Egyptské náboženství a jeho charakteristika

V tomto článku vám přinášíme důležité informace o egyptské náboženství, jedno z nejsložitějších náboženství, které existovalo v celé historii světa, protože to bylo jedno z nejmocnějších a nejvěřících společností, které existovalo, jelikož je polyteistickým náboženstvím, mnoho jeho zdrojů bylo předurčeno k obětování různým bohům Egypťané Najít ven všechno!

EGYPTSKÉ NÁBOŽENSTVÍ

egyptské náboženství

Byla to civilizace, která vznikla kolem roku 4000 před naším letopočtem. Poté, co psaní vzniklo. Egyptská civilizace byla jednou z nejmocnějších a ikonických společností všech dob. Tato civilizace byla založena na březích řeky Nilu na severu afrického kontinentu. Tato řeka má velký význam pro egyptskou civilizaci od doby, kdy roste. Egypťané se mohli zásobit hojností vody a využívat ji v zemědělství a zavlažování polí.

Zatímco egyptská civilizace byla zapojena do veškeré své každodenní práce, vedla také skvělý náboženský život a plný mnoha vír. Proto je třeba poznamenat, že egyptské náboženství bylo praktikováno dlouhou dobu, odhaduje se, že trvalo více než tři tisíce let.

Tímto způsobem egyptská civilizace přijala velmi složitý systém víry, náboženská dogmata již byla integrována do jejich každodenní práce, čímž vzniklo egyptské náboženství plné různých bohů. Kde Egypťané věřili, že tyto božské bytosti mohou ovládnout přírodní jevy svou silou.

To je důvod, proč byl v egyptském náboženství široce praktikován Egypťany, protože tito lidé si tím, že poskytovali bohům jídlo a obětiny, mohli získat jejich přízeň. Proto se Egypťané zaměřili na praktikování egyptského náboženství s faraonem, který byl egyptským bohům nejbližší. Taková byla postava známá jako egyptský král.

Mnoho Egypťanů díky egyptskému náboženství uvěřilo, že faraoni mají díky svému postavení ve společnosti božskou moc. Proto byl také zbožňován a vzdával hold tomu, co představoval. Na druhé straně byl faraon schopen provádět oběti a obřady každému egyptskému bohu, aby udržel egyptskou civilizaci bez jakékoli pohromy nebo katastrofy, která by mohla nastat. Nevzdáním určitého holdu různým egyptským bohům by mohlo dojít k přírodním katastrofám.

To je důvod, proč systém vlády Egypťanů využívaný k monopolizaci velkého množství tributů a zdrojů na stavbu a stavbu chrámů a svatyní pro různé egyptské bohy, kteří byli předurčeni k tomu, aby platili hold, protože Egypťané byli velmi věrní egyptskému náboženství.

EGYPTSKÉ NÁBOŽENSTVÍ

Mnoho Egypťanů se snažilo komunikovat s různými bohy, aby uspokojili své vlastní potřeby. Dělali to modlitbou, modlitbami nebo pomocí černé magie, která se v té době již používala. I když se pro rozhovor s egyptskými bohy používalo mnoho různých praktik, což je velmi důležitý rys egyptského náboženství.

Je důležité poznamenat, že egyptské náboženství rostlo velmi rychle a prominentně v průběhu egyptských dějin. Zatímco postava faraona s postupem času klesala. Další charakteristikou egyptského náboženství, kterou je třeba zmínit, byly pohřební praktiky, které prováděli.

Protože Egypťané vynaložili velké úsilí, aby zajistili svou duši v posmrtném životě, poté, co zemřeli, navrhli hrobky, nábytek a různé obětiny k uchování těla bez života. Umět ji používat stejně jako duši.

Historie egyptského náboženství

Během egyptského náboženství, které se projevilo v egyptském predynastickém období, se egyptská civilizace zasvětila zbožštění všech přírodních jevů, které se v průběhu času odehrávaly, protože tyto jevy Egypťany znepokojovaly a v populaci vyvolávaly strach. Protože nenašli žádný důvod, aby se to stalo.

To je důvod, proč civilizace vytvářela své egyptské náboženství spojující určité bohy s vlastnostmi různých zvířat a představovali egyptské bohy s amorfním tělem, protože sestávalo z lidského těla s hlavou zvířete, o kterém se domnívali, že je Egypťan. bože..

Například egyptský bůh, kterému bylo poskytnuto mnoho obětí a rituálů, byl bůh Horus, který se skládal z lidského těla s hlavou sokola a byl v egyptském náboženství znám jako pán nebes nebo vznešený.

EGYPTSKÉ NÁBOŽENSTVÍ

Dalším egyptským bohem vytvořeným v egyptském náboženství touto civilizací byl bůh Anubis nebo takzvaný Krokodýlí bůh, velmi obávaný bůh, protože byl vždy velkým nebezpečím pro každého, kdo bez opatrnosti vstoupil do vod Nilu. Ale zároveň byl tento bůh Anubis velmi uctíván egyptskou civilizací. Podobně byl tento bůh vytvořen jako triáda, kterou tvořili jeho manželka a syn.

Mnoho bohů bylo také naplněno lidskými vášněmi, pro které se v různých svatyních a chrámech, které byly postaveny pro přízeň, které Egypťané dostávali, provádělo mnoho rituálů a obětin.

I když je třeba poznamenat, že Egypťané byli rozděleni do dvou sektorů, které byly známé jako Horní a Dolní Egypt. Každá z těchto oblastí si udržovala své egyptské náboženství vytvářením svých bohů a svých rituálů a kultů. Což mělo za následek uctívání mnoha egyptských bohů najednou.

Tito bohové získávali důležitou relevanci podle města, kde byli uctíváni. Například ve městě Théby byl nejuctívanějším egyptským bohem Amon. Zatímco v Heliopolis byl bohem Ra. Ale ve městě Memphis byli dva bohové, kterým bylo možné nabízet obětiny, kterými byli bohyně Hathor a bůh Ptah.

Kněží, kteří byli hlavní hlavou chrámů a svatyní, začali organizovat velké množství egyptských bohů a vysvětlovat každou z jejich charakteristik, aby vnesl řád do souboru egyptských bohů a egyptského náboženství, aby jej pochopila civilizace. Stejně jako vztah, který mezi nimi měli.

Mnoho charakteristik, které byly přijaty k provedení organizace, bylo stvoření světa a potopa řeky Nil.Všechny charakteristiky egyptského náboženství byly navrženy a systematizovány různými vírami, které Egypťané měli. V různých městech, jako je Heliopolis a Théby. Všechny tyto spisy se odrážely ve známých textech pyramid a v knize mrtvých, stejně jako v mnoha podobných redakcích, které existovaly.

EGYPTSKÉ NÁBOŽENSTVÍ

V egyptském náboženství to bylo založeno na tom, že kněží nabízeli obyvatelstvu, že Egypt je zemí se spoustou úrodné půdy, protože leží u řeky Nilu a je obklopena velkou pouští. Proto ve své náboženské víře rozdělili svět na tři části, které byly:

Nebe: známé jako Num a bylo to místo, kde žili bohové od dob tzv. nebeské bohyně Nut "Největší bohyně a která porodila další egyptské bohy" Egypťané ji představovali tělem ženy a to pokrývalo celou Zemi.

Země: Byl to domov určený pro muže a ženy, byl znám jako dům Geba, který byl Bohem stvořitelem a byl reprezentován jako muž, který byl pod bohyní Nut.

Dále: Bylo také známé jako Duat nebo království mrtvých, nejprve mu vládl Bůh Osiris a poté měl toto království na starosti Bůh Horus. Ale ten, kdo ji v noci překonal ve své sluneční lodi, byl Bůh Ra. Duchové mrtvých se tam potulovali a vyhýbali se všem nebezpečím, aby se znovu vrátili k pozemskému životu.

egyptská božstva

V egyptském náboženství byli Egypťané velmi věřící, že přírodní jevy, které se vyskytovaly, byly božské síly bohů. Proto Egypťané postupem času navrhli panteon egyptských bohů, kterým dali každému bohu božské síly a síly a také jej přiřadili ke zvířeti.

Tímto způsobem byly náboženské praktiky prováděné Egypťany s úmyslem uklidnit přírodní jevy, které přinášely neštěstí jejich komunitám. Ale byly také činěny obětiny a obřady různým bohům jako poděkování za přízeň, které se jim dostalo.

Proto bylo egyptské náboženství založeno na složitém polyteistickém systému, protože Egypťané si byli velmi jisti, že bohové se mohou projevovat v různých přírodních jevech. Ale zároveň měli několik mytologických rolí. Například slunce v egyptském náboženství bylo příbuzné s více božstvy, protože obsahuje mnoho přírodních sil.

Proto byl egyptský panteon velmi organizovaný, protože egyptští bohové měli v egyptském náboženství různé role. Protože se pohybovali od bohů, kteří plnili životně důležité funkce ve vesmíru, až po takzvané vedlejší bohy, kteří byli dobře známí ve městech a některých oblastech, kteří plnili některé účely egyptského obyvatelstva.

Egypťané také přijali cizí bohy a někdy přidali k egyptskému náboženství lidi, kteří byli faraony, kteří zemřeli a byli egyptskou civilizací považováni za božské bytosti. Existovali však někteří prostí lidé, kteří byli zbožštěni egyptským náboženstvím, jako například Imhotep, který v životě sloužil jako moudrý muž, vynálezce, lékař, astronom a první známý architekt a inženýr v egyptské historii.

V egyptském náboženství nedostávali různí bohové, kteří tvořili egyptský panteon, doslovnou reprezentaci jejich vzhledu, protože se věřilo, že pro egyptské bohy neexistuje jediné zastoupení, protože jejich povaha byla tajemná. Proto Egypťané vyráběli různé formy, aby byli schopni rozpoznat různé egyptské bohy. Kromě abstraktních obrazců bylo možné naznačit roli, kterou každý bůh měl v egyptském náboženství.

Můžeme označit velmi jasný příklad toho, co Egypťané dělali s bohem Anubisem, který ho představoval s lidským tělem s hlavou šakala. Protože toto zvíře má mrchožroutské návyky a ničí bezvládné tělo. Ale aby čelili této hrozbě, použili ji k uchování těla zesnulého.

Je také poznamenáno, že černá kůže zvířete souvisela s barvou masa mrtvé osoby, jakmile byla mumifikována. Stejně tak se Egypťané shodli, že černá země je symbolem vzkříšení. Proto při vytváření ikonografie bohů byli zastoupeni různými způsoby.

EGYPTSKÉ NÁBOŽENSTVÍ

Egypťané spojovali bohy s konkrétními městy a regiony a uctívali je, ale postupem času měnili místa a egyptský Bůh, který byl uctíván ve městě, nemusel být z tohoto místa, nebo svůj kult v tomto městě vznikl. Příkladem toho byl egyptský bůh Monthu, který byl známý jako hlavní bůh města Théby.

Ale to bylo v období starověkého Egypta, ale v průběhu let byl tento egyptský Bůh nahrazen bohem Amonem. Kdo se mohl objevit v jiném městě, ale stal se mezi Egypťany tak populární, že se ve městě Théby začaly konat obětiny a obřady.

Asociace egyptských bohů

V egyptské civilizaci s postupem času spojovali různé bohy s tím, co představovali v egyptském náboženství, a silami a mocí, kterou získávali, tímto způsobem Egypťané umisťovali různé bohy do skupin, aby odráželi vztahy.

Pro které některé skupiny bohů měly neurčitou velikost bohů a určovaly je funkcemi, které plnily v egyptském náboženství. Mnohé z těchto skupin byly tvořeny menšími egyptskými bohy, kteří měli malou identitu.

Zatímco kombinace egyptských bohů byly vytvořeny na základě jejich mytologie a symboliky jejich čísel. Proto sjednotili dvojici egyptských bohů, kteří téměř vždy představovali dualitu opačných jevů. Kombinace bohů široce používaná v egyptském náboženství je známá rodinná triáda.

V této rodinné triádě se připojili k egyptským bohům jako rodina tvořená otcem, matkou a synem. Kde egyptská civilizace vzdávala hold a obřady celé triádě v různých egyptských chrámech a svatyních. Pro egyptskou civilizaci bylo velmi důležitých mnoho skupin bohů, mezi nimiž vyniká známý Ennead, který tvořil soubor devíti egyptských bohů.

EGYPTSKÉ NÁBOŽENSTVÍ

Tuto skupinu egyptských bohů tvořili bohové Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys a Seth. Pocta a obětiny jim byly vzdávány ve městě Heliopolis. V tomto systému devíti bohů byl znám jako teologický systém, do kterého bylo zapojeno mnoho oblastí egyptského náboženství, což bylo stvoření světa, království na zemi a život po smrti.

Také vztah, který se vyskytoval mezi různými egyptskými bohy, byl vyjádřen v procesu známém jako synkretismus, kde byli dva nebo více egyptských bohů spřízněni, aby vytvořili nového složeného Boha. K tomuto procesu došlo v egyptském náboženství při několika příležitostech a byl založen na uznání egyptského Boha v těle jiného Boha.

Ačkoli tyto vazby mezi egyptskými bohy byly známé jako tekuté vazby, nebyly určeny k trvalosti, protože fúze dvou egyptských bohů do jednoho by mohla vyvinout multiplexní synkretická spojení.

Synkretismus používaný tím nejlepším způsobem kombinoval mnoho egyptských bohů, kteří měli podobné vlastnosti. Zatímco v jiných událostech byli egyptští bohové příbuzní svou odlišnou povahou.

V dalším příkladu těchto vztahů vyniká vztah boha Amona, který je v egyptském náboženství znám jako Bůh skryté moci a byl příbuzný egyptskému bohu Ra. Kde to způsobilo, že síla, která byla za všemi věcmi, se stala velkou viditelnou silou v přírodě.

Genesis v egyptském náboženství

Zatímco Egypťané formovali skupiny bohů, ztráceli vliv v civilizaci, protože názory, které lidé o bohech měli, byly velmi dominantní a ve skupinách bohů se tato přesvědčení transformovala, kombinovala a synkretizovala. bohů tvořených Bohem Ra spolu s Bohem Atonem byl přejmenován na Aton-Ra a vlastnosti boha Ra byly dominantnější.

Potom, jak čas plynul, byl Bůh Ra pohlcen egyptským bohem Horem. A tato skupina byla známá pod jménem Ra-Horajti. Stejně tak se to stalo s egyptským bohem Ptahem, který se stal Ptah-Sekerem, protože byl asimilován bohem Osirisem, tato skupina bohů byla známá jako Ptah-Seker-Osiris.

Je nutné zdůraznit, že jednou z nejuctívanějších bohyní v egyptském náboženství je egyptská bohyně Hathor. Tyto bohyně, díky slávě, kterou měly v egyptském náboženství a civilizaci, se časem přidaly božské síly jiných bohů. Nakonec ji ale asimilovala egyptská bohyně Isis.

V egyptské civilizaci bylo mnoho dobrých a zlých bohů, ale tito bohové, kteří měli pověst zlých, byli kombinováni s jinými egyptskými bohy se stejnou slávou. Stejně jako to bylo s Bohem Sethem, který byl známý jako Bůh hrdina. To mu dalo mnoho charakteristik bohů, kteří byli zlí.

Podle toho, co se vypráví v historii, měl toto uznání egyptskou civilizací, protože civilizace Hisco vzala tohoto Boha za svého ochránce a Egypťané odsoudili Boha Setha jako zlého Boha proti egyptské civilizaci.

Kdy byl vliv Řeků v egyptské civilizaci. V egyptském náboženství byla důležitější skupina bohů, která se stala známou jako triáda, kterou tvořili Bůh Horus, Bůh Osiris a jeho manželka bohyně Isis. Zatímco jeho velkým nepřítelem byl egyptský Bůh Seth.

To vše je dobře známo v egyptském náboženství prostřednictvím různých příběhů, které byly vyprávěny v průběhu času, jako je mýtus o "Legendě o Osirisovi a Isis". Tato skupina bohů byla také známá jako triáda, protože asimilovali velký kult bohů a mnoho vlastností bohů před nimi.

Ačkoli každý bůh triády byl uctíván ve svém egyptském chrámu nebo svatyni. Vzhledem k tomu, že Bůh Horus byl uctíván ve městě Edfu, bohyni Isis byly vzdávány poplatky ve městě Dendera a nakonec byly bohu Osirimu nabízeny obětiny ve městě Abydos. Ačkoli v egyptském náboženství existovalo mnoho fází uctívání těchto bohů, protože kdysi měl bůh Osiris aspekt velmi podobný tomu boha Hora.

Tyto způsoby zrovnoprávnění bohů měly za cíl přivést egyptské náboženství k monoteismu. Ale tato forma egyptského náboženství již měla historii, ale velmi malou ve čtrnáctém století před naším letopočtem. Stalo se tak ve fázi faraona Achnatona, který chce pouze uctívat egyptského boha Atona.

Proto faraon Achnaton proměnil boha Atona ve sluneční kotouč, ale to byl pěkný aspekt egyptského náboženství, které bylo násilně odmítnuto kněžími a později celým egyptským lidem.

Existují však historické dokumenty, jako je královský kánon z Turína, kde je hieroglyfy napsáno, že několik egyptských bohů v různých fázích bylo guvernéry Egypta, mezi nimi Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat a Horus. vyčnívat;

Každý Bůh se skvěle bavil pod vládou. Po této fázi měli takzvané Shemsu Hory, kteří byli známí jako následovníci boha Hora. Tato etapa trvala nejméně 13.420 36.620 let. Než se zrodila první dynastie faraonů. Poté se takzvaný Menes zmocnil egyptského trůnu a zůstal u moci nejméně XNUMX XNUMX let.

Egyptské náboženství a Ma'at

Egyptské náboženství se soustředilo na koncept slova Ma'at, což v překladu do španělštiny znamená, že má co do činění se spravedlností, řádem a pravdou. Protože to byly zákony vesmíru a měly by se řídit lidskou společností. Toto slovo existuje od stvoření vesmíru a bez těchto slov by svět neměl žádný řád ani soudržnost.

V egyptském náboženství se však věřilo, že Ma'at byl vždy pod bezprostřední hrozbou, která způsobila, že se pokazil. K čemuž potřeboval egyptskou společnost, aby ho udržela v jeho stavu pořádku a spravedlnosti. To na lidské úrovni znamená, že všichni lidé, kteří jsou součástí společnosti, by měli pomáhat a koexistovat.

Tím se kosmická úroveň zvedla a všechny přírodní síly, tedy síla egyptských bohů, se spojily, aby daly Zemi rovnováhu. Proto to bylo hlavním účelem egyptského náboženství.

To je důvod, proč egyptská civilizace měla v úmyslu udržet Ma'at ve vesmíru a bohům by měla být učiněna řada obětí a obřadů, aby odstranily lži a nepořádek v egyptské populaci a vždy následovali cestu pravdy.

Velmi důležitým bodem v egyptském náboženství je, že civilizace měla koncepci času, která byla velmi zaměřena na udržení Ma'at v chodu. To je důvod, proč kdykoli je egyptské náboženství studováno v časové ose, vyčnívá cyklický vzorec, který se vždy opakuje, protože Ma'at byl obnoven během periodických událostí v původním stvoření, jedna z těchto událostí byla známá jako záplava řeky Nilu, která se vyráběl každý rok.

Další důležitou událostí byla možnost obnovit Ma'at v egyptském náboženství, když byl zvolen nový faraon. Ale událostí, která byla nejdůležitější v egyptském náboženství k obnovení Ma'at, byla cesta, kterou bůh Ra denně procházel takzvanými dvanácti branami.

Egyptská civilizace, která měla představu o vesmíru, měla plochou vizi Země. Kde zosobňovali Boha Geba a bohyně Nut se klenuly nad tímto Bohem. Ale oba egyptští bohové byli odděleni bohem Shu.

Kdo byl známý jako Bůh vzduchu a pod celou zemí byl podsvětí a nahoře na nebi se podnebí nacházelo jako paralelní prodloužení a dále byla nekonečná expanze Nu, která byla známá jako chaos, který existoval před stvořením svět.

Ačkoli mnoho Egypťanů také věřilo v místo, které bylo známé jako Duat. Tajemný kraj, který souvisel se smrtí a znovuzrozením lidí. Že podle mnoha egyptských kněží to bylo v části oblohy a jiní tvrdili, že to bylo někde v podsvětí.

Mnozí tuto teorii potvrdili, protože bůh Ra musel denně cestovat po celé zemi zadní částí oblohy a když padla noc, bůh Ra musel projít celým Duatem, aby se znovuzrodil za úsvitu.

Kvůli víře, kterou egyptská civilizace měla, byl vesmír, ve který Egypťané věřili, obýván třemi typy velmi citlivých božstev. První byli známí jako egyptští bohové.

Ostatní byly duše zesnulých, které měly místo v říši mrtvých a mnoho z nich mělo vlastnosti některých bohů. Poslední a nejdůležitější byli faraoni, kteří měli za cíl být mostem mezi říší bohů a lidmi.

Význam faraona v egyptském náboženství

Mnoho specialistů a badatelů na egyptskou civilizaci diskutovalo o tom, do jaké míry byl faraon v egyptském náboženství považován za egyptského boha. Ačkoli mnozí zastávali názor, že je nepravděpodobné, že by Egypťané uznali faraona jako královskou autoritu a zároveň jako božskou sílu.

Za což Egypťané poznali faraona jako lidskou bytost, která byla vystavena slabosti lidí. Ale zároveň se na něj díval, jako by to byl bůh. Protože na jeho bedrech spočívala moc božská a moc monarchie. Tímto způsobem musel faraon fungovat jako prostředník mezi egyptskou civilizací a různými bohy, kteří mu v Egyptě vzdávali hold.

To byl klíčový bod, jak mít Ma'at pod kontrolou. Protože to bylo používáno k prosazování zákonů a spravedlnosti jako harmonie mezi celou egyptskou komunitou, která existovala za účelem udržení pořádku a obyvatelstvo, aby udržovalo své obětiny a rituály různým egyptským bohům.

Vzhledem k těmto okolnostem měl faraon potřebu a cíl dohlížet na všechny činnosti, které souvisely s egyptským náboženstvím. Ale život, který faraon vedl s čistou prestiží, mohl zasahovat do toho, co bylo napsáno v oficiálních předpisech, a v konečné fázi egyptské Nové říše byla postava faraona v egyptském náboženství drasticky snížena.

Proto byla egyptská civilizace úzce spojena s mnoha charakteristikami egyptských bohů a mnoho lidí ztotožňovalo faraona s Bohem Horem. Kdo měl na starosti reprezentaci egyptské monarchie. Také egyptští občané viděli faraona jako syna boha Ra. Protože bůh Ra musel vládnout a regulovat sílu přírody, zatímco faraon musel regulovat zákony ve společnosti.

Když začala etapa novoegyptské říše, civilizace začala spojovat faraona s bohem Amonem. Protože Bůh Amon byl představitelem nejvyšší síly vesmíru. Proto, když faraon přišel okamžik jeho smrti. V egyptském náboženství měl své tělo mumifikovat a proměnit ho v jakési pozemské božstvo pro Egypťany.

Když už z něj udělali pozemské božstvo, přirovnali ho k egyptskému bohu Ra. Zatímco v jiných oblastech Egypta byl přirovnáván k bohu Osirisovi, který představoval život a znovuzrození. Zatímco jiní to spojili s charakteristikami velkého boha Slunce Hora. Tímto způsobem se stavěly takzvané zádušní chrámy, takže je egyptské náboženství využívalo k vzdávání úcty různým faraonům, kteří již zemřeli, jako je tomu v případě Shafera.

posmrtný život

Jednou z nejdůležitějších charakteristik egyptského náboženství je, že civilizace přijala víru o smrti a životě v posmrtném životě. Proto tvrdili, že každý člověk má sílu známou jako Ká, která byla popsána jako vitální síla nebo síla, která opustí tělo poté, co zemře.

Dokud byl člověk naživu, byl ka krmen nápojem a jídlem, které takto denně konzumoval, aby vydržel v říši mrtvých. Ka každého člověka muselo pokračovat v přijímání různých jídel, a proto se v egyptském náboženství prováděly oběti a rituály, aby se pokračovalo v podávání různých jídel Ka.

Protože kdyby se to neudělalo, Ka by mohlo být spotřebováno a odstraněno, zatímco existovalo také to, co je známé jako Ba, což bylo definováno jako soubor vlastností, které má každý člověk v spiritualitě a které byly pro každého jedinečné.

To je důvod, proč byl velký rozdíl mezi Ba a Ka, takže Ba bylo vždy připojeno k tělu, i když člověk zemřel. Proto pohřební rituály, které se slavily, měly za hlavní poslání dokázat osvobodit tělo zesnulého z Ba, aby se mohlo volně pohybovat v říši mrtvých.

Ale oba aspekty, Ka a Ba, musely být sjednoceny, aby se duše zesnulého mohla vrátit k životu poté, co zemřel, a to bylo známé jako AKN. Ale aby toho bylo dosaženo, tělo člověka nemohlo být poškozeno a muselo být zachováno tím nejlepším způsobem, protože Egypťané věřili, že Ba se vždy vrací do těla zesnulého.

Ba se každou noc vracelo do těla, aby přijalo nový život, aby se mohlo objevit na začátku dne jako AKN. Je ale potřeba upřesnit, že v egyptském náboženství jediní lidé, kteří měli Ba, byli faraoni kvůli spojení, které měli s egyptskými bohy, a proto mohlo být s bohy sjednoceno.

Zatímco normální egyptská civilizace nebo takzvaní obyčejní lidé v době smrti odešla jejich duše do říše, která byla velmi temná a zcela neobydlená, což byl opak života. Někteří bohatí lidé, kteří byli známí jako šlechtici, měli moc přijímat hrobky a prostředky na jejich údržbu, protože to byl jeden z darů faraóna.

Tyto dary byly dány šlechticům, protože vykonávali laskavosti pro faraona a věřilo se, že čím více laskavostí provedou faraonovi, mohou odkázat království mrtvých a znovu se narodit.

V raných dobách egyptského náboženství bylo jednou z nejběžnějších vír, že poté, co faraon zemřel, jeho duše odešla do nebe a našla místo určení mezi množstvím hvězd na obloze. Ale v průběhu egyptské Staré říše, která vznikla mezi lety (asi 2686-2181 př. n. l.), bylo zjištěno, že postava mrtvého faraona doprovázela boha Ra na jeho každodenní cestě.

Egyptské náboženství a soud

Na konci Staré říše (2686-2181 př. n. l.) a na začátku prvního přechodného období (asi 2181-2055 př. n. l.) začala egyptská civilizace postupně věřit, že každý má ba a že všichni lidé jsou schopni mít život po smrti. Poté mnoho lidí začalo tuto víru vyznávat v nové egyptské impérium. Duše každého člověka se musela vyhýbat jakémukoli nadpřirozenému nebezpečí, které by přišlo z Duatu.

Protože v okamžiku smrti bude duše podrobena konečnému soudu, je tento soud v egyptském náboženství znám jako "Hmotnost srdce"Podle populární víry Egypťanů měli všichni bohové egyptského panteonu určovat, jaké činy zesnulého byly dobré nebo špatné a jak se chovali během jejich života podle toho, co bylo napsáno v Ma'at.

Také se věřilo, že všichni zesnulí šli do světa mrtvých, který řídil Bůh Osiris, byl popisován jako svěží a příjemný svět, který byl mezi zemí a podsvětím. Jiní Egypťané studovali život po smrti z vize egyptského boha Ra, který kráčel svou každodenní cestou se všemi dušemi těch, kteří zemřeli.

Ačkoli tato metoda, ve které Egypťané věřili v Boha Ra, byla široce používána šlechtici egyptské civilizace, rozšířila se však na některé prosté lidi, kteří mohli věřit stejně jako šlechtici. Zatímco čas mezi Středovými říšemi a Novou egyptskou říší uběhl, představa, že se konala AKH, duše zesnulého mohla cestovat a být ve světě živých a určitým způsobem mohla negativně ovlivnit události, které se staly. v podsvětí.

Co je napsáno v hieroglyfech

Ačkoli v egyptské civilizaci nebylo mnoho jednotných náboženských písem, bylo-li vytvořeno mnoho náboženských textů a na různá témata, lze znalostmi o různých tématech, kterými se egyptské náboženství zabývalo, pochopit jejich náboženství, ale současně musí být provedena studie. studie o různých náboženských praktikách, které používali, pro kterou bude provedena analýza různých náboženských otázek v Egyptě na základě následujících prvků:

Egyptská mytologie: Egyptská mytologie je založena na souboru metaforických mýtů a legend, které měly vysvětlit a ilustrovat role a činy, které každý egyptský Bůh podle své povahy vykonával. V závislosti na tom, jak byl příběh vyprávěn a důraz byl kladen na detaily každé události, bylo možné zprostředkovat různé pohledy na situaci.

Protože celá egyptská historie byla plná symboliky a tajemství týkajících se různých božských událostí, které byly prezentovány v historii. Proto mnoho egyptských příběhů a mýtů mělo nespočet verzí a faktů.

I když je třeba poznamenat, že všechna egyptská vyprávění nebyla nikdy kompletně napsána, protože ponechala hodně na kreativitě spisovatele nebo účetního díla a tato díla obsahovala mnoho děl, která dala mýtu zajímavější mezník.

Znalost egyptské mytologie byla proto označována jako soubor hymnů, které specifikovaly vlastnosti a vlastnosti egyptských bohů. V různých hieroglyfech nalezených výzkumníky byly nalezeny údaje o pohřebních rituálech a obětech. To líčí role, které měli různí egyptští bohové.

Podobně bylo mnoho informací o egyptském náboženství nalezeno v sekulárních náboženských knihách. Dokud Římané a Řekové nevyprávěli některé z nejdůležitějších mýtů pozdní egyptské historie.

Mezi tyto nejpříbuznější mýty patřily mýty o stvoření světa, protože jde o soubor příběhů, které vyprávějí o tom, jak se svět vynořil z ničeho, kde byl suchý prostor uprostřed oceánu a všechno bylo chaosem a jako slunce. je důležitou součástí, abychom mohli vytvořit život na Zemi.

Proto se počítá i vzestup egyptského boha Ra. Umět na Zemi vytvořit řád, spravedlnost a harmonii. Od tohoto prvního výstupu byly vyprávěny tisíce egyptských příběhů o stvoření světa, ale vždy se stejným významem a stejnou morálkou.

Egyptské dějiny jsou založeny na proměně egyptského boha Atuma a na všech živlech nalezených na zemi, je také použit velmi imaginativní diskurz intelektuálního boha Ptaha s aktem božské moci, kterou má Bůh Amon, ale dělá to tajně.

Ale aniž bychom věnovali velkou pozornost různým příběhům, které se vyprávějí, akt stvoření světa je zaměřen na dodržování pravidel a zákonů egyptských Ma'at a kánonů, které existují v cyklu času.

Podobně je třeba poznamenat, že jedním z nejdůležitějších a nejrozšířenějších mýtů egyptského náboženství je mýtus o bohu Osirisovi spolu s mýtem o bohyni Isis. Mýtus je založen na skutečnosti, že egyptský Bůh Osiris je vládcem celého území Egypta. Ale Bůh byl oklamán a zabit svým bratrem egyptským Bohem Sethem.

Tento Bůh je spojován s chaosem a neštěstím. Ale bohyně Isis, která byla sestrou a zároveň jeho manželkou boha Osirise, ho dokázala oživit, aby bůh Osiris zanechal dědice v egyptské zemi. Tímto způsobem byl otcem boha Hora. Za což Bůh Osiris vstoupil do podsvětí a stal se novým Bohem a vládcem podsvětí.

Když jeho syn Bůh Horus zestárl, rozhodl se bojovat se svým strýcem Bohem chaosu Sethem o to, aby se stal králem celého egyptského území. To dalo egyptskému náboženství identifikaci, protože spojovalo Boha Setha s chaosem. Zatímco Bůh Horus a Bůh Osiris jako skuteční legitimní vládci celého Egypta.

S tím měla egyptská civilizace logický základ, aby mohla provádět posloupnost faraonů a stejným způsobem mít faraony jako základ pro udržení pořádku a spravedlnosti v Egyptě.

Stejným způsobem faraoni spojili boha Osirise se smrtí a reinkarnací s cykly egyptského zemědělství, protože úroda byla dána, když byla zaplavena řeka Nil. To bylo známo v egyptském náboženství jako model pro oživení lidských duší poté, co zahynulo.

Důležitým bodem v egyptském náboženství byla cesta, kterou bůh Ra podnikal každý den přes Duat. Na této mýtické cestě bůh Ra pozná Boha podsvětí Osirise. Když se setkali, bylo to známé jako akt egyptské regenerace, kdy byl život obnoven stejným způsobem, jakým Bůh Ra vedl mnoho bitev s Bohem Apophisem, který byl Bohem zlých sil.

Tato porážka, kterou Bůh Apophis získal, a setkání, které měl bůh Ra s bohem podsvětí Osirisem, umožnily bohu Ra vystoupit ke Slunci, kde každý den musel jít stejnou cestou, to byla událost, která se konala každý den. ráno o znovuzrození dobra nad zlem.

Magické texty a rituály: V egyptském náboženství vynikají náboženské postupy, které byly napsány na papyru, do všech detailů a byly používány jako pokyny pro ostatní lidi, kteří se chystali provést rituál nebo obřad. Texty, kde byl každý rituál popsán, byly uchovávány v knihovnách chrámů nebo svatyní, kde se různé rituály prováděly.

Kromě toho byly tyto knihy doplněny mnoha kresbami a ilustracemi, které podrobně popisují celý postup obřadu nebo rituálu. I když je nutné podotknout, že na rozdíl od jiných knih měly tyto ilustrace symbolické obřady zvěčnit stejným způsobem, aby egyptská civilizace nezměnila svou podobu a nepřestala je provádět.

Stejným způsobem texty, které byly v egyptském náboženství považovány za magické, popisovaly kroky každého rituálu. I když kouzla byla v životě Egypťanů používána pro specifické účely. Navzdory skutečnosti, že to byly světské účely, byly také chráněny v různých knihovnách chrámů a svatyní. Tyto účely se naučila celá egyptská populace.

Egyptské modlitby a hymny: V egyptském náboženství se civilizace zasvětila psaní a koncipování nekonečného množství modliteb a hymnů, které byly napsány ve formě poezie. Ačkoli mnoho hymnů a modliteb bylo napsáno s velmi podobnou strukturou, lišily se kvůli účelu, pro který byly určeny.

Například hymny byly určeny ke chvále egyptských bohů a mnoho z těchto hymnů bylo nalezeno napsaných na zdech chrámů a svatyní, mnohé z těchto hymnů byly strukturovány do literárních vzorců, které byly navrženy tak, aby odhalovaly určité přírodní a mytologické aspekty a funkce. egyptské náboženství.

Stejně tak vychvalovali schopnosti a funkce egyptského boha, ačkoli se o egyptském náboženství vyjadřoval více než o kterémkoli jiném aspektu egyptské civilizace, pro který se staly velmi zajímavými během egyptské Nové říše. Období, kde probíhal velmi aktivní teologický diskurz.

Modlitby byly dalším velmi důležitým faktorem v egyptském náboženství, ale byly napsány se stejnou strukturou jako hymny. A byly napsány, aby se zabývaly charakteristikami a funkcemi konkrétního egyptského boha, ale relevantnějším způsobem, protože žádali o požehnání, odpuštění nebo pomoc za to, že měli špatnou ránu nebo nemoc.

Ale modlitby byly používány v egyptské Nové říši, protože předtím se příliš nepoužívaly, protože egyptský šlechtic nebo prostý lid nepovažoval za možné spojení s egyptským bohem, tuto schopnost měli pouze faraoni. A bylo ještě méně pravděpodobné, že by mohli komunikovat s egyptskými bohy prostřednictvím písma.

Během vyšetřování, které provedli specialisté a egyptologové, byly modlitby nalezeny zapsané v různých sochách bohů a také v chrámech, kde jim byly vzdávány pocty a obřady.

Pohřební texty: Je důležité poznamenat, že nejdůležitější a nejvýznamnější texty, které v egyptském náboženství existují a o které se Egypťané starali za to, co představovaly, byly pohřební texty, jejichž hlavním účelem bylo zajistit, aby se duše lidí, kteří zemřeli, dostali do posmrtného života. Nejlepší způsob.

Texty, o které se nejvíce pečovalo, byly takzvané pyramidové texty, tyto texty obsahovaly mnoho informací o velkém množství kouzel vepsaných do zdí starověkých královských pyramid pocházejících ze Staré říše.

Tyto texty byly určeny k tomu, aby magicky poskytly egyptským faraonům prostředky, jak dělat společnost egyptským bohům ve světě mrtvých nebo posmrtného života. Je však nutné zdůraznit, že pohřební kouzla se nacházejí napsaná v různých uspořádáních a kombinacích a mnohá z nich se nacházejí napsaná na stěnách různých pyramid.

Když zanikla starověká egyptská říše. Začala se provádět nová skupina pohřebních kouzel, která měla materiál nalezený ve zdech pyramid. Pak Egypťané začali psát pohřební kouzla na hrobky. Ale na sarkofágech byly podrobnější. Tato sbírka kouzel napsaných na sarkofágech a hrobkách se stala známou jako Texty rakve.

Ačkoli spisy nebyly nalezeny v královských sarkofágech, ale v různých hrobkách lidí úředníků, kteří nebyli královští. Proto v egyptské Nové říši vzniklo několik pohřebních textů, z nichž nejznámější je tzv. Kniha mrtvých.

Tato kniha obsahuje řadu kouzel, která se používají k tomu, aby pomohla duši zesnulého překonat takzvaný Osirisův soud a pomohla mu na cestě přes Duat, podsvětí, dokud se nedostane k Aaru a získá posmrtný život. Na rozdíl od jiných pohřebních knih je kniha mrtvých ta s nejvíce ilustracemi a vinětami. Proto byla kniha zkopírována na papyrus, aby k ní měli přístup šlechtici i prostí a mohla být uložena do hrobek, až zemřou.

Mnoho pohřebních textů a textů sarkofágů obsahovalo mnoho informací a podrobných popisů o podsvětí a pokynů pro duše, aby překonaly různá nebezpečí, která tam přebývala. Ale když začala Nová říše, materiál a informace obsažené v knize mrtvých daly vzniknout úpravám a kopírování různých knih o podsvětí.

Další z nejdůležitějších knih egyptského náboženství a Nové říše je Kniha dveří nebo také Kniha jeskyní. Byly to knihy, které představovaly, jaké bylo podsvětí a čím musel projít egyptský bůh Ra na své cestě přes Duat.

Proto cesta duše každého člověka, který zemřel a musí projít říší mrtvých. Ačkoli tyto knihy byly omezeny pro použití ve faraonských hrobkách. Ale když se zrodilo třetí egyptské období, používání těchto knih se rozšířilo i na egyptské náboženství.

Do té míry, že Egypt modernizoval egyptské náboženství, byly starověké praktiky nahrazeny novějšími praktikami a lepšími technikami kromě toho, že byly vědecké. Protože Egypťané se zasvětili provádění studií a vědeckých pokroků, které souvisely s uchováním těla zesnulého.

Jak pokročili ve své praxi mumifikace, dosáhli velkých znalostí a posunuli se na vyšší úroveň znalostí a dokonalosti v posmrtném životě.

egyptské náboženské praktiky

Egypťané, velmi věřící v egyptské náboženství, prováděli náboženské praktiky, aby se mohli podřídit bohům a být jim vždy vděční prováděním různých rituálů a obřadů. Z těchto důvodů si řekneme něco o náboženských praktikách, které Egypťané prováděné na různých posvátných místech, jak jsou:

Egyptské chrámy: V egyptské civilizaci, protože byla velmi náboženská, byly chrámy prakticky stavěny od počátku egyptské civilizace a náboženství. Ale tam už bylo mnoho egyptských národů se svými zvyky a vírou, zádušní chrámy byly používány k uctívání různých duchů faraonů, kteří již zemřeli.

Existovaly také jiné druhy chrámů zasvěcených obětem a rituálům různým egyptským bohům, i když je velmi obtížné je rozlišit, protože egyptská monarchie a bohové byli úzce příbuzní a propleteni. Ačkoli mnoho egyptských chrámů nebylo určeno k uctívání egyptských bohů a faraonů běžnou populací. Společná společnost tedy měla své vlastní náboženské praktiky.

Proto byly chrámy a svatyně, které byly sponzorovány státem nebo guvernéry, používány jako dům pro egyptské bohy, pro které byly různé fyzické obrazy bohů používány jako prostředníky pro různé oběti, které věřící egyptského náboženství dal jim..

Mnoho faraonů věřilo, že tato služba je nezbytná k tomu, aby byli egyptskí bohové šťastní, a tak byl zachován klid ve vesmíru a v kosmu. Právě proto byly egyptské chrámy a svatyně středem egyptské společnosti a egyptská vláda vedená faraonem vynakládala mnoho prostředků na udržení chrámu ve vynikajícím stavu.

Podobně trávili mnoho času faraoni v rámci své povinnosti ctít egyptské bohy. Stejně jako šlechtici dávali dary na udržení míru v posmrtném životě. Tímto způsobem tam byly chrámy velké velikosti. Mnoho egyptských bohů však svůj chrám ani svatyni nemělo, pouze stavěli chrámy nejvýznamnějším egyptským bohům pro egyptské náboženství.

I když je důležité poznamenat, že mnoho bohů podle egyptského náboženství faraón a egyptský lid příliš neuctívali. Existovali někteří egyptští bohové, které populární civilizace v různých domech hodně uctívala, ale neměli konkrétní chrám.

První chrámy, které byly postaveny pro egyptské náboženství, byly malé domy a stavby byly velmi jednoduché a nestálé. Přestože byly navrženy v egyptské starověké říši, stejně jako v egyptské říši středu. Některé chrámy byly z kamene, ale postupem času byly lépe propracovány.

Ke stavbě různých egyptských chrámů se však vždy používaly velké kameny. Během období Nové egyptské říše se začal stavět nový design chrámů, ale velmi jednoduchým způsobem, který používal běžné prvky, které již byly použity při stavbě chrámů ve starověké a středoegyptské říši.

Ale v Novoegyptské říši byly velké variace v plánu, který byl použit, mohlo být postaveno mnoho chrámů a většina chrámů, které přežily v průběhu času, je proto, že byly postaveny touto technikou.

Technika nebo plán, který byl použit ke stavbě různých egyptských chrámů, je založen na vytvoření centrální cesty skrz veškerou infrastrukturu, která byla známá jako cesta procesí. Pak byla vytvořena řada místností, aby se dostali do poslední svatyně, kde jste mohli najít velkou sochu egyptského Boha, jemuž byly předkládány bohoslužby a obětiny.

Přestože vstup do centrální síně chrámu byl určen pouze pro faraony a vrchní velení vlády. Stejně jako kněží, kteří reprezentovali egyptské náboženství, protože populární egyptská populace měla zakázáno se do této místnosti dostat. Cesta, kterou lidé museli absolvovat od hlavního vchodu chrámu do hlavní síně nebo svatyně, byla známá jako tranzit z pozemského světa do říše egyptských bohů nebo do říše božské.

To zažila sada mytologických symbolů, které byly vytvořeny na různých zdech chrámu i v jeho architektuře. Po chrámu bylo možné najít vnější zeď. V tomto prostoru bylo možné nalézt mnoho budov, stejně jako dílny a různé sklady, které poskytovaly to, co bylo pro chrám nezbytné.

Pokud byl chrám velký, mohli byste také najít knihkupectví, kde bylo několik knih, které měly informace o egyptském náboženství, a také další knihy věnované světu. Tato knihkupectví byla používána jako centra pro Egypťany, aby se dozvěděli o všech předmětech, které se budou muset naučit.

Zodpovědnost za provádění různých rituálů připadla na obraz faraona, protože byl oficiálním představitelem Egypta před různými egyptskými bohy. Ale ti, kdo prováděli obřady, byli egyptští kněží místo faraonů, protože měli na starosti jiné větší odpovědnosti.

Ve Staré a Střední říši neměli kněží samostatnou třídu, místo toho mnoho faraonových vysokých úředníků odpovídalo za provádění obřadů několik měsíců a někteří po celý rok zasvěcený světským povinnostem.

Ale když začala egyptská Nová říše, práce, kterou kněží vykonávali, se najednou profesionalizovala a zobecnila. I když mnoho kněží, kteří pocházeli z města, pracovalo jen na částečný úvazek a mnozí byli státními zaměstnanci. Faraon byl jediný, kdo mohl dohlížet na nábytek a dát svůj souhlas s chrámem.

Zatímco egyptské náboženství získávalo oporu mezi egyptským lidem, byli všichni především zaměstnanci faraóna. Ale jak sláva kněží rostla stejným způsobem, bohatství chrámu se zvětšovalo, dokud nepřišel čas, kdy chtěli konkurovat faraonovi.

Když došlo k politické fragmentaci, ke které došlo během egyptského třetího přechodného období mezi lety c. 1070-664 před naším letopočtem C.), Kněží boha Amona, v tak zvaném městě Karnaku. Začali se stávat vládci některých oblastí Horního Egypta.

V různých egyptských chrámech pracovalo velké množství lidí na údržbě chrámu, protože v něm byli kněží, hudebníci a zpěváci všech obřadů a rituálů. Mimo egyptský chrám byli lidé, kteří se oddali práci, jako je tomu v případě řemeslníků a farmářů, kteří pracovali na různých farmách.

Všichni tito lidé, kteří poskytovali své služby při údržbě chrámů, dostávali plat, který pocházel ze stejných obětí, které lidé přinášeli, aby potěšili egyptské bohy. Proto je třeba říci, že chrámy byly centry, které generovaly hospodářské aktivity pro faraona.

V současné době mnoho egyptských chrámů zůstává ve své struktuře a jiné jsou již v troskách kvůli době, která uplynula. Přestože mnohé jsou již zničeny erozí zdí a vandalismem, který utrpěli, faraon, který byl velkým propagátorem obnovy egyptských chrámů, byl Ramses II., ale byl také uzurpátorem různých chrámů. Mezi nejvýznamnější chrámy egyptského náboženství patří:

  • Deir el-Bahari: skupina chrámů Mentuhotepa II. (XNUMX. dynastie), Hatšepsut a Thutmose III. (XNUMX. dynastie). Pohřební komplex Hatšepsut s širokými terasovitými nádvořími a sloupovou stavbou velké harmonie (postaven asi tisíc let před slavným Parthenónem v Aténách, jedním z nejkrásnějších architektonických děl)
  • Karnak - komplex chrámů, rozšířený přes pět set let, v Thébách, hlavním městě starověkého Egypta od dob Střední říše.
  • Luxor: Byl založen Amenhotepem III. a rozšířen o Ramsese II., byl slavnostním centrem festivalu Opet.
  • Abu Simbel: dva velké chrámy (speos) Ramsese II., v jižním Egyptě, na západním břehu řeky Nilu.
  • Abydos: chrámy Sethyho I. a Ramsese II. Místo uctívání prvních faraonů s velkým pohřebním komplexem.
  • Ramesseum, pamětní chrám Ramsese II., vedle thébské nekropole; hlavní budova byla zasvěcena pohřebnímu kultu.
  • Medinet Habu: Pamětní chrám Ramsese III. Chrámový komplex pocházející z Nové říše.
  • Edfu: Ptolemaiovský chrám nacházející se mezi Asuánem a Luxorem.
  • Dendera: chrámový komplex. Hlavní budovou je chrám Hathor.
  • Kom Ombo: chrám regionu, který kontroloval obchodní cesty z Núbie do Horního Egypta.
  • File Island: chrám Isis (Ast), postavený v době Ptolemaiovců.

Oficiální egyptské rituály a obřady: V egyptské civilizaci je stát kvůli svému egyptskému náboženskému přesvědčení povinen provádět různé oficiální rituály a ceremonie, které se provádějí v různých egyptských náboženských chrámech, protože musí uctívat a nabízet oběti různým egyptským bohům. Obřady se konají i za faraony, kteří již zemřeli a jsou spřízněni s bohy a tzv. egyptskou božskou monarchií.

Mezi nejdůležitější ceremonie a rituály vynikají korunovační ceremonie a Žízeň, oficiální státní strana s cílem obnovit sílu faraona, která se pravidelně konala během jeho impéria.

Během roku bylo vykonáno několik rituálů, protože egyptské náboženství učinilo obřady oficiálními v celé zemi a několik obřadů se provádělo v jediném chrámu zasvěceném jedinému egyptskému bohu, zatímco existovaly rituály, které se praktikovaly denně. Existují však obřady, které byly tak specifické, že se konaly jednou ročně nebo při zvláštní příležitosti.

Rituálem, který bylo nutné provést na začátku dne, byl známý obřad obětování a poděkování. Tento obřad se praktikoval na celém egyptském území. Kde kněz vyššího postavení nebo faraon musel umýt sochu nějakého egyptského boha a namazat ho krémem a také mu obléct šaty, které byly velmi propracované a pak mu dát sadu obětin.

Na konci denního obřadu a egyptský bůh již spotřeboval svou duchovní oběť, byly všechny zbývající předměty odebrány, aby byly rozděleny mezi různé kněze chrámu.

V egyptském náboženství byly rituály v menším množství, zatímco festivalů bylo několik s desítkami v roce. Festivaly byly časté a bylo třeba provést řadu akcí, které šly nad rámec pouhého vzdávání vděčnosti jakémukoli egyptskému bohu. Protože mnoho festivalů muselo znovu vytvořit scénu egyptské legendy nebo mýtu.

Stejně tak museli udělat nějakou akci, aby byli schopni eliminovat negativní síly nebo ty energie, které živily nepořádek a chaos na egyptském území. Mnohé z těchto svátků byly vedeny nejvyššími kněžími a konaly se v samotném chrámu. Ale festivaly většího náboženského významu, jako je takzvaný festival Opet. To se odehrálo ve městě Karnak, bylo provedeno nesení procesí a nesení sochy egyptského Boha.

Někteří prostí lidé, kteří silně věřili v egyptské náboženství, doprovázeli průvod, aby požádali božstvo, ve které věřili, aby vyřešilo jejich současnou situaci, a tak obdrželi některé části velkých obětí, které byly při těchto zvláštních příležitostech dávány egyptským bohům.

Zvířata, která ho uctívala: V mnoha částech egyptského území začala být zvířata uctívána, protože Egypťané věřili, že jde o projevy egyptských bohů, což je velmi zvláštní víra v egyptském náboženství. Tato zvířata byla vybrána pro některé specifické cíle a posvátná znamení, která naznačovala důležitost jejich role v egyptské společnosti.

Mnoho z těchto zvířat si tuto roli udrželo v celé egyptské civilizaci. Jasným příkladem toho byl známý býk Apis, který byl velmi uctíván ve městě Memphis. Toto zvíře bylo projevem boha Ptaha.

Zatímco ostatní zvířata ho na krátkou dobu uctívala. Ale tato víra v uctívání různých zvířat v pozdějších dobách vzrostla a mnoho kněží, kteří spravovali chrámy, začalo zvyšovat počet zvířat uctívaných jako božský zvyk.

Praxe, která se začala vyvíjet, byla ve XNUMX. dynastii, kdy Egypťané začali mumifikovat kteréhokoli člena živočišného druhu, aby přinesli velkou oběť nějakému egyptskému bohu, a proto byly nalezeny miliony koček, ptáků a dalších. zvířata, která byla pohřbena v různých náboženských chrámech Egypta na počest bohů.

Věštci: V egyptském náboženství chodili faraoni a někteří členové egyptské společnosti k věštcům, aby požádali různé bohy o více znalostí a vedení, aby mohli učinit ta nejlepší rozhodnutí. I když Orákuly začaly být známé z egyptské Nové říše. I když se podle některých provedených výzkumů mohly objevit mnohem dříve.

Mnoho Egypťanů, včetně faraona, šlo k věštcům, aby položili řadu otázek a tyto odpovědi byly použity k urovnání právního nepořádku nebo sporu o situaci. Nejčastěji používanou akcí pro použití egyptských věštců bylo položení nějaké důležité otázky k obrazu egyptského boha a poté interpretace odpovědi.

Další metodou k interpretaci odpovědí věštců bylo interpretovat pohyb zvířat, kterým uctívali, nebo se zeptat na sochu nějakého Boha a čekat na odpověď kněze, který mluvil za egyptského boha. Tato praxe dala velký vliv na kněze v egyptském náboženství, protože mohli interpretovat poselství egyptských bohů.

Populární egyptské náboženství: Mnoho egyptských kultů bylo zaměřeno na zachování stability egyptské civilizace, takže někteří jedinci měli své vlastní náboženské praktiky, které souvisely s jejich každodenním životem. Ačkoli tento způsob praktikování egyptského náboženství zanechal velmi málo důkazů než oficiální egyptské náboženství, protože egyptské náboženství, které zanechalo nejvíce důkazů, bylo nejbohatším egyptským náboženstvím na egyptském území.

V náboženských praktikách, které se prováděly denně, zahrnovaly některé obřady, kde byl kladen důraz na přechody života. To byly porody, protože proces zrození byl velmi nebezpečný. Také jmenování, protože jméno je důležitou součástí identity osoby.

Jednou z nejdůležitějších náboženských praktik v egyptském lidovém náboženství byly ty, které byly obklopeny smrtí, nebo takzvané pohřební praktiky, protože ty byly velmi prominentní, protože měly zajistit přežití duše zesnulého a jeho života po jeho smrti. tam přešel nejvíc.

Jiné praktiky používané nízkopříjmovou populací se snaží rozeznat vůli bohů pro lidi za účelem hledání sebepoznání. V této praxi bylo nutné vykládat sny, protože byly považovány za zprávy poslané bohy z božské říše.

Mnoho lidí, kteří neměli možnost vstoupit do chrámů egyptských bohů, se modlilo a přinášelo bohům soukromé obětiny. To se však projevilo pouze jako druh zbožnosti, kterou vykonával v egyptské Nové říši.

Proto Egypťané začali používat zbožnost, když věřili, že bohové zasahují přímo do jejich modliteb a životů, aby jednali podle toho, co potřebovali. Tímto způsobem egyptští bohové upřednostňovali lidi, kteří konali dobro, ale trestali lidi, kteří činili zlo, a zachraňovali lidi, kteří byli k druhým milosrdní.

Mnohé z egyptských chrámů byly velmi důležité pro soukromé modlitby a obětiny, i když účelnější aktivity vylučovaly laiky. Mnoho praktik, které Egypťané prováděli, spočívalo v tom, že darovali své zboží egyptským bohům, aby splnili modlitby, které Egypťané vyslovili.

Když obyvatelstvo nemohlo vstoupit do různých chrámů plnit své náboženské povinnosti, začalo se stavět malé kaple, aby se lidé mohli modlit a děkovat za udělenou přízeň.

Magie v egyptském náboženství: Magie v egyptském náboženství byla známá pod slovem Heka, což znamenalo „schopnost uskutečňovat věci nepřímými prostředky“, věřilo se, že magie je přirozeným fenoménem Země, protože se jedná o stejnou energii, která byla použita k vytvoření svět a vesmír.

Magie byla energie, kterou egyptští bohové používali k uplatnění své vůle a Egypťané věřili, že ji mohou také používat, ale tyto praktiky byly úzce spjaty s egyptským náboženstvím. Ačkoli pravidelné rituály, které se prováděly na denní bázi, byly známé jako magie.

Mnoho Egypťanů také používalo magii pro osobní účely, i když způsobili škodu třetím stranám. Proto byla magie považována za nepřátelský element sama o sobě a její použití proti jiným lidem.

Ale pro mnoho Egypťanů byla magie považována také za způsob, jak zabránit škodlivým útokům jiných lidí nebo eliminovat negativní energie. Ale magie souvisela s egyptskými kněžími, protože mnoho knih mělo mnoho kouzel, takže egyptští kněží byli znalci těchto knih.

Mnozí z kněží měli jiné zaměstnání a dělali magickou práci, protože byli najímáni laiky. Stejně tak se magií v rámci své práce zabývaly i další profese egyptské civilizace, zejména lékaři a tzv. zaříkávači štírů a řemeslníci, kteří se věnovali výrobě magických amuletů pro egyptské obyvatelstvo.

Existují také studie, že rolníci používali pro své účely jednoduchou magii, protože tyto znalosti byly předávány ústně, ale existují omezené důkazy o těchto studiích prováděných na jednoduché magii v egyptské lidové komunitě.

Ačkoli se říká, že jazyk byl úzce spjat s egyptskou magií do takové míry, že magii vynalezl egyptský Bůh Tot, známý jako Bůh psaní. Tímto způsobem byla magie pojímána jako mluvená nebo psaná zaklínadla, ačkoli byla často doprovázena rituály.

To je důvod, proč rituály, které se prováděly, musely vzývat nějakého egyptského boha, aby magie působila na požadované účely. Když byla použita magie, praktikující byl povinen použít egyptskou mytologickou nebo náboženskou postavu. Tyto rituály také používaly empatickou magii pomocí předmětů, o kterých se věřilo, že mají nějakou moc, jako je kouzelná hůlka nebo různé amulety používané Egypťany.

Náboženské pohřební praktiky: Tyto činy byly v egyptském náboženství nezbytné, protože byly považovány za velmi důležité pro přežití duše zesnulého. Kromě uchování těla, což byl důležitý bod v celé egyptské pohřební praxi. Při prvních pohřebních praktikách, které byly prováděny, Egypťané nechali tělo zesnulého v poušti, protože nepříznivé počasí je samo o sobě mumifikovalo.

Poté, v období známém jako raná dynastika, se začaly používat hrobky, které měly větší ochranu a izolovaly tělo zesnulého od vysychajícího efektu pouštního písku, ale nechaly ho přirozenému rozkladu.

Proto Egypťané začali provádět studie nabalzamování mrtvoly a umělé sušení, aby byla zabalena a uložena do rakve. Kvalita mumifikačních prací závisela na ceně a lidé, kteří si mumifikaci nemohli dovolit, byli pohřbíváni v pouštních hrobech.

Když byl proveden proces mumifikace zesnulého, bylo tělo převezeno do jeho domu, aby provedlo procesí a pohřbilo ho v hrobce, ale byl sledován ve společnosti rodiny a přátel. Kromě toho se zúčastnilo několik kněží, aby pronesli modlitby k duši.

Jedním z rituálů, které museli kněží vykonávat, je známé otevírání úst, kdy zesnulému navraceli smysly, které by měl mrtvý mít, aby měl schopnosti mrtvého. Poté byla mumie pohřbena do hrobky a přistoupilo se k jejímu zapečetění.

Charakteristika egyptského náboženství

Jako jedno z nejstarších náboženství na světě, které bylo praktikováno více než 3000 tisíc let, to bylo náboženství, ve kterém uctívali různé bohy a museli ho uctívat. V egyptském náboženství byli bohové zoomorfní, protože byli zastoupeni lidskými těly a hlavou nějakého zvířete.

Podobně v egyptském náboženství byla některá zvířata považována za posvátná, jako je kočka, štír, had, lev, sokol, kráva, býk, krokodýl a ibis, stejně jako mnoho dalších. Důležité je poznamenat, že i oni vytvořili mumie zvířat, která pohřbili se svými majiteli.

Postava, kterou měli v egyptském náboženství nejblíže k egyptským bohům, byl faraon, který měl stejnou autoritu jako král, protože podle přesvědčení měl krev od různých egyptských bohů. Když zemřel, byl božským dědicem bohů, protože jeho mandát trval po celý život a po smrti. Mezi hlavní charakteristiky egyptského náboženství patří:

Polyethist: Egypťané pevně věřili, že existuje nekonečno bohů, z nichž každý má nějakou sílu přírody, proto je spojovali s různými zvířaty, tito bohové měli hlavu zvířete a tělo člověka. Egyptští bohové zasahovali do každodenního života každého Egypťana.

Nabídka: S vírou, kterou měli Egypťané, přinášeli obětiny různým egyptským bohům, aby je udrželi šťastní a nevybíjeli svůj hněv, protože způsobili neštěstí a mnoho úmrtí.

amulety: V egyptském náboženství bylo zvykem používat amulety od vysokých hierarchů, kteří byli faraony a dokonce i těmi nejskromnějšími lidmi egyptské civilizace, aby odstranili negativní energie a měli štěstí v činnostech, které provádějí.

Tyto amulety byly navrženy z kamene a obsahovaly vzácné šperky, které se nosily kolem krku a dolů k hrudi osoby. Nosilo se také na zápěstí a kotníky.

kulty: V egyptské civilizaci byly místem, kde se muselo uctívat bohy, chrámy, které byly také známé jako dům bohů, byly stavěny z velkého vápence, aby se časem nezničily.

Uvnitř chrámů bylo několik místností určených k pohřbívání těl faraonů, byla zde také velká místnost pro uctívání konkrétního boha a tajné chodby, které ještě nebyly rozluštěny pro to, co byly vyrobeny.

mumifikace: Protože Egypťané věřili, že existuje život po smrti, mumifikovali těla zesnulých.Tento proces spočíval v odstranění všech orgánů lidského těla, které byly umístěny v pytli zvaném baldachýny.

Tělo bylo poté položeno na stůl, aby bylo zabaleno do hedvábné látky, aby se tělo zachovalo a zabránilo se hnilobě těla, aby bylo připraveno na setkání s duší v říši mrtvých.

Pokud považujete tento článek o egyptském náboženství za důležitý, zvu vás k návštěvě následujících odkazů:


Buďte první komentář

Zanechte svůj komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

*

*

  1. Odpovědný za data: Actualidad Blog
  2. Účel údajů: Ovládací SPAM, správa komentářů.
  3. Legitimace: Váš souhlas
  4. Sdělování údajů: Údaje nebudou sděleny třetím osobám, s výjimkou zákonných povinností.
  5. Úložiště dat: Databáze hostovaná společností Occentus Networks (EU)
  6. Práva: Vaše údaje můžete kdykoli omezit, obnovit a odstranit.