánry válečné žurnalistiky, slovní zásoby a frázování. Viz článek: Hispánskoamerická literatura

Jak je vidět, ve slavné Ascasubiho básni „La refalosa“, která se poprvé objevila v novinách Jacinto Cielo, v Montevideu v roce 1834, kde je výraz dán politickému nepříteli, což je specifický případ: gaucho “ mazorquero“ z armády generála Manuela Oribeho, který v té době obléhal město Montevideo, takže při vyprávění o způsobu mučednictví a popravy, lidově známém jako „la refalosa“, radost mučitele znamenala další zvrat. oříšek politické paniky.

V roce 1886 kreslí spisovatel Estanislao del Campo ve svém románu Fausto legrační postavu gaucha: v gaucho verších vypráví rozhovor dvou místních obyvatel o návštěvě jednoho z nich v Teatro Colón, které se nachází ve městě Buenos Aires, kde se hraje opera „Faust“ od C. Gounoda.

Hlavním zdrojem humoru je tedy nepohodlná postava, aby pochopila, co vidí, kvůli místu, které není obvyklé pro jeho venkovské prostředí. Stejný humor však vede k určitým rituálům a uspořádáním podmíněných městských prostorů.

Na konci třetí etapy, to je rok 1872, vydává José Hernández brožuru, líčící život „El gaucho Martín Fierro“, novinkou však je, že dává gauchovi příležitost vyprávět příběh svého života, Je to jeho autobiografie v bajce, vypráví překvapivou věc o jeho koníčku, produkovaném politickým systémem, který klame a který také napadne jeho existenci a navždy ji promění.

V roce 1879 se autor vrací, aby připravil o život gaucho Martín Fierro, do svého díla „Návrat Martína Fierra“ přidává i další příběhy gauchů, kytaristů a podněty rodičů jejich dětem. Ale Lucio V. Mansilla svým vyprávěním „Miguelito“ ve svém díle „Výlet k indiánům Ranquel“ z roku 1870 posunul život Martína Fierra dál.

Což znamená, že je pozorován vývoj žánru, od pocitu melancholické literatury k jejímu přeměně v literární žánr jako takový, protože v prvních fázích se rozšiřuje poezie, gramatický poetický realismus a zkušenost, ustupující idealismu v sloveso.

V literatuře žánru gaucho jsou materiály používané k informování národů, které nemají snadný přístup k textu, tiskárně ani vzdělání a které jsou po emigraci do metropole přijímány do okolí. , to je v době, kdy bylo zaregistrováno velké množství lidí.

Při meditaci o genderu se jeho geneze nachází ve třech různých aspektech: liberální ekonomika, která přeměňuje formu výroby a ekonomiku regionu, pomalé městské zřízení a růst vzdělanosti na dvou březích řeky de la Plata. , s José Pedro Varela a Domingo Faustino Sarmiento, jako propagátoři transformace.

Lauro Ayestarán byl uruguayský muzikolog, tvrdí, že žánr je jako literární magie, protože odkazuje k neustálému hledání již od XNUMX. století, přenést myšlenky a pocity určitého regionu společnosti, spíše však v ambicích kresby. symbolická postava gaucho pro dekadence.

Bartolomé José Hidalgo, orientální spisovatel, průkopník gaucho poezie ze Spojených provincií Río de la Plata, považovaný za „prvního gaucho básníka“, ve svých Vlasteneckých dialozích z roku 1822 začal s gaucho literaturou; Estanislao del Campo, v El Fausto Criollo, ve Fausto Criollo z roku 1866, Hilario Ascasubi, ve svém románu Santos Vega v roce 1870.

V gaucho literatuře byli různí zakládající autoři gaucho poezie, kteří se objevili v provinciích Río de Planta, mezi nimiž se objevuje orientální spisovatel známý jako Bartolomé José Hidalgo, který je popisován jako „první gaucho básník“, se svým slavným dílem. Vlastenecké dialogy z roku 1822. Jako Estanislao del Campo se svým dílem El Fausto Criollo z roku 1866 a Hilario Ascasubi se slavným dílem Santos Vega z roku 1870.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, uruguayský rejdař, arborista a spisovatel, je Jorgem Luisem Borgesem považován za bývalého „Martína Fierra“, jeho současník a známý José Hernández, jeden ze tří orientálních gaučů, druhý jako Martín Fierro, které byly upraveny v roce 1872 a ukazují vznešeného gaucho s proslulým duchem, obdivovaného vesničany pro jeho fyzickou a morální energii.

Stejně tak od roku 1830 vynikají nejgigantičtější literární díla 1845. století, literární díla Juana Baltasara Maciela, s vědomím, že ve chvíli literární bezcílnosti, co se týče tématu gaučů, je zde prapůvodní dílo San Juan Sarmiento; dovedně syn gaucho se svým Facundem v roce XNUMX.

Kdo udržuje smíšené spojení lásky a nenávisti k tomu, co se týká gaucha: kvalifikuje gaucha jako dobrého: průzkumníka a zběhlého, který existuje ve stavu spojení s přírodou; a špatný: „člověk odloučený ze společnosti, proskribovaný zákonem;… divoký v bílém“, který obsahuje zpěváka, který pochoduje „od tapery do stodoly“, intonující svá vlastní a nepatřičná dobrodružství.

V roce 1857 se Santiago Ramos proslavil svým literárním dílem s názvem „El gaucho de Buenos Aires“.

Eduardo Gutiérrez si získal zvláštní oblibu prakticky tuctem románů, které vyprávějí o gauchovi, horlivě se zaměřují na špatného gaucha, jeho díla jsou plná krvavých bojů, znásilnění a dramatických událostí.

Mezi jeho nejznámější romány patří Juan Moreira z roku 1879, natočený podle příběhu gauče, který vedl svou existenci mezi trestuhodným a politickým násilím. Stejně tak lze jako dalšího velkého gaucho autora uvést orientálního Elíase Regulese, který byl koncem XNUMX. století oblíbený mezi krajanskými čtenáři, jak naznačil Jorge Luis Borges ve svém příběhu „Historie dítěte, které vidělo souboj“.

Mezi vynikající spisovatele patří také Martiniano Leguizamón, který rozvíjí gaucho témata.

V roce 1895 vytvořili gaucho autoři z Río de Plata publikaci El Fogón, která byla exkluzivní pro gaucho literaturu.

Věhlas gaucho příběhů a literárních děl se na počátku XNUMX. století působivě rozvinul, když se kolem Buenos Aires, stejně jako v Uruguayi, vytvořily četné společnosti, jejichž partnery byli zejména emigranti, kteří nosili oblečení jako gauchos, a opakovat své tradice. S ubíhajícími dny vznikaly noviny, kde se týkaly gaucho problémy.

Mnohým se zdálo, že rozdíl mezi dobrým a zlým gauchem v jeho legendě je velmi významný, protože souhlasí s pochopením vzácnosti tohoto mýtu.

Sarmiento trvá na nomádské stálosti gaucho, na svém hrubém přístupu, na své schopnosti přežít v Pampe, která ho okouzluje svou antimagnetickou krásou a skrytým rizikem, zejména proto, že obyvatele Pampy uznává jako obyčejného člověka, naopak. k rozvoji, paralelně s vytříbenými občany, „kteří nosí evropské šaty, žijí civilizovaným životem... [kde] jsou zákony, ideje pokroku, prostředky výuky... atd.“

Přítomnost špatného gaucho je stejná v Juanu Moreirovi z roku 1880, literárním díle Eduarda Gutiérreze. V tomto románu vypráví o existenci historické osobnosti typické pro obvyklou pampskou krajinu: Juana Moreiru. Vypráví o hrách tohoto "Robina Hooda", Argentince, že jeho aristokracie se liší stopou strašlivých vražd a zrádných úmrtí. Ale tento zločin má důvod, který ospravedlňuje gaucho.

V Gutiérrezově literárním díle protestuje proti zákonu gaucho, ublížený společností, ublížený nespravedlností, které je vystaven. Jeho šibalství a zároveň jeho pošetilost jsou základem kreolské legendy, kterou začal Martín Fierro.

Jeho sociální poškození a jeho zlovolný vliv vyžadují, aby se gaucho stáhl a stal se impulzivním a nespolečenským člověkem. Tento typ gaucho je populárně známý jako „gaucho matrero“

Na konci XNUMX. století publikoval francouzský egyptolog Gaston Maspero ve svém výzkumu nazvaném „Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo“, což v překladu znamená „O některých singularitách španělštiny mluvené v kampaň v Buenos Aires a Montevideu“, taková esej si zaslouží zvláštní evokaci, narážející na fonologické zvláštnosti jazyka domorodců tažení v příslušných zemích přístavů Buenos Aires a Montevideo.

Také v těchto dobách a až do první poloviny XNUMX. století jsou památná literární díla rodáka z Entre Ríos Eleuteria F. Tiscornia.

Jeho první vydání Don Segundo Sombra z roku 1926. Ricardo Güiraldes v Donu Segundo Sombra opět mění pole v epos. Slovy Lugonese: „Krajina a člověk v ní osvětlují velké tahy naděje a síly. Jaká štědrost země plodí tento život, jaká jistota triumfu na velkém pochodu ke štěstí a kráse."

Jakmile vychvaluje gaucho s epickými doteky ctnosti a odvahy v absolutním poutu solidarity s přírodou, obohacuje koncept, který vytvořil model gaucha, tolik vzpomínaného v argentinské tradici.

Při vyprávění příběhu o zlém gauchovi by se muselo začít u Santos Vega, kde je gaucho zlomyslný a vinný, a pokračovat s Martínem Fierrem, který je nespravedlivým zákonem donucen zabíjet a bojovat proti „partě“, nicméně se přidává. na konci se systémem.

Zatímco v Moreiře se z gaucho matrera stane velký bojovník, který, i když je spravedlností těžce zraněn, nakonec podle svého zákona zemře.

Když už mluvíme o legendě o povstaleckém hrdinovi: v naší době najdeme hrdinu banditů Mate Cosida, který v Chaco obtěžoval policií, je postavou, ke které mají náklonnost a je také chráněn obyvateli, protože dělá nekrást chudým, ale velkým vykořisťovatelským obchodníkům, a stává se tak mstitelem utlačovaných.

Je třeba také vzít v úvahu, že Juan Moreira i Mate Cosido byli autentickými lidmi, nejen postavami, které se objevují v literárních dílech, jako je tomu v případě Martína Fierra. Pokud jde o Santos Vega, literární postava, možná je založena na postavě, která skutečně existovala, ale o její existenci není známo vůbec nic.

V trajektorii XNUMX. století gaučovská literatura upadá, i když přežívá, zejména v improvizaci veršů a v textech lidových písní, jak lze doložit v poezii Manuela J. Castilla ze Salty a jeho krajanů „cuchi“ Leguizamón, nebo ty od rodáka z Buenos Aires, Héctora Roberta Chavera, známého pod přezdívkou Atahualpa Yupanqui, který se spolu se svou francouzskou manželkou Paulou Nenette Pepín na severu argentinské provincie Córdoba zasvětil ke skládání poezie gauchescas ve druhé polovině XNUMX. století.

Vzniká však zvláštní jev: projev gaucha v komiksu, kterým jsou případy Lindora Covase, od Waltera Cioccy; Santos Leiva, Ricardo Villagrán, a Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, díla Enrique José Rapela; díla Carlose „Chingola“ de Casalla, jako je „El Cabo Savino“, se scénáři od stejného designéra a od Julia Álvareze Caa, Chacha Varely a Jorge Morhaina, kteří ukázali gaucho XNUMX. století v jeho nejpříkladnějších podobách.

Tito komičtí gauchos vznešení v hojnosti, měli svou protiváhu ve vizuálním vyprávění ilustrací nakreslených na konci 70. století a na začátku XNUMX. století otcem Caem a obrazů vypracovaných Florenciem Molinou Camposem, který s ladnost je vystavena lidštějšímu gauchaje, v XNUMX. letech, vizuálnímu zvyku, který vtipně personifikuje, i když s obdivem v gauchaje pokračují další kreslení gauchos.

Gaucho Carayá a zejména Inodoro Pereyra, El Renegau, vznešená pocta v humorné formě, kterou vytvořil Roberto Fontanarrosa. V březnu 2000 vyšel Martín Fierro s kresbami Carlose «Chingola» Casally. Během roku 2014 se promítá vydání Martína Fierra pod vedením Carlose Montefusca.

Kdo byli gauchos?

Gauchos označují velmi běžný typ lidí v latinskoamerických společnostech, kteří se začali projevovat ve zbytku světa. Gauchos byli lidé, kteří žili na venkově v zemích jako Argentina. Byli to lidé, kteří se věnovali obdělávání polí a byli velmi chytří v jízdě s koňmi jako dopravním prostředkem.

Vzhledem ke svému společenskému postavení šlo vesměs o jednoduché lidi s omezenými ekonomickými zdroji, nicméně s plnou svobodou života v prostředí obklopeném přírodou. Gaucho je některými romantiky představován jako velkolepý muž, člověk v trvalém kontaktu s přírodním prostředím a oproštěný od všeho, co ho obklopuje a může škodit a měnit epického ducha.

Stejně tak je třeba mít na paměti, že gauchos měli mnoho populárních písní, a z tohoto důvodu byli pro mnoho romantiků kvalifikováni jako opravdoví básníci. Gauchos, což byli lidé, kteří pracovali v oboru, a pro vzdělané to byli lidé, kteří zůstali mimo společenské kruhy, takže byli odstraněni z kultury a jejich image byla dehonestována.

rysy 

V tomto článku, který pojednává o literatuře gaucho, je důležité uvést její charakteristiky, které zahrnují tento literární subžánr, dáme vám vědět níže:

Gaucho jako hlavní hrdina

Jednou z hlavních charakteristik tohoto typu literatury je, že hlavním hrdinou je gaucho, jehož činy, chování a každodenní zvyky jsou vyprávěny.

přírodní scéna

Stejně tak obecně, vzhledem k jeho postavení gauče, se prostor, kde se dílo nebo báseň vypráví, odehrává v přirozeném prostředí. La Pampa Argentina, je jedním z nejnáročnějších míst.

Gaucho osobnost

Obecně je charakter gaucha zobrazován jako poustevník, skromný, prostý člověk, je však trvale s okolím a má schopnost přirozeně se pohybovat po svém okolí.

Základní prvky

Na závěr nejlepším obrazem tradičního gaucho je běžné, že spisovatelé ukazují tuto postavu spolu s dalšími speciálními prvky, jako jsou: koně, jeho pončo, nůž a tradiční druh nemohou zůstat pozadu.

země vs město

Obecně platí, že velká část literárních děl, která vyprávějí o gaučích, ukazuje podobnost mezi životem na venkově, který si romantikové idealizují, s tím nejpravdivějším ztraceným rájem; a život ve městě, který je podrobně představen z absurdního a škodlivého pohledu.

Bohaté popisy

V gaucho literatuře je také dostatek popisů ve všech aspektech. V aspektu životního prostředí, jako je gaucho, zvyky, činnosti na poli a další. Spisovatelé by chtěli vylepšit image gauče, a tak mu dali notoricky známý prostor v literatuře.

přizpůsobený jazyk

Kromě tohoto druhu literárních děl může literát ukázat gaucho velmi autentickým způsobem, což je výraz, který se používá, když spisovatel dává své postavě hovorový jazyk, neformální a plný solecismů. Stejně tak je důležité upozornit na to, že u tohoto typu literárních děl převažuje monolog nad dialogem, vše jak bylo zmíněno, gaucho je poustevník.

Sociální kritika

U velké části literárních děl žánru gaucho zjišťujeme, že spisovatel chtěl vrhnout tvrdou kritiku na tehdejší společnost, která segregovala a týrala gaucho, když pravda, podle jeho obrazu byly všechny zvyky skryty. nejpravdivější ze společnosti.

Lze konstatovat, že gaucho literatura má charakteristickou homogenitu, je kompaktní, s jednotnou argumentací, která se v čase mění, těžko odlišit své autory, kvůli stylu je neměnná jednota, s pevnou a silnou struktura.. Důraz je kladen na vztah, který gaucho svým způsobem spojuje s přírodou "psycho-kosmický paralelismus", vyjadřující vliv, který má příroda na charakter tohoto typu žánru.

Vývoj žánru

Když se gaucho proměnil v zásadního zastánce národního cítění argentinského pohana, bude gaucho literatura přetékat ozdobami a promění ji v mýtus, který využívá kopii vytvořenou Hernándezem.

Gaučo literární dílo, které představil Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira v roce 1882, začíná v rozsáhlém proudu gaucho pamfletů, kde protagonisty již nejsou gaucho vynořené z polí, ale spíše gaucho povýšené romány.

Existují však určití spisovatelé, kteří rozšiřují vizi gaucho, aniž by ji falšovali, a kdo stojí v čele seznamu Ricardo Güiraldes, 1887 až 1927, s vydáním z roku 1926, se svým románem Don Segundo Sombra, obroda žánru gaucho. . Stejně tak stojí za zmínku i narativní literární dílo s gaucho tématikou literárního Roberta J. Payró.

autoři 

Literatura Gauchesca jako taková definitivně pochází z XNUMX. století s autory:

Hilary Ascasubi: 1807-1875

Odhaduje se první literární gauchesco. Je to natolik, že v roce 1829 začal redigovat první politické a gaucho noviny s názvem „El arriero argentina“. Pak v roce 1833 publikoval své první gaucho dílo, které obsahovalo dialog mezi Jacintem Amoresem a Simónem Peñalvou.

Hilary Ascasubi: 1834-1880

Tento spisovatel gaucho literatury začíná svou účast v novinách známých jako „Los debats“. Pod aliasem "Anastasio el Pollo".

Antonio D Lussich: 1848-1928

Uruguayský spisovatel za účasti „Tři orientální gauchos“, který se objevil v roce 1872, jeho zásahem dosáhl toho, že José Hernández vydá své dílo „Martín Fierro“.

José Hernandez: 1834-1866

Stal se hlavním spisovatelem gaucho literatury, který vydal své dílo v roce 1872: „El gaucho Martín Fierro“, které dosáhlo velkého úspěchu závratným způsobem. Hernández postavil do slavné a uznávané pozice osobnost oddělenou od argentinské společnosti. Postava se stala argentinským hrdinou a romantického proudu.

Gauchesque literární vypravěči

Zjistilo se, že mezi vypravěči tohoto literárního žánru byli důležití jako:
Benito Lynch, realista, autor El Inglés de los güesos, rok 1924, a Romance de un gaucho, rok 1936. Leopoldo Lugones, s jeho dílem La Guerra Gaucha z roku 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, autor Don Segunda Sombra del año 1926 .