Démoni a zlí duchové mají mnoho jmen a vlastností nos prošli tradicemi církve, spisy svatých, Biblí a dalšími dokumenty o této záležitosti. V tomto článku se budeme zabývat některými z nich druhy démonů a jejich popisy pro ty, kteří mají tato témata rádi.
druhy démonů
Andělé a démoni byli kategorizováni jako benevolentní, zlovolné, ambivalentní nebo neutrální bytosti, které jsou prostředníky mezi posvátnou a profánní říší. Od každého existuje několik různých typů.
Dobrotivé bytosti, obvykle andělé, ale někdy i duchové předků nebo jiných duchovních bytostí, které byly usmířeny obětmi nebo jinými rituály, pomáhají lidem dosáhnout správného vztahu s Bohem, jinými duchovními bytostmi nebo komplikovanými situacemi v životě.
Naopak, zlovolné bytosti představují démoni, padlí andělé, duchové, skřeti, zlí duchové v přírodě, hybridní stvoření, daevové zoroastrismu, narakové neboli stvoření z pekla džinismu, oni nebo pomocníci bohů podsvětí v japonských náboženstvích a další podobné bytosti.
Tyto bytosti jsou těmi, které lidem brání v dosažení správného vztahu s Bohem, duchovní říší nebo různými životními situacemi a nakonec selhávají ve svém duchovním vývoji.
Věří se, že někteří andělé padli z pozice blízkosti Boha, jako Lucifer, který byl po svém pádu prvními představiteli církve v judaismu, křesťanství a islámu nazýván Satanem, stalo se tak kvůli pýše nebo pokusům o uzurpaci postavení Nejvyššího.
Různé druhy démonů se kvůli svému postavení padlých andělů snaží lidem zabránit v dosažení správného vztahu s Bohem tím, že je podněcují k hříchu a činění špatnosti. Někteří středověcí učenci démonologie připisovali sedm smrtelných hříchů hierarchii sedmi arcidémonů:
- Lucifer: Pýcha.
- Mamon: chamtivost.
- Asmodeus: chlípnost.
- Satan: hněv.
- Belzebub: obžerství.
- Leviathan: závist.
- Belphegor: líný.
Kromě podněcování k hříchu se démonům nebo padlým andělům připisovala mnohá zla, říkalo se, že mohou za mnoho neštěstí, nehod a přírodních katastrof.
Stejně jako zlí duchové přírody v animistických a původních náboženstvích byly různé typy démonů považovány za původce hladomoru, nemocí, válek, zemětřesení, náhodných úmrtí a různých duševních nebo emocionálních poruch.
Ačkoli funkce zlých postav, jako jsou démoni a padlí andělé, mají velký význam pro mnohá náboženství, povaha těchto postav již dlouho zaměstnávala teology a lidi prodchnuté lidovou zbožností.
Stejně jako andělé jsou démoni považováni za duchovní a ne za tělesné bytosti, ale v náboženské ikonografii jsou popisováni a představováni jako hybridní stvoření s děsivými vlastnostmi nebo jako karikatury idolů z jiného náboženství.
V primitivních náboženstvích existovala víra, že pohanské modly byly obydleny démony a jejich vlastnosti a hrozné aspekty byly zastoupeny v různých středověkých uměleckých vzorcích a vzorcích z reformní éry, stejně jako v maskách šamanů, léčitelů a kněží. původních náboženství.
To vše s úmyslem vyděsit věřícího, aby se choval podle přijatých norem nebo se uchránit před mocí jakékoli démonické síly, která se potuluje po pozemské říši.
Démoni a další bytosti ve světových náboženstvích
Prostřední bytosti mezi posvátnou a profánní říší nabývají ve světových náboženstvích různé podoby: nebeské a dobromyslné bytosti, ďáblové, démoni a zlí duchové, duchové, ghúlové a skřeti a přírodní duchové a víly.
Každá z vír ve světě uděluje nadpřirozeným bytostem a v tomto případě různým typům démonů velmi rozmanité a rozmanité vlastnosti a vlastnosti. Některé budeme znát podle náboženství:
v tradičních náboženstvích
V zoroastrismu, judaismu, křesťanství a islámu, charakterizovaných jako monoteistická náboženství, která vidí kosmos jako trojstranný vesmír, jsou andělé i démoni obecně pojímáni jako duchové nebeského původu, kteří se však rozhodli odlišně, a proto se nacházejí v různých situacích.
V obecné víře lidí stále patřících k těmto náboženstvím však existuje určitý strach z duchů, ghúlů, skřetů, démonů a zlých duchů, kteří ovlivňují lidi, jejich stav a činnost na zemi.
Nebeské bytosti mohou být dobromyslné nebo zlovolné, dobré nebo špatné, v závislosti na jejich vztahu s Nejvyšší Bytostí. Na druhou stranu démoni a zlí duchové, kteří ovlivňují lidi v jejich roli pozemských bytostí, jsou lidmi považováni za zlomyslné.
Andělé jsou obvykle seskupeni v pořadích po čtyřech, šesti nebo sedmi v raných řadách, kterých může být několik. Použití čtyř, které symbolicky implikuje dokonalost a souvisí se čtyřmi světovými stranami, se nachází v judaismu, křesťanství a islámu.
Raný zoroastrismus, značně ovlivněný astronomickými a astrologickými vědami starověkého Íránu, koordinoval koncept sedmi známých planetárních sfér se svou vírou v sedmičku nebeských bytostí, tj.
- Spenta Mainyu: Duch svatý.
- Vohu Mana: Dobrá mysl
- Ash: pravda,
- Ārmaiti: upřímnost mysli
- Khshathra: Království
- Haurvatāt: totalita
- Ameretat: Nesmrtelnost.
V pozdějším zoroastrismu, i když ne v Gāthách nebo raných hymnech, o nichž se věřilo, že je napsal Zoroaster, a ve svatých písmech Avesta byly Ahura Mazdā a Spenta Mainyu ztotožňovány a zbývající bohatí nesmrtelní byli seskupeni v pořadí po šesti. .
Naproti štědrým nesmrtelným, kteří pomáhali sjednotit duchovní a hmotný svět, stál protějšek Ducha svatého, známého jako Angra Mainyu, zlý duch, který se později stal velkým protivníkem Ahrimanem.
Podobně jako Satan Židů, křesťanů a islámu a Daevů, kteří byli pravděpodobně bohy raného indoíránského náboženství. Ve spojení s Angra Mainyu a proti bytostem světla byly různé druhy démonů:
- Akoman nebo Zlá mysl.
- Indrā-vāyū neboli Smrt.
- Saurva a daeva smrti a nemoci.
- Nāñhaithya, daeva příbuzný védskému bohu Nāsatyovi.
- Taurus, je nejobtížněji identifikovatelný
- Zairi, ztělesnění haoma, posvátného nápoje souvisejícího s oběťmi ahurů a daevů.
- Ashma, násilí, zuřivost nebo agresivní impuls, spojený s démonem Asmodeem z knihy Tobit.
- Āz . žádostivost nebo chtíč.
- Mithrāndruj, lhář nebo falešný.
- Jēh, promiskuitní, později vytvořený Ahrimanem, aby poskvrnil lidskou rasu
Angelologie a démonologie v judaismu se dále rozvíjely během a po období babylonského exilu, mezi XNUMX. a XNUMX. stoletím př. n. l., kdy byly navázány kontakty se zoroastrismem.
V hebrejské Bibli je Jahve nazýván Pánem armád, tyto jsou známé jako Sabaoth nebo nebeské armády, které bojují proti silám zla a plní mise a úkoly, chrání vstup do ráje, trestají bezbožné a zločince, chrání věrné a dobré lidi a zjevit lidem Slovo Boží.
V kánonu jsou zmíněni dva archandělé: Michael, válečný vůdce nebeských zástupů, a Gabriel, nebeský posel. Na druhé straně jsou v apokryfní hebrejské Bibli zmíněni dva další: Rafael, léčitel nebo pomocník Boží v knize Tobit a Uriel, Oheň Boží, strážce světa.
I když jsou to jediné čtyři jmenované, v Tobiášovi 12:15 je zmíněno sedm archandělů, ale nejen oni existují, kromě archandělů existovaly i další řády andělů: cherubíni a serafové, o nichž byla zmínka výše.
Pod vlivem zoroastrismu se protivník Satan pravděpodobně stal arcidémonem, který velel dalším démonům, včetně:
- Azazel - démon pouště, vtělený do obětního beránka.
- Leviathan a Rahab: démoni chaosu.
- Lilith - ženský noční démon.
Aby se ochránili před mocí démonů a nečistých duchů, Židé ovlivnění lidovou vírou a zvyky, stejně jako o něco později křesťané, často používali amulety, kontra a talismany, připravené a vyčarované pomocí účinných formulí, aby se chránili.
Křesťanství, pravděpodobně ovlivněné angelologií některých židovských sekt, jako jsou farizeové a esejci, stejně jako helénistický svět, zlepšilo a dále rozvinulo teorie a víru v anděly a démony.
Konkrétně v Novém zákoně byly nebeské bytosti seskupeny do sedmi řad: andělé, archandělé, knížectví, mocnosti, ctnosti, panství a trůny. K nim se přidali starozákonní cherubíni a serafové, kteří spolu s dalšími sedmi řadami tvořili devět andělských sborů v pozdější křesťanské mystické teologii.
Několik různých počtů andělských řádů bylo uděleno ranými křesťanskými spisovateli, například: čtyři v The Sibylline Oracles, šest v knize The Shepherd of Hermas, což je kniha přijatá jako kanonická v některých místních raně křesťanských církvích, a sedm v dílech Klementa Alexandrijského a dalších významných teologů.
Jak v lidové víře, tak v teologii je počet obecně stanoven na sedm, přesto je nepopiratelné, že andělé, kterým se v křesťanství dostalo největší pozornosti a úcty, byli čtyři andělé zmínění ve Starém zákoně a v apokryfech. Michael se stal oblíbencem mnoha a v praxi došlo k určité záměně se svatým Jiřím, který byl také válečníkem, ale nejsou příbuzní.
Démonologie prošla v křesťanství obnovou, která by pravděpodobně byla přijatelná v zoroastrismu, například jména zmiňovaná Ježíšem v různých dobách, když se objevili démoni, jsou to:
- Satan, úhlavní nepřítel Kristův.
- Lucifer, padlý Světlonoš.
- Belzebub, Pán much nebo Belzebul, Pán hnoje.
Pojem a termín ďábel jsou odvozeny ze zoroastriánského pojetí daevas a řeckého slova daibolo, což se překládá jako pomlouvač nebo žalobce, podobně jako v židovském pojetí Satana. Jako jedinečná démonická síla nebo ztělesnění zla bylo hlavní činností ďábla svádět lidi, aby jednali tak, aby nedosáhli svého nadpozemského osudu.
Protože se věřilo, že démoni obývají bezvodé pustiny, kde hladoví a unavení lidé často měli zrakové a sluchové halucinace, odešli raní křesťanští mniši do pouští, aby se stali předvojem Boží armády tím, že se připojili k bitvě proti těmto zlým bytostem.
Často vyprávěly a zaznamenávaly případy, kdy se jim ďábel zjevoval ve vizích jako svůdná žena a sváděl je, aby porušily své sliby zůstat sexuálně čisté, jak fyzicky, tak duševně.
V určitých obdobích v křesťanské Evropě, zejména ve středověku, uctívání démonů a praktikování čarodějnictví vyvolávalo hněv jak církve, tak lidu na osoby podezřelé z praktikování ďábelských obřadů.
Obřadem, který byl v minulosti popularizován a pronásledován, byla známá černá mše, obřad jako křesťanská mše sdělovaná pozpátku a s obráceným krucifixem na oltáři. Čarodějnictví a čarodějnictví byly úzce spojeny s démonologií v křesťanském myšlení, zejména na Západě.
Ve druhé polovině XNUMX. století se v souvislosti s obnoveným zájmem o nadpřirozeno objevily důkazy o oživení kultu různých typů démonů a černé magie, i když se to obecně omezovalo na malé kulty, které se ukázaly být docela krátkodobé.
Angelologie a démonologie v islámu úzce souvisí s podobnými doktrínami v judaismu a křesťanství.
Kromě čtyř nositelů Alláhova trůnu jsou dobře známí čtyři další andělé: Jibrīl nebo Gabriel, anděl zjevení, Mīkāl nebo Michael, anděl přírody, který poskytuje lidem jídlo a poznání, Izrāʾīl, anděl smrti. a Isrāfīl, anděl, který umístí duši do těla a zatroubí na trubku k poslednímu soudu.
O kontrolu nad lidskými životy soutěží i démoni, z nichž nejvýznamnější a nejznámější je Iblīs neboli Ďábel, který pokouší lidi, a Shayṭan neboli Satan.
V náboženstvích Východu
Ve východní víře vykonávají funkci andělů bytosti zvané avataři a bódhisattvové, mezi jinými duchovními bytostmi, které mají mnoho podobností a které jsou věřícími považovány za božská rozšíření Boha.
Víra v démony byla a je rozšířená, ovlivňovala různé rituály a praktiky, aby čelila jejich nepřátelským silám, které škodí lidem i přírodě.
V hinduismu jsou asurové démoni, kteří se staví proti dévům nebo bohům, oba soupeřili o homa nebo amrita, posvátný nápoj, který dává sílu. Ale v tomto případě bůh Višnu, ochránce, pomohl bohům, aby pouze oni pili amritu a měli tak potřebnou moc nad démony. Mezi různé typy hinduistických démonů nebo asurů, které postihují lidi, patří:
- Nágové neboli hadí démoni.
- Tam, démon sucha
- Kamsa, považovaný za arcidémona
- Rakshasas, groteskní a hrozné bytosti v různých podobách, které straší na hřbitovech, nutí lidi dělat hloupé skutky a útočí na sádhuy nebo svaté osoby.
- Pishachas, bytosti, které straší v místech, kde došlo k násilné smrti.
Buddhisté často vidí své démony jako síly, které brání lidem dosáhnout absolutního štěstí nebo zániku touhy, což nazývají nirvána.
Mezi typy démonů v buddhistické víře patří Mara, zlá bytost, která má tři dcery Rati neboli Touhu, Ragu nebo Potěšení a Tanhu neboli Neklid a která se stala úhlavním nepřítelem Siddhārthy Gautamy, Buddhy, snažící se ho dostat z cesty. Osvícení.
Jak se mahájánový buddhismus rozšířil do oblastí Tibetu, Číny a Japonska, mnoho démonů populárních náboženství těchto oblastí bylo začleněno do buddhistických přesvědčení. Démoni čínských náboženství a přesvědčení, Mogwai, se projevují ve všech aspektech přírody. Kromě těchto démonů přírody existují skřeti, víly a duchové.
Protože se věřilo, že démoni se vyhýbají světlu, Číňané, kteří byli ovlivněni taoismem a lidovými náboženstvími, používali k odražení Mogwai ohně, petardy a pochodně. Japonská náboženství jsou velmi podobná čínským náboženstvím, pokud jde o rozmanitost démonů, kteří útočí. a rušit lidi.
Mezi nejobávanější japonské démony patří oni, zlí duchové s velkou mocí, a tengu, duchové, kteří posednou lidské bytosti a které obecně musí kněží vymítat.
V primitivních náboženstvích
Duchovní bytosti primitivních a tradičních náboženství Asie, Afriky, Oceánie a Ameriky jsou obecně považovány za zlovolné nebo shovívavé, což závisí spíše na okolnostech než na jejich přirozené povaze. Eshu je bůh lidu Yoruba v Nigérii, například je vnímán jako ochranný a dobrotivý duch, stejně jako duch se zlou mocí, který v případě potřeby dokáže pokárat a odstrčit vaše nepřátele.
Tyto bytosti mají to, čemu se říká mana nebo nadpřirozená síla, melanéský termín, který lze použít jak na duchy, tak na lidi se zvláštním postavením, jako jsou náčelníci nebo šamani. V tradičních primitivních náboženstvích jsou duchové přírody obecně uctíváni výměnou za určité laskavosti, zejména za ochranu před katastrofami, ve stylu náboženství, které bylo vyznáváno ve starém Římě.
Bohové předků, nadpřirozené bytosti, duchové mrtvých a různé druhy démonů musí být usmířeni, často prováděním propracovaných obřadů a především předkládáním obětin.
Zveme vás k prostudování dalších stejně zajímavých článků, jako je tento, na našem blogu: