Kniha píseň písní Šalomounova kniha byla pro Židy kontroverzní knihou. Váš obsah je jedinečný. Prostřednictvím tohoto příspěvku se podrobně po kapitolách dozvíte, co je Píseň písní slavného krále Šalamouna a její význam?
Píseň písní
El píseň písní Šalamouna nebo jak jim říkají jiní „Šalamounovy písně“ je kanonická kniha patřící do Starého zákona, pojednává o čisté lásce k ženě a muži.
Je to biblická kniha s poetickým literárním žánrem. Solomon zdůrazňuje krásu a čistotu této lásky, která hraničí s posvátností. Tento vztah je přirovnáván ke vztahu Pána a jeho církve. Hlavní myšlenkou této knihy je příběh lásky mezi manželem (který by představoval krále Šalamouna) a jeho manželkou. Jeho záměrem je znovu potvrdit posvátnost manželství a porovnat ho s Pánovou láskou ke svému lidu a církvi.
Podle přístupů odborníků na literaturu nemá Šalamounovo zpracování tohoto příběhu poetického protivníka. Během vývoje knihy je oceňováno, jak se Solomon často uchyluje ke změně scenérie a postav. Tento zdroj dělá čtení obtížně srozumitelným.
Výklad, který někteří dali zpěvu písní, je vztah, který má Ježíš se svou církví, která je v některých biblických pasážích označena jako jeho nevěsta. Pro ostatní je to o Marii. Avšak z těchto perspektiv je tou, která získala největší sílu, vztah mezi Ježíšem a jeho církví.
Efezským 5:27
27 aby ji představil sobě, slavné církvi, bez skvrn nebo vrásek nebo něčeho podobného, ale byl by svatý a bez skvrn.
Efezským 5:32
32 Skvělé je toto tajemství; ale říkám to o Kristu a církvi.
Etymologie
Název této básnické knihy Píseň písní pochází z hebrejštiny שִׁיר הַשִּׁירִים, Shir Hashirim, a jeho překlad znamená „zpěv par excellence“ nebo „nejkrásnější ze skladeb“. Jak již bylo uvedeno dříve, kniha se zabývá čistou a posvátnou láskou mezi mužem a ženou, kteří svou lásku projevují básněmi nabitými metaforami a obrazy.
Autor a datum písně písní
Zkoumáním písem, které můžeme ocenit v knize 1. Samuelova 4:32, můžeme identifikovat autora písně písní. Pokud si přečteme celý kontext, víme, že jde o Šalomouna. Jak tento král žádal Pána o moudrost, aby vedl svůj lid. Stejně tak je mu připisováno autorství pěti tisíc písní, vedle Kazatele a knihy Přísloví.
1 Samuel 4: 32
32 A složil tři tisíce přísloví a jeho písní bylo tisíc pět.
Písně 1:1
Píseň písní, která je Solomonova.
Pokud jde o datum psaní, tato básnická kniha je zhruba považována za napsanou ve XNUMX. století před naším letopočtem.
V křesťanské, katolické bibli najdeme tyto písně písní mezi knihou Kazatel a Izajáš.
kanonikality
Kanonicita písně písní měla v židovském kontextu své kontroverze, protože je známo, že mladí lidé do třiceti let neměli k této knize přístup.
Důvod, proč ji nesměli číst, je ten, že Židé věřili, že píseň písní je prostoupena vulgárností, chlípností a smyslností, stejně jako sexualitou a smyslností. Avšak její srovnání s Boží láskou k jeho lidu umožnilo Židům číst tuto knihu o svátku Pesach.
Tato kniha měla své zastánce v hédonismu, kteří povyšují tělesné požitky jako způsob života.
Naopak, píseň písní představuje téma lásky mezi párem jako něco čistého, krásného, co se stává Bohu posvátným. Z tohoto důvodu se hroutí oba extrémy a dosahuje své kanoniky v Radě Jamnie.
Centrální verš
Při čtení knihy písní písní můžeme ocenit, že pojednává o čisté, věrné, pravé a dokonce posvátné lásce manželství. Verš, který zapouzdřuje všechny tyto vlastnosti, zní:
Písně 6.3
3 Jsem můj milovaný a můj milovaný je můj;
Pasou se mezi liliemi.
Obsah písně písní
Ke studiu obsahu knihy písní písní je nutné dotknout se tří aspektů, jako je struktura, schéma a samotný obsah.
struktura
V současné době křesťanská a/nebo katolická Bible obsahuje osm kapitol písně písní. Tato struktura je ta, která získala největší sílu v křesťanském světě.
Systém
Ke studiu knihy písní písní je třeba vzít v úvahu pět sekcí a také pět písní. Kromě zvážení šesti scén, které najdete v sedmi básních, které jsou přeloženy do třiadvaceti písní.
Abychom to shrnuli, uvádíme části, které jsou v současné době nejvíce aplikovány na studium této básnické knihy.
Jak jistě oceníte, skládá se z prologu, pěti krásných básní a dvou příloh, které mají následující strukturu:
Prolog (1, 2-4)
První píseň (1, 5 - 2,7)
Druhá píseň (2, 8 - 3, 5)
Třetí píseň (3, 6 - 5, 1)
Čtvrtá píseň (5, 2 - 6, 3)
Pátá píseň (6, 4 - 8, 7)
Později budou přidány dvě přílohy (8, 8-14)
Obecný obsah
Obecný obsah písně písní pojednává o Božím pohledu na lásku v manželství. V písních vyniká čistota a krása lásky mezi manželem a jeho ženou. Posilují principy mužské loajality k ženám a naopak. Tato perspektiva pochází z Genesis 2:24.
Genesis 2:24
24 Proto muž opustí otce a matku a bude spojen se svou ženou a stanou se jedním tělem.
Svým obsahem se příběh zaměřuje na dvě hlavní postavy, krále Šalamouna (Šalamounova píseň 1: 4, 12; 3: 9, 11; 7: 5) a dívku ze Šulamitu (Píseň písně 6:13). Historický kontext knihy je, když Šalomoun usedl na Davidův trůn v roce 971 př. N. L. Zamiloval se do této mladé dívky, jakmile převzal vládu.
Jak jsme poznamenali, tato píseň zdůrazňuje čistotu a krásu lásky v manželství. Zdůrazněte zásady loajality a věrnosti obou.
Přes tuto Šalamounovu moudrost a přesvědčení víme, že se od tohoto způsobu života odvrátil. Vedl promiskuitní život. Po cestě svého života, když analyzoval své zkušenosti, věděl, že tento život je jen marnost, a dospěl k závěru:
Kazatel 9: 9
9 Užívejte si života se ženou, kterou milujete, po všechny dny života vaší ješitnosti, které vám jsou dány pod sluncem, po všechny dny vaší ješitnosti; protože to je vaše část života a práce, se kterou se namáháte pod sluncem.
Literární prostředky, které Solomon používá, jsou popis, dialog a své vyprávění rozvíjí ve slokách a obrazech.
Mezi pěti knihami, které Židé četli na svých každoročních svátcích, je to bratranec, kterého četli, zvláště na svátek Pesach.
U všech písniček můžeme ocenit, že centrální osou písně písní je láska mezi mužem a ženou, vyjádřená v poli, uprostřed stáda pastýřů (Písně 1: 8), jakož i uprostřed vinic, domů a zahrad (Píseň 1:16; 2: 4; 7:12) nebo ve městě (Píseň 3: 2).
Slova mezi milenci a jejich činy jsou dána impulsem lásky, který mezi nimi existuje.
Můžeme ocenit, že kromě mladého muže vyjadřuje své emoce a city i dívka (Píseň 8:14 a 1:2, 4). Není pochyb o tom, že tyto písně se snaží vyzdvihnout krásu a čistotu lidské lásky. Tuto myšlenku však odmítají jak židé, tak křesťané.
Písně 8:14
14 Pospěšte si, můj milovaný,
A buď jako srnec nebo kolouch,
Na horách vůní.Písně 1: 2-4
2 Ach, kdyby mě políbil polibky z úst!
Protože vaše lásky jsou lepší než víno.3 Kromě vůně vašich jemných mastí,
Tvé jméno je jako rozlitá mast;
Proto vás dívky milují.4 vtáhnout mě dovnitř; Poběžíme za vámi.
Král mě uvedl do svých komnat;
Budeme se z vás radovat a budeme rádi;
Vaše lásky si budeme pamatovat víc než víno;
Není divu, že vás milují.
Interpretace
Jak jsme již dříve poznamenali, myšlenka považovat za ústřední téma zdůrazňující krásu a čistotu lidské lásky je význam, který odmítli jak Židé, tak křesťané.
U těchto skupin je důvod jednoduchý. Taková posvátná kniha s Biblí nemůže obsahovat profánní písně určené výhradně ke zdůraznění tělesných vášní muže a ženy.
Slovo Boží varuje, že tělesné a duchovní jsou proti sobě. Proto je tato kniha symbolem Boží lásky ke svému lidu i ke své církvi.
Galaťanům 5:17
17 Neboť touha těla je proti Duchu a touha Ducha proti tělu; a ty jsou proti sobě, takže neděláte, co chcete.
Čistá láska v manželství
Na Píseň písní lze pohlížet z pohledu čisté, věrné a poctivé lásky, která v manželství musí existovat. Od stvoření světa Bůh přikládá důležitost manželství jako posvátné instituci.
V Božím plánu je láska mezi mužem a ženou. V pasáži Božího slova můžeme vidět, jak Bůh dává význam lásce v manželství.
Podobně to byla kniha spojená se svatbami, které se dříve odehrávaly v kontextu, kde byla kniha napsána. Během těchto oslav vydávali ženatí muži a ženy písně lásky a radosti (Jeremiáš 33:11). Odpradávna svatby trvaly sedm dní. Příkladem je délka svatby mezi Jacobem a Leah:
Jeremiáš 25:10
10 A nechám zmizet hlas radosti a hlas radosti z nich, hlas ženicha a hlas nevěsty, hluk mlýna a světlo lampy.
Genesis 29: 27-28
27 Vyplňte tento týden a dostanete také druhý za službu, kterou se mnou provádíte dalších sedm let.
28 A Jacob tak učinil, a naplnil její týden; a dal Ráchel svou dceru za ženu.
Rozhodčí14:12
12 A Samson jim řekl: Nyní vám navrhnu hádanku, a pokud mi to do sedmi dnů hostiny řeknete a rozluštíte, dám vám třicet plátěných šatů a třicet svátečních šatů.
V kontextu čisté lásky v páru vítězí nezlomná, věrná láska mezi manželi nad tělesnými vášněmi, a tedy i závazkem, který oba přijali.
Přísloví 15: 15-19
15 Pijte vodu z vlastní nádrže,
A proudy vlastní studny.16 Rozlijí se vaše fontány ulicemi,
A vaše proudy vody přes čtverce?17 Buď pro tebe sám,
A ne pro cizince s vámi.18 Nechť je vaše jaro požehnáno,
A radujte se se ženou svého mládí,19 Jako milovaná laň a půvabná gazela.
Jeho pohlazení vás vždy uspokojí,
A v jeho lásce se bavte.
Boží láska ke svému lidu
Další interpretací této knihy je Boží láska ke svému lidu. Při hledání Starého zákona najdeme biblické pasáže, které se tomuto problému věnují.
Podobně, když přezkoumáváme Nový zákon, nacházíme lásku, kterou Ježíš vyznává ke své církvi. Z tohoto pohledu byla kniha písní brána jako metafora či podobenství o lásce Boha k jeho lidu Izraeli, Pána Ježíše k jeho církvi a dokonce i církve k Ježíši.
Jeremiah 2: 1-3
Slovo Páně ke mně přišlo se slovy:
2 Jděte a plačte do uší Jeruzaléma a řekněte: Toto praví Pán: Vzpomněl jsem si na tebe, na věrnost tvého mládí, na lásku tvého zasnoubení, když jsi mě následoval na poušti, v zemi nezaseté.
3 Izrael byl svatý pro Jehovu, prvotinu jeho nového ovoce. Všichni, kdo ho snědli, byli vinni; říká na ně zlo, říká Jehova.
Ezekiel 16: 6-14
6 A prošel jsem kolem tebe a viděl jsem tě špinavého v krvi, a když jsi byl v krvi, řekl jsem ti: Žij! Ano, řekl jsem ti, když jsi byl v krvi: Žij!
7 Rozmnožil jsem vás jako polní trávu; a vyrostl jsi a stal ses velkým a stal ses velmi krásným; vytvořila se ti ňadra a narostly ti vlasy; ale ty jsi byl nahý a odkrytý.
8 A prošel jsem znovu kolem tebe a podíval jsem se na tebe a hle, tvůj čas byl časem lásky; a rozprostřel jsem na tebe svůj plášť a přikryl jsem tvou nahotu; a já jsem ti přísahal a uzavřel jsem s tebou smlouvu, praví Panovník Hospodin, a byl jsi můj.
9 Obmyl jsem tě vodou, smyl jsem z tebe tvou krev a pomazal jsem tě olejem;
10 a oblékl jsem tě výšivkou, nazul jezevčí střevíce, přepásal tě plátnem a přikryl hedvábím.
11 Ozdobil jsem tě ozdobami a dal ti náramky na ruce a náhrdelník na krk.
12 Dal jsem ti do nosu šperky, do uší náušnice a na hlavu krásný diadém.
13 Tak jsi byl ozdoben zlatem a stříbrem a tvé šaty byly z jemného plátna, hedvábí a výšivky; jedl jsi květ pšeničné mouky, med a olej; a byli jste krajně zkrášleni, dařilo se vám, dokud jste nepřišli k vládě.
14 A sláva tvá vyšla mezi národy pro tvou krásu; protože byla dokonalá, pro mou krásu, kterou jsem na tebe oblékl, praví Pán Bůh.
Efezským 5: 22-23
22 Manželky podléhají svým vlastním manželům, stejně jako Pánu;
23 neboť manžel je hlavou manželky, stejně jako Kristus je hlavou církve, která je jejím tělem, a on je jejím Spasitelem.
Zjevení 21: 2
2 A já, Jan, jsem viděl svaté město, nový Jeruzalém, sestupující od Boha z nebe, připravený jako nevěsta ozdobená pro svého manžela.
Pro takové výklady neexistují žádné důkazy, ale jazyk, který se v Bibli vyskytuje, je symbolický. Význam není lidskou interpretací. Když tedy uvažujeme o lásce mezi mužem a ženou, lze snadno odvodit, že jde o lásku Ježíše k jeho nevěstě, církvi.
Shrnutí knihy Píseň písní
Kniha Píseň písní začíná před svatbou. Budoucí nevěsta si přeje být se svým budoucím manželem a sní o okamžiku, kdy budou spolu v intimitě.
Ona však ví a radí, že je třeba, aby se láska přirozeně vyvíjela, a to je její čas. Na druhou stranu král chválí krásu panny Shulamite, která rozhodně překonává její nejistotu ve vztahu k jejímu fyzickému vzhledu.
Mladá dívka sní o tom, že ztratí Solomona a ve svém zoufalém hledání se uchýlí k městským strážcům, kteří jí pomáhají. Když najde svého milence, bez váhání k němu přilne. Rozhodne se ho vzít na místo, kde budou v bezpečí. Když se probudí z tohoto těžkopádného snu, trvá na tom, že lásce je třeba dovolit, aby se vyvíjela přirozeně a nikdy ji nenutit.
Když nastane svatební noc, její mladý milenec znovu vyzdvihne krásu své nevěsty. Salomón se uchýlí k jazyku nabitému symbolikou, kde vyjadřuje přání manželky tím, že zve manžela k tomu, co mu může nabídnout. Bůh žehná jejich spojení a stanou se jedním tělem.
Jak čas plyne, manželé ve svém vztahu dozrávají. Manželství prochází obtížnými zkouškami, které jsou popsány v jiném snu.
Šulamitka opět ve snu odmítne svého milovaného manžela a on ji tváří v tvář tomuto opovržení opustí. Obtěžkána výčitkami svědomí a pocitem viny ho touží najít a zoufale ho hledá ve městě. Tentokrát jí stráže nepomáhají, ale spíše s ní špatně zacházejí. Po setkání s oběma, manželem a manželkou, se usmíří.
Konečně, když se manželé setkají, jsou si jisti svými pocity. Vědí, že jejich čistá a věrná láska je v bezpečí. Vychovávají písně k oslavě své skutečné lásky a nepochybují o své touze být spolu navždy.
Sketch Píseň písní
Píseň písní je charakterizována jako dojemná kniha, která vypráví drama lásky páru. Příběh je vyprávěn poetickou formou dialogu mezi mladíkem (král Šalomoun) a ženou (šulamitka).
V celém obsahu knihy jsou pocity, které mezi nimi existují, popsány v jejich nejintimnějších detailech. Jejich záměrem bylo zůstat spolu navždy. Dialogy se zabývají problémy, které se v manželství vyskytují z božské perspektivy.
Jak jsme si v celém článku všimli, došlo k několika interpretacím těchto písní. Někteří říkají, že v manželství by měla být čistá a upřímná láska. Jak by se měl vztah mezi párem vyvíjet.
Jiní hájí myšlenku, že jde o Boží lásku k Izraeli a jeho církvi. Boží moudrost a tajemství jsou však nekonečné. U obou předmětů je píseň písní použitelná k řešení těchto problémů při kázání církve.
Z prvního pohledu námluvy, péče o zachování čistoty, dokud nebude možné řešit manželství a život ve dvojici. Na druhou stranu lze mluvit o Boží lásce a věrnosti svému lidu a církvi, dokud se neuskuteční Beránkova svatba. Nezbývá než požádat Ducha svatého o vedení, aby mohl kázat o těchto aspektech.
Skica
Svatební den (písně 1: 1 až 2: 7)
Vzpomínka na námluvy (Píseň 2: 8 až 3: 5)
Vzpomínka na závazek (Píseň 3: 6 až 5: 1)
Neklidný spánek (píseň 5: 2 až 6: 3)
Chvála krásy nevěsty (Píseň 6: 4 až 7: 9)
Něžná prosba manželky (Píseň 7: 9 až 8: 4)
Síla lásky (Píseň 8: 5–14)
Tato poetická kniha je svatební písní, která oslavuje manželství. Přístup k sexualitě je v této knize patrný. Mnozí byli odpůrci knihy písní pro její smyslnost. Avšak ti, kdo zaujímají tento postoj, zavrhují biblické náhody, které se zabývají svatostí lásky, její čistotou a životem v manželství, které Pán ustanovil od počátku stvoření.
Bůh je stvořitelem všech věcí a mezi nimi je sexualita z čisté perspektivy. V manželství je to svaté, dobré a čisté. Z tohoto důvodu by se měl užívat v rámci manželství. Na rozdíl od těchto kritických názorů na posvátnost písní, Bůh ctí páry, které se milují a užívají si jeden druhého.
Praktická aplikace
Dnešní společnost vyvinula špatný koncept toho, co znamená manželství jako posvátná instituce. Dokážeme ocenit, jak se rodiny rozpadají a páry se snadno rozvádějí.
Objevily se nové vize toho, jak vytvořit manželství, které je v rozporu s tím, co uvádí Bible. Muž a žena Stvořil je. Tyto nové perspektivy jsou v rozporu s knihou písně písní.
Z pohledu této biblické knihy je manželství o tom, že si ho užíváte, oslavujete a uctíváte. V tomto smyslu nám Bible nabízí některé postupy, které musíme v manželství zavést, abychom je posílili:
- Je důležité, aby manžel nebo manželka měli každý den čas. Nechť je ten čas věnován vzájemnému poznávání.
- Stejně tak je důležité, aby byl pár ve vztahu chválen, podporován v projektech páru a jejich manželském vztahu.
- Pár by si měl užívat jeden druhého. Za tímto účelem doporučujeme naplánovat si několik samostatných schůzek. Je důležité, aby byli kreativní, detailní a dokonce i hraví. Jinými slovy, těšte se z daru, který jim Bůh dal z lásky k manželství.
Další aplikace, která z této knihy vyplývá, je, že závazek vůči manželce nebo manželovi je znovu potvrzen. Jedním gestem je obnovení manželských slibů.
Slovo rozvod by ve vašem manželství nemělo mít místo. Boží vůlí je, aby láska v manželství byla bezpečná a mírumilovná.
biblické verše o manželství
Matthew 19: 4-6
4 Odpověděl, řekl jim: Copak jste nečetli, že ten, kdo je vytvořil na začátku, z nich udělal muže a ženy?
5 a řekl: Z tohoto důvodu muž opustí otce a matku a bude spojen se svou ženou a ti dva se stanou jedním tělem?
6 Takže už neexistují dva, ale jedno tělo; proto, co se připojil Bůh, se člověk nerozděluje.
Genesis 2: 22-24
22 A z žebra, které Jehova Bůh muži vzal, udělal ženu a přivedl ji k muži.
23 Adam pak řekl: Tohle je nyní kost mých kostí a těla mého masa; Tomu se bude říkat Varona, protože to bylo převzato od muže.
24 Proto muž opustí otce a matku a bude spojen se svou ženou a stanou se jedním tělem.
1 Jan 4: 8
8 Kdo nemiluje, nepoznal Boha; protože Bůh je láska.
1 Jan 4: 18
18 V lásce není strach, ale dokonalá láska vyhání strach; protože strach s sebou nese trest.
1. Korinťanům 13: 4-7
4 Láska je laskavá a trpělivá. Láska nežárlí. Láska není okázalá a není arogantní. 5 Není to neobvyklé, ani nehledá své vlastní. Nedráždí se ani nevede účty o zlu. 6 Neraduje se z nespravedlnosti, ale raduje se z pravdy. 7 Všechno trpí, všemu věří, ve vše doufá, všechno podporuje.
Kazatel 4: 9-12
9 Raději dva než jeden sám, protože mají za svou práci lepší odměnu. 10 Protože pokud padnou, ten svého partnera zvedne. Ale běda tomu, kdo padá, když ho nikdo jiný nezvedne! 11 Pokud spolu dva spí, budou se navzájem udržovat v teple. Ale jak se člověk může udržovat v teple sám? 12 A pokud na někoho někdo zaútočí, pokud jsou dva, zvítězí proti němu. A trojitá struna se tak brzy nerozbije.
Až dočtete tento příspěvek, vyzývám vás, abyste vstoupili na následující odkaz a pokračovali ve svém společenství s Bohem Křesťanské milostné fráze
Stejným způsobem sdílím tento audiovizuální materiál pro vaši zábavu