Zvu vás na setkání s několika egyptské mýty, kde vyniká kultura Egypta, společnost, která se zformovala ve starověku a dnes má lidstvu spoustu informací. Egyptská společnost začíná v období neolitu a v průběhu let měla mnoho příběhů a legend, které ji proměnily v mytologickou kulturu, pro kterou je mnoho lidí vášnivých. Pokračujte ve čtení a zjistěte více o egyptských mýtech!
egyptské mýty
Egyptská civilizace je jednou z mimoevropských kultur, která díky svým egyptským mýtům vzbudila ve světové populaci mnohá překvapení a zájem, protože to byla civilizace starověkého světa, která má velké mytologické legendy, které přetrvaly časem.
Proto se egyptské mýty postupem času proměnily v soubor přesvědčení, které nabyly na významu a fascinaci na územích, která obklopují Středozemní moře a další země. Jelikož je Egypt zemí faraonů a mumií, která měla velkou říši, těší se mnoha egyptským mýtům, které se snažily podat vysvětlení a vizi světa.
Proto vám v celém článku prozradíme hlavní egyptské mýty, které se snaží vysvětlit vidění světa podle Egypťanů. Prozkoumejte trochu kultury, na které Egypťané stavěli, aby vybudovali mocnou říši ve starověkém světě.
Mýtus o stvoření světa
Jedním z nejpříbuznějších egyptských mýtů je mýtus o stvoření světa, říká se, že na počátku času existovaly pouze velké masy kalných vod, které byly zcela zahaleny temnou temnotou. Ale tato temnota nepřipomínala noc, protože ještě nebyla stvořena. To vše byl nekonečný oceán, který Egypťané znali jako prvotní oceán Nun.
Tento nekonečný oceán v sobě obsahoval všechny prvky vesmíru. Ale když jsme tam byli všichni pohromadě, země a nebe ještě neexistovaly. Stejně tak neexistovali žádní bohové ani lidé. Nebyl život ani smrt, duch světa byl rozptýlen a bloudil v nesmírném chaosu.
Dokud se v jednom okamžiku duch světa nenazval uvědoměním si a tímto způsobem se zrodil první egyptský Bůh, známý jako Bůh Ra. Když se bůh Ra cítil na světě sám, rozhodl se ze svého dechu vytvořit Shu, boha větru.
Po jeho slinách se rozhodl vytvořit Tefnut, který se stane bohyní ztělesňující vlhkost, a nařídil jim žít v extrémním prvotním oceánu Nun. Potom Bůh Ra způsobil, že se z oceánu vynořil velký suchý prostor, aby v tomto prostoru mohl spočinout, Bůh Ra to nazval Země.
Země, kterou Bůh Ra stvořil, se jmenovala Egypt a když se vynořila z vod prvotního oceánu, Nun žila díky vodám. Tímto způsobem Bůh Ra rozhodl, že tyto vody jsou na Zemi, a tak se zrodila impozantní řeka Nil.
Tímto způsobem Bůh Ra tvořil mnoho věcí, z nichž hlavní byla vegetace a všechny živé bytosti, které vytvořil z Jeptišky, tímto způsobem Bůh Ra zaplňoval prázdnotu, která byla na Zemi. Zatímco se to všechno dělo, Shu a Tefnut byli zplození dvou synů, kteří se jmenovali Geb, který by byl Bohem Země, a Nut, který by byl bohyní nebe.
Poté, co Geb a Nut vyrostli, vzali se, a tak leželo nebe na zemi a kopulovalo s ním Boha země. Shu, který na tuto situaci žárlil, se rozhodl je proklít a tak je oddělil tak, že si držel nebe na hlavě a ramenou, zatímco nohama držel zemi.
Existuje další verze těchto egyptských mýtů, kde Geb s Nutem, když byli vždy spolu, nebyl prostor pro Boha Ra, aby pokračoval ve svém stvoření, proto požádal Shu, aby oddělil své děti. Tímto způsobem Shu podpírá Nut na hlavě a ramenou. Od té chvíle vítr leží mezi nebem a Zemí. Ale nemohl dovolit, aby měl Nut dcery, které byly hvězdami, a tak dal vzniknout nebeské klenbě.
Bůh Ra nevěděl, co se děje s Gebem a Nut, a tak poslal jedno ze svých očí, aby našel Shu a Tefnuta, aby mu řekli, co se děje. Ale to oko nikdy nenašlo, co hledalo. Proto se rozhodl vrátit hledat Boha Ra.
Když se toto oko vrátí tam, kde je Bůh Ra, uvědomil si, že se zrodilo další oko a toto zaujalo jeho místo. Toto oko bylo velmi smutné a začalo plakat. Dokud mu ji bůh Ra nepoložil na čelo, tak bylo stvořeno Slunce, ze slz, které ronilo oko, tyto dopadly na zem a odtud se narodili první muži a ženy, kteří osídlili Egypt.
Každé ráno bůh Amun Ra cestoval po obloze na lodi, která se pohybovala na vrcholu bohyně Nut. Protože zakryla vesmír a rozdělila ho na vody nebeské klenby a vody propasti. Loď, na které bůh Amun Ra cestoval po obloze a přepravoval se ke slunci, osvítil celou nebeskou klenbu za dvanáct hodin, které Egypťané udělali.
V noci bohyně Nut spolkla slunce, ale ráno se znovu zrodila, takže Bůh Ra pokračoval ve své cestě přes Duat, což je ekvivalent egyptského pekla. Tam, kde Bůh Ra musel projít dvanácti dveřmi, jednou pro každou hodinu noci, tyto dveře hlídal had, který byl nepřítelem boha Ra, který se v řečtině nazýval Apep nebo Apophis.
Cílem hada bylo skoncovat se sluncem a vesmírným řádem, pokud překročí Duat, ale slunce vždy Nut pohltilo a příští ráno se vždy znovu narodí a tímto způsobem bůh Amun Ra plul po obloze. na dalších dvanáct hodin, čímž se zrodí nový den.
Legenda o Sinuhe
Je to jeden z egyptských mýtů, který se nachází zapsaný ve dvou berlínských papyrech, protože obsahuje několik fragmentů příběhu, který objevil a dokončil egyptolog François Chabás v roce 1863. Přestože několik částí z nich bylo nalezeno jako egyptských mýty v jiných papyrech a v různých ostracach, což jsou mušle.
Jedná se o jeden z nejvýznamnějších egyptských mýtů od té doby, co legenda vypráví, že Sinuhé byl pokladníkem krále Dolního Egypta. Byl také velkým přítelem a vzorným správcem královských zemí a skutečným známým krále. Kvůli čemu Sinuhé řekl tuto frázi:
"Jsem společník, který následuje svého pána." Služebník v královském harému urozené dědičky velké přízně manželky krále Senusreta v Jenemsutu; Dcera krále Amenemhata, Neferu, nejváženější."
Příběh je vyprávěn v první osobě, kde je demonstrována barevnost situace a popisy všech míst, zvyků a lidí tehdejšího Egypta.
To je důvod, proč hlavní hrdina Sinuhé prozradí, co se mu stalo, zda vstoupit do spiknutí, které se dějí uvnitř paláce, nebo do nějakého jiného vnějšího předchůdce egyptského mýtu. Protože Sinuhé je poslán, aby o této novince informoval syna zavražděného krále, který se jmenuje Sesostris, který byl ve válce proti Libyjcům.
Ale poslové nejprve dorazí ke královu synovi. Zatímco Sinuhé se skrývá, aby slyšel, co posel říká královu synovi. Uvědomí si, že král byl zavražděn na příkaz královského syna, aby se zmocnil trůnu.
Sinuhé, velmi vyděšený tím, co věděl, odchází vyděšený, protože věřil, že za to, že neodhalil spiknutí, bude potrestán, rozhodne se uprchnout z Egypta a vydá se na cestu do Retenu, v současnosti Sýrie.
Po dlouhých dnech, kdy chodil hladový a žíznivý, ho našli a obklíčili beduíni, kteří mu nabídli pomoc, přístřeší a jídlo. Král beduínů, známý jako Amanuense, nabídl, že zůstane, když Sinuhé vysvětlil vše, co se mu stalo.
Král mu nabídl ruku své dcery, se kterou se Sinuhé oženil a měl dvě děti. Kromě toho měla několik rozšíření pozemků. Díky tomu Sinuhé dosáhl slávy a prestiže. Byl také uznáván jako velký válečník, když ho jeden z generálů krále Amunenshiho vyzval na souboj a on díky své drzosti zvítězil.
Ale čas plynul a Sinuhé cítil smutek, když toužil po svém rodném Egyptě. Sinuhé se každou noc modlil, aby se mohl vrátit do své země, protože byl starý a chtěl tam zemřít. V Egyptě byl králem Sesostris I., nejstarší syn zavražděného faraona. Ale ocitl se ve válce se svými bratry, aby si udržel moc.
Když nový faraon nastoupil na trůn, byl informován o situaci, kterou měl Sinuhé, který byl nejdůvěryhodnějším mužem zavražděného krále. Nový faraon pro něj poslal, aby mu řekl, že se může vrátit, protože jeho nevina byla známa.
Sinuhé byl velmi šťastný a rozhodl se podělit se o své víno s lidmi a vrátit se do Egypta, aby ho přijal nový faraon. Faraon přijal Sinuhého velmi šťastně a učinil z něj svého poradce a daroval mu velmi krásný dům, kde mohl bydlet se svou rodinou. Stejně tak mu dal místo v panteonu členů královské rodiny.
Legenda o Sinuhém je jedním z egyptských mýtů, kde se vypráví o tom, co se může stát, pokud existuje strach z úsudku a podezírání a touha vrátit se do své vlasti, ačkoli Sinuhé mohl dlouhou dobu pracovat s novým faraonem a splnil svou touhu zemřít ve své rodné zemi se slávou a ctí.
Legenda o Isis a sedmi štírech
Je jedním z egyptských mýtů, které se objevily napsané na Metternichově stéle, na stole, který byl nalezen v roce 1828 v Alexandrii. V současné době je tento stůl v Metropolitním muzeu v New Yorku.
Jako jeden z egyptských mýtů, kde jsou vyprávěny hodnoty citu, soucitu, respektu a vděčnosti, což je několik prvků, které jsou vždy přítomné ve všech egyptských mýtech, je to legenda o Isis a sedmi štírech.
V tomto egyptském mýtu se říká, že Bůh Seth bratr boha Osiris mu velmi záviděl, protože Bůh Osiris se oženil s bohyní Isis, která byla vládkyní Egypta. Bohyně Isis měla syna s bohem Osirisem jménem Horus. Ale protože bůh Seth hodně nenáviděl boha Osirise, chtěl své štěstí ukončit.
Kvůli čemuž se rozhodl udělat plány na oddělení této rodiny. Přestože se bohyně Isis a její syn Horus ukryli, byli nalezeni bohem Sethem, který je zajal a uvěznil.
Egyptský bůh moudrosti a spravedlnosti Tóth se pevně rozhodl pomoci bohu Isis a jejímu synovi a poslal sedm magických štírů, kteří měli jména Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef a Tetet. Hlavním cílem těchto kouzelných zvířat bylo chránit je před zlem.
Bohyni Isis a jejímu synovi se podařilo uprchnout z místa, kde byli zavřeni, a uprchli spolu se sedmi magickými štíry. I když museli ujít dlouhou cestu, aby se dostali do města Per-sui. Tam narazili na ženu jménem Usert.
Bohyně Isis viděla tuto ženu v jejím velkém domě a šla ji požádat o pomoc. Ale žena viděla sedm štírů. Řekl bohyni Isis, že jí nemůže pomoci a odmítl jí vstoupit do svého domu. Protože se paní bála sedmi štírů.
Po této události musela bohyně Isis spolu se svým synem Horem pokračovat v chůzi, až nakonec našli velmi chudou paní, která jim poskytla přístřeší a jídlo ve svém domě, přestože nosili sedm magických štírů. Bohyně spolu se svým synem dostali od ubohé paní velkou pomoc a byli v bezpečí.
Štíři se rozhodli pomstít za to, co udělala paní Usertová, a to tím, že odepřeli bohyni Isis a jejímu synovi vstup do jejího domu. Kouzelní štíři proto během noci spojili všechen jed v ocasu kouzelného štíra jménem Tefen. To se vkradlo do domu bohaté paní a bodlo jejího syna.
To způsobilo, že jeho syn zemřel kvůli jedu, který měl v těle, stejně jako štír podnítil velký požár v domě paní Ursetové.
Paní Usert byla tak znepokojena tím, co zažila, že musela vyrazit pro pomoc, aby její syn nezemřel na bodnutí štírem. Paní Usertová prosila o pomoc svého syna natolik, že se to dostalo až k uším bohyně Isis, která když viděla, že dítě nemá žádnou vinu za to, co udělala jeho matka, nařídila, aby jed vyšel z těla dítěte pomocí jeho magie. Nařídil také, aby se otevřela díra na obloze a na dům padala voda, aby uhasila oheň.
Syn paní Usertové se okamžitě vzpamatoval z toho, co měl, žena, která byla velmi vděčná a litovala toho, co předtím udělala, dala celé své jmění ubohé ženě, která pomohla bohyni Isis a jejímu synovi Horovi.
Ztracená armáda Cambyses II
Ztracená armáda Cambyses II je jedním z egyptských mýtů, který vyvolal mezi lidmi největší intriky, protože jak může armáda 50 tisíc vojáků zmizet v saharské poušti bez zanechání jakékoli stopy. Říká se, že tento egyptský mýtus se objevil v roce 524 př. n. l., kdy měl perský král Kambýses II. za cíl rozšířit svou říši a měl za cíl napadnout město Théby, v současnosti město Luxor, v Egyptě. S pevným úmyslem ohnout Orákulum Boha Ra.
Orákulum se nacházelo v oáze Siwa, pro tuto skvělou kampaň se král Cambyses II rozhodl přesunout 50 tisíc vojáků, ale příběh vypráví, že je pohltila poušť.
Příběh začíná, když perský král Cambyses II. zamýšlel dobýt Egypt. Orákulum ze Siwy však již předpovědělo, že pokud se někdo pokusí dobýt území Egypta, bude zatracen. Perský král se rozhodl vést svých 50 tisíc vojáků saharskou pouští. S cílem dobýt a zničit Orákulum Siwa.
Ale armáda se nikdy nedostala do Egypta, protože zmizela, když překračovali Saharu. I když existuje další verze, kterou pouštní džinové vyprávějí, že tito vojáci se proměnili v podivné skalní útvary, které lze vidět v dálce bílé pouště. Zatímco jiné zdroje tvrdí, že jeho zmizení způsobila velká písečná bouře.
Faraon Džoser a záplava Nilu
Řeka Nil byla vždy prvním zdrojem vody a života na egyptském území, protože poskytuje většinu sladké vody pro tuto zemi. Tímto způsobem může jakákoliv změna nebo změna způsobit nedostatek vody, což by pro region znamenalo velké nebezpečí. Na druhou stranu záplavy, které má řeka Nil, jsou egyptským obyvatelstvem přijímány velmi dobře.
Legenda praví, že faraon Dyoser seděl na svém trůně velmi smutný, tichý a smutný, protože jeho lid byl v hanbě, protože uplynulo sedm let a rozvodnění řeky Nilu bylo pro obyvatelstvo nedostatečné.
Voda nestačila zavlažovat obdělávanou půdu a zásoby ve sýpkách docházely a to neumožňovalo lidem se nejlépe uživit.
Měsíce plynuly a faraon Dyoser byl ještě více zoufalý. Lidé neměli co jíst. Sedláci se velmi smutně dívali na suchá pole a staří lidé byli již velmi zesláblí a děti plakaly hlady. Dokonce i obětiny bohům musely být zastaveny kvůli nedostatku jídla.
Faraon se rozhodl požádat o pomoc premiéra a přítele Impoteha, který byl lékařem, architektem, astrologem a velkým kouzelníkem. Farao šel ke svému příteli a řekl mu tato slova:
"Naše země trpí vážnou situací," řekl král na adresu Imhotepa. Pokud nenajdeme řešení, budeme hladovět. Musíme si pospíšit a objevit, kde se rodí Nil, abychom věděli, jaká je božská síla zodpovědná za vzestup vod."
Premiér odešel hledat odpověď, pro kterou se vydal do města Heliopolis, tam byl Thothův chrám. Byl znám jako Bůh moudrosti a ochránce zákoníků. Tam se velký kouzelník oddal pátrání po knihách, které obsahovaly informace o rozvodnění řeky Nilu, a poté, co shromáždil vše, co mohl, se vrátil do faraonova paláce, aby mu řekl, co našel.
To faraonovi naznačovalo, že řeka Nil se zrodila na Elephantine Island a byla mezi dvěma jeskyněmi. Tam se také objevilo světlo, které dalo vzniknout všem živým bytostem na světě. Tyto jeskyně byly střeženy Bohem Jnumem. Tento bůh je reprezentován tělem člověka a hlavou berana a je považován za stvořitele prapůvodního vejce, z něhož vycházelo sluneční světlo.
Bůh Jnum zadržoval odtoky vody z řeky Nil, a tak se faraon Dyoser rozhodl jít na tento ostrov a modlit se k bohu Jnumovi, ale zůstal bez odpovědi, dokud ho nepřemohl spánek a neusnul. Faraon měl sen, kde se mu zjevil Bůh Jnum a zeptal se ho, proč je tak smutný.
Faraon mu řekl, že se trápí, protože jeho lidem chybí voda a jídlo. Bůh Khnum odpověděl, že se zlobí, protože nebylo postaveno dostatek chrámů, přestože poskytl různé dary a materiály.
Poté, co to Bůh jnum řekl faraonovi, rozhodl se otevřít dveře do vod řeky Nil, která spala v podobě hada pod jeho sandály. Faraon opustil sloní ostrov s následujícím slibem:
"Můj mistr stavitel Imhotep postaví tvůj chrám na ostrově původu světa a tvoje svatyně bude navždy střežit tajemství potopy Nilu."
Když se faraon Džoser probudil ze spánku, všiml si, že se vody řeky Nilu zvýšily a její velký tok se zvedl. U nohou faraona byla deska s modlitbou zasvěcenou Bohu jnum, která byla později vyryta v chrámech, které byly postaveny v jeho jménu, jak slíbil faraon Dyoser.
Raovo tajné jméno
Jednou z nejdůležitějších charakteristik egyptských mýtů byla velká důležitost připisovaná jménům, protože podle přesvědčení egyptského lidu dávala velkou moc osobě, která toto jméno nosila, a umožňovala jim poznat, jaká tato osoba je.
To je důvod, proč by při narození měla mít dítě tři jména, ale pouze jedno jméno bylo sdíleno na veřejné úrovni. Jeden z egyptských mýtů v tomto článku je zaměřen právě na vyprávění o tajném jménu jednoho z hlavních egyptských bohů: Ra.
V tomto jednom z nejznámějších egyptských mýtů se říká, že v době, kdy starý bůh Ra začínal ztrácet své schopnosti a božské síly a zbytek bohů toužil po jeho moci.
Bůh Ra měl několik jmen. Ale existovalo jméno, které nikdo neznal, az tohoto jména Bůh Ra čerpal většinu své božské síly. Proto chtěla bohyně Isis znát ono skryté jméno boha Ra, aby dala trůn a největší moc a dary svému budoucímu synovi jménem Horus.
Bohyně Isis s velkou moudrostí naplánovala plán, jak poznat skryté jméno boha Ra. Aby to udělal, začal sbírat slinné výtoky boha Ra a míchal je se zemí, čímž bohyně Isis dala vzniknout prvním kobrám. Poté hodil tato zvířata tam, kde bůh Ra chodil.
Jedna z těch kobry, kterou bohyně Isis hodila na cestu, dokázala kousnout boha Ra a on těžce onemocněl. Bohyně Isis se nabídla, že se o něj postará a vyléčí ho výměnou za to, že jí řekne, jaké je jeho skutečné skryté jméno. Bůh Ra se rozhodl přijmout takový návrh s jedinou podmínkou, že jej bohyně Isis neprozradí nikomu jinému, pouze svému budoucímu synovi jménem Horus.
To bylo něco, co bohyně Isis přijala v dobrém slova smyslu. Potom bohyně Isis nechala jed vyjít z těla boha Ra a on mohl obnovit svůj optimální zdravotní stav.
Když se plně zotavil z Boha Ra, mohl sdílet jméno s bohyní Isis a jejím budoucím synem Horem. Dát mu velkou moc a budoucí egyptský trůn.
Sedm Hathor
Bůh Hathor je v egyptské kultuře znám jako bohyně radosti a lásky a je představován jako velká nebeská kráva, která dává vzniknout světu a všemu, co na světě existuje. Bohyně Hathor měla sedm dcer, které byly známé jako hathores, byly to bohyně, které se objevovaly vždy, když se páru narodilo dítě, a měly na starosti oznamování osudu dítěte a jeho rodičů.
Říká se, že je to jeden z nejstarších egyptských mýtů, kde faraon a jeho žena nemohli mít děti. Žena se proto cítila velmi smutná a faraon se modlil k bohům, aby mu dali příležitost otěhotnět jeho ženu a mít tak syna.
Dokud nepřišel den a díky magii se nevyplnily modlitby, které faraon přednesl bohům, manželka otěhotněla. Tak se narodilo krásné miminko. Mezi radostí a oslavami, které se konaly na oslavu narození dítěte, se zdálo, že sedm hathorů dokáže oznámit osud faraonova syna i ostatních lidí, kteří byli v ohradě.
Když sedm hathores oznámilo osud faraonova syna, nelíbilo se mu, co oznámily bohyně. Protože bylo psáno, že osudem faraonova syna bude smrt a on zemře rukou psa, krokodýla nebo hada.
Farao, aby ochránil život svého jediného syna, mu nařídil postavit palác uprostřed pouště a ukrýt tak syna před jeho strašným osudem. Palác byl daleko a izolován ode všeho a nebyl přístup k jeho vchodu.
Tímto způsobem strávil faraonův syn celé dětství zavřený v paláci, který byl ukryt mezi dunami a mramorovými zdmi, z nichž byl vyroben. Syn se ale vzbouřil, protože chtěl poznat svět, a jednoho dne, když byl unavený tolika osamělostí, řekl faraon otci, aby mu dal psa.
Ačkoli mu jeho otec několikrát řekl ne ze strachu, že se proroctví o sedmi hathorách splní. I když faraon po několika dnech přemýšlení řekl, že neškodný pes by neublížil. Proto jí daroval krásné štěně.
Takto plynul čas a mladý princ se v paláci, který byl jako zlaté vězení, cítil jako udušený. Proto se princ rozhodl se svým psem z paláce uprchnout. Když dorazil do města, uvědomil si, že ve věži je zamčená krásná princezna. Její otec ji uvěznil na tomto místě, aby ji držel dál od všech nápadníků.
Jen ten, kdo dokázal dosáhnout vrcholu věže jedním velkým skokem, by měl radost ze svatby s princeznou. Mladý princ se vzchopil a rozhodl se překonat navrhovanou výzvu poté, co se mu několik neúspěšných pokusů podařilo překonat výzvu a dostat se na vrchol věže. Otec princezny, kterého přítomnost mladého muže rozčilovala a zaujala, souhlasil, že si vezme jeho krásnou dceru.
Poté, co se v noci vzali, přiznal mladý princ své krásné ženě, kdo je a jaký byl důvod jeho zajetí a osud, který mu předpovědělo sedm hathores. Příběh způsobil, že se princezna zamilovala do mladého muže, který se o něj staral a hlídal, aby ho tato tři zvířata nenapadla.
Za horké noci mladá princezna pozorovala hada, jak lezl do postele, kterou sdílela s mladým princem. Vzala hůl a tvrdě udeřila hada do hlavy, čímž ho okamžitě zabila. Pak ho popadl a dal ho psovi sežrat.
Od té chvíle pes změnil svůj stav a stal se velmi násilným vůči princi, něco se uvnitř psa pohnulo, což ho přimělo reagovat tímto způsobem. V jednom z nich, když ho napadl pes, musel skočit do řeky, tam našel větší nebezpečí, že tam byl velký krokodýl, ale byl příliš starý a unavený, aby ho sežral.
Faraonova armáda ho prý chtěla zabít kvůli věštbě, a tak požádal mladého prince, aby mu pomohl se s tímto nepořádkem vypořádat a nechal ho živého z vody. Po opuštění řeky byl znovu napaden svým psem s ještě násilnějším přístupem.
Za což se bránil tím, že mu dal silnou ránu do hlavy, která ho okamžitě zabila. Tím ale záležitost neskončila, protože sežraný had vyšel z kousnutí mladého prince a okamžitě ho zabil, a tak se naplnilo proroctví sedmi hathor.
Smrt Osirise
Pravděpodobně jedním z nejznámějších egyptských mýtů současnosti je vražda boha Osirise. Potom jeho vzkříšení a potom narození jeho syna, Boha Hora. Je to jeden z egyptských mýtů, který vypráví o problémech, které mohou v rodině nastat, a vraždě jako nástroji k dosažení kýžené moci a konfliktu, který může vzniknout a vést k naprostému chaosu.
https://www.youtube.com/watch?v=XcXEIGnQgkg
Egyptský mýtus vypráví, že Nut, která je známá jako bohyně oblohy, měla čtyři děti, dvě ženy a dva muže. Osiris je ten, kdo se stal králem mrtvých. Jeho sestra Isis byla bohyní plodnosti. Seth známý jako bůh hrubé síly a Nephthys známý jako paní domu nebo ochrana.
Bůh Osiris se stal králem celého Egypta, protože byl velmi laskavým vládcem a plný moudrosti, řekl svému lidu, jak by se měly pěstovat zemědělské plodiny. Také učil své lidi, jak by měli uctívat bohy, a dal jim soubor zákonů, kterými by měli řídit svůj život.
Přestože byl Osiris vynikajícím vládcem, měl ve svém domě nepřítele a plánoval ho zavraždit, tímto nepřítelem byl jeho vlastní bratr známý jako Seth. Jeho bratr se tedy rozhodl spojit se s dalšími lidmi, kteří byli s Osirisem nespokojeni, a počkat na příležitost, jak se Osirise zbavit.
Král Osiris se rozhodl uspořádat banket a pozval svého bratra Setha spolu s těmi lidmi k jídlu. To byl příhodný okamžik k zavraždění krále Osirise. Seth nařídil postavit archu s přesnými ponožkami krále Osirise, aby se na to místo snadno vešel. Osiris vyzkoušel každý dar, dokud se nedostal k arše a nevyzkoušel si ho.
Spiklenci, když viděli, že král Osiris zkouší archu, začali rozptylovat všechny hosty, zatímco Seth začal archu přibíjet hřebíky, aby ji zapečetil, a král Osiris v arše zemřel.
Poté, co Osiris zemřel v krabici, se spiklenci rozhodli spustit archu do řeky Nil.Seth oznámil, že jeho bratr král Osiris zemřel a on by měl obsadit trůn, čímž se sám korunoval egyptským králem.
Bohyně Isis s pomocí jiných bohů získala tělo Osirise, které bylo rozbité, bohyně Isis ho mumifikovala a odtud ho přivedl zpět k životu. V tu chvíli měl styk s bohyní Isis, od níž otěhotněl a porodila jeho syna Hora.
Když se bůh Osiris vrací k životu, přinesl s sebou velkou změnu, která spočívala v tom, že byl Bohem života, aby ho spojil s božstvem, které je spojeno s věčným životem a se zachováním a vedením mrtvých v onom světě.
Jeho syn Horus musel několikrát čelit bohu Sethovi v boji o trůn. To by přineslo velké množství konfliktů, kde by vítězem byl Bůh Horus, který by získal dědictví svého otce.
Legenda o původu egyptského kalendáře
Je to jeden z nejvýznamnějších egyptských mýtů v egyptské kultuře, protože se říká, že egyptský kalendář měl 360 dní. V době, kdy Bůh Ra začal tvořit svět. Geb a Nut se vzali proti souhlasu boha Ra. To je důvod, proč Bůh Ra nařídil Shu, aby je oddělil tímto způsobem, bylo to, jako by se vzduch dostal mezi Zemi a oblohu a dal vzniknout atmosféře.
Ale Nut už byla těhotná s Gebem a když Bůh Ra slyšel tuto zprávu, uvrhl na Nut kletbu. Což spočívalo v zákazu Nut rodit během 360 dnů, kterým odpovídal egyptský kalendář.
Když už byla Nut unavená, šla si promluvit s bohem Thothem moudrosti, který vymyslel plán, jak získat čas. Bůh šel k bohu měsíce známému jako Khonsu. S tímto bohem uzavřel několik sázek na čas na Měsíc a několikrát vyhrál. Díky tomu se mu podařilo získat více času na dokončení pěti dnů.
Tímto způsobem bohyně Nut využila těchto dnů k tomu, aby mohla porodit své děti Osiris, Setha, Isis a Nephthys, z nichž Osiris dosáhl postavení svého otce.
Příběh výřečného sedláka
Mezi nejznámější egyptské mýty patří jeden, který je věnován lidem a rolníkům, byl to příběh, který se zrodil v dobách Říše středu.
Egyptský mýtus vypráví legendu o rolníkovi, který byl velmi chudý, ale velmi čestný a zároveň velmi pracovitý. Který měl svůj domov s rodinou v oáze soli.
Tento rolník měl vždy potřebu opustit svůj domov, aby šel prodat produkty, které byly vyrobeny na jeho farmě. Při jedné z těch cest, které podnikl, musel projít místem, kde mu poručík zakázal projíždět a varoval ho, že tato cesta je jeho vlastnictvím.
Zatímco oba diskutovali o problému, zvířata, která přepravovala tyto produkty, začala jíst ovoce, které patřilo poručíkovi. Toho používá poručík k držení zvířat a zboží, které nosí.
Před touto situací šel rolník do města Heliopolis. Byl tam zástupce faraona, který byl známý jako Rensi. Rolník vysvětluje, co se stalo, a protestoval proti korupčnímu jednání poručíka. Způsob, jakým rolník protestoval, upoutal pozornost faraonova zástupce, který si přišel vyslechnout rolníka, který měl skvělou oratoř.
Spravedlnosti bylo konečně učiněno zadost, když se rolníkovi podařilo získat zpět všechno své zboží, ale zároveň mu bylo dáno vše, co měl poručík, a stal se jeho otrokem za zkaženost.
Pokud považujete tento článek o egyptských mýtech za důležitý, zvu vás k návštěvě následujících odkazů: