Zvu vás k přečtení tohoto článku o aztécké kultuře, mnoho relevantních informací z aztécké bohy důležité a jak pomáhali své společnosti a jak aztécká společnost připisovala laskavosti udělené prostřednictvím různých rituálů, svátků a obětí zvířat a lidí, to vše, aby následovali život v prosperitě.
Aztéčtí bohové
Pro aztéckou říši bylo náboženství velmi důležité, proto zde již existovalo mnoho kultů aztéckých bohů a prováděli duchovní obřady, které byly často praktikovány aztéckými komunitami, ačkoli aztécká říše tvořila velmi rozsáhlou a dobře organizovanou komunitu. hospodářské centrum se nacházelo ve městě Tenochtitlan, od té doby aztéčtí vládci dohlíželi na další důležitá města jako Tlacopan a Texcoco.
Aztécké náboženství mělo polyteistický charakter, protože společnost věřila v mnoho bohů, jeho obřady byly vždy zaměřeny na boha Huitzilopochtliho, boha, který byl úzce spjat se sluncem a jemu se připisuje, že město Tenochtitlan bylo založeno v Mexiku. .
Ačkoli, jak již bylo řečeno, aztécká říše se kvůli své náboženské víře zaměřila na velmi důležité náboženství, přinesla mnoho lidských obětí s cílem potěšit Boha Huitzilopochtliho, který podle přesvědčení Aztéků tento Bůh ztratil mnoho krve. v každodenních konfrontacích.které jsem měl Také přinášeli oběti, aby zastavili svět, protože si byli jisti, že svět za 52 let skončí.
S mnoha přesvědčeními se Aztékové zorganizovali jako politická organizace v čele s huey-tlatoani, který byl zvolen radou zástupců různých sociálních klanů. Měli také postavu krále, který musel mít toltécký původ, protože to nařizovalo náboženství.
V tomto článku o Aztécké říši se budeme zabývat různými aztéckými bohy, které společnost uctívala, protože tytéž společnosti měly tolik konfrontací, že se musely snažit věřit v aztécké bohy, takže je motivovaly k pokračování v boji. .
Ačkoli je Aztécká říše známá jako trojitá aliance, protože byla složena z poměrně velké indické konfederace, protože byla sjednocena města Texcoco, Tlacopan a Mexiko-Tenochtitlan. Všichni byli vedeni vládci, kteří byli chráněni samotnými bohy.
I když je důležité zdůraznit, že v aztéckém náboženství byl svět postaven a zničen čtyřikrát, ale aztéčtí bohové se setkali a učinili nové rozhodnutí jej předělat popáté, ale tentokrát měli nápad oddělit zemi z nebe a Bůh jménem Quetzalcóatl se rozhodl dát život lidské bytosti a rostlinám, které mu měly sloužit jako potrava.
V Aztécké říši také panovala silná představa, že lidská bytost může žít pouze jeden život, pro který neexistoval život po smrti, a pokud jste chtěli po smrti překročit hranice, jedinou možností bylo, že musíte být velmi proslulé tím bylo, že aztéčtí válečníci se vždy snažili vyniknout svými činy, které předvádějí v každé fázi svého života.
hlavní bohové
V tomto článku vám prozradíme nejdůležitější informace o všech aztéckých bozích, protože aztécká společnost pevně věřila v jejich božstva a tímto způsobem vytvořila nové bohy, jak jejich náboženství rostlo. Mezi nejvýznamnější bohy Aztécké říše máme :
Ometeotl: V aztécké mexické mytologii tento Bůh jménem Ometeotl stvořil sám sebe a představuje mužskou podstatu stvoření, je také manželem Omecihuatla a otcem 4 bohů. Přestože je jedním z nejstarších bohů v této společnosti, neměl chrám a společnost ho neznala, ale často byl zmiňován v básních vyšších vrstev.
Ačkoli je tento Bůh doprovázen následujícím způsobem Ometecuhtli a Omecíhuatl, oba představují dualitu jako pán a dáma. První Bůh představuje mužské, zatímco druhý bude představovat ženství ve světě. Mezi písněmi, které se používají k uctívání tohoto Boha, máme toto:
Nikde nemůže být »
Dům vysokého rozhodčího;
Všude, kde je vzýván,
Všude je uctíván;
Hledá se jeho sláva, jeho sláva na zeminikdo nemůže být,
nikdo nemůže být přáteli
Ten, kdo všechno oživuje;
Je pouze vyvolána
Jen po jeho boku a vedle nějNa zemi může být život
Huitzilopochtli: Jeden z hlavních aztéckých bohů a je silně spojen se sluncem, je také známý jako Ilhuicatl Xoxouhqui nebo Tlacahuepan Cuexcontzi, Před příchodem Španělů byl tento Bůh nejvíce uctíván Aztéckou říší. Měl několik chrámů, ale hlavní byl ve městě Huitzilopochco (Huītzilōpōchco), nyní Churubusco.
V řecké mytologii je tento bůh jménem Huitzilopochtli tím, kdo dává příkaz k založení nebo stvoření Mexika-Tenochtitlanu, je to také místo, kde Mexičané najdou orla, který bere jakýsi had. Bůh Huitzilopochtli je synem bohyně Plodnosti, je synem mladého slunce a starého slunce.
Každoročně se koná večírek ve jménu boha Huitzilopochtliho, i když u mexických národů Nahua nebo Mezoamerických národů není příliš známý a velmi ho zpopularizoval reformátor Tlacaélel v letech 1398-1480.
Po příchodu Španělů dali tomuto bohu nové jméno, kterým ho nazvali Huichilobos, dali mu i zlé evropské vlastnosti, a proto zničili jeho chrám, sochy, kodexy a zemědělské produkty.
Quetzalcoatl: Je jedním z nejvýznamnějších aztéckých bohů, protože má opeřeného hada, považují ho také za hlavní božstvo mexického panteonu, je bohem světla, plodnosti, civilizace a vědění. Stejně tak ho znají jako pána větrů a vládce západu, spojují ho s bílou barvou.
Toto je jeden z aztéckých bohů, který představuje lidskou dualitu a je reprezentován hadem s peřím, had představuje fyzické tělo a peří představují duchovní principy, další jméno, jak je tento aztécký bůh znám, je následující Nahualpiltzintli, "princ z nahuales" a je to jméno dané kněžím nejvyšší nahualské hierarchie. Má také dvojí podmínku: na jedné straně buduje svět a na druhé straně ho ničí.
kabátek: V této části o aztéckých bozích budeme hovořit o této bohyni, jejíž jméno Coatlicue přeložené do španělštiny znamená hadí sukně, je bohyně, která bude představovat život a smrt. Přestože je to velmi ošklivě vypadající bohyně, od té doby, co nosí hadí sukni a na krku má náhrdelník plný srdcí, které sebrala svým obětem.
V rukou a nohou má velmi ostré drápy a neustále žízní po lidských obětech, jejím manželem je Bůh Mixcoatl, je také matkou Boha Huitzilopochtli, když s tímto Bohem otěhotněla, když ho porodila.
Z toho vyšlo klubko peří, které spadlo do chrámu, ostatní bratři, kteří viděli toto zvláštní těhotenství, se ji rozhodli zabít, ale bůh Huitzilopochtli vyšel z matčina lůna plně vyzbrojen a zachránil ji useknutím hlavy své sestře jménem Coyolxauhqui. a výstřel do nebe, kde se stal Měsícem.
Tezcatlipoca: Mezi aztéckými bohy tento Bůh představuje prozřetelnost, neviditelnost a temnotu, jeho dualita je antagonistická, nazývá se také bílý Tezcatlipoca, zatímco barva Tezcatlipoca je černá. V dějinách tohoto Boha je také nastíněno, že tvoří pár ((Ometecuhtli a Omecihuatl), vytváří také mužský a ženský princip.
V kultuře Nahuatl tento Bůh zplodil čtyři syny jménem Yayauhqui Tezcatlipoca (tmavý Tezcatlipoca), druhý Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Červený Tezcatlipoca, nazývaný také Xipe Tótec nebo Camaxtle), třetí byl Tezouhqui Tezcatlipoca (modrý Tezcatlipoca) mezi těmi, kdo mluví jako Tezcatlipoca. jako Huitzilopochtli (kolibřík z jihu) a čtvrtý, Iztac Tezcatlipoca (bílý Tezcatlipoca) nebo Quetzalcóatl.
V nahuatlských legendách tento bůh jménem Tezcatlipoca vznikl svět, existoval pouze prvotní oceán, kde žila pouze suchozemská příšera. Pak Tezcatlipoca nabídl svou nohu jako návnadu a netvor vyšel a sežral mu nohu. Tím dal původ moci a štěstí.
Yacatecuhtli: Je jedním z nejstarších aztéckých bohů a je tím, kdo chrání obchodníky a cestovatele, ačkoli mu mexičtí statkáři nabízeli otroky jako oběti, aby mu dali štěstí, jeho hlavním způsobem je reprezentovat ho s velkým nosem jako průvodce.
Tento aztécký bůh pochází z předhispánského věku Mexika, slouží jako skvělý průvodce a byl mu nabízen kopal dvakrát denně ve tři ráno a když začíná svítání, navíc ho obchodníci takto pojmenovali“ten s tenkým nosem jako na trní"
Cinteotl: Podle mexické mytologie tento aztécký bůh představuje obživu nebo jídlo, protože představuje obilí, je to také Bůh, který představuje dualitu, je to žena a muž zároveň, stejným způsobem představuje opilství a nápoje ve všech rituálech. .
Když reprezentuje mužskou dualitu, dostává jméno Centéotl a Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, „pán“), a když je reprezentován ve své ženské dualitě, je reprezentován jménem „Chicomecóatl“ a Centeotl Cihuatl (cihuatl "žena").
Při hledání historie tohoto boha jménem aztécký Cinteotl je synem Xochiquetzala (mladá bohyně spojená s krásou, sexualitou a potěšením, patronka porodu, vyšívači, tkalci, perodělci, klenotníci, sochaři, umělci a řemeslníci)
Xochipilli: Je jedním z nejuctívanějších aztéckých bohů, protože nabízí radosti života, lásku, rozkoš, posvátné opilství, jeho jméno přeložené do španělštiny znamená květinové dítě nebo květinový princ. Je to také Bůh, kdo je zodpovědný za plodnost a zemědělskou produkci.
Je také uctíván homosexuály a prostitutkami, ačkoli je to pohlcení toltécké civilizace, jsou také reprezentováni talismanem ve tvaru slzy z perleti.
Tonatiuh: Je jedním z bohů, kteří představují slunce, také ho uctívají jako vůdce na obloze, je také známý jako páté slunce a podle toho, co se říká, přebírá vládu, když je čtvrté slunce vyloučeno, protože každý Slunce má svůj vesmírný věk.
Aztécký bůh je znám pod jménem Chantico a je reprezentován zvířetem jelena, ačkoli je tento bůh velmi chudý, je také velmi ušlechtilý, když bohům řekli, aby se dostali na hranici, aby mohlo být páté slunce. Udělal to s velkou pokorou a když vyšel, měl jaguí skvrny.
Mictlantecuhtli: Je to jeden z aztéckých bohů, který představuje smrt nebo mrtvé, žije také v podsvětí, v jazyce nahual byl znám pod jménem Popocatzin, což by v překladu do španělštiny bylo definováno jako kouřící bytost, je to Bůh stínu a bylo zjištěno, že se provdala za Mictecacíhuatla, oba vládnou podsvětí, zemi mrtvých nebo království Mictlán.
Bůh mrtvých je znázorněn s tělem pokrytým lidskými kostmi a na obličeji má masku ve tvaru lebky a zdobí ho květiny v podobě rozet, jednu na čele a druhou na krku, a nakonec má bílá vlajka jménem amanda palli, která je velmi charakteristická pro její oděv.
Tlaloc: Je to bůh, který představuje déšť, má také moc hospodařit s vodou a blesky, svým darem napomáhá růstu potravy zaseté v zemědělství, když je velké sucho tento aztécký bůh je vzýván, aby přivedl vodu na zem a dává život plantážím.
Je známý jako král atmosférických jevů a je duchem polí a hor, i když v době aztécké říše byl vždy hoden přinášet zvířecí oběti stejně jako lidské bytosti, domorodá komunita vždy prosperovala, kdykoli se něco dělo. zeptal se ho.
Metztli: Je to bohyně, která v aztécké mytologii představuje měsíc, ačkoli je to také stejné božstvo, ale se jménem Yohualticitl a Coyolxauhqui a měsíčního boha Tecciztecatla; Přestože se říká, že je bohyní měsíce, protože se bojí ohně, odkazuje i na pokorné, v legendě o tomto aztéckém bohu je to právě ona, kdo způsobuje záplavy a bouře.
Xipe Totec: Je to aztécký bůh, který bude reprezentovat maskulinitu, mládí a novou vegetaci. Představuje ho socha, která má na sobě kamennou masku, při obětních rituálech k uctívání tohoto Boha kněží odebírali lidem srdce nebo je stahovali z kůže a poté kněz oblékl kůži obětovaného Indiána.
Během svátků tohoto zapotéckého boha, ale později byl adoptován aztéckým náboženstvím, jí jen do poledne, aby viděl, jak duše, které jdou do nebe, prosí.
Mixcoatl: V mexické mytologii je to Bůh, kdo představuje bouře, války a hony, v té době se věřilo, že Bůh Mixcóatl může představovat Mléčnou dráhu. Ačkoli je Bůh Mixcóatl dodnes zaměňován s následujícími bohy Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl a Tezcatlipoca Rojo.
Byl také uctíván Tlaxcaltecas a Huejotzincas, kteří ho nazývali Our Lord the Skinned. Říkalo se také, že je to cizí bůh, když se mu konaly obřady a oběti, byla mu přinášena tato zvířata: hadi, ptáci a králíci.
Ehecatl: Je bohem větru a představuje dech ve všech zvířatech, protože sjednotil bouři a přinesl život, podle toho, co se v aztécké komunitě říká, že to byl on, kdo uvedl do pohybu slunce a měsíc. A představuje lásku s krásným malovaným stromem.
V době, kdy jaro hýbe mraky, aby déšť padal na úrodu, vyniká také mezi mnoha bohy, protože v něm mexická společnost vidí velkého hrdinu, vždy dorazí ve chvílích, kdy si ho nejvíce zaslouží. Proto je mu vzdáván hold, jak se říká, tento aztécký bůh začíná svět svým dechem, protože slunce svítí a odsouvá déšť. Fyzická reprezentace Boha se provádí prostřednictvím červených masek se špičatými nosy.
Xiuhtecuhtli: tento aztécký bůh představuje ducha ohně a tepla, se svými barvami červené a žluté a vzhledem velmi moudrého starého muže, je symbolizován štírem kvůli horečce, kterou lidé trpí, když je bodnutí tímto zvířetem, a pro Na druhou stranu, její ženská dualita je aztécká bohyně Chantico.
Tento aztécký bůh jménem Xiuhtecuhtli se obával, že se oddělí od lidí, kteří v něj věří, a proto byl hodně uctíván, aby je doprovázel ve zlém i ve zlém, když se pro něj prováděly obřady. oni dělali oběti otroků, kde vzali obětovaného, otevřeli jeho hruď a vyňali jeho srdce ve jménu tohoto Boha.
Atlacoya: V reprezentaci aztéckých bohů máme také tohoto boha, který představuje sucho a černou vodu. Reprezentují ho žluté barvy s velkou tunikou bez rukávů.
Chalchiuhtlicue: Je to aztécká bohyně, která bude představovat zrození, za které musí být poctěna při každém křtu, vždy hrála důležitou roli, je jednou z nejvýznamnějších postav aztécké kultury a mexické mytologie, kdy se domorodí námořníci nalodí na jachting Na ochranu ji odnesli na sfingu. Tato velká modlitba se k němu vždy modlila, aby chránila lodě před silným deštěm
„Navigátoři ji žádají o souhlas k plavbě v jeho vodách a tak, aby byly chráněny, proto musí každý rybář nebo mořeplavec přinášet obětiny v jeho vodonosných vrstvách s cukrem, ovocem, křemenem, písněmi nebo modlitbami.
Všechny bytosti, které se živí její vitalitou, mají povinnost ji chránit vlastními životy, protože pokud tato Posvátná Esence upadne do nerovnováhy nebo nedostatku, nevyhnutelně nám to v důsledku přinese smrt a nemoc (nejedná se o „boží“ trest, ale o v důsledku bezvědomí).
Acuecueyotl je vzýváním jednoho z projevů Chalchiuhtlicue, konkrétně v jeho mořské přítomnosti během vln, Acuecueyotl v doslovném překladu z jazyka Nahuatl do španělského dialektu znamená „Spirála vody“ a to je interpretováno jako SURGE (Nikde se neříká "Bože nebo ano?")
Chantic: bohyně s různými jmény v aztécké mytologii je běžněji známá pod jménem bohyně ohňů srdce, je zodpovědná za zrání trpasličích dívek je spojena s teplem a jasnými světly její datum je každý 23. březen, kde je skvělý party v dobách Aztéků, oběti se zvířaty a některými lidmi jsou nabízeny.
Na její postavě je umístěn svazek blesků a její tvář je natřena černou.Její hlavním střediskem uctívání je hora Tepeyac, i když se říká, že je spojena s příšerami, které obývají les.
Chicomecoatl: Je to bohyně živobytí díky tomu, že kdykoli se zaselo obilí, pořádaly se mu večírky a oběti, aby se zrodilo a rozmnožilo pro potravu lidu, nazývalo se jménem Xilonen, což v překladu do Španělština byla jako chlupatý
Vzhledem k tomu, že toto jméno bylo označováno kvůli chloupkům, které má kukuřice, ale je také pojmenováno jako matka dětské kukuřice, což je křehká kukuřice, v každé fázi kukuřice bylo požádáno, aby co nejlépe dozrávala a být poživatelný. Dalším jménem, které bylo tomuto Bohu dáno, bylo jméno zralé staré ženy jako kukuřice nebo zralý klas. Obřad nebo modlitba, která byla provedena, byla následující:
„Sedm klasů, hned vstávej, probuď se (…)! Ach, to je naše matka! Nenecháš nás sirotky: Teď jdeš domů, Tlalocane. Seven-Mazorcas, vstávej, probuď se...! Ach, to je naše matka! Nenecháš nás sirotky: teď jdeš domů, Tlalocane."
Cihuacoatl: Je to první žena, která porodila, proto je to ona, která je uctívána a ptá se, kdy chce žena otěhotnět, je také bohyní země, porodu a plodnosti. Je také spojena s plačící ženou, protože spustila žalostné výkřiky, které se tímto způsobem dostaly do vaší duše Oh, mé děti, oh, oh! Byli slyšet na míle daleko.
Jako první bůh, který rodil, byl považován za umění lidstva a života, při obětech, které se obětovaným přinášely, se kosti mlely v jakémsi mlýně. V legendě se také říká, že to byla ona, kdo varoval před zničením a pádem říše Moctezuma z rukou mořeplavců.
Všichni lékaři, porodní asistentky a lidé, kteří pracují v oblasti zdraví, byli chráněni pláštěm této bohyně, aby mohli pracovat a pomáhat druhým lidem. Byla také průvodkyní a sběratelkou bolestí a ti, kteří k ní přišli, byli vedeni do věčného světla.
Huehuecóyotl: bůh umění, pán hudby a obřadního tance, průvodce dospělostí a dospíváním, jeho sfinga je reprezentována kojotem tančícím na jeho rukou, je to velmi vtipálek bůh, je také bohem večírku. zvíře kojot, odkazuje se na mazanost lidí.
Představuje ji také dobro a zlo, je to rovnováha mezi novým a starým. Má několik milenců, takže když si někdo chce získat přítelkyni, obrátí se na aztécké bohy, zvláště na tohoto, aby ho vedli v jeho záměru. Může také změnit formu z kojota na muže a naopak stejným způsobem, jako může změnit pohlaví. Konečně je vládcem písní a umění, věnuje se mu mnoho umělců.
Xiuhtecuhtli: je Bůh, který představuje temnou noc, říká si pán noci, také chrání spánek chlapců a dívek, místo obětí byl uctíván večírky a obřady, ale velmi živý, kde se konaly večírky a mnoho jídla k rozjasnění duše, ale vždy v noci osvětlené úplňkem.
přátelský: její jméno a aztécká kultura znamenají, že šipku vody v jejím obrazu vytvořili rybáři, kteří žádají klid, když je moře špinavé, je uctíván na ostrově Chalco, kdo má nemoc, která pochází z moře, je o to požádán Bůh s velkou vírou a pro uzdravení udělá vše, co je v jeho silách, je Bohem řemeslníků a navigátorů, píseň k jeho vzývaní je tato:
„Dejte ruce k sobě, dejte ruce k sobě, v domě, vezměte ruce, abyste opakovali tento rytmus, a znovu je oddělte, znovu je oddělte v místě šipek. Spojte ruce, spojte ruce v domě, proto, proto jsem přišel, přišel jsem.
Ano, přišel jsem, čtyři s sebou, ano, přišel jsem, čtyři jsou se mnou. Čtyři šlechtici, dobře vybraní, čtyři šlechtici, dobře vyvolení, ano, čtyři šlechtici. Osobně předcházejí jeho tvář, osobně předcházejí jeho tvář, osobně předcházejí jeho tvář.“
Macuil Malinalli: Je považován za aztéckého boha trávy a obsahuje duše všech indických válečníků, kteří zemřeli ve válce. Když byly války, tento Bůh byl požádán, aby se postaral o jejich duše a aby nezahynuli během konfrontace, oběti měly zabít vojáky, kteří prohráli bitvu.
Ixtlilton: Mezi aztéckými bohy, kteří existují, je to ten, který představuje medicínu a zdraví, i když je spojován s výše uvedeným aztéckým bohem černé vody, tento bůh má léčivé vlastnosti, jeho chrám se nacházel ve městě Tlacuilohcan, „místě písař“. V příběhu, který máte, je napsán následujícím způsobem:
„Kronika vypráví, že... udělali pro něj oratoř z malovaných desek, jako svatostánek, kde byl jeho obraz. V této oratoři nebo chrámu bylo mnoho umyvadel a nádob na vodu a všechny byly přikryty deskami nebo komaly; Říkali této vodě tlatl, nebo což znamená černá voda.
Když nějaké dítě onemocnělo, vzali ho do chrámu nebo svatostánku tohoto boha Ixtliltona, otevřeli jednu z těch nádob a dali dítěti napít se té vody a ono se s ní uzdravilo; a když chtěl někdo uspořádat hostinu tohoto boha, za jeho oddanost si vzal jeho obraz domů. Jeho obraz nebyl obrazem, ale jedním ze satrapů, kteří tohoto boha oblékali jako ozdobu.
Tlacotzontli: Aztécký bůh, který představuje noční cestu, když jdete v noci, zasvětíte se jí a osvětlí vám cestu od všeho špatného, co se vám může stát, pokud to budete dělat s vírou. Je reprezentován bílým pláštěm nošeným na ramenou jeho sochy.
Iztli: Je to Bůh, který představuje noc, má podobu ženy, která má velmi vzácný a nápadný černý kámen, má také tvar nože a v jiných mexických kulturách je reprezentován jako velká velmi ostrá zbraň.
Citlalicue: Je to aztécká bohyně, která spolu se svým manželem Citlaltonacem dokázala stvořit hvězdy v jejich nekonečnosti, ale spolu s manželem jsou stvořiteli Mléčné dráhy, Země a také smrti a temnoty.
Cintteo: je aztécký bůh, který představuje kukuřici, souvisí se čtyřmi dalšími bohy, kteří tvoří barvu každého druhu kukuřice, který mezi nimi existuje, máme Iztauhqui Centéotl, božstvo bílé kukuřice, Cozauhqui Centéotl, božstvo žluté kukuřice, Tlatlauhqui Centéotl, božstvo červené kukuřice, Yayauhqui Centéotl, božstvo černé kukuřice.
Ahuiateteo: představuje rozkoš a velké chlípné excesy a protějškem tohoto ženského aztéckého boha je cihuateteo. Jsou reprezentováni jako mrtvé bytosti, které se potulovaly po bitevních polích a měly na sobě typické oblečení mexického válečníka. Také nalezen jako:
- Macuilcozcacuauhtli (v Nahuatl: macuilcōzcacuāuhtli, 'pět supů' macuilli, pět; cōzcacuāuhtli, sup')
- Macuil Cuetzpalin (v nahuatl: macuil cuetzpalin, 'pět ještěrků' macuilli, pět; cuetzpalin, ještěrka')
- Macuil Malinalli (v Nahuatl: macuilmalīnalli, 'pět trávy' macuilli, pět; malīnalli, tráva')
- Macuilxochitl (v Nahuatl: macuiltōchtli, 'pět králíků' macuilli, pět; tōchtli, králík')
- Macuilxóchitl (v nahuatl: macuilxōchitl, 'pět květin''macuilli, pět; xōchitl, květina')
- Macuilacatl (v Nahuatl: macuilacatl, 'pět třtiny''macuilli, pět; ācatl, třtina')
- Macuilacatl (v Nahuatl: macuilacatl, 'pět vody''macuilli, pět; ātl, voda')
- Macuilcalli (v Nahuatl: macuilcalli, 'pět domů''macuilli, pět; calli, dům')
- Macuil Cipactli (v nahuatl: macuil cipactli, 'pět aligátorů''macuilli, pět; cipactli, aligátor')
- Macuilcóatl (v Nahuatl: macuilcōātl, 'pět hada' macuilli, pět; cōātl, had')
- Macuilcuautitla (v Nahuatl: macuilcuāutli, 'pět orla' ''macuilli, pět; cuāuhtli, orel')
- Macuil Ehécatl (v Nahuatl: macuilehēcatl, 'pět větrů' macuilli, pět; ehēcatl, vítr')
- Macuil Itzcuintli (v nahuatl: macuil itzcuintli, 'pět psa''macuilli, pět; itzcuintli, pes')
- Macuilmazatl (v nahuatlu: macuilmazātl, 'pět jelenů''macuilli, pět; mazātl, jelen')
- Macuilmiquiztli (v nahuatl: macuilmiquiztli, 'pět smrti''macuilli, pět; miquiztli, smrt')
- Macuilocatl (v Nahuatl: macuilocēlōtl, 'pět jaguár''macuilli, pět; ocēlōtl, jaguár')
- Macuilolin (v Nahuatl: macuilolīn, 'pěti pohyb''macuilli, pět; olīn, pohyb')
- Měchovec (v nahuatlu: macuil ozomatli, 'pět opice' macuilli, pět; ozomatli, opice')
- Macuil Quiahuitl (v nahuatlu: macuil quiahuitl, 'pět deště''macuilli, pět; quiahuitl, déšť')
- Macuiltépetl (v Nahuatl: macuiltepetl, 'pět flint''macuilli, pět; tecpatl, flint')
Centzon Huitznahua: Bohyně, která představuje jižní hvězdy a hvězdy jihu, je také patronkou bohyně plodnosti života a smrti, bratrů měsíční bohyně Coyolxauhqui, která jim vládla. Když bohyně otěhotněla s peřím, její nejstarší dcera jménem Coyolxauhqui a její děti to považovaly za nečestný čin, pro který se rozhodla jít na horu Coatepec a odtud pozorovat hvězdy.
Centzon Totochtin: Je to aztécké božstvo, které je zastoupeno ve 400 bozích nebo menších duších, které potkávají opilci, a úzce souvisí se sny a probuzením. V aztéckém náboženství je také známé pod těmito názvy:
- Acolhua (v nahuatl: acolhua, 'ten, kdo má ramena'''acolli, rameno; hua, kdo má')
- Colhuantzíncatl (v Nahuatl: colhuantzincatl, 'obyvatel Colhuacánu''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, obyvatel, obyvatel, osoba')
- Cuatlapanqui (v Nahuatl: quatlapanqui, 'otvírák hlavy'' cuaitl, hlava; tlapanqui, tlapana; tlapana, zlomit')
- Chimalpanécatl (v Nahuatl: chimalpanecatl, 'obyvatel chimalpán'' chimalpan, chimalpán; tecatl, obyvatel, obyvatel, osoba')
- Izquitécatl (v Nahuatl: izquitecatl, 'obyvatel izquitlán''izquitlan, izquitlán; tecatl, obyvatel, obyvatel, osoba')
- Ometochtli (v nahuatl: ometochtli, 'dva králíci''ome, dva; tochtli, králík')
- Papaztac (v Nahuatl: papaztac, 'vyčerpaný' papaztac, panchtli; pachtli, enervate')
- Teatlahuiani (v nahuatl: teatlahuiani, 'utopenec', někdo; atlahuiani, utopit se')
- Tepoztécatl (v Nahuatl: tepoztecatl, 'obyvatel tepoztlán''tecatl, obyvatel, obyvatel, osoba')
- Tequechmecaniani (v nahuatl: tequechmecaniani, 'ten, kdo visí' na tobě, někdo; quechtli, krk; mecatl, lano; mecaniani, ten, který visí')
- Tezcatzóncatl (v Nahuatl: tezcatzoncatl, 'zrcadlové vlasy''tezcatl, zrcadlo; zontli, vlasy')
- Tlaltecayohua (v nahuatl: tlaltecayohua, ‚země, která padá‘‘ tlalli, země; tecayohua, která padá, válet‘)
- Tlilhua (v nahuatl: tlilhua, 'ten, kdo má černý inkoust'' tlilli, černý inkoust; hua, kdo má')
- Tomiyauh (v nahuatl: tomiyauh, ‚naše kukuřičná pšenice‘ k, naše; miahuatl, kukuřičná pšenice‘)
- Toltécatl (v Nahuatl: toltécatl, 'obyvatel tultitlán''toltli, toltitlán; tecatl, obyvatel, obyvatel, osoba')
- Poyauhtecatl (v Nahuatl: poyauhtecatl, 'obyvatel yauhtlán' yauht, yauhtlán; mecatl, obyvatel, obyvatel, osoba')
Cipactonal: v aztécké mytologii je znám jako polobůh, který stvořil první slunce spolu s Oxomocem, po válce mezi několika démony byl jmenován aztéckým bohem astrologie a kalendářů. Toto božstvo je v katolickém náboženství přirovnáváno k Adamovi a Evě.
Jeho jméno ve španělštině znamená ještěří muž a odkazuje na následující věci: Byl to první člověk, ve skutečnosti tonalli zvané „Cipactli“ je prvním dnem mexického kalendáře a byl dnem počátku, původu a druhý Je založen na skutečnosti, že vynalezl kalendář, ve skutečnosti je „Cipactli“ tonalli den mexického posvátného kalendáře.
cihuateteo: Je to aztécký bůh, který představoval ženské duchy, kteří odešli na zem po čtyřech letech své smrti, byli řízeni dušemi žen, které zemřely při porodu. To bylo známé pod těmito jmény:
- Cihuamazatl (v nahuatl: cihuamazatl, 'jelen žena''cihuatl, žena; mazatli, jelen')
- Cihuaquiahuitl (v nahuatl: cihuaquiahuitl, 'dešťová žena''cihuatl, žena; quiahuitl, déšť')
- Cihuaozomatl (v nahuatl: cihuaozomatl, 'opičí žena''cihuatl, žena; ozomatli, opice')
- Cihuacalli (v nahuatl: cihuacalli, 'dům ženy''cihuatl, žena; calli, dům')?
- Cihuaquauhtli (v nahuatl: cihuaquauhtli, 'orlí žena''cihuatl, žena; quauhtli, orel')
Existuje dávno starý text, jehož posláním je předcházet špatným dnům pro ty, kteří se vrátili ze zahraničí, protože přijeli s velkou smůlou, a tak museli udělat řadu kroků, aby přilákali štěstí. bohyně, dokument napsal Fray Bernardino de Sahagún a říká takto:
„A za to je slavili a při této slavnosti obětovali ve svém chrámu nebo na křižovatce chléb z různých figurek. Někteří jako motýli, jiní ve tvaru blesků padajících z nebe, kterým říkají xonecuilli, a také někteří tamalejové zvaní xucuichtlama tzoalli a pražená kukuřice zvaná izquitl.
Obrazem těchto bohyň je bělavá tvář, jako by byla obarvena velmi bílou barvou, stejné ruce a nohy, měly zlaté klapky na uši, vlasy se dotýkaly jako dámy s rohy, huipil malovaný vlnami černé, naguas měl vyřezávané různé barvy."
chalchiutotolin: Je to jeden z aztéckých bohů, kteří budou představovat nemoci a mory, protože Mexičané považují krocana za zvíře pro obřadní jídlo, obětování bohu Chalchiutotolin promění krůtu v božskou potravu, která vyživuje vše, tělo a vitalizuje to, navíc to bylo uznáno s královským charakterem a lidé to nemohli jíst. Když Španělé dorazili, přišli říct toto:
«Slepice z těchto zemí a kohouti se nazývají totolín. Jsou to známí domácí ptáci, mají kulatý ocas a pera na křídlech, i když nelétají; jsou to nejlepší maso ze všech ptáků; Jedí mokrou kukuřici, když jsou malí, a také vařené a mleté prasečí a jiné bylinky; Snášejí vejce a chovají slepice.
Jsou různých barev, některé bílé, jiné červené, jiné černé a jiné hnědé; samci se nazývají huexolotl a mají velký lalok a velká prsa, mají velké krky a barevné korály; jejich hlavy jsou modré, zvláště když se rozzlobí, jsou nastavené (mračí se dohromady); mají zobák z masa, který jim visí přes zobák... slepice je menší než kohout, je krátká, na hlavě a hrdle má korály.
Jeho maso je velmi chutné; je korpulentní a svá kuřata si dává pod křídla a krmí své maličké, kteří hledají červy a další věci“
Chimalma: Tato bohyně je zpodobněním matky aztéckého boha Quetzalcóatla, nazývaného také Ce Ácatl Topiltzin, jednoho z nejuznávanějších a nejuctívanějších bohů aztécké kultury, Ačkoli to byl Bůh, který našel obilí, kultura a život jsou také jeho zásluhou.
Tento válečník vytvořil město, aby mohl dobývat jiná místa, a tak začal vytvářet skvělou společnost dobýváním sousedních vesnic. Jeho hlavními zbraněmi byly luky a šípy, pak se Bůh uchýlil do jeskyně a tam postavili jeho posvátný chrám.
Huehueteotl: uznává božství, které vlastní, je také jedním z nejstarších bohů v Mezoamerice a je reprezentován jako velmi starý a vrásčitý starý muž, který je již celý vrásčitý a ohnutý a odkazuje na vše, co prožil.
Je to jeden z nejdůležitějších aztéckých bohů, bůh ohně, protože to byl on, kdo to vymyslel v aztécké kultuře, je prvním, komu musí dělat svátky a oběti, je tak starý, že když přitahují dělají mu mnoho vrásek a málo zubů, aby ukázali, jak je starý.
Důležitost tohoto boha je jeho moc nad ohněm a je ústředním motivem všech rituálů a obětí v některých aztéckých společnostech, představuje život a obnovu. Navíc regeneruje svět. Stejným způsobem se pohybuje ve čtyřech dimenzích a pozemských rovinách. Na druhou stranu má moc více sjednotit rodinu, společnost a vesmír.
Itzpapalotitotec: Je to jeden z nejdůležitějších aztéckých bohů, jaký existuje, její tvar je jako obsidiánový motýl a je velmi důležitá v kultuře Chichimeca, tato bohyně má vzhled kostry, nosí dva nože, je symbolem znovuzrození a regenerace.
Pro aztéckou kulturu představovala matku války a lidských obětí, je patronkou smrti, ale vládne ráji. Když o to požádáte, těšíte se štěstí a dobrému zdraví, a proto se vám bude dařit a budete dlouho žít.
Pokud považujete tento článek o aztéckých bozích za důležitý, zvu vás k návštěvě následujících odkazů: