Prostřednictvím tohoto zajímavého informativního článku se dozvíte vše o Mayský kalendář ve vztahu k jeho významu a mysticismu. Také o lunárním kalendáři, měsících a dalších, s odkazem na toto nádherné téma. Nenechte si to ujít!
O čem je mayský kalendář?
Skládá se z míry času používaného tímto etnikem prostřednictvím astronomických dat, která umožňovala zaznamenávat periodické cykly, takže mayský kalendář se skládal z dalších almanachů, včetně Haabského kalendáře, který odpovídal 365 pozemským dnům.
Stejně tak byl i mayský kalendář tvořen kalendářem Tzolkin, který osciluje ve dvou stech šedesáti pozemských dnech, a kalendářním kolem, které bylo výsledkem sjednocení předchozích almanachů.
Je nezbytné poznamenat, že tento mayský kalendář navrhla tato etnická skupina, která měla na starosti osídlení Mezoameriky mezi lety 2000 př. n. l. a 1697 n. l. v době, kdy se stal zřejmým pád této říše v rukou Španělů během dobytí.
Hlavním cílem mayského kalendáře bylo kromě zdůraznění vhodných dat pro výsev potravin, a to i pro každodenní akce, rozpoznat náboženské slavnosti.
Inu, datum narození každého z obyvatel etnické skupiny bylo informací, která usnadnila pochopení životních cyklů každého člověka a předpovědi jeho blízké budoucnosti pomocí mayského kalendáře.
Dny, měsíce a roky, které tvoří mayský kalendář
V tomto mayském kalendáři je integrováno několik způsobů počítání času, následující, v první řadě posvátný kalendář známý pod pojmem tzolkin o bucxok která oscilovala v trvání dvou set šedesáti dnů.
Poté integruje nejznámější sluneční cyklus se slovem habb která se skládá z trvání tří set šedesáti pěti dnů kromě a kolečko kalendáře která se skládá z dvaapadesáti let, byla rovněž tvořena a dlouhé počítání která oscilovala v období 5200 let.
Dokonce vytvořili v mayském kalendáři počet měsíců který tvořil osmnáct lunárních měsíců, existoval také další almanach zvaný venus účet skládající se z pěti set osmdesáti čtyř dnů nebo kin.
Nakonec je to zmíněno účet pánů noci který se skládal z devíti dnů a dalších. Je důležité poznamenat, že tento mayský kalendář byl cyklický a trval přibližně dvě tisíciletí a vykazoval pokročilé hieroglyfické písmo ve vztahu k jiným etnickým skupinám, které obývaly mezoamerickou oblast.
Tento mayský kalendář se opakoval, když dosáhl dvaapadesáti let, takže dlouhé počítání začalo dnem číslo 0.0.0.0.0 4 zvaným ajau a 8 cumkú, což je mayské písmo.
To se překládá jako 11. srpen roku 3114 př.nl v tom, co je známé jako gregoriánský kalendář, který byl široce používán v Evropě a po dobytí byl používán po celém světě.
Ačkoli mnoho učenců mayského kalendáře komentuje, že vhodné datum je 13. srpen 3114 př. n. l. jako nejvhodnější datum pro zahájení dlouhého počítání.
Jako uzávěrka je stanoven 21. prosinec 2012 n. l. Toto období tedy osciluje v 5.124.36 5.200 pozemských nebo slunečních letech a v mayském kalendáři je ekvivalentní 1.872.000 XNUMX melodiím s cykly tří set šedesáti dnů nazývaných Tun, které tvořily den resp. kin, což tvořilo částku XNUMX XNUMX XNUMX kin.
V tomto mayském kalendáři můžete vidět pět opakování nebo pět vrstev pro toto mayské etnikum nazývané dlouhé účty, které tvoří tento obrovský cyklus 26.000 25.626,8 melodií, což je ekvivalent 5.200 XNUMX let, takže můžete vidět, že tento mayský kalendář je velký kruh, který je integrována každá z XNUMX melodií.
Měli byste si také uvědomit, že toto číslo je 26.000 21 melodií a bylo složeno z pěti dlouhých záznamů, kde pátý a poslední dlouhý záznam končí astronomickou událostí známou jako slunovrat, ke které došlo 22. až 2012. prosince XNUMX křesťanského náboženství.
Je nezbytné, abyste věděli, že v těchto slunovratech Země k nim dochází, když se rovina ekliptiky, což je čára, po které se Slunce pohybuje kolem Země, protne s rovníkovou rovinou Galaxie, což je úsek, který rozděluje Mléčnou planetu. Cestou na dvě části stejné velikosti.
Dokonce i mayský kalendář studovala zvláštní kasta v mayském etniku známá jako mayská kněžská kasta a používali slovo oh příbuzní Aby je identifikovali, měli na starosti provádění matematických a astronomických studií, aby je interpretovali podle svého náboženského vidění světa.
Kromě mayské kultury, která umožňovala znát léta, která začala, ta, která přijdou a jak ovlivnila osudy obyvatel tohoto etnika podle výzkumů provedených učenci, byl mayský kalendář patrný již v jiných kulturách, jako např. případ Olméků.
Což odpovídá předklasickému období Mezoameriky, ačkoliv je tento almanach typický pro mayskou kulturu, je podobný aztéckému kalendáři, říká se, že mayský kalendář byl používán v celé Mezoamerice různými etnickými skupinami kvůli jeho vynikající funkčnosti pro pěstování potravinových položek.
Reprezentace mayského kalendáře
S ohledem na první systém, který tvoří mayský kalendář, je tzolkin tvoří dvě stě šedesát dní nazývané kin, jsou tvořeny dvaceti měsíci, jsou kombinovány s třinácti číslicemi nebo číslicemi, jiní si to pletou s třinácti měsíci.
Tento kalendář byl integrován společně s almanachem Haab sestávalo ze tří set šedesáti pěti dnů, které byly rozděleny do osmnácti měsíců nazývaných unials.
Každý z nich se skládal z dvaceti dnů neboli příbuzenstva plus pět dní navíc, které byly známy pod pojmem uayeb, čímž se vytvořil cyklus, který trval asi dvaapadesát melodií nebo haabů, který se skládal z 18980 XNUMX příbuzenství, což byly dny.
Pokud jde o denominaci dlouhého počtu, bylo používáno etnickou skupinou této kultury v mayském kalendáři, aby bylo možné rozpoznat, kdy došlo k události mezi kalendářem Tzolkin a Haab, protože jejich systém byl vigesimální.
Jednotky byly násobky dvaceti podle jejich místa v kalendáři zprava doleva v odpovídající číslici, navíc se zvýrazněnou druhou pozicí, kterou používali, a symbolizovala 18 x 20, což se rovnalo třem stům šedesáti dnům.
V tomto mayském kalendáři jsou nápisy nebo hieroglyfy, které patří do dlouhého počtu a jsou založeny na tom, co identifikovali jako lunární sérii, což byl další almanach, který tvořil mayský kalendář a poskytoval informace týkající se fází měsíce.
Této etnické skupině dokonce pomohl mayský kalendář se slunečními cykly známými jako rovnodennosti a slunovraty navíc k venušským cyklům o délce dvě stě šedesát dní, které odpovídají vzhledu na obloze a spojením hvězdy Venuše jak za úsvitu, tak za úsvitu. v noci.
Události, které v této etnické skupině studovali, byly proto známé jako nepříznivé a dokonce zhoubné, a proto byly války naplánovány tak, aby se shodovaly s fázemi tohoto cyklu mayského kalendáře.
V jejich kultuře se tyto cykly mayského kalendáře vztahovaly k různým božstvům a vesmírným záležitostem, stejně jako páté slunce odpovídá jejich znalostem jako pěti stupňům, které Země potřebovala k vytvoření podle tohoto mayského etnika.
Vzhledem k tomu, že souvisí s měsíčními cykly, začíná období známé v mayském kalendáři jako šesté slunce, které souvisí s návratem Kukulkana, takže lunární účet sestává z osmnácti lunárních měsíců, které tvoří asi pět set třicet jedna dní.
Během této doby může dojít ke čtyřem úplným zatměním Slunce a dokonce k zatměním Měsíce, která budou zasahovat v intervalech šesti lunárních měsíců.
Z toho, co věděli ve svém mayském kalendáři, bylo další zatmění předpovězeno na 21. srpna 2017, což bylo poslední z tohoto kvartetu uskutečněné v osmnácti lunárních měsících, což odpovídá 09. březnu 2016.
Kalendářní systém Tzolkin
Tento systém, který odpovídá mayskému kalendáři, se překládá jako počet dní a skládá se z trvání dvou set šedesáti dní, říká se, že souvisí s trváním lidského těhotenství.
Mnozí se shodují, že souvisí s planetou Venuší, sloužila k oslavám náboženských slavností kromě toho, že vás upozornila, když přišly deště.
Dokonce umožnil této fázi mayského kalendáře poznat správný čas pro lov a rybaření, pomohl také poznat blízkou budoucnost obyvatel tohoto etnika.
Těmto studentům hvězd na obloze trvalo Venuši, druhé planetě sluneční soustavy, aby se otočila kolem 224,7 dne, což byla roční perioda, ale ze Země je pozorován cyklus pěti set osmdesáti čtyř dnů, který překládá se na 2247 tzolkinů.
Být jeho násobkem dvě stě šedesát, ačkoli je to planeta Mars, která tráví na své oběžné dráze sedm set osmdesát dní, což odpovídá třem periodám po dvou stech šedesáti dnech, tedy třem tzolkinům.
Proto je v mayském kalendáři dlouhý počet tvořen 5126.36 roky, což odpovídá dvěma stům šedesáti katunům, ty zase tvoří 7200 25.626,8 tzolkinů a k vytvoření tohoto velkého kola je zapotřebí pět dlouhých účtů sestávajících z 1300 36000, což je ekvivalentní XNUMX XNUMX. katunes se rovná XNUMX XNUMX tzolkinům.
V souvislosti s tímto almanachem, který byl součástí mayského kalendáře, se dnes ukazuje, že na území Guatemaly existují domorodé komunity, které používají tento datový systém k efektivnímu pěstování kukuřice, což dokazuje užitečnost tohoto mayského kalendáře v činnosti zemědělství.
Tento čas byl rozdělen do devatenácti měsíců, které se skládaly z dvaceti slunečních dnů, z nichž každý byl každý měsíc identifikován se jmény božstev, a to následovně:
| Číslo de día | sluneční den zvaný kim | Měsíce známé jako uinal |
| 01 | imix | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Zip |
| 04 | Khan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | maník | Yaxin |
| 08 | Lamat | Mol |
| 09 | muluk | Chen |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | eh |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Muži | muwan |
| 16 | kib | Pax |
| 17 | Kaban | kajak |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | ahau |
Systém almanachu Haab
Tento almanach, který je součástí mayského kalendáře, je zodpovědný za měření času slunečního roku a je rozdělen do osmnácti měsíců, každý po dvaceti dnech a posledních pět dní v roce je známo pod pojmem uayeb.
Byly považovány za hrozné dny pro toto etnikum a přestože byly datovány, nebyly během těchto dnů pořízeny žádné chronologické záznamy, protože přinášely špatné znamení pro obyvatelstvo podle mayského kalendáře.
Každý první den každého měsíce v mayském kalendáři byl reprezentován symbolem nula, protože to byl začátek tohoto měsíce, což je primární základ pro propagaci náboženských svátků skupinovým způsobem.
K zobrazení konkrétního okamžiku, kdy byly komunitní obřady provedeny, a data, kdy se specialisté účastnili předmětu, který má být léčen, se používá mayský kalendář.
Je důležité si uvědomit, že dělení měsíců v tomto mayském kalendáři je ekvivalentní dělením slunečního kalendáře a ne tak, jak jsme zvyklí v gregoriánském kalendáři.
Cyklus mayského kalendáře se tedy nepřizpůsobuje přirozenému pohybu Země na její vlastní oběžné dráze, ale je založen na racionálních celých číslech.
Vyrobeno se záměrem učinit období cyklů proveditelnější, aby se synchronizovaly, jejich příkladem je almanach Haab, který umožňuje mayskému kalendáři dosáhnout celých tři sta šedesáti pěti dnů, aby se dosáhlo synchronizace s druhým kalendářem. s názvem Tzolkin.
Dlouhý počet nebo počáteční série mayského kalendáře
Tato část mayského kalendáře měla konkrétní názvy měsíců podle svého vigesimálního systému a jako základní jednotku měla příbuzný nebo sluneční den a další časové úseky byly určeny podle jeho násobků.
Protože je to uinal, který odpovídal dvaceti dnům a jeho ekvivalent byla 20 kin, pak následoval tun, který odpovídá 360 dnům a jeho ekvivalent byl znám jako 18 uinal.
Později po této denominaci v mayském kalendáři následoval katun, který odpovídá 7200 20 dnům a jeho ekvivalent odpovídal 360 tunům nebo 144.000 uinům, a nakonec baktun, který se rovnal 7200 400 dnům a jeho ekvivalent byl 20 XNUMX uinalů nebo XNUMX melodií a dokonce ve srovnání s XNUMX katuns.
Aby bylo možné počítat v mayském kalendáři, je nutné použít posloupnost čísel oddělených body, příkladem je následující 6.19.19.0.0, což je ekvivalent 6 baktunů, 19 katunů, 19 tunů, 0 uinálů a 0 příbuzný.
Potom se součet každého z těchto čísel vypočte podle jejich rovnosti ve slunečních dnech, která se rovná příbuznosti, takže předchozí příklad se vynásobí takto: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 ,0 + 1 x 1.007.640 = XNUMX XNUMX XNUMX dní nebo příbuzní.
V mayském kalendáři byla také další slova, která odkazovala na delší časy, ale tato etnická skupina je používala zřídka, ale stojí za to je znát, a to: piktún, kalabtún, kinchinltún a alautún.
20 baktunů tedy tvoří množství piktunu, který osciluje za 7890 57.600.000 let. Pokud tedy sečtete množství dvaceti piktunů, tvoří kalabtun, který se rovná 157.810 XNUMX XNUMX kin nebo dnů, což se rovná XNUMX XNUMX let. .
Podle průzkumů, které provedla organizace GMT Goodman – Martínez – Thompson, ji založil archeolog jménem John Erick Sidney Thompson.
Podle tohoto badatele je v mayském kalendáři číslo 0.0.0.0.0 ekvivalentní číslu juliánského dne 584.283, takže se rovná 11. srpnu roku 3114 př. n. l., což je konstantní korelační číslo v gregoriánském a juliánském kalendáři, používá se také v datech konverze mayského kalendáře.
K čemu slouží, aby se data z mayského kalendáře bez jakýchkoli nepříjemností přeměnila na data gregoriánského a juliánského kalendáře.
Další ze zvláštností postav této etnické kultury korespondují s příbuznými postavami, které lze přeměnit na cykly, které lze redukovat, jako je případ 9: 360, kde 3 + 6 = 9.
Pokud jde o katun, 7200 se rovná 7 + 2 = 9 a 144.000 1, čísla se sečtou a získá se 4 + 4 + 9 = 1872000. Stejně jako 1 je ekvivalentní součtu jeho čísel 8 + 7 + 2 + 18 = XNUMX stejným způsobem s následujícími množstvími, které odpovídají piktúnu a kalabtúnu.
Jak vidíte, číslo devět odpovídá mayskému kalendáři a dává vzniknout kosmologii mayského etnika tím, že představuje Devět pánů času.
Podle své mytologie dokonce patří k Devíti schodům Chrámu nápisů, který se nachází ve městě Palenque ve státě Chiapas aztéckého národa a je hrobkou jednoho z mayských králů jménem k'inich. Janaab'. Pakal.
Ve vztahu k dlouhému počtu, který je součástí mayského kalendáře, odpovídá pěti cyklickým vrstvám, které jsou zodpovědné za měření času různými způsoby, a to následovně: jedna vrstva se vztahuje na 13 baktunů, druhá vrstva na 260 katunů, následuje další vrstva odkazující na 5200 melodií.
Čtvrtá vrstva při 7200 tzolkinech, pátá je vyjádřena v ahau, což pokrývá množství 13 katunů nebo 93.600 360 kin nebo slunečních dnů. Tato čísla lze zjednodušit na devět, čímž se získá XNUMX tzolkinů v mayském kalendáři.
Pokud jde o cyklus zvaný ahau, je složen z 256.27 pozemských let, takže tento dlouhý počet se skládá z 20 ahausů.
Díky tomu datum roku 2012 odpovídá páté vrstvě mayského kalendáře a odtud je cyklus velkého kola restartován, takže rok 3211 hebrejské kultury odpovídá středu páté vrstvy účtu dlouhá, která se rovná 550 letům před začátkem křesťanské éry 550 př. Kr
Velké kalendářové kolo
Pokud jde o almanachy tzolkin a haab, neměli na starosti vypisování let v mayském kalendáři, protože kombinace těchto dat mezi oběma systémy almanachu umožňovala každodenní práci mayské kultury, protože shoda dat byla každých padesát. -dva roky.
Sloučením těchto dvou almanachů vzniká nadřazený cyklus, který je v mayském kalendáři znám pod názvem Kalendářní kolo, protože Mayové byli muži vědy, stejně jako vynikající válečníci nebo se záměrem ovládnout území.
Toto kalendářní kolo se skládalo ze tří kruhů, které vedly k cyklům 18.980 260 dnů, což je nejmenší společný násobek 365, který patří kalendáři Tzolkin, a XNUMX, což odpovídá almanachu Haab.
S ohledem na kalendářní kolo je první kruh tvořen třinácti čísly, následuje druhý kruh střední velikosti, který umísťuje dvacet znaků, které tvoří 20 mayských dnů almanachu Tzolkin, pak třetí větší kruh, kde je haab almanach se třemi sty šedesáti pěti dny.
Vyhledání osmnácti měsíců po dvaceti dnech a nejmenšího měsíce skládajícího se z posledních pěti dnů v roce. V poměru k počtu v mayském kalendáři byl den stvoření 4 ahau 8 cunkú.
Každý cyklus v mayském kalendáři o délce 19.980 XNUMX dní se rovnal padesáti dvěma kolům haab, což odpovídalo slunečnímu almanachu o třech stech šedesáti pěti kinech neboli slunečních dnech, což se zase rovnalo sedmdesáti třem kolům tzolkinu. almanach odpovídající posvátnému kalendáři dvou set šedesáti rodů.
Na konci obou almanachů je v mayském kalendáři dáno dvaapadesát kol, oslavující obřad nebo náboženskou slavnost nového ohně, což se v mayské kultuře rovná století.
Náboženské obřady, které se slavily v každém měsíci mayského kalendáře
Díky spisům jednoho z mnichů jménem Diego de Landa, který byl dobře známý pod svým titulem Vztah yucatánských věcí, vypráví různé obřady, které měly na starosti oslavy v mayském kalendáři podle každého měsíce nebo uinalu, který byl termínem. že toto etnikum dříve označovalo měsíce.
Tyto náboženské slavnosti se konaly podle jejich mytologie a tím uctívaly různá božstva, mezi nimi vyniká uinal pop, který by byl podobný novému roku, ve kterém bylo obnoveno nádobí jejich domovů, jako jsou talíře, stoličky, brýle, kromě oblečení a přikrývek.
Jedním z jejich zvyků v tomto datu mayského kalendáře bylo zametat domy a nasbíraný odpad byl odvezen na okraj města, ale před těmito slavnostmi drželi asi třináct dní půstu a také se zdrželi sexuálních styků. a vyhýbali se konzumaci soli a chilli.
Byli dokonce lidé z etnické skupiny, kteří prodloužili toto období abstinence na tři uinaly. Po této době se muži setkali s hlavním knězem mimo chrám a položili část něčeho, čemu říkali kopál a byl to druh pryskyřice, která se měla spálit. ohniště
Vzhledem k měsíci, kterému se říkalo uinální neboli náboženské obřady se konaly ve jménu kněží nebo věštců, termín, pod kterým byla tato slavnost známá, byl popocam a modlili se při pálení kopálu jménem Kinich Ahau Itzamná, který byl jejich prvním knězem.
Potom museli přinést panenskou vodu z hory, kam žádná žena nevstoupila, a tou vodou vykoupali stůl s knihami, aby později kněz předpověděl předpovědi na tento nový rok, předvedli také tanec, který znali jméno okotuil.
Na měsíc zvaný uinal zip se kněží mohli sjednotit se ženami, používali také malé obrázky bohyně Ixchel, tento náboženský svátek byl znám pod pojmem Ibcil Ixchel, ve kterém božstva zodpovědná za zdraví a medicínu, jako Itzmná , byli požádáni. , Citbolontun a Ahau Chamahaz.
Kromě toho, že je zbožňovali, byl na jejich počest předveden tanec zvaný Chantunyab a v den číslo sedm uinálního zipu měli na starosti vzývání božstev, která měla na starosti lov, zvaná Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai kromě jiných bohů, takže každý lovec měl na starosti vyndání šípu a jelení hlavy. Oba byli potřísněni modrým krémem na boty, zatímco měli na starosti tanec se šípy v rukou.
Do uší a jazyka jim udělali dírky a pak těmi malými dírkami prošlo sedm listů byliny zvané Ac. Druhý den to bylo na rybářských specialistech a nanesli na své rybářské náčiní bitumen, ale nepropíchli si uši ani jazyk.
Jednoduše umístili harpuny, zatímco tančili Chochom, po tomto obřadu šli na pobřeží rybařit, protože božstva, která uctívala jejich jména, byla Abkaknexoi, Ahcitzamalcun a Abpua.
Poté, v měsíci zvaném mayským kalendářem zotz, to odpovídalo včelařům, kteří měli na starosti přípravu na náboženské slavnosti, které se budou slavit následující měsíc s názvem uinal. V tomto období se kněží a úředníci postili. stejně jako někteří dobrovolníci.
Pokud jde o měsíc zec v mayském kalendáři, krev nemohla být prolita a božstva, která v tomto měsíci uctívali, byli čtyři bacabi speciálně pro Hobnil.
Z tohoto důvodu nabízeli těmto mytologickým božstvům pokrmy s postavami ozdobenými medem.Obyvatelé tohoto mayského etnika navíc pili víno, které bylo známé pod jménem Balché.
Toto víno bylo vyrobeno z kůry stromu známého jako Lonchucarpus violaceus a včelaři dávali hojnost medu ostatním obyvatelům za obětiny.
Dalším z měsíců zvaných yaxkin byl náboženský svátek zvaný Olob-Zab-Kamyax, přičemž tato obřadní činnost musela potřít všechny nástroje, které měly díry, modrým bitumenem, byla to párty pro kojence, chlapce i dívky.
Dostali malé poklepání na klouby rukou, aby byli odborníky v řemeslech, které vykonávali jejich rodiče.Od tohoto data se utvořily páry na oslavu uinálního obřadu Mol.
Poté, v měsíci mayského kalendáře jménem xul, byl zasvěcen božstvu Kukulcánovi, takže etnická skupina musela hledat nejvyššího náčelníka válečníků, který se jmenoval Nacom, zatímco ho posadili do chrámu, spálili pryskyřičná látka známá jako kopál, navíc k rozvoji válečnického tance.
Při této slavnosti museli obětovat psa, předvedli také tanec s válečníky, kterému se říkalo Holkanakot a večírek zakončili rozbitím hliněných hrnců s pitím a s velkou poctou se vrátili k náčelníkovi nacomských válečníků. jeho domov.
Pokud jde o tento obřad, slavil se v mayském kalendáři ve všech regionech až do zničení Mayapánu, poté se slavil pouze ve městě Maní, což bylo území Tutul Xiúes.
Zde bylo předloženo pět péřových vlajek a šli do chrámu Kukulcán, kde se během pěti dnů modlili, aby mytologické božstvo sestoupilo z nebe a přijalo obětiny, tento svátek se nazýval Chikabán.
Pokud jde o měsíc nazvaný uinal mol v mayském kalendáři, měli včelaři na starosti modlitby k božstvům s úmyslem, aby kvetly hojné květiny, aby se dosáhlo vynikající produkce včel, protože v tomto měsíci měli na starosti výrobu podobizen a soch. vyrobeno ze dřeva.
Tyto obrazy byly požehnány kněžími a při rituálu, který byl proveden, byly uši obyvatel mayské kultury vykrváceny. Pokud jde o chen nebo yax uinaly, konala se další náboženská slavnost zvaná ocná, toto slovo označuje rekonstrukci chrámu.
Byl zasvěcen božstvům kukuřičných polí a obětiny byly přinášeny v pánvích, kde pálili kopálovou pryskyřici a konkrétně při tomto obřadu byly obnoveny modly, které vyrobili z hlíny, a pánve, kterými kopál pálili.
Již v měsíci zvaném zac v mayském kalendáři musel kněz ve společnosti lovců uspořádat náboženský festival, aby uklidnil božstva hněvu, kromě toho, že vykonal pokání za krev, kterou prolili během lovecké sezóny.
No, pro obyvatele mayské kultury bylo hrozné prolévat krev, pokud to nebylo za účelem obětování. Proto museli v době lovu vzývat boha lovu, pálit kopál a pokud možno potřít obličej sošky krví ze srdce ulovené kořisti.
Když přišel měsíc známý v mayském kalendáři jako uinal ceh, konal se obrovský náboženský festival, což bylo pohyblivé datum, které trvalo tři dny, byl kopál spálen.
Fray Landa to identifikoval jako kadidlo, které pálilo kopálovou pryskyřici, také se přinášely obětiny a pil se alkohol. Kněží měli předtím na starosti víza s úmyslem, aby se obyvatelé před touto slavností postili.
Potom v měsíci mac mayského kalendáře starší lidé v tomto měsíci provedli obřad známý pod pojmem tupp kak, který se do španělštiny překládá jako zabíjení ohně.
Režírovali ho božstva Panes a Itzamná, udělali oheň a v něm pálili srdce ptáků i jiných zvířat a když je spálili, srdce uhasila oheň džbány plnými vody.
Lidé se shromáždili vedle kněží a měli na starosti naplnění prvních schodů, které vedly do jejich chrámů, bahnem a modrým bitumenem.O tomto svátku se postili pouze kněží, jak je uvedeno podle mayského kalendáře.
Pokud jde o uinální měsíc Kankin, Fray Landa neučinil žádný popis božstev, která byla uctívána během tohoto období mayského kalendáře.
Pak v měsíci muán je v mayském kalendáři pozorováno, že to odpovídalo farmářům kakaa, pro které pořádali náboženské slavnosti odpovídajícím božstvům, kterými byli Chac Ek chuah a Hobnil, za to museli obětovat potřísněného psa. s barvou kakaa.
Poté pálili kadidlo a měli na starosti nabídnutí leguánů modrých, protože byli natřeni bitumenem a také ptačími peříčky. kalendář.
Také pořádali náboženské slavnosti známé jako pacum chac během měsíce pax po dobu pěti nocí. Batab lordi, kteří byli nejvyššími vládci mayského etnika, se spojili s ah kin kněžími z nižších měst známých jako batabil.
V hlavních městech byl Cit Chac cob zbožňován, navíc byla hlava válečníků jménem Nacom vyznamenána pálením kopálové pryskyřice a po pět dní se předváděl tanec válečníků zvaný Holkanakot s úmyslem dosáhnout vítězství proti nepřátelé.
Poté museli obětovat psa, tomuto zvířeti vyňali srdce poté, co rozbili hliněné hrnce, které obsahovaly nápoj, se kterým oslavovali, čímž slavnost vyvrcholila a později se vrátili do svých míst původu, aby pokračovali v aktivitách, které odpovídají kalendáři. Maya.
Mezi měsíci kayab a cumkú se v každém městě mayské kultury prováděly obřady nazývané zabaltzen, kvůli kterým se lidé scházeli, aby předkládali různé obětiny.
Kromě jídla a pití se připravovali na uayeb, což byl nejkratší měsíc mayského kalendáře, kde bylo nalezeno pět katastrofálních dnů nebo také pět dní bez štěstí.
Když nadešly tyto katastrofální dny, které byly známé pod názvem měsíce uayeb, lidé této etnické skupiny se nekoupali ani neprováděli žádnou práci, protože se báli, že když provedou nějakou akci, může se to pokazit. Mayský kalendář.
Historické průzkumy
Tato mayská kultura měla na starosti výrobu stél se záměrem oslavit slavnosti velkého významu, proto jsou registrována území s velkým počtem stél nebo památek, jako je Tikal a Uaxactún, tato díla odpovídají reprezentacím klasické období.
Podle mayského kalendáře byl jeho čas cyklický a v katunech, což byla období dvaceti let, se daly předvídat události, které by mohly nastat v blízké budoucnosti, takže jedním ze dnů, kdy se dalo předpovídat válčení, byl katun 8 ahau ..
Jedná se o datum, které je vyprávěno v Chilam Balam of Chumayel jako jedno z kritických dat pro mayskou kulturu, konkrétně pro Itzáes.
Takže první katun 8 ahau se stal v roce 415 až 435 našeho letopočtu, kde tito Itzáesové museli dosáhnout Bacalar ležícího v tom, co je nyní známé jako stát Quintana Roo, pak v dalším katun 8 ahau tentokrát z období 672 až 692 dc. Itzáez musel uprchnout z Chichén Itzá a dosáhnout Chakán Putúm.
Později se stane, že v dalším katun 8 ahau z období 928 až 948 n. l. se toto město vrací do Chichén Itzá a v následujícím katun 8 ahau mezi lety 1185 až 1205 n. l. Cocomes čelí lidem z Itzàes, kvůli kterým musí uniknout na území Peten Itza.
Protože je cyklický, mayský kalendář se znovu opakuje na katún 8 ahau mezi lety 1441 a 1461 našeho letopočtu, kde další z etnických skupin jménem Tutul xiúes čelí cocomes, kvůli kterým musí uniknout z velkých měst na poloostrově Yucatán.
Při posledním návratu v mayském kalendáři katún 8 ahau, který odpovídá letům 1697 až 1717, bylo obyvatelstvo, které zůstalo z Itzàes ve městě Tayasal, dobyto španělskou korunou.
Pokud jde o klasické období v mayském kalendáři, etnická skupina přeměnila stély, kde byly zaznamenány chronologické události, byly nahrazeny kodexy, což jsou knihy mayské kultury, které byly napsány na papíře, který byl vyroben z kůry stromu, který byl podobný. k fíkovníku jménem amate.
Ale tyto knihy byly během dobývání španělské koruny spáleny misionáři a mnichy, kteří prohlásili, že jsou kacíři, a pouze čtyři z těchto cenných knih mohly být zachráněny z kůlu a představují poklad tohoto mayského etnika.
Po dokončení španělského dobytí bylo vytvořeno několik rukopisů, kde byly události, které se staly a byly důležitější, vyprávěny velmi podrobně, které jsou známé pod názvem Chilam Balam.
Tyto záznamy pocházejí z ústní tradice jejich předků v etnické skupině Mayů, takže Chilam je termín, který se překládá jako:
„…Ten, kdo je ústa a balam, znamená čarodějnice nebo jaguár…“
K tomu, jak se Chilam balam jmenoval kněz, který věštil na území Maní a byl známý svými slovy, existuje několik dokumentů souvisejících s tímto knězem a ten nejdůležitější je znám pod jménem Chumayel.
Tyto dokumenty s sebou přinášejí informace týkající se mayských proroctví podle cyklické periodicity mayského kalendáře.
Data velkého odkazu pro mayské etnikum
Podle poklasického období, které se píše podle mayského kalendáře 10.9.0.0.0 a lze jej přeložit jako 2 ahau 13 mac, je ekvivalentem gregoriánského kalendáře jako 15. srpen 1007.
Kde Ah Suytok Tutul Xiu jako duchovní vůdce této etnické skupiny založil vesnici Uxmal, která je jedním z nejstarších chrámů této populace.
S ohledem na rok 10.10.0.0.0, který se zapisuje jako 13 ahau 13 mol, odkazuje na 02. květen 1027, kde začalo to, co je známé jako Mayapánská liga, což je legendární aliance mayských národů v postklasickém období. období velkého významu.
Dalším velmi důležitým datem je rok 10.18.10.0.0 v mayském kalendáři, který je interpretován jako 9 ahau 13 uo a je podobný gregoriánskému kalendáři jako 22. listopad roku 1194.
Tam, kde je patrná intrika proti Hunacu Ceelovi, je toto datum, kdy je zřejmé, že cokomové mají na starosti odstranění Itzáes z krásného města Chichén Itzá a tím je tato čestná liga Mayapánu považována za ukončenou.
Poté v roce 10.19.0.0.0, což odpovídá roku 8 ahau 8 mol cumhú, což se z mayského kalendáře překládá do gregoriánského kalendáře 30. září 1204, kde je doložena hegemonie Mayapánu, jednoho z archeologických měst . Při tomto úkonu jim pomáhá ah canul.
Další datum velkého významu v mayském kalendáři je 11.12.0.0.0, což odpovídá 8 ahau 3 mol a odkazuje v gregoriánském kalendáři na 06. ledna 1461.
V tomto okamžiku historie mají válečníci Tutul Xiúes na starosti zničení města Mayapán, takže velká města musí být opuštěna s úmyslem chránit životy jejich obyvatel.
11.13.0.0.0 je další z velmi důležitých dat v mayském kalendáři, které lze přeložit jako 6 ahau 3 zip a v gregoriánském kalendáři odpovídá 23. září 1480.
V této době mayské historie se odkazuje na velký hurikán, který zdevastoval populaci, kromě moru, který nakonec zabil mnoho jeho obyvatel.
Pokud jde o rok 11.15.0.0.0, který je v mayském kalendáři ekvivalentem 2 ahau 8 zac, což v gregoriánském kalendáři odkazuje na 27. únor 1520, kde jsou expedice Hernándeze de Córdoba již skutečností, stejně jako Grijalva a Cortés.
Právě v ten okamžik historie přinesl jeden ze Španělů do Nového světa epidemii neštovic, která zdecimovala populaci mayského etnika a způsobila velký počet úmrtí mezi populací, protože nebyla vůči této nemoci imunní.
Pro rok 11.17.0.0.0, který je v mayském kalendáři uznáván jako 11 ahau 8 pop, což v gregoriánském kalendáři odkazuje na 1. srpen 1559, kdy španělští dobyvatelé pojmenovali Francisco de Montejo ve společnosti jeho syna a jeho synovec.
Kromě mužů, kteří měli na starosti, se ujali úkolu dobýt poloostrov Yucatán a založit nová španělská města, jako Valladolid a Mérida.
Další z těchto dat, která jsou dodržována v mayském kalendáři, je 12.4.0.0.0, což odpovídá 10 ahau 18 uo, což se v gregoriánském kalendáři vztahuje k 27. červenci 1697 v tomto časovém období historie.
Španělský dobyvatel jménem Martín de Ursúa má na starosti zničení se svými muži území Tayasal, které bylo posledním opevněním tohoto mayského etnika.
Závěr
Tento mayský kalendář měl pro toto etnikum velký význam, protože byli vynikajícími pozorovateli dění na obloze a díky některým kodexům, které jsou chráněny, jako je například Pařížský kodex.
Což demonstruje různá souhvězdí, která Mayové vytvořili zobrazením zvířat na obloze prostřednictvím studia hvězd a jiných nebeských těles.
Mayové byli odborníky v oboru astronomie a matematiky, pro které vyvinuli svůj účinný mayský kalendář, který ukazuje jeho přesnost v událostech v historii.
Taková důležitost existovala pro mayskou kulturu ve vztahu ke studiu časových cyklů, které vytvořily mayský kalendář s velkou dokonalostí.
Která se skládala z almanachů haab a tzolkin, dlouhého počtu, který umožnil začlenění předchozích almanachů, což dalo vzniknout dvaapadesátiletému cyklu, který se pak cyklicky opakoval.
Jeho studie jsou tak překvapivé, že dlouhý počet skládající se z pěti vrstev kulminuje 21. prosince 2012, což se shoduje se zimním slunovratem gregoriánského roku.
V současnosti se tedy pozoruje, že část tohoto mayského kalendáře se stále používá v zemích Yucatan v aztéckém národě a na území Guatemaly dokonce i pro těhotenství žen ve stavu porodu.
Přišli používat tento almanach dvou set šedesáti dní, což je tzolkin, protože velmi dobře souhlasí s devíti cykly Měsíce.
V Guatemale se stále slaví slavnostní ceremonie související s mayským kalendářem, jako je Wajxaqib' B'atz', kde je vítán nový cyklus.
Pokud vás tento článek zaujal, zvu vás k návštěvě následujících odkazů: