Dnes si povíme Zlatý zadek, poutavý příběh, toto je jediný kompletní latinský román, který byl nalezen, takže v celém příspěvku objevíme jeho malebnou historii.
Mýtus o Erosu a Psyché vyprávěný Luciem Apuleiem.
Hra: "Zlatý zadek"
Zlatý zadek je poněkud zvláštní, protože je rozdělen do jedenácti knih, od 1 do 6 kapitol v každé knize. Kde obsahem uvedeného díla jsou příběhy či bajky na sebe navazující z různých zdrojů, které dokážou mít výpravnou i dějovou jednotu.
Výchozím tématem El Asno de Oro, vyprávění a argumentace díla, je hlavní postava Lucio. Je to pohledný mladý muž, který je součástí bohaté rodiny, tento mladý muž se rozhodne prozkoumat svůj kraj kvůli nějakému podnikání a během první části knihy zažije jisté příjemné situace plné smyslnosti, vybíravosti a klidu díky radost ze života v dobře situované rodině.
Jako každý příběh ale nabere nečekaný spád, Lucio je totiž milovník magie, ale kvůli této chuti se vlastní chybou nakonec promění v osla, když jeho cílem bylo stát se ptákem.
V tuto chvíli začne Lucio zažívat neštěstí ve svých dobrodružstvích, až do konce, kdy se vrátí do normálu díky pomoci bohů a své přeměně na duchovnější život zasvěcený uctívání.
Po řadě příběhů ze starověké řecko-římské éry pro vás máme náš příspěvek o Shrnutí Aeneidy, epická báseň, která vypráví příběh Aenea a jeho obtížných dobrodružství při založení Říma.
První kniha
V této úvodní knize se mladý Lucio Apuleius, toužící po magických znalostech, rozhodne vydat na výlet do Thesálie, místa, kde mají velké znalosti o magických uměních. Cestou se připojí ke dvěma dalším cestovatelům a cestou k cíli vyprávějí podivuhodné spiknutí o podvodníkovi a dvojici čarodějnic, kteří se jmenovali Meroe a Panthia.
Pak vyprávějí, jak dorazili do metropole Hypata a jejího obyvatele Mila a co se mu stalo první noc v jeho domě.
Druhá kniha
Mladík zkoumal a pozoroval všechna místa v metropoli Hipata a v jednu chvíli potkal svou tetu Birrenu, což byla bohatá, počestná dáma, která se hlásí k budově a sochám svého domu.
Když Lucius Apuleius dorazil dosti opatrně, byl varován, aby se schoval před Milovou ženou, protože byla mocná čarodějka; spolu s tím, že si oblíbil služebnou, se kterou prožíval chvíle lásky.
Kromě velké oslavy jeho tety Birreny, kde poslouchá různé burlesky a slastné historky, jak museli ukrýt mrtvolu, a proto mu vzali nos a uši. Po vyslechnutí těchto příběhů si Apuleius šel na noc odpočinout do svého ubytování, unavený ze zabití 3 obrů.
Třetí kniha
Další den šli určití lidé do Apuleyova hostelu a vzali ho úřadům jako vraha. Lidé z města se shromáždili, aby ho viděli, a promotér ho obvinil, že je vrah a jak se Apuleius bránil argumenty jako velký řečník.
Lucio, vypráví o tom, jak se objevila dáma, která tvrdila, že je předkem těch mrtvých, z nich a podle záměrů autority, Lucio Apuleius, se jim posmívala. Všude se ozýval hlasitý smích a tak se slavila oslava boha smíchu.
Luciův přítel, Fotis, objevil příčinu skinů. Lucio přidává do své řeči argument, že viděl Milónovu ženu s kouzelnou mastí, se kterou se proměnila v ptáka, Lucio, který to viděl, se také chtěl v něj proměnit.
Ale při pokusu použít tu kouzelnou mast bez jakýchkoliv předchozích znalostí se omylem proměnil v osla. Ke krádeži pak dojde v domě Milóna, kde byl Lucio nebo osel, a zločinci začali brát bohatství a nakládat je do Lucia a pak ho s sebou stěhovat.
Čtvrtá kniha
Lucio Apuleius, proměněný ve zvíře, nám vypráví o své obrovské únavě a námaze, které čelil v podobě osla, ao tom, jak nesl podstatu člověka; Mezi každým vyprávěním o svých smutcích nám vypráví některé případy zlodějů. Ve stejném smyslu vyniká příběh jednoho z těchto zlodějů, který se při návštěvě určitých večírků dostane do kůže medvěda a vypráví nám mýtus o Psiches.
pátá kniha
V této knize El zlatý osel, Lucio Apuleius se věnuje vyprávění příběhu Psyché a milostného vztahu, který žila s bohem Erosem (Amorem), příchodu jejích sester a závisti, kterou chovaly kvůli jejímu vztahu s bohem, a proto důvěřovali Psyché v co tyto ženy vyjádřily, zranilo Amora bolavým.
Z tohoto důvodu byla uvedena do soužení. Bohyně Venuše ji, stejně jako její nepřítel, pronásleduje krutým a chladným způsobem, Psyché se poté, co prošla mnoha strasti a potížemi, v nebi provdala za Amora.
Šestá kniha
Po dlouhém hledání svého milence, varování od Ceres a špatném přivítání od Juno se Psyché dobrovolně přihlásí na Venuši. Lucio popisuje výstup Venuše na nebesa a její žádost o pomoc od ostatních bohů a léčbu plnou marnivosti, které se Psyché od Venuše dostalo.
Venuše mu řekla, aby se oddělil od všech semen každé linie, a požádala ho, aby jí přinesl zlaté rouno a vázu plnou likéru z pekelného jezera a také krabici plnou krásy Proserpiny, všechny tyto získané věci. díky bohům.
Psyche se nakonec v radě bohů provdá za Erose a z tohoto manželství se zrodí Rozkoš.
Sedmá kniha
Apuleius udělá totéž, co Luciano ve své knize, a to, že každou věc vypráví obšírně, aby nebyl viděn jako někdo vnější, ale spíše někdo, kdo to prožívá; způsobem, který čtenáře potěší. Lucio vypráví, jak se jednoho rána jeden ze zlodějů vrátil tam, kde byli ostatní.
Tento zloděj se snažil přesvědčit ostatní, aby krádež připsali Apuleiovi a zkázu, kterou způsobili v Milově domě, aby zloději vyšli z problému bez újmy a Apuleius zůstal kapitánem zrady.
Když to Apuleius poslouchal v podobě osla, velmi nepřátelsky naříkal a stěžoval si, protože mu vyčítali něco, co neudělal a že byl spíše obětí toho, že to udělal. nemá schopnost mluvit, aby se bránil. Zatímco se to všechno dělo, Lucio vyprávěl další bajky a v jednu chvíli jeden ze zlodějů Apuleia zmlátí.
osmá kniha
Lucius Apuleius vypráví tragický příběh o smrti manžela Charites, o tom, jak odvrátila oči od svého nápadníka Trásila a pak si vzala život. Pak nám vypráví, jak se museli služebníci po jeho smrti přestěhovat, a také nějaké bajky o syrské bohyni, mluví o jejích neřestech, temných tajemstvích a o tom, jak si usekl končetiny, aby získal nějaké peníze, a nakonec, jak objevit lži, které skrýval.
devátá kniha
Lucio Apuleius nám vypráví, jak se ve své oslí podobě zbavil smrti a jak se poté dostal do ještě větší újmy, a to, že usoudili, že má vzteklinu; ale poté, co pili trochu vody a vyčistili si ústa, viděli, že je zdravý.
Na druhou stranu vypráví o příběhu cizoložné ženy, která podváděla svého manžela s tím, že si chtěla koupit starý sud a tím podvedla svého manžela.
Na druhou stranu nám vypráví o předmětu, frašce, do které byli zapojeni oslavenci syrské bohyně a že byli ukradeni a předáni pekaři. Vyjadřuje zvrácenost své ženy a ostatních a důsledky, které loupež přinesla, jak se zahradník a muž prali; řekl zahradník se zvířetem a jak se našlo.
desátá kniha
Lucio Apuleius v této knize vypráví, jak rytíř a zvíře opustili metropoli, velké dobrodružství, které jedna dáma udělala z lásky a prodeje osla dvěma bratrům, z nichž jeden byl cukrář a druhý kuchař.
Vypráví o neshodách a hádkách, které měli bratři, protože osel ukradl jídlo a snědl ho. Když pak muž koupí osla a jak se do něj majitel zamiluje, vypráví nám o tom, jak byla žena odsouzena k šelmám; vypráví o příběhu, který má co do činění s Paříží a o tom, jak osel utekl z divadla.
jedenáctá kniha
Tato nejnovější kniha od Lucia Apuleia předčí všechny ostatní, bude nám vyprávět o různých jednoduchých aspektech, ale různých skutečných příbězích a dalších filozofického charakteru a vycházejících z egyptského náboženství.
Na začátku knihy nám to výmluvným způsobem vypráví teologickou řečí, kterou pronesl k Měsíci a jeho odpovědi Luciovi. Popisuje pro nás kněžskou okázalost a proměnu k normálnosti, z osla v člověka, díky růžím, které konzumoval.
Vypráví, jak vstoupil do náboženství Isis a Osiris a o své cudnosti. Pak se vrátí, aby se znovu pomodlil na Měsíci a pak se šťastný návrat do Říma a jeho integrace jako hlavního kněze.
Autor knihy "The Golden Ass" a jeho doba
Velké dílo Apuleia „Zlatý osel“ nebo „Proměna“ bylo napsáno na konci XNUMX. století a na začátku XNUMX. století našeho letopočtu, kdy byla Římská říše ponořena do velké sociální, kulturní, náboženské a hospodářské být viníkem této velké krize samotná romanizace.
Tuto krizi lze vysvětlit dvěma důvody: masakry germánských národů, které infiltrovaly Římskou říši, a dalším důvodem je přizpůsobení křesťanství jako oficiálního náboženství regionu na úkor pohanství. I když existují údaje, které se týkají toho, že sami Římané si byli krize vědomi a že velmi dobře věděli, že k ní dochází.
Mezi nimi i Seneca, který řekl, že Římská říše je ponořena do velké krize a ta se dotkne nejvyšších sfér. Problém křesťanství je založen na filozofické a politické debatě, ale zároveň je zpochybňována samotná říše a její ideologií je, že Řím je věčný.
Dalším klasikem starověku, který trpěl touto krizí a který ho přivedl k tomu, že si vzal extrakt z jedlovce na obranu svých ideálů a myšlenek, byl filozof Sokrates, a proto byste si měli projít náš příspěvek na Atentát na Sokrata.
Více podrobností
Římská říše byla velmi rozlehlá a geopoliticky se soustředila v oblasti Středomoří, což jí dávalo velké limity přirozené expanze, a proto to byla říše s velkým množstvím prostoru k obývání.
V tomto smyslu římská říše zahrnovala mnoho ras a přesvědčení, což byl jediný způsob, jak sjednotit tyto různé komunity prostřednictvím politické moci, a to, co všechny tyto národy spojovalo, byl silný provincionalismus, nikoli národní cítění.
To znamená, že každý národ se cítil identifikovaný pouze zemí, po které kráčel, a ne celou římskou říší, byl by to právě tento pocit, který by římskou říši postupně rozpustil.
Navíc v důsledku několika epidemií, které se objevily mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím, se počet obyvatel Říše snížil, takže její populace byla nerovná, protože obývali východní část. To způsobilo pokles pracovní síly.
Nejen, že obyvatelstvo obývalo východní část Říše, ale i samotná římská vláda byla centralizována a byla rozdělena na území. V provinciích římského území vládla postava prokonzula, který měl vojenské, politické a hospodářské pravomoci.
Organizační základny území byly řízeny obcemi, které byly sdruženy s civitas a ty zase spravovaly magistráty, které vybíraly kurie.
občanství
Zpočátku bylo občanství symbolem rozlišení, ale Carcalla udělil římské občanství všem svobodným obyvatelům Říše a občanství by nebylo vnímáno jako společenský status, protože mezi těmi, kdo byli občany, byly propastné rozdíly.
Možnost mobility občanů dolní říše byla omezena a to způsobilo velké úpadek římské společnosti, proto byla stále více rozdělena.
Dalším důvodem úpadku římské říše byli otroci, římská společnost byla otrokem, který zažil své zlaté časy otroctví díky výbojům. Ale ve třetím století bylo velmi obtížné najít otroka a proč je to důležité?
Protože přibližně třetina obyvatel Římské říše byla otrocká a právě tito prováděli nejrůznější práce, které svým pánům usnadňovaly věnovat se jiným činnostem, jako je politika nebo poezie.
Tyto výboje přinesly několik důsledků, například rolníci, kteří museli opustit venkov a vstoupit do řad armády, kromě toho, že ti, kteří byli těmito výboji poškozeni, byli účastníky sociálních konfliktů požadujících lepší rozdělení.
Autor
Pochopení krizové situace, kterou Římská říše procházela, můžeme hovořit o autorovi díla El Asno de Oro.
Autor se narodil v jedné z provincií severní Afriky, konkrétně ve městě Madaura, a svá studia realizoval ve formativním procesu v Řecku, Římě a vyvrcholil v Alexandrii.
Nezbytné je vyzdvihnout místa, kde autor Zlatého zadku rozvinul svá studia, neboť v prvním městě a ve třetím utvoří svou osobnost, vycházející z novoplatónské filozofie, umění a navíc svůj počátek v velký svět náboženských obřadů východní zóny a také magických rituálů, které se budou odrážet v různých bajkách knihy.
O autorovi se toho kromě Zlatého osla moc neví, ale dají se rozlišit období zralosti, nejprve ho mládí přivedlo k žízni po poznání a objevování nových věcí, pak období, ve kterém jsou všechny ty vědomosti zachycovány. a závěrem.