Kdo jsou hlavní bohové buddhismu

Gautama Buddha vyjádřil, že tradiční bohové nejsou v posmrtném životě na místě, to je perspektiva osvobození, protože buddhismus je náboženství bez Boha, a proto objevuje, kdo jsou bohové buddhismu Umožňuje vám mít širší znalosti o této praxi a v tomto článku vás to naučíme.

BOHOVÉ BUDDHISMU

bohové buddhismu

Panteon bohů buddhismu je reprezentován různými božskými bytostmi, které mají různé významy, podoby a původ. Tito bohové buddhismu spolu s buddhy a bódhisattvy vždy existovali jako božstva v 6 říších existence a tisících světových cyklů. Ve skutečnosti byly vytvořeny propracované sochy buddhistických božstev k uctívání bohů buddhismu, Buddhů a vysoce postavených bódhisattvů v buddhistickém panteonu.

Obecně řečeno, existují různé druhy božstev, která obývají sféry nad a pod lidskou říší. Nejmocnější jsou bohové buddhismu, kteří jsou označováni jako dévové a brahmové; a další božstva jako nágové, kinnarové a garudy, které lze nalézt v lidské říši; konečně mohou buddhistická strážná božstva (Dharmapala) přebývat ve vyšších sférách, ale také v pekle.

Popisy bohů buddhismu

Jak bylo zmíněno výše, existují různé typy božstev, která obývají různá místa v lidském světě podle této náboženské praxe, a níže podrobně popisujeme každé z nich:

  • Dévové a Brahmásové: jsou to nadřazené bytosti, které patří mezi prvních pět nebes strukturovaných ve vrstvách nad lidským královstvím; ty mají schopnost projevovat se v hmotné nebo nehmotné podobě.
  • Nagas: jsou to polobožské entity, které se projevují morfologií hada nebo lidského vzhledu. Zprávy o tomto náboženství poukazují na to, že nejneslavnější nága «Mara» pokoušela Buddhu, když meditoval pod stromem bódhi na pokraji osvícení; Nágy jsou spojeny s vodními plochami, jako jsou jezera a řeky.

BOHOVÉ BUDDHISMU

  • kinnaras: jsou to legendární tvorové napůl lidé a napůl ptáci, pocházejí z Himalájí, aby pomohli lidem v těžkých časech; Obecně jsou ve stavu neustálého štěstí, takže je normální, že neustále tančí a zpívají.
  • garudas: garudy jsou velcí ptáci, kteří mají určité nepřátelství s nagy, a proto jsou často představováni, jak drží ve svých drápech hada; tito mají omezené božské vlastnosti a někteří mohou mít lidskou podobu, pokud je to nutné.
  • dharmapala: Toto je sanskrtské slovo, které se přesně překládá jako „strážce dharmy“. Tato divoká buddhistická strážná božstva jsou ochránci buddhismu a ničiteli překážek duchovní realizace; jeho děsivý vzhled však popírá jeho soucitné záměry.

I když jsou bohové buddhismu velmi mocní, nedosáhli naplnění konečného cíle, kterým je: Nirvána. Jako takoví jsou bohové buddhismu nadřazeni lidem, ale nejsou Buddhové.

Tři šperky používané bohy buddhismu

Navzdory rozdílům v různých variantách buddhismu existují vždy stejné tři základní kameny, které se nazývají Tři klenoty. Jsou to Buddha, Dharma, což je učení Buddhy, a Sangha, což je společenství, které toto učení následuje.

BOHOVÉ BUDDHISMU

Takže když člověk přijme buddhistickou filozofii a chce ji začlenit do svého života, tradičním způsobem je říci: „Uchýlím se k Buddhovi, uchýlím se k Dharmě, uchýlím se do Sanghy.“ Dharma je učení Buddhy, které je založeno na Čtyřech vznešených pravdách a to je symbolizováno kolem; a původně byla Sangha klášterní komunitou a později sem patřili všichni, kdo následovali buddhistickou cestu.

  • První drahokam je BuddhaUchýlit se k Buddhovi není schování se v bezpečí mocné bytosti, uchýlit se do této situace je spíše jako přesun do nové perspektivy, nového uvědomění si možností v nás všech. Tím, že přijmeme útočiště u Buddhy, sladíme se se schopností stát se Buddhou, hledat schopnost probudit se k tomu, co Buddha zažil; tento drahocenný klenot nám připomíná, abychom našli svou vlastní buddhovskou povahu.
  • Druhým klenotem je Dharma, je cesta, která hledá Buddhovo učení a která nakonec povede k probuzení. Dharma nás tedy učí soucitu se sebou samými a ostatními skrze pochopení čtyř vznešených pravd a vede nás k tomu, abychom se osvobodili od strachu a nevědomosti; tato cesta zahrnuje přijetí Buddhova učení a uplatnění tohoto porozumění v každodenním životě.
  • Třetím klenotem je Sangha, která zahrnuje ty, kteří se shromažďují ve skupinách jakékoli velikosti, aby studovali, diskutovali, meditovali s touhou pomáhat a nechat si od této skupiny pomáhat. Buddha viděl, že interakce s ostatními na cestě je pro praxi nezbytná, a poznamenal, že je to důležité pro vysvěcené mnichy i pro ty, kdo jsou v komunitě obecně.

V původním učení a v současných théravádových společnostech se sangha vztahuje pouze na mnichy, jeptišky a další vysvěcené učitele. Koncept sanghy je v mnoha mahájánových a západních skupinách vykládán šířeji a zahrnuje všechny ty, kteří přijímají Dharmu jako společnost.

5 přikázání buddhismu

Stejně jako tři klenoty tvoří jednoduchý rámec pro předávání buddhistické filozofie, je pět přikázání základními etickými pokyny pro následovníky filozofie. Těchto pět předpisů není absolutním souborem pevných pravidel, ale spíše poskytuje praktický základ pro dobrý a etický život, který vytvoří správné prostředí, ve kterém budeme hledat své vlastní pravdy, jsou:

  • Nezabíjejte úmyslně živé bytostis: Na mravence šlapeme každý den a to opravdu není nedbalost a pochybuji, že se lze vyhnout občasnému odbití švába v zapomnění, nicméně svévolné zabíjení jiných lidí a bezmyšlenkovité zabíjení zvířat sportem rozhodně není žádoucí pro buddhisty. Hlavním cílem tohoto předpisu je rozvíjet zájem o bezpečnost a blaho druhých a soucit se vším živým.
  • Berte jen to, co bylo dáno: toto je širší než nekrást, protože to znamená vracet vypůjčené věci a nevyužívat nespravedlivé výhody, i když je to stále v souladu se zákony země; to znamená, že si musíte vypěstovat smysl pro fair play a velkorysost vůči ostatním.
  • Nevhodné sexuální chování, ale může být také interpretováno jako nezneužívání smyslů: Jako nejsilnější pud po instinktu přežití bude sexuální touha ovládat naše životy a způsobí mnoho utrpení, pokud nebude řízena moudře a obratně. Nadměrný život, a zejména přejídání, také způsobuje bolest; takže tento předpis nás vybízí, abychom se spokojili s jednoduššími životy.
  • nemluv falešně, aby nelhal, nepomlouval, nepřekrucoval nebo zlomyslně nepomlouval: To nás učí mluvit upřímně a laskavě a mít pozitivní motivy, když přistupujeme k hádce.

BOHOVÉ BUDDHISMU

  • vyhýbat se látkám toxickýs: Patří sem alkohol, zbytečné drogy a stimulanty jako tabák a kofein; toto pravidlo je důležité pro rozvoj racionálního myšlení a umožní rozvoj vnitřní jasnosti nezbytné pro všímavost.

Jako vždy byl Buddha soucitný a pragmatický a spíše doporučoval, než aby dogmaticky trval na tom, že těchto pět předpisů je zásadních. Ale v každém přikázání je značný zdravý rozum, a když s nimi žijete každý den, cesta se vyjasní, takže se můžete soustředit na své osobní hledání osvíceného porozumění.

Jací jsou bohové buddhismu?

Původně v buddhistické mytologii, jak je uvedeno výše, existují bytosti zvané Dévové, což jsou bytosti, které cítí a trpí tak, jak je vnímáme my lidé, ve skutečnosti mají život ve vzkříšení a to jim dává větší znalosti a moudrost než kterémukoli jednotlivci.

Navíc jsou charakterizovány hlavně jako nejdůležitější na cestě k opravdovému setkání a cíli buddhistické filozofie. Tato tendence však vykládá, že Siddhártha Gautama (Buddha) je věčné osvícení, všudypřítomné znamení vesmíru a ve vztahu k tomu je učitelem těchto bohů buddhismu, které předčí v učení a metodologii.

Všechny bohy buddhismu lze snadno nalézt téměř ve všech buddhistických chrámech a klášterech, kromě toho, že jsou důležitými postavami ve všech školách pro snadnou identifikaci a obvykle se vyznačují svými formami, symboly a původy danými šesti buddhistickými královstvími a tisíce světových cyklů, kde většina je reprezentována jako božstva pod povrchem a nad lidskou říší; tyto jsou:

BOHOVÉ BUDDHISMU

Daitoku Myō-ō

Toto božství je připisováno světovému středu západu a je Bohem ochrany a vítězství, takže má schopnost ovládat draky, hady a také ukončit zlo, aby je proměnilo v dobro. Jeho vzhled je reprezentován šesti: tvářemi, nohama a pažemi, které se ohánějí meči a kopími, zůstávají připevněny na bílé krávě.

Fudō Myō-ō

Je považován za strážného boha buddhistického náboženství, kterému se připisuje stav krále moudrosti, protože patří mezi čtyři bohy rozdělené mezi čtyři světové strany; tento bůh je uctíván v čínském a japonském buddhismu, kde mu dávají jméno Acalanatha. Jeho znázornění ukazuje, jak drží v ruce ohnivý meč a v levé ruce provaz, kterým sváže démony a vyvádí své spojence, jeho plameny symbolizují, že bojuje proti peklu.

Gōzanze Myō-ō

Symbolika tohoto boha je spojena se spravedlností a bojem proti hněvu, vzteku a také s tím, že je nepřítelem naivity; toto božství vede ochranné bohy. Obecně má tři tváře, které vykazují hrozivý vzhled, kromě toho, že má dvě nohy a šest paží, které v každé ruce drží zbraně vysoké úrovně.

Gundari Myō-ō

Je velmi uctívaným bohem ochránce, zejména ve vadžrajánovém buddhismu.Je mu připisován hlavní bod jihu, který je ztělesněn třemi výhružnými tvářemi, osmi pažemi, které třímají zbraně, a hady kolem krku a nohou.

Kongō-Yasha Myō-ō

Pochází z kultu Shingon japonského buddhismu, je uctíván jako ochranný bůh, který ztělesňuje sílu a impuls, je mu přisuzován hlavní bod severu a je obvykle znázorněn se třemi výhružně vyhlížejícími tvářemi a šesti pažemi, také na některých vyobrazeních. ukažte mu pouze jednu tvář a čtyři paže.

BOHOVÉ BUDDHISMU

tibetští bohové

Řídí je politický vůdce všech Tibeťanů zvaný dalajláma, který je identifikován jako nejvyšší vůdce v spiritualitě, v mnoha školách mají různé kategorie a liší se podle svých duchovních procesů. Tato praxe je dominantní u všech mongolských a tibetských národů, dalajláma je učitel na velmi vysoké úrovni, jehož původ je odvozen z buddhistických Himalájí.

Obsahuje velmi znatelnou účast nejen v náboženské části, ale také v sociálním a ekonomickém aspektu Tibetu, který pokrývá mnoho vnitřních problémů v každé z jeho škol, protože titul jeho svatosti je udělen každému vládci; v rámci dalajlámy existuje znalost rituálů na obranu jeho účasti jako vůdce a moci, což je tradice a dědictví.

Symbol lamy je úzce spjat s nejznámějšími buddhistickými proudy na Západě a v roce 2011 se monarchie rozhodla poskytovat duchovní vedení podle svého kulturního původu.

Samsára

V buddhismu je samsára často definována jako věčný cyklus zrození, smrti a vzkříšení; nebo to lze také chápat jako svět utrpení a nespokojenosti (dukkha), opak nirvány, což je stav osvobození od utrpení a koloběhu znovuzrození.

V doslovných termínech, sanskrtské slovo samsara znamená „téct“ nebo „procházet“; to by se dalo chápat stejně jako stav svázání chamtivostí, nenávistí a nevědomostí, nebo jako závoj iluze, který skrývá skutečnou realitu. V tradiční buddhistické filozofii jsme všichni uvízli v samsáře život za životem, dokud nenajdeme probuzení prostřednictvím osvícení.

BOHOVÉ BUDDHISMU

Nejlepší popis samsáry, který má modernější pojetí, však může být ten, který poskytl théravádový mnich a učitel Thanissaro Bhikkhu, který vyjadřuje:

"Namísto místa je to proces: tendence neustále vytvářet světy a pak se do nich přesouvat." A mějte na paměti, že toto stvoření a pohyb nenastane jen jednou, při narození. Děláme to pořád."

Nevytváříme tedy jen světy, ale tvoříme i sami sebe. Bytosti jsou všechny procesy fyzických a duševních jevů. Buddha učil, že to, co považujeme za své trvalé já, naše ego, sebeuvědomění a osobnost, není v zásadě skutečné; ale neustále se regeneruje na základě předchozích podmínek a voleb.

Od okamžiku k okamžiku naše těla, pocity, konceptualizace, nápady a přesvědčení a vědomí spolupracují na vytvoření iluze trvalého a výrazného „já“. Navíc naše „vnější“ realita je do značné míry projekcí naší „vnitřní“ reality; takže to, co považujeme za realitu, je vždy z velké části tvořeno našimi subjektivními zkušenostmi se světem. Každý z nás svým způsobem žije v jiném světě, který si vytváříme svými myšlenkami a vnímáním.

Znovuzrození tedy můžeme považovat za něco, co se děje z jednoho života do druhého a také za něco, co se děje okamžik za okamžikem. V buddhismu není znovuzrození nebo reinkarnace transmigrací individuální duše do novorozeného těla (jak se věří v hinduismu), ale spíše karmickými podmínkami a vlivy života, který přechází k novým životům. S tímto druhem porozumění můžeme tento model interpretovat tak, že jsme v životě mnohokrát psychologicky „znovuzrozeni“.

Stejně tak můžeme o Šest říších uvažovat jako o místech, kde se můžeme každou chvíli „znovuzrodit“. Za jeden den bychom je mohli projít všemi; V tomto modernějším smyslu lze šest říší považovat za psychologické stavy. Kritickým bodem je, že život v samsáře je proces, a to je něco, co všichni děláme právě teď, nejen něco, co budeme dělat na začátku budoucího života.

BOHOVÉ BUDDHISMU

Říše bytostí podsvětí – Naraka

Peklo, posmrtný život, očistec nebo podsvětí byly mimo jiné považovány za místa starostí, břemene, smutku, bolesti, agónie a mučení a nacházejí se na nejnižším žebříčku všech světů. Ale pro buddhisty je to úplně jiné, je to místo, kde obyvatelé nejsou vězni, ale procházejí obrovskými zkušenostmi, aby se zbavili negativní karmy, kterou žili po celý život, takže projít tímto je jen něco zcela dočasného. kde jakmile testy skončí, můžete toto místo opustit.

Říše duchů nebo duchů – Preta

V buddhistické kultuře existuje tato říše, která je katalogizována jako „konzumerismus“, kde bytosti a stvoření žijí v absolutní bídě, jsou hlavně sobečtí, chamtiví a ubohí v absolutní nízkosti, na základě tužeb a tužeb, které nikdy nemohou uspokojit.

Tyto bytosti nerady jedí jídlo, a přestože jedí neustále, cítí se nespokojené a udržují touhu po jídle, v uměleckých ztvárněních jsou vykresleny jako bytosti s dlouhými, tenkými a velmi bledými krky, které vykazují stav majetnictví jako hladoví duchové. .

Království zvířat – Tiryak-Yoni

Jak již název napovídá, toto království je obýváno tvory a živými bytostmi, které nejsou lidmi, ale jsou čistě zvířaty, průhlednými a bez jakékoli inteligence, kteří pouze jednají s vědomím toho, co dělají, ale necítí, že jejich úsilí je užitečné pro každého, vždy jdou vpřed, jen aby dostali to, co chtějí.

Království lidských bytostí – Manusya

Je to nejcennější mentální místo pro všechny praktikující bytosti buddhistické kultury, protože v této říši jsou vytvářeny základy vášně, lásky a hledání dobrých věcí, pro které je katalogizována jako jedna z nejlepších svou kapacitou a příležitostmi. duševně se vyvíjet, ale kromě toho stojí za zmínku, že se zde produkují vzácné vzpomínky, hlavně ty, které jsou v království bohů.

BOHOVÉ BUDDHISMU

Říše bohů – Dévové

V tomto království žijí bohové nebo smrtelní božstva, je to naprosto oblíbené místo radosti a štěstí, kde vládne osobní pýcha, také v rámci kvalit tohoto místa je síla a moc, jako by to byli bohové nebo mytologická božstva; ale ačkoli jsou tyto bytosti bohy, nemají schopnost nebo moc být nejvyššími nebo božskými stvořiteli kvůli svým smrtelným vlastnostem.

Navíc mezi jejich hlavními vlastnostmi můžete najít naději, vytoužené vítězství a ego, s nimiž snadno dosáhnou úspěchu, kde jakmile je získají, zůstávají okouzlující, jinak by byli neúplnými bytostmi jako preta.

Říše polobohů – Asurové

Toto království je ovládáno konflikty armády a žárlivostí, která je mezi válečníky generována; ti, kteří obývají toto království, mají příjemný život, ale závidí těm, kteří obývají království Deva, že si myslí, že jsou méněcenní než oni, stejně jako lidské bytosti pozorují zvířecí říši v Tiryak-Yoni, kde se karmy projevují jako projekt. vzkříšení podobné samsáře.

ochranná bohyně

Tato božstva jsou oblíbená pro svůj smysl pro ochranu těch, kteří je vzývají, nazývají se Tārā a jsou specificky spojena s tantrickým buddhismem, kde jsou považována za matku osvobození, mají vlastnosti jako milosrdenství, lidskost, úspěch v práci a dobrodružství.

Je zdůrazněno, že tato božská personifikace je princezna plná moudrosti, která je velmi obdivována a milována, někteří naznačují, že tato buddhistická bohyně je Panna Maria, kterou uctívá katolické náboženství; Pro buddhisty tyto bohyně poučují a vedou ostatní, takže jsou považovány za velkou pomoc a spolupráci při praktikování této kultury.

Další bohyně buddhismu

Chcete-li mít trochu širší znalosti o dalších vlivných bohyních v kultuře buddhismu, níže vám představíme některé z nejdůležitějších, jsou to:

ekajati

Je představitelkou moudrosti, kromě toho, že je dobrodincem dobra, které vítězí nad zlem; Zosobňují ji tím, že ukazují uzel v jejích černých vlasech, hruď a oko obklopené plameny ohně, které představují její absolutní triumf.

Zelená Tara

Je manželkou prvního buddhisty v Tibetu Songtsen Gampa, který se postavil za předávání velkých učení a metod; Toto božství představuje ochranu před nebezpečím a zlem, obvykle vše ukončuje pro člověka nepohodlným způsobem, neboť kdo ji s vírou a oddaností vzývá, ona místo toho uděluje milost a uzdravení.

kurukulla

Tato bohyně je uvedena jako zodpovědná za spojení párů; Navíc je vzýván a ctěn, když chcete dosáhnout moci, ochrany a evoluce. Tato bohyně je obvykle znázorněna červeným odstínem na kůži, čtyřmi pažemi držícími oblouk květin a kolem ní je modrý ochranný prsten, kterým zahání zlé duchy a škodlivá božstva.

Obrábění Landrop

Byla první stoupenkyní Chod mahámudry, je to žena se silnou a odhodlanou náboženskou osobností a tato žena je matkou Buddhů tří věků.

BOHOVÉ BUDDHISMU

Norgyuma, žlutá Tara

Tato krásná bohyně může poskytnout bohatství, hojnost, prosperitu a bohatství ve všech aspektech jak duchovně, tak fyzicky; stejně jako prosperitu vesmíru všem živým tvorům světa, prostřednictvím mysli a srdce.

Mandarawa

Tato bohyně byla uznávána jako Dákiní indického buddhistického učení, protože byla jednou ze společnic Padmasambhavy a stala se mentorkou bohů buddhismu.

marici

Obvykle je vzývána věrnými věřícími, kteří neustále cestují; Toto božství představuje úsvit přírody, kromě toho, že odstraňuje jakoukoli překážku. Zosobňují ji se třemi hlavami (jedna červená, jedna bílá a jedna žlutá), má osm paží, které drží zbraně a obranné prvky jako lana a kopí, celé její tělo sedí na trůnu taženém sedmi prasaty.

Salgye Du Dalma

Když cvičíme jógu, meditujeme nebo chceme mít regenerační a hluboký spánek, tato bohyně je vzývána, aby chránila posvátný spánek během noci, a tak je dosaženo potřebného klidu.

samanthabhadri

Je to bohyně, která symbolizuje prázdnotu, počátek čistoty stejně jako bílá barva, proto je zobrazena zcela nahá jako symbol čistoty; a v buddhistické kultuře je populárně známá jako „každá dobrá žena“.

BOHOVÉ BUDDHISMU

bílá tara

Tato bohyně sedí v meditativní pozici, kde jedna z jejích nohou spočívá na malém lotosovém květu, její soucitné oko je otevřené, stejně jako její dvě dlaně; Význam této reprezentace znamená ochranu a obranu vůči chudým, také udělování darů, jako je ochrana citů, odpuštění a milosrdenství.

Bohyně Palden Lhamo

Je jedinou bohyní uctívanou tibetskými mnichy, protože je považována za patronku Lhasy a dalajlámy, její pleť je černomodrá, s plamenem osvětleným obočím a knírem, v jedné ruce drží pohár s částí z mozku svého syna (jako incestní akt, který měla), zjistí, že je obklopena provazy vyrobenými z hlav a na jejím pupíku se zobrazí okouzlující zářící sluneční kotouč.

Bohyně Tsongkhapa

Je snadné rozpoznat a odlišit tuto bohyni mezi ostatními z buddhistické kultury díky jejímu charakteristickému žlutému klobouku, který se zachoval pro Gelugpu, jejím rukám v pozici kolovratu nauky a meči po jejím boku, který značí moudrost i kniha o lotosovém květu; tato bohyně je hluboce zdokumentována jako postava tibetského buddhismu.

Bohyně Vajrapani

Je jedním ze tří božstev mezi bohy buddhismu, kteří chrání Mistra Buddhu, je bohyní síly. Ve své personifikaci obvykle nosí korunu a oděv pokrývá tygří kůže, v pravé ruce má tibetskou vadžru (druh zvonu) a v druhé ruce laso, kterým sváže a zajme všechny odpůrce Buddhistická kultura je také obklopena plameny jako symbol její moci nad zlem.

Kwan Yin bohyně milosrdenství

Tato bohyně je velmi uctívána jako ženská verze Buddhy mezi bohy buddhismu, takže je nejposvátnější ženou v náboženství. Představuje milosrdenství a milosrdenství, stejně jako plodnost, proto je považována za matku všech a jako žena a matka je ochránkyní všech žen a dětí. Mnoho věřících a praktikujících tvrdí, že je to reinkarnace Panny Marie v katolicismu, titíž věřící říkají, že nevstoupila do nebe, protože nemohla osvobodit všechny lidské bytosti od jejich utrpení.

BOHOVÉ BUDDHISMU

tisíc zbraní

Tato bohyně je uctívána v různých oblastech s různými jmény a používá se k různým účelům, například v Íránu a Japonsku je zbožňována jménem Kannon a představuje zbožnost, zatímco ve svatyních na Tchaj-wanu musí být umístěna z úcty k hlavním oltářem, v Číně, Tibetu, severozápadní a jihovýchodní Asii je jednou z nejdůležitějších a prvotních bohyní této náboženské praxe.

To, co spojuje všechny jeho reprezentace, je symbolika milosrdenství, odpuštění a soucitu, toto božství je také zodpovědné za transformaci Buddhů Šákjamuniho a Maitréji, v buddhistických školách ji udržují ve všech svých naukách jak v disciplíně, tak v praxi činností. které s jeho pomocí vedou ke spáse, pamatovat si, že Buddha je člověk jako každý jiný, a tak mají také možnost dosáhnout nirvány.

esoterický

Tato bohyně je vzývána, když není klid, takže je běžné ji najít v jakékoli buddhistické svatyni i na jakémkoli domácím oltáři. Je zobrazována jako symbol normální ženy, nosí korunu ve tvaru Buddhy a v náručí drží ochranné předměty, lotosové květy a vrbové větve.

 buddhističtí sloní bohové

V buddhistické kultuře existuje velká víra a respekt ke slonům; tak tato posvátná zvířata symbolizují sílu, moc a transcendenci. Předpokládá se, že byli předky, když Země vznikla pro svůj vývoj, jejich těla představují Zemi a jejich čtyři silné a mocné nohy symbolizují čtyři živly, které nesou váhu kosmu; Stejně tak buddhismus zdůrazňuje, že sloni jsou čistě duchovní, takže jsou podstatou světla.

Hinduistická víra říká, že úžasné božstvo se sloní hlavou Ganéša se narodilo po velké globální katastrofě, počalo své první dítě a pomazalo ho posvátným sloním mlékem s pastou ze santalového dřeva, aby strukturoval zbytek svých dětí.

BOHOVÉ BUDDHISMU

Přesvědčení o buddhistických slonech

Dále jsou zmíněny názory a invokace, které věřící a věřící buddhismu používají o slonovi:

  • Postavy slonů se používají k ochraně a štěstí v podnicích i domácnostech.
  • Studenti mohou požádat o ochranu, pomoc a osvětlení při prezentaci zkoušek a hodnocení.
  • Slon je dokonalým symbolem symbiózy nebo výměny energie.
  • Toto zvíře přináší jistotu, prosperitu a jistotu do všeho, co chcete podniknout.

Toto božstvo je nesmírně důležité, takže během jeho výročí se konají velké oslavy nabízející hojné jídlo, květiny a ovoce jako poctu tomuto Bohu. V této tradici se jídlo obvykle konzumuje ve velkém množství a také se jeho část odváží na pobřeží Indického oceánu, aby byla doručena k moři.

Podle indického buddhismu více než 500 let před Kristem královna Maya obdržela znamení od bílých slonů a po devíti měsících těhotenství porodila muže, který by byl velkým císařem, věrným ochráncem všech lidských bytostí.

Takto pak porodila Siddhárthu Gautamu (Buddhu), přesně jak předpověděli královští astrologové, kteří řekli, že se narodí muž, který bude císařem země a ochráncem lidských bytostí. Ve skutečnosti je to díky tomuto příběhu, že sloni jsou v buddhistické kultuře tak uctívaní a posvátní.

Hlavní bohové buddhismu

V této části článku vám jednoduchým způsobem ukážeme některé Buddhy, kterým jsou připisovány různé vlastnosti, postavy a království:

Šákjamuni Buddha

Původní a historický Buddha, který žil kolem roku 600 př. n. l., je považován za hlavního zakladatele buddhistického náboženství, má obvykle modré vlasy díky auře, která ho neustále obklopuje, sedí v meditační pozici a má žebráckou mísu držel v levé ruce, zatímco druhá ruka spočívala na zemi a volala zemi, aby vydala svědectví. Tento Buddha se domnívá, že svět a/nebo Země musí působit jako svědek jeho neomylné cesty světla v rámci bohů buddhismu.

Maitreya Buddha

Je úplným opakem předchozího Buddhy, protože představuje Buddhu budoucnosti, je posledním pozemským Buddhou čtvrté a současné éry, je vycvičen jako velký učitel a má být zodpovědný za vedení lidstva k buddhismu. . V jeho reprezentaci zaujímá polohu vsedě s oběma nohama na zemi, protože tak může stát a sedět zároveň, naznačovat, co přijde, má také na hlavě korunu z propletených květin, gestem ruky demonstruje Dharmachakra, což v buddhismu znamená učit.

Avalokitéšvara Buddha

Je úžasné pozorovat tohoto Buddhu, protože jeho jedenáct hlav a tisíc paží ho činí nesrovnatelným mezi ostatními Buddhy; to představuje soucit, protože je považován za svatého patrona Tibeťanů. Je božstvem světla a jeho hlavní charakteristikou je, že je tak zbožný, že nešel do Nirvány, aby pomohl postiženým a přivedl je ke spáse. V současné době existuje více než sto osm (108) zobrazení tohoto boha Buddhy Avalokiteshvara, ale všechny mají korunu umístěnou na poslední horní straně, která je nejvyšší, což jí dodává větší proslulost.

Manjushri Buddha

Je plně uznáván jako Buddha moudrosti a buddhistické literatury, znamená to velký symbol pro věřící studenty buddhismu a mnichy, právě oni se ho obvykle modlí a uctívají, aby jim mohl dát dary poznání a moudrosti. Ve své reprezentaci obvykle nese text nebo knihu o malém lotosovém květu a meči, který řeže nevědomé známky kulturních znalostí; Obecně se od něj žádá, aby propůjčil paměť, znalosti, klid a také velkou sílu literární interpretace.

mahakala buddha

Je jedním z obránců této buddhistické kultury, tento bůh buddhismu odkazuje na duchy, démony a mimosmyslové entity, které byly transformovány do buddhismu, je dobře známý pro svou popudlivou personifikaci a velké rozměry svých soch.

Buddhu Mahakala lze nalézt ve stojících zobrazeních, má tři oči a v pravé ruce nosí vadžra nůž, kterým odstraňuje hrubé chování a zlozvyky, v levé ruce drží pohár ve tvaru lebky, v zadních rukou drží třírohý klobouk a ropuchu, je oděn do tygří kůže a jeho korunu tvoří pět lebek, které symbolizují nenávist, chamtivost, nevzdělanost a závist, ve kterých vyrábí lektvary na odstranění těchto špatných pocitů.

Padmasambhava Buddha

Jeho zrod a původ byl prostřednictvím lotosového květu, lze jej nalézt také pod jménem Guru Rinpočhe a byl zodpovědný za založení hmatatelného tibetského buddhismu. Jako hlavní funkci nosí klobouk s klapkami na uši, má plnovous, v pravé ruce drží drát, který symbolizuje diamant, zatímco v levé ruce má kouzelnou hůlku s trojzubcem na špičce, která hoří v plamenech.

buddha palden lhamo

Liší se od toho, že je jedinou ženou s velkou hierarchií mezi všemi bohy buddhismu, je strážkyní a garantkou všech kulturních zájmů, je považována za ochránkyni řeholníků, kteří nosí žluté klobouky, zejména v tibetské škole Gelugpa. buddhismus . Tento obrázek je zobrazen, jak jede na mezku v moři krve, je obehnán žlutými provazy s patnácti samostatnými hlavami, je modročerný, zobrazuje visící ňadra, v ruce má pohár vyrobený s lebkou, jeho knír a obočí hoří v ohni.

Buddha Tsongkhapa

Je také zdokumentovanou historickou postavou, díky čemuž se stal zakladatelem poslední ze čtyř hlavních škol tibetského buddhismu: Gelug. Tsongkhapa je velmi snadno rozpoznatelný: nosí žlutý klobouk vyhrazený pro Gelugpu, jeho ruce dělají gesto Dharmachakra-Mudra (kolovrátku nauky) a na jeho pravé a levé straně najdeme meč. (symbol moudrosti) a knihu podepřenou dvěma lotosovými květy.

Vadžrapání Buddha

Je to konečná síla této starověké a světově proslulé kultury, která se nachází vedle bohů buddhismu: Avalokiteshvara, který je soucitem, a Manjushri, který je moudrost; tři jsou obranné jednotky, které chrání Siddhartha Gautama (Buddha), jeho reprezentace je obklopena ohněm a symbolizuje postavy Dharampala.

Tento Buddha nosí korunu a tygří kůži, kterou se zahaluje, v pravé ruce nese drát a v levé ruce obrovský luk, aby zajal všechny nepřátele a ty, kteří se staví proti této náboženské doktríně, rámující bohy buddhismu.

Jak se modlit k bohům buddhismu?

Buddhistické zázraky jsou pravděpodobnější, když oddaný také vede ctnostný životní styl. Výsledkem je, že buddhisté následují předpisy v kombinaci s modlitbou, provádějí skutky štědrosti a praktikují meditaci, přičemž berou v úvahu pět výše uvedených buddhistických předpisů.

Také většina bohů buddhismu má mantru, kterou oddaní recitují, aby získali jejich přízeň, čím více recitací, tím lépe. Mnoho oddaných také přináší obětiny na oltáři božstva, jako je jídlo.

Mantry

Mantra je slovo, slabika, fráze nebo krátká věta, která je vyslovena jednou nebo zpívána stále dokola (buď nahlas nebo v hlavě člověka) a má se za to, že má na člověka hluboký duchovní účinek. Známá mantra je mantra Avalokiteshvara: om mani padme hum. Někdy se říká, že to znamená „Podívejte se! Klenot v lotosu!“, ale tento překlad není příliš užitečný, protože fráze není ve skutečnosti přeložitelná kvůli bohatství významu a symboliky, kterou obsahuje.

Je běžné používat modlitební korálky k označení počtu opakování mantry. Mantry mohou být také zobrazeny na modlitebním mlýnku a opakovány otáčením kola nebo napsány na modlitební praporek, v takovém případě se modlitba opakuje pokaždé, když se vlajka pohne ve větru.

Modlitební kolečka mohou být maličkosti, které nosí buddhista kolem sebe, nebo obrovské předměty až devět stop vysoké, které se nacházejí v klášterech; Tato fyzická modlitební zařízení jsou velmi běžná v tibetských buddhistických komunitách.

Sochy bohů buddhismu

Pro oddané je obraz buddhistického božstva v nějaké formě důležitý, jako je socha nebo obraz; takže fyzické znázornění buddhistických bohů, ať už doma, v meditační místnosti nebo na oltáři, zvýší efektivitu praxe. Je to proto, že ctnosti, které sochy buddhistických bohů představují, mohou ovlivnit budoucí činy člověka ke zlepšení a pomoci očistit karmu.

Zajímavý fakt o bozích buddhismu

To, co si většina lidí myslí, že bohové buddhismu ve skutečnosti vůbec nejsou „bohové buddhismu“ (dévové nebo brahmové). Ve skutečnosti jsou někteří bódhisattvové velmi uctíváni oddanými. Například bódhisattvové vysoké úrovně jako Avalokiteshvara přijali soucitné sliby, že zůstanou v cyklu samsáry a pomohou vnímajícímu životu.

Významným příkladem by byl dalajlama, o kterém tibetští buddhisté věří, že je inkarnací Avalokitéšvary. V důsledku toho jistě dosáhl statusu boha, ale dalajlama není ani buddhistický bůh, ani Buddha. Ve skutečnosti důležitá fakta o buddhistických bohech odhalují pravé jméno buddhistického boha: osvícení.

Navíc v nejprogresivnějších buddhistických školách jsou Buddhové a Bódhisattvové jako bohové prodchnuti zvláštními silami. Inkarnace známá jako „Sambhógakája“ umožňuje Buddhům a Bódhisattvům objevit se kdykoli, jako cokoli a kdekoli. Tato inkarnace Sambhogakaya může být mírumilovná, napůl hněvivá nebo hněvivá; atributy této inkarnace umožňují Buddhovi nebo bódhisattvovi léčit nemoci, čistit karmu a prodlužovat život.

Nicméně, tyto síly by byly považovány za sporné konzervativními buddhisty; ve skutečnosti se progresivní buddhistické školy odchýlily od toho, co Buddha ve skutečnosti učil.

Bohové buddhismu mají lidské slabosti

Bohové buddhismu (dévové a brahmové) a také bódhisattvové stále existují v cyklu znovuzrození známém jako samsára. V důsledku toho mají buddhističtí bohové a božstva stejné slabosti jako lidé, jako je sexuální touha, marnivost a emoce; Buddha, který odstranil všechny stopy těchto světských slabostí, vládne svrchovaně.

Také bohové a božstva buddhismu se stále mohou znovuzrodit v lidské říši. Pokud ano, museli by začít znovu a nashromáždit dostatek zásluh, aby se vrátili do nebeských sfér; plnohodnotný Buddha však překročil cyklus znovuzrození.

Teologický původ bohů buddhismu

Tři hlavní varianty buddhismu jsou théraváda, mahájána a vadžrajána (tibetský buddhismus). Dále, víra a praktiky každé denominace sahají od velmi konzervativních až po extrémně progresivní; i ten nejkonzervativnější théravádový buddhista však musí uznat existenci buddhistických bohů (dévů a brahmů).

Ve skutečnosti Buddhova vlastní matka po své smrti vystoupila do nebeské říše Tusita. Kromě toho se tisíce dévů a brahmů zúčastnily Buddhova prvního kázání, když uvedl do pohybu „Kolo dharmy“. Existence těchto dévů a brahmů je doložena v nejctihodnějších a původních Buddhových učeních, jako je Dhammacakkappavattana Sutta a Bhavacakra.

Buddhovo učení

Ortodoxní učení théravádového buddhismu by považovalo buddhistický koncept bohů a bódhisattvů za irelevantní s ohledem na osobní spásu. To je velmi významné, protože théravádový buddhismus (také známý jako hínajána) je to, co původní Buddha učil své žáky. Buddha řekl:

"Vlastní karma je něčí majetek."

Šákjamuni Buddha

Je tedy vyřešeno, že vaše spása je ve vašich rukou a že buddhističtí bohové nemohou dělat absolutní zázraky. Jediný způsob, jak napravit špatnou karmu člověka, je nahradit ji dobrou karmou.

progresivní buddhističtí bohové

Avšak v mahájáně a tibetském buddhismu je mnohem větší přijetí buddhistických bohů a jejich božských sil; v důsledku toho jsou jeho oddaní mnohem sympatičtější s konceptem zázraků.

Mahayana buddhisté proto zaujmou přístup, který pomůže oddaným, aby si takříkajíc pomohli sami. Tibetský buddhismus je ale mnohem progresivnější, s dostatkem víry mohou oddaní vyvolat naprosté zázraky od tibetských bohů; to by zahrnovalo čištění karmy, budování bohatství, dlouhověkosti a ohýbání odcizeného milence nebo dokonce krále podle vaší vůle.

Závěr

Jak bylo pozorováno v celém článku, bohové buddhismu představují mocné bytosti, silné povahou a duchem, plné energie a především nauky předávat a být známé všem lidem, přičemž si po celou dobu zachovávají svou vlastní formu a způsob života. všechny úrovně. Bohové buddhismu jsou nadřazení, liší se také od lidského království, což přesně ukazuje, že jedna věc je být Bohem buddhismu a druhá být Siddhártha Gautama (Buddha).

Pouze božstva, která prošla celou závěrečnou cestou, se dostanou do nebe, to, co je odlišuje od mnoha bohů, je to, že nedosáhli Nirvány vlastním rozhodnutím, a důvodem je jejich úžasný záměr pomáhat a sdílet životní filozofii, která je část učení, která vám ukazují nejvhodnější způsob, jak žít v těchto časech změn.

Skutečná věda tohoto náboženství spočívá v jeho velkých a úžasných bohech buddhismu, těch, kteří díky svým darům a specifickým vlastnostem pomáhají lidem dosáhnout klidu jejich dlouho očekávaných snů a cílů, s tím si pojmenujeme některé vlastnosti. toho, co praxe buddhismu přináší: pokora, trpělivost, klid, láska, jednoduchost, vnitřní síla, pomíjivost, tolerance, respekt, ocenění, úsilí a především pozitivní přístup.

Bohové buddhismu jsou nejúplnějšími a nejdůležitějšími bytostmi, když mluvíme o tomto náboženství, vzhledem k jejich velikosti a důležitosti tváří v tvář problémům a žádostem, které jsou na ně kladeny, přinášejí s sebou klid, aby dosáhli toho, po čem toužíme, posílení citů a osobnosti, odstranění chyb a změna vidění věcí ve vztahu k vesmíru.

Je třeba poznamenat, že buddhismus by se neměl zaměňovat s hinduismem, proto ukážeme následující rozdíly, abyste mohli doplnit globální informace o tomto obsahu:

  • Náboženství buddhismu má základního zakladatele, kterým je Siddhártha Gautama (Buddha), hinduismus nemá zakladatele.
  • Siddhártha Gautama (Buddha) je nejvyšší bytostí bohů buddhismu, zatímco v hinduismu jsou nejdůležitějšími božstvy Ganéša, Višnu, Šiva, Kálí a mnoho dalších.
  • Jako místa oddanosti má buddhismus buddhistické kláštery a chrámy, pagody, viháry a stúpy a hinduisté mají pouze chrámy.
  • Mezi nejznámější praktiky buddhismu patří meditace a Cesta osmi vznešených praktik, naopak v hinduismu meditace, jóga, kontemplace, džňána a obětiny v chrámech.
  • Oba mají svatá písma, ale buddhismus zachovává pálijské slovo Canon a v hinduismu následují svatá písma zvaná Bhagavad-gíta, Mahábhárata, Purány a Rámájana.

Pokud vás tento článek o bozích buddhismu zaujal, zveme vás, abyste si užili tyto další:


Buďte první komentář

Zanechte svůj komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

*

*

  1. Odpovědný za data: Actualidad Blog
  2. Účel údajů: Ovládací SPAM, správa komentářů.
  3. Legitimace: Váš souhlas
  4. Sdělování údajů: Údaje nebudou sděleny třetím osobám, s výjimkou zákonných povinností.
  5. Úložiště dat: Databáze hostovaná společností Occentus Networks (EU)
  6. Práva: Vaše údaje můžete kdykoli omezit, obnovit a odstranit.