Zadejte tento upravující článek a dozvíte se s námi o konverzaci uživatele Ježíš a Nikodém. Kde Pán vysvětluje, jak se můžete znovu narodit a vstoupit do nebeského království.
Ježíš a Nikodém
Tentokrát se zamyslíme nad pasáží v Bibli, kde Ježíš mluví s židovským mužem jménem Nikodém. Tato biblická pasáž o Ježíši a Nikodémovi se nachází v evangeliu podle Jana 3: 1–15.
Před Ježíšovým setkáním s Nikodémem provedl Pán v Jeruzalémě a před mnoha lidmi velké množství zázraků. Ježíš byl v Jeruzalémě u příležitosti oslav svatého svátku Pesach.
Svatý velikonoční svátek byl jednou ze tří každoročních akcí, které podle Božího příkazu každý Žid musel uskutečnit pouť do Jeruzaléma. Z tohoto důvodu ve městě byli Židé pocházející ze všech oblastí palestinského území.
Seznamte se zde mapa Palestiny v době Ježíše, protože je vhodné provést jeho analýzu. Vzhledem k důležitosti ještě více porozumět hodnotě poselství a velikosti Pána Ježíše Krista.
V tomto odkazu budete mít také příležitost vidět aspekty, jako je politická organizace, teologické doktríny, sociální skupiny a další území, kam se Ježíš pohyboval, když byl na zemi.
Neúplná víra
Po velkých znameních a zázracích, které Ježíš vykonal při Pasachu v Jeruzalémě, tato pasáž říká, že mu mnozí věřili. Ale pro Ježíše to byla neúplná víra, protože se projevovala pouze zázraky, které viděli.
Tato neúplná víra přiměla Ježíše, aby je neschválil jako skutečné následovníky své cesty. Jeden z lidí, kteří použili toto logické uvažování, aby uvěřili, že Ježíš byl někdo, v němž byl Bůh s ním; Byl to muž jménem Nikodém.
Později Ježíš a Nikodém mají soukromou schůzku. Protože tento muž, farizeus a náčelník mezi Židy, cítil potřebu vědět o Ježíši více. Během tohoto rozhovoru Pán využívá toho, že kromě víry ve vstup do Božího království vidí, že je třeba se znovu narodit.
Ježíš zná nitro všech lidí
Před koncem dne na Pesach už Ježíš dorazil do Jeruzaléma a po příjezdu očišťuje chrám. Tuto událost uvítala drtivá většina Židů, kteří byli terčem vydírání směnárníky a obchodníky, kteří prodávali zvířata za oběť.
Protože Ježíš autoritativně čelil všem těmto vyděračům a vyděračům, že proměnili dům svého Otce na tržiště. Co vedlo k velkému podezření mezi lidmi, kteří stárli, poté, co viděli znamení, která Ježíš dělal při konání velkých divů.
Píše evangelista John před průchodem Ježíš a Nikodém; že mnoho lidí v Jeruzalémě uvěřilo v Ježíše, když ho viděli dělat mocné zázraky. Zázraky, které lidé viděli jako znamení oděná božskou autoritou.
Jan 2: 23-25 (NASB): 23 Když byl Ježíš během velikonočních svátků v Jeruzalémě, mnozí věřili v jeho jméno, když viděli znamení, která dělal.. 24 Ale Ježíš, Nicméně, nebylo jim věřeno, protože je všechny znali, 25 a neměl potřebu, aby mu někdo svědčil o člověku, protože Věděl, co je uvnitř člověka.
Ale jak je vidět z této biblické pasáže, Ježíš byl tomuto způsobu víry podezřelý. Co viděl Ježíš, že zpochybňuje tento druh víry? Odpovědí je, že Ježíš kromě naslouchání tomu, co tito lidé říkali, znal nitro nebo srdce každého z nich. Dobře řekl Ježíš a citoval písma v Izajášovi 29:13:
Matouš 15: 7-8 (KJV):Pokrytci! Izaiáš o tobě dobře prorokoval, když řekl: 8 “Toto město mě ctí svými rty, ale jeho srdce je daleko ode mě".
Ježíš prvním věřícím v Jeruzalémě nevěřil
Proto Ježíš této víře nedůvěřoval, což mu vyjádřili první věřící v Jeruzalémě. Byla to víra, která zdaleka nebyla vírou, která by skutečně potěšila Boha.
Pravou víru, kterou chce Ježíš vidět v lidských srdcích, a nejen tu, která říká: Věřím v Boha. Toto je ta pravá víra, která dává přístup k věčnému životu ke spáse v Kristu Ježíši.
Jan 17:3 (KJV-2015) A toto je věčný život: že znají tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal.
V Bibli můžeme najít velké množství slov, která nám říkají o věčném životě, která obsahují hlavní příslib Boha spásy skrze jeho Syna Ježíše Krista. Proto vás zveme, abyste si je přečetli verše věčného života a spásu v Kristu Ježíši a rozjímejte o nich.
Ježíš, když viděl legalizmus, který existoval u jeruzalémských Židů, viděl potřebu provést v judaismu drastické reformy. Příkladem toho bylo očištění chrámu, kde také oznámil, že za tři dny vstane z mrtvých.
Bylo to však oznámení, kterému pouze lidé s autentickou vírou rozuměli, když se naplnil den jeho slova:
Jan 2:22 (KJV): 22 Když tedy vstal z mrtvých, Jeho učedníci si pamatovali, že to řekl, a věřili Písmu a slovu, které Ježíš řekl.
Ježíš v Jeruzalémě se setkal s judaismem, který přesahoval vyznávání skutečné víry v Boha a víru v jeho slovo. Stali se jednoduše náboženskými, legalistickými, znalými zákona, ale neznali Boha.
Ne každý, kdo tvrdí, že věří, věří v Boha
Evangelium, které studujeme průchodem Ježíš a Nikodém, také ilustruje skutečnost, že: Ne každý, kdo tvrdí, že věří, věří v Boha. "Mnozí věřili v Jeho jméno, když viděli znamení, která dělá," říká nám Juan.
Ale tato znamení také učinila Ježíše terčem nenávisti vůči Židům, kteří tvrdili, že věří v Boha a dodržují jeho přikázání. Tito náboženští Židé Ježíše nenásledovali právě proto, že by rozuměli tomu, co ho viděli dělat, proto jim Pán říká:
Jan 6:26 (NLT): Ježíš jim odpověděl: „Říkám vám pravdu, chceš být se mnou protože jsem je nakrmil, ne proto, že by rozuměli zázračným znakům.
Jan 8:31 (PDT): Potom Ježíš začal Židům, kteří v něj věřili, říkat: -Budete -li i nadále poslouchat mé učení, budete opravdu mými následovníky.-.
Tito Židé, jen aby viděli znamení, říkali ústy, aby věřili, ale když je Ježíš požadoval, aby následovali jeho učení, bylo jim to nepříjemné. V reakci na ty, kteří tvrdili, že uvěřili, odhalili to, co skutečně měli v srdci: nenávist a výtky vůči Pánu:
Jan 8:48 (TLA): Potom mu někteří Židé řekli: -Když říkáme, že jsi nežádoucí cizinec a že máš démona, nemýlíme se-.
V těchto dobách a stejně jako u těchto Židů se totéž děje mnoha lidem, kteří tvrdí, že věří v Pána. Bůh se v jejich životě projevuje úžasným způsobem.
Když je však Pán požaduje, aby v něm zůstali a dodržovali Jeho slovo. Tito věřící nepřebírají odpovědnost a závazky, které s pravou vírou přicházejí.
Nakonec se vzdávají cesty následování Ježíše, tito věřící obecně hledají Boha motivovaného k řešení konkrétního problému, ale nezajímá je věčnost, kterou nabízí.
Ježíš a Nikodém, jeden z farizeů
Doposud jsme již viděli, jak to Ježíš poznal pouhým pohledem na to, co bylo v srdci každého muže. A mezi muži, kteří byli ohromeni více, než věřili v Ježíše, podle znamení, která udělal, byl jeden jménem Nikodém.
Nikodém byl také farizeus, touto prezentací začíná biblická pasáž Jana 3: 1–15. Tento muž byl jedním ze Židů, které Ježíš udivoval.
S vědomím, že Nikodém měl jako farizeus, identifikuje Ježíše na začátku jeho rozhovoru jako rabína nebo učitele. Nikodémovi bylo také jasné, že tato znamení, která Ježíš provedl, mohl provést pouze někdo s autoritou od Boha.
Ale Ježíš znal srdce každého muže a věděl, že znalosti, které měl Nikodém, nestačí. Bylo nutné, aby ji pochopil, že kromě víry ve znamení se musí člověk znovu narodit.
Pamatujme však, že tato pasáž začíná představením Nikodéma jako jednoho z farizeů. Je tedy důležité se na chvíli zastavit, abychom zjistili, kdo byli farizeové, abychom pochopili, co se Nikodémovi honilo hlavou, když hledal Ježíše.
Kdo byli farizeové?
Etymologicky pochází termín farizeus z hebrejského slova perushim, jehož význam je samostatný nebo čistý. Slovesná forma těchto výrazů je parush, což označuje sloveso oddělit.
Tento termín je přijat jako definice jedné z židovských sekt v době Ježíšově. Židé této sekty přijali jméno farizeů, protože se považovali za oddělené od ostatních Židů.
Toto oddělení bylo způsobeno skutečností, že farizeové věřili, že jsou přísnější než ostatní Židé. Ohledně dodržování a věrného dodržování liturgií, obřadních aktů a židovských zákonů.
Farizeové měli velký počet členů, kteří se pyšnili svou religiozitou. Mezi židovskou společností v době Ježíšově byla tato sekta velmi uznávaná pro své znalosti a interpretaci posvátných písem.
V to společnost i oni věřili, že plní Boží příkaz. Zkorumpovali však zákon, nahradili ho svými vlastními tradicemi a usadili se pouze proto, aby dodržovali zákon pouze zvenčí. Farizeové věřili ve vzkříšení a tedy ve spásu, ale špatným způsobem.
Protože říkali, že spásu je třeba získat prostřednictvím skutků, které jsou důsledně v souladu s Božím zákonem. Pokud tedy věřili a nazývali se oddělenými, protože se považovali za čisté, byla taková čistota pouze vnější.
Díky tomu chápeme, kolikrát Ježíš hovořil o farizejích jako o pokrytcích, náboženských nebo falešných. Protože také věřili, že jsou nadřazeni ostatním lidem, ať už jsou Židé nebo ne.
Ježíš a Nikodém, náčelník mezi Židy
Prezentace tohoto muže v pasáži z Ježíš a Nikodém, jde dál než být farizejem. Evangelista dokončí svou prezentaci tím, že nám řekne, že je také náčelníkem mezi Židy.
To znamená, že Nikodém nebyl ledajaký farizeus, ale také patřil k židovskému Sanhedrinu. To znamená nejvyšší soud nebo židovský soud, takže Nikodém byl muž, který měl dobrou pověst díky svému postavení nebo postavení ve společnosti v Jeruzalémě.
Něco z toho můžeme vidět v níže citovaných biblických verších. Za prvé, evangelista John, uznává Nikodéma za člena Sanhedrinu a za druhé, sám Ježíš ho identifikuje jako učitele Izraele, rabíni měli mezi Židy dobré jméno:
Jan 7: 50-51 (KJV): 50 Nikodém, co šel v noci mluvit s Ježíšem a byl jedním z nich, řekl: 51 - Soudí náš zákon člověka, aniž by ho nejprve vyslechl a aniž by věděl, co udělal?? -
Jan 3: 9-10 (KJV): 9 Zeptal se Nikodém: -Y Jak se to mohlo stát? - 10 Ježíš mu odpověděl: `` A ty jsi učitel Izraele a nevíš to?? -
Být farizejem a také principálem mezi Židy, Nikodém, musí mít velký pytel znalostí. Ale navzdory všem těmto znalostem musím jít hledat Ježíše, abych s ním měl soukromý rozhovor, abych porozuměl tomu, co Pán říkal.
To nám zanechává velkou lekci a je to kognitivní schopnost, kterou člověk může mít. Nemá to nic společného se schopností porozumět duchovním pravdám skrytým ve slově Božím, pokud jde o Nikodéma, co ho chtěl Ježíš naučit.
Proč jsi šel v noci za Ježíšem?
Když Ježíš přijel na Velikonoce do Jeruzaléma, měl několik střetů s židovskými vůdci. Jak u chrámových kněží, tak u Sanhedrinu a vykladačů zákona, jako jsou zákoníci a farizeové.
Tyto konfrontace způsobily, že si Ježíš získal odpor hlavních židovských vůdců. Podíváme -li se na výše citovaný padesát veršů, vidíme, že Nikodém bude v noci mluvit s Ježíšem.
Toto Nikodémovo chování lze chápat dvěma způsoby: zaprvé se chtěl chránit svým postavením nebo sociálním postavením, aby ho neviděli mluvit soukromě s Ježíšem. Za druhé to bylo překonání jeho vlastních vnitřních předsudků ohledně uznání vyšší moudrosti v Ježíši.
Bylo pro něj těžké překonat především to, že tuto vynikající moudrost nesl muž pocházející z Galileje. To pro tehdejší judaismus bylo být Galilejcem nejnižší mezi Židy.
Nikodém navíc věděl, že Ježíš nepochází z žádné uznávané rabínské školy v Jeruzalémě. Pro Nikodéma bylo pokorné muset jít k Ježíši, aby hovořil o náboženských záležitostech velkého významu.
Dnes si uvědomujeme, že si Nikodém vybral noční hodiny k návštěvě Ježíše. Proto ho téměř nemohl vidět žádný jiný člen židovského Sanhedrinu.
Znovuzrození, vstup do Božího království
Když Nikodém přichází v přítomnosti Ježíše, zdůvodňuje svou návštěvu následujícím výrazem:
Jan 3: 2b (RVC): -Rabí, víme, že jsi přišel od Boha jako učitel, protože nikdo nemohl dělat tato znamení, která děláš, kdyby s ním nebyl Bůh-.
Nejprve Nikodém se slovem „víme“, přiměl Ježíše, aby viděl, že nejen on provedl logickou dedukci. Že někdo dělal taková znamení, bylo to proto, že Bůh byl nad Ním.
Znamená to, pokud se spoléháme na následující citát, že několik členů Sanhedrinu nebo farizeů souhlasilo se stejným závěrem jako Nikodém:
Jan 12:42 (BLPH): Navzdory všemu bylo mnoho, dokonce i mezi židovskými vůdci, kteří věřili v Ježíše. Ale neodvážili se to veřejně projevitprotože se báli, že je farizeové vyženou ze synagogy.
Návrat k rozhovoru s Ježíš a Nikodém„Máme před Pánem farizeje. Čím se však tento farizeus odlišoval od ostatních farizeů a dalších vůdců?
Rozdíl byl v tom, že Nikodém se chtěl dozvědět více o Ježíši, Pán znal Nikodémovy myšlenky, a tak mu odpověděl, aniž by mu byly položeny nějaké otázky:
Jan 3: 3 (RVC): Ježíš mu odpověděl: „-Opravdu, to ti říkám kdo se nenarodí znovu, nemůže vidět království Boží-.
Jak mohu vstoupit do Božího království?
Otázka, na kterou Ježíš odpověděl, byla v srdci Nikodéma a zněla: Jak mohu vstoupit do Božího království? Odpověď, kterou Ježíš tomuto farizeovi a náčelníkovi poskytl, byla v Něm velmi běžná, metaforicky nebo podobenství.
Ale v této odpovědi Ježíš učil Nikodéma klíčovému bodu velkého významu ohledně spásy: Člověk se nemůže zachránit, jak obhajovala teze farizeů.
Hříšná přirozenost člověka mu nedovoluje zachránit se, ať už v životě vykonal jakoukoli práci. Člověk se potřebuje obléknout do nové přirozenosti, zabít staré a to lze provést pouze prostřednictvím Ježíše Krista.
Umírá se znovu narodit, ale ani v lidské moudrosti, kterou nosil Nikodém, nechápal tento nový způsob narození, který ho chtěl Ježíš naučit:
Jan 3: 4 (NIV): Nikodém mu řekl: - A jak se může člověk narodit, když je starý? Může vstoupit do lůna své matky a znovu se narodit? -
Nikodém nerozuměl jazyku, kterým s ním Ježíš mluvil, protože Ježíšova slova vykládal doslovně a v jeho logických úvahách. Tento strnulý farizeus při výkladu zákona nemohl pochopit, že ho Ježíš učil o jiném druhu narození, protože se narodil v duchu.
Zveme vás, abyste se ve slově nadále budovali a zadali zde:Jakým jazykem mluvil Ježíš se svými učedníky? Víme, že Ježíš během svého života a veřejné práce na zemi komunikoval s lidmi, kteří je učili poselství o Božím království prostřednictvím podobenství. Jak ale Ježíš komunikoval se svými učedníky? Nebo: Jakým jazykem mluvil Ježíš se svými učedníky a s jinými lidmi? Vstupte sem a dozvíte se o tomto aktuálně diskutovaném tématu.