Exodus: Pojem a význam v Bibli svaté ▷➡️ Postposmo

Nejznámějším příběhem v této neuvěřitelné knize je příběh Mojžíše, který vyvedl Izraelský lid z Egypta, ale v knize je mnohem více příběhů. biblická kniha exodus které byly vynechány. Níže uvádíme údaje a relevantní informace o této biblické knize.

Exodus – původ a význam

Slovo exodus má smysl odchod nebo odchod Zejména zde odkazuje na druhou knihu Bible svaté, která vypráví o otroctví Hebrejců nebo Izraelitů ve starověkém Egyptě, ale Mojžíš je mobilizoval směrem k „zaslíbené zemi“.

Tato kniha nám nabízí kompletní historii odchodu izraelského lidu z otroctví, které žili v Egyptě, a jejich předurčení k přijetí zaslíbené země jako lidu Jehovovy dohody. Odchod Izraele z otroctví a jeho cesta pouští může být symbolem naší cesty zničeným světem a zpět do Boží přítomnosti.

El kniha exodus je součástí posvátného obřadu, což je souhrn principů, předpisů nebo předpisů, které řídí lidské chování, které jsou obsaženy v Tóře, což je pergamen obsahující Zákon a dědictví identity izraelského lidu, tvoří základ judaismu a tvoří jednu z pěti knih Pentateuchu, které jsou základními částmi hebrejské Bible. The Kniha Exodus Je to druhá z Bible.

V rámci křesťanství, kniha exodus jako součást posvátného obřadu, který je součástí Starého zákona.

El Exodus je o judaismu a vypráví nám o tradicích, víře, náboženství a kultuře izraelského lidu, který pochází od Hebrejců a starověkých Izraelitů z východního Středomoří, kde je náboženství prvkem sounáležitosti s židovským národem. kulturní a společenské aktivity, stejně jako tradice a přesvědčení.

Toto je nejstarší z monoteistických náboženství, které uznává duchovní kulturu Abrahama, spojenou s křesťanstvím, což je další monoteistické náboženství, které je založeno na životě a učení dané Ježíši Nazaretskému, a konečně je tu islám, který je založen na v Knize Koránu, jejíž hlavní tezí je, že neexistuje Bůh kromě Alláha a Mohamed je pro ně posledním Alláhovým poslem.

Povaha a účel Knihy Exodus

Pokud jde o příběh plánu spasení, lze poznamenat, že představuje pokrok ve spasení. Jeho hlavní filozofie je založena na faktu spasení krví a skrze krev se přiblíží Bohu.

Účelem kniha exodus, je vyprávět o generaci národa, který si Bůh vyvolil, aby uskutečnil jeho plány spásy, podle dohody, kterou Bůh uzavřel s Abrahamem. Poselství, které nám zanechává, je poselstvím spásy, osvobození a toto osvobození jde na vyšší úroveň, než je pouhé osvobození lidu Izraele. Tato vyšší úroveň je spása učiněná Kristem, kde byl stvořen vyvolený lid, vzat ze světa nebo duchovního Egypta a který začíná pěší cestu do zaslíbené země nebo nebeského Kanaánu.

Stručně řečeno, existují tři hlavní účely:

Pokračujte registrací lidu Izraele, přes který by Spasitel přišel.
Učte, že Bůh je věrný své smlouvě a svým slibům.
Ukažte podstatu Boha a jeho moc.

Téma knihy Exodus

Stručně řečeno, v knize se chronologicky dotýká 5 klíčových témat, která představíme níže:

Izraelský lid v zajetí, zahrnuje kapitoly 1 a 2.
Zachránění lidu Izraele, zahrňte kapitoly 3:1 až 15:22.
Lidé Izraele jdou směrem k Sinaji, titulní kapitoly 15:23 až 19:15.
Lidé Izraele v uctívání, zahrnují kapitoly 24 až 40.

Autorství Knihy Exodus

Exodus je to jedna z nejstarších knih Starého zákona a tvrdí se, že ji napsal Mojžíš. Někteří učenci nebo učenci to však tvrdí Exodus sestavil jej anonymní pisatel, který uspořádal historické informace té doby. Na Exodus 34:27 mu Bůh říká: "Napiš tato slova ty." Je tedy logické usuzovat, že autorem knihy byl Mojžíš. Mojžíš byl vzdělaný a měl schopnost psát, stejně jako byl vzděláván na faraonově hradě v prvních letech svého života.

Příběh Mojžíše v Exodu

Osoba zvýrazněná v celé knize je Mojžíš, jeho jméno má význam „vytaženo“. Byla to faraonova dcera, která mu říkala Mojžíš, protože zvolala: Vzal jsem ho z vod. Mojžíš strávil své dětství a raná léta mladé dospělosti na hradě a byl vyškolen ve vládě a správě. Když však mluvil za zotročené lidi, odmítli ho a odešel do pouště.

O několik let později Mojžíš pásl stádo, které patřilo jeho tchánovi Jetrovi, poblíž Chorebu a setkal se s Bohem. Pověřil ho úkolem být Průvodcem lidu Izraele, zatímco je vysvobodil z egyptského otroctví.

Mojžíš uvedl čtyři důvody, proč by si měl Bůh vybrat jiný, ale Bůh všechny důvody odmítl, a tak Mojžíš přijal. Jeho bratr, Aaron, byl vybrán jako mluvčí.

Mojžíšův život lze rozdělit do tří etap, kde ho Bůh připravil a použil na vedoucích úrovních:

Školení v královském domě faraona.
Vyučení pastýře v Midianu.
Směr a průvodce lidu Izraele v poušti po dobu 40 let, dokud nedosáhli dveří zaslíbené země.

Mojžíš může být stanoven jako nejvýraznější postava v obou kniha exodus jako Starý zákon.

datum

V Knize není žádný důkaz o přesném datu, kdy byla napsána, ale evidentně byla napsána po posledních událostech, které spolu souvisejí, zejména když je svatostánek postaven na poušti.

v chronologii, Exodus pokrývá přibližně 215 let, od příchodu Jákoba a jeho rodiny do Egypta v roce 1660 před naším letopočtem až do jeho odchodu z Egypta, stavba svatostánku byla v roce 1446 před naším letopočtem

Z tohoto důvodu je třeba chápat, že období Exodu je 430 let, od okamžiku zaslíbení. Zahrnuje tedy roky 1510 až 1445 př. n. l. Příběh začíná spoutanými lidmi v Egyptě a končí spaseným lidem žijícím v přítomnosti Boží.

Práce založená na egyptských dějinách

Stanovte datum chronologických událostí kniha exodus je složitá a pro dosažení přijatelného přibližného data je nutné spojit události související v knize s historií starověkého Egypta.

Existuje několik studií, které se pokusily postulovat datum událostí vyprávěných v Exodu a přizpůsobit je gregoriánskému kalendáři. Tyto studie zřídka berou v úvahu následující výsady:

Složité chronologické asociace odkazující na hebrejský kalendář, který je lunisolární a má své vlastní charakteristiky, které se neshodují ani se nepřizpůsobují slunečním kritériím, kterými se řídí egyptský a gregoriánský kalendář.
Identita faraona v té době, protože v kniha exodus nazývá se pouze faraonem.
Data nebiblických vyprávění různých semitských národů, které možná opustily Egypt.
Datum, které vědci nebo archeologové předpokládají pro katastrofu v Jerichu.

Nicméně se usuzuje, že přesná identifikace faraona, který je jmenován v Exodus může být základním prvkem pro stanovení přesné chronologie. Stále se však diskutuje o archeologických důkazech, které udržují data Exodus a o vítězství Kanaánu.

Nejstarší známá izraelská naleziště jsou však datována do roku 1230 př. n. l., dlouho poté, co byly zdevastovány hradby Jericha, stejně jako chybí důkazy o Exodus velikost té, která je popsána v Knize, a nedostatek důkazů o osídlení sinajské pouště a méně důkazů o vojenském vítězství Kanaánu.

Existuje však několik návrhů, pokud jde o identitu faraona a jeho dynastií v průběhu Exodus, zahrnující alternativy s odstupem přibližně dvou století:

Ahmose I. (mezi lety 1550 – 1525 př. n. l.), který je svržen v XNUMX. století př. n. l. s podporou Semitů v hyksóské éře, současně s vyhnanstvím Hyksósů, i když je to v rozporu s některé položky uvedené v Bibli. Tento vztah mezi Hyksósy a Izraelity předpokládal Flavius Josephus v prvním století našeho letopočtu.
Tutmosis I (zemřel v roce 1492 př. n. l.), Tutmosis III nebo Amenhotep II. z XVIII. dynastie, patřící do XV století př. n. l. Toto období bylo postulováno několika historiky, protože se domnívají, že egyptské mory mohly nastat ve stejné době erupce ostrova Tera v roce 1477 před naším letopočtem
Merenptah nebo Ramses II z dynastie XIX, odpovídající letům 1279 až 1213 př. n. l. Někteří historici říkají, že toto datum je spojeno s nejnovějšími archeologickými nálezy v Jerichu a Tell el-Dabě. Tato teze vychází z názvu skladiště, které byli Izraelité nuceni postavit, jedno z nich se jmenovalo Ramses a s Pitomem je lze snadno lokalizovat v době Ramsese II. Lokalita, kde Izraelité žili v deltě Nilu, je známá jako Rameses.

Pokud se potvrdí poslední teze, původním diktátorem faraónem by byl Seti I., vláda, která byla v letech 1294 až 1279 př. Exodus nebo k odchodu by došlo během říše Ramsese II., který vládl v letech 1279 až 1213 př. n. l., takže za přibližné datum lze považovat rok 1250 př. n. l.

Výpočet data zahájení Exodu

V bibli není v knize uvedeno jméno faraona, ani není uvedeno přesné datum. V 1. králi se uvádí, že král Šalamoun zahájil stavbu chrámu v Jeruzalémě během čtvrtého roku své vlády, což se datuje 480 let po vyhnanství dětí Izraele z Egypta.

K porážce Jeruzaléma babylónským králem Nabuchodonozorem II. došlo kolem roku 586 př. n. l. Dobu judských a izraelských králů je těžké definovat, ale z příběhu vyprávěného současně v První a Druhé knize králů, přibližně Do smrti krále Šalamouna uplyne 390 let, navíc k přibližně 37 dalším letům, které chápala Šalomounova vláda, která pokrývá čtvrtý rok jeho vlády, by přibližné datum 1013 př. n. l. pro stavbu prvního jeruzalémského chrámu, odvodit, že 480 předchozích let by předpokládalo datum Exodus.

K tomu by došlo v roce 1493 př. n. l. nebo 1513 př. n. l., pokud je datum porážky Jeruzaléma kladeno na rok 607 př. n. l., vezmeme-li v úvahu, že doba vyhnanství v Babylóně byla 70 let a zničení země.

Vezmeme-li však v úvahu obtížnou chronologii izraelských a judských králů, v některých studiích se poukazuje na to, že pro stanovení přesných dat je třeba vzít v úvahu zatmění Slunce, ke kterému došlo 13. června 809 př. je to 91 let po boji o Cancor, v době Ajaba, 78 let poté, co Yehu poslal příspěvky Shalmaneserovi III. z Ninive.

Symbolické tabulky a dějiny Babylonu kladou porážku Samaří na datum ledna 721 př. n. l. Dvě zatmění, ke kterým došlo v roce 7 vlády Kambýses, což bylo mezi lety 523 a 522 př. n. l., nám umožňují stanovit datum příchodu Nabuchodonozora mezi květnem nebo červnem roku 605 př. n. l. a datum vykoupení Joachima Evilmerodacem na datum 29. února (neděle) nebo 2. března roku 561 př. n. l. (úterý).

Z toho vyplývá, že čtvrtý rok Šalomounovy říše musel nastat v roce 967 př. n. l. Datování r. Exodus Muselo to být v roce 1447 př. n. l., v době, kdy vládl Tuthmosis III., i když v současnosti neexistuje žádný dokument ani žádný archeologický nález, který by tuto událost potvrzoval.

Z hlediska tradičního judaismu kladou počátek tzv Exodus lidu Izraele k datu 15. nisanu 2448, které se v gregoriánském kalendáři shoduje s rokem 1313 př. n. l. Protože příběh vyprávěný v Bibli naznačuje, že Hebrejci odešli z města Ramesse do Sucotu, tato města mají data ze 1250. století př. n. l., v době, kdy Egyptu vládl Ramses II., podle učenců nebo badatelů. roku XNUMX před naším letopočtem

Uveďte město Rameses v Exodus 1:11, a to jak ve skladišti, postaveném zotročenými Izraelity, a to poskytuje chronologický nález, protože je v současnosti známo, že Ramses II postavil město, Pi – Ramses, jméno nalezené ve Svatém Bible, to nám umožňuje lokalizovat nevolnictví Hebrejů v Egyptě a jejich vyhnanství z něj ve XNUMX. století před naším letopočtem

Obsah tradičního příběhu nebo osnovy Knihy Exodus

V této části uvádíme rozpis obsahu kniha exodus. Při procházení této knihy pochopíte, že Pán má moc vás vysvobodit z hříchu. Budou také schopni pochopit, že obřady, přikázání a zákony je mohou podmínit pro přijetí požehnání věčnosti. Tato kniha nám vypráví o lidu Izraele od doby, kdy byli vyvedeni z Egypta, kde zůstali s otroky, až do postavení svatostánku na začátku druhého roku.

Zotročení Hebrejů v Egyptě (1:1-11:10).
1. 1. Povinnosti utlačovaných (1:1 – 22).
  2. Příprava Doručovatele (2:1-4:31).

- - Narození Mojžíše a jeho prvních čtyřicet let (2:1-15a).
  - Mojžíšovo vyhnanství a následujících čtyřicet let (2:15b-25).
  - Volání Mojžíše a návrat do Egypta (3:1-4:31).

Bitva s tyranem (5:1-11:10).

Žádost, aby propustil lid Izraele (5:1-3).
Jeho odpovědí je pronásledování ze strany utlačovatele (5:4-21).
Bezpečnost: Hospodin zjeví svou moc (5:22-7:13).
Zdroj: 10 ran (7:14-11:10).

Vykoupení lidu Izraele z Egypta (12:1-15:21).
1. 1. Velikonoční vykoupení: vysvobození krví (12:1-13:16).
  2. Vykoupení u Rudého moře: Vysvobození mocí (13:17-14:31).
  3. Písně vykoupení: Oslava vykupitele (15:1-21).

Vzdělávání hebrejského lidu na cestě na horu Sinaj (15:22-19:2).
1. 1. Zkoumání neštěstí a péče Prozřetelnosti (15-22).

- - První zkouška: hořké vody Mara (15:22-27).
  - Test hladomoru: zásoba křepelek a manna (16:1-36).
  - Zkouška žízně: voda v Rephidim (17:1-7).
  - Zkouška boje: Boj s Amálekem (17:8-16).

Jetrova moudrá rada (18:1-27).

Smlouva s hebrejským lidem na hoře Sinaj (19:3-24:18).
1. 1. Indikace přípravy Mojžíšovi (19:3-24:18).
  2. 10 přikázání: základ pro život pod smlouvou (20:1-17).
  3. Dokonalé nařízení smlouvy (20:18-23:19).
  4. Zaslíbení země zaslíbené (23:20-33).
  5. Potvrzení smlouvy (24:1-18).

Podrobná hebrejská víra na hoře Sinaj (25:1-40:38).
1. 1. Indikace ve vztahu ke svatostánku (28:1-27:21).
  2. Indikace ve vztahu ke knězi (28:1-31:18).
  3. Hřích před modloslužbou (2:1-34:35).
  4. Zřízení posvátných indikací (35: 1-40: 38).

Shrnutí Knihy Exodus

Zde je krátké shrnutí kniha exodus:

Exodus 1–4: Jehova slyší modlitby hebrejského lidu, aby je vzal k Mojžíšovi, aby je zachránil z egyptského otroctví.
Exodus 5-12: Mojžíš a Áron žádají faraóna, aby propustil lid Izraele na svobodu, ale on to odmítá, a tak Jehova posílá na Egypt rány. Svátek Pesach se mezi izraelským lidem slaví na oslavu toho, že anděl zkázy pomine, aniž by se dotkl izraelských domovů, když Bůh smrtelně zranil faraonovo prvorozené.
Exodus 13-15: Izraelský lid opouští Egypt. Faraon se svou armádou je začne pronásledovat. Jehova rozdělí vody Rudého moře pro lidi a egyptská armáda se utopí. Izraelský lid chválí Jehovu za jeho vykoupení.
Exodus 16-18: Izraelský lid tvrdí, že v poušti chybí jídlo a voda. Jehova jim tedy dodává křepelky a manu jako potravu a přikazuje Mojžíšovi, aby nechal vytékat vodu ze skály. Izraelité porazí armády Amaleka. Mojžíš ustanovil vládce mezi Izraelem.
Exodus 19–24: Jehova odhaluje podmínky smlouvy na hoře Sinaj a Izrael se zavazuje k poslušnosti Jehovovi.
Exodus 25-31: Mojžíš dostává instrukce o stavbě svatostánku, svěcení kněží a jak přinášet oběti. Mojžíš dostává dvě kamenné desky obsahující Jehovovu smlouvu s Izraelem.
Exodus 32–34: Izrael zbožňuje zlaté tele. Mojžíš rozbíjí kamenné desky a žádá Jehovu o Izrael. Po pokání lidu uzavírá Jehova s Izraelem další smlouvu a píše dvě nové tabulky.
Exodus 35–40: Zruční řemeslníci staví svatostánek a přebývá v něm Jehovova sláva.

Historický kontext exodu

Zaměřuje se na dobu 18. dynastie Egypta, dobu odchodu izraelského lidu, nebyla to pro Egypt politicky ani ekonomicky křehká chvíle. Během předchozích staletí se Egypťané posilovali a řídili ekonomický, vojenský a diplomatický rozvoj. Takže když se to stalo ExodusEgypt byl velmi stabilní.

El Exodus Stanovila konec doby otroctví pro děti Abrahama a je považována za počátek naplnění slibu dohody dané Abrahamovi, že jeho potomci budou žít a množit se a budou nesmírným národem v zaslíbené zemi.

Důvod knihy lze chápat jako sledování rychlého růstu Jákobových potomků od Egypta až po založení národa v zemi zaslíbené. Bůh stanovil pro izraelský lid na hoře Sinaj a na Moábské pláni jasné zákony, které jim pomohly správně žít.

Jak se Bůh zjevil, Izraelité byli nástrojem svrchovanosti, moci, dobroty, milosti a milosrdenství Páně. Historický záznam o Exodus a události, které se staly, jsou součástí dalších relevantních biblických zjevení.

Legenda a historický význam

Typický příběh zobrazený v kniha exodus Židé to znají ve smyslu legendy o Pesachu, během židovského svátku Pesach se čte Hagada. Ale většina z toho je historická událost k oslavě.

El kniha exodus Představuje nejen náboženské vyprávění, ale také zakládající legendu, kde by vyprávěné události neměly být interpretovány jako skutečné, ale jako poetická recenze a óda na identitu s velkou symbolickou hodnotou.

Historická závažnost události však přinesla mnoho teorií. Ten, kdo tvrdí, že Hebrejci nebyli osvobozeni, ale vyhnáni z Egypta. Podle toho by událost souvisela s vyhnáním Hyksósů, vystaveným v egyptské literatuře. Existuje také teorie dvou exodus.

I když s neexistencí archeologických důkazů o Exodus učenci z Izraelitů usuzují, že hebrejská kultura mohla být založena na výňatcích ze skutečných událostí a naznačují, že se to pravděpodobně stalo více než jednou. Exodus semitů z Egypta do Kanaánu.

Další skupina výzkumníků usuzuje, že Exodus mohlo k němu dojít v době Amenhotepa IV. Freud ve své knize „Mojžíš a monoteismus“ uvádí, že mezi Mojžíšem a Achnatonem existuje monoteistický vztah a mohl by být řešením otázky, která pochází z kniha exodus.

Jiné teorie podporují dokonce vlny migrace, které daly vzniknout několika exodus. Nicméně teze dvou exodus, je nejvěrohodnější, protože shromažďuje informace z hebrejské kultury a postupem času byly zkresleny na tzv. kniha exodus.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

Pozadí

El kniha exodus je to kontinuita příběhu Genesis a je o vývoji malého města v národ milionů občanů. Hebrejci obývali Egypt přibližně 430 let, většinu času v otroctví.

Exodus shrnuje Mojžíšův příběh, vysvobození Izraelitů z otroctví, cestu z Egypta na horu Sinaj, kde mu Bůh dal kamenné desky s posvátným zákonem, a náznaky pro stavbu svatostánku jako Božího domova.

Zahrnuje důležitou dobu zrodu dějin Izraele, kdy byl založen jako národ. Učenci ukazují události Exodus Kolem roku 1445 př. nl Mojžíš pásl ovce v Jebel Musa. Prohlídka Exodus lidu Izraele, který je kulturně přijímán, jde podél východního pobřeží Suezského zálivu, dokud nedosáhne pouště Sin, a odtud k hoře Sinaj, která byla známá jako Serbal nebo Musa směrem k jižní části poloostrov.

Jiní učenci se domnívají, že Izraelité nedosáhli jižní části poloostrova ze strachu z Egypťanů, kteří byli v serabitských dolech, a jako místo doručení tabulek Božího zákona byla navržena hora Hellal. Ačkoli body příběhu Exodus, trasa, která byla navržena, je nejpřijímanější v rámci tradiční náboženské historie.

Příspěvek k teologickým vědám

El kniha exodus má obrovskou moc ve víře a víře Izraele a v křesťanské teologické vědě. Primární poselství o odevzdání pochází ze smlouvy mezi Bohem a lidem Izraele. První věc, která v knize vyniká, je to, že Bůh dává požehnání těm, kteří smlouvu respektují. Také, že jim Bůh dává podrobné vysvětlení, co je pro Něho snesitelné.A nakonec Bůh zachraňuje ty, kteří byli zotročeni.

Spása nepřichází hned, ale stane se těm, kteří na ni čekají a připravují se. Toto spasení je založeno na poslušnosti Boží vůli. Potomci Izraele počkali do svátku Pesach a poté, co anděl smrti pominul, jim řekl, že opustili Egypt.

Křesťané vidí Krista zrcadleného v Knize Exodus

Mojžíš představuje znamení Krista, protože zachraňuje lid z otroctví. Áron také působí jako další znamení Ježíše v jeho roli kněze, který prosí před svatostánkem kadidla. Oslava Velikonoc znamená, že Ježíš je Beránek Boží, který byl obětován za naši spásu. Mojžíš se dvakrát zmiňuje o Božím chlebu, v manně a v chlebu předvádění.

Letniční vidí, jak se Duch svatý odráží v Knize Exodus

Olej na kniha exodus symbolizuje Ducha svatého. Příkladem je lev pro pomazání, jako znamení Ducha svatého, používá se při přípravě bohoslužeb a kněží na službu. Existuje seznam, který zdůrazňuje vlastnosti Boha, jako jsou: milosrdenství, milosrdenství, láska, dobro, důvěra a odpuštění.

Nejpřesnější zmínky o Duchu svatém najdeme, když jsou zmíněni muži, kteří se milostí Ducha svatého proměnili v neuvěřitelné řemeslníky. Požehnáním Ducha Svatého byly vrozené schopnosti těchto mužů posíleny dělat nouzové práce s přesností a dokonalostí.

Rozšířený pohled na Exodus

El Exodus začíná tím, že synové Jákobovi byli dáni do otroctví a dětinské zločiny, ke kterým došlo v Egyptě; a vrcholí manifestací, mocí a oslavou Boha, který žije s izraelským lidem na poušti.

Kniha je rozdělena do 3 hlavních částí:

Kapitoly 1 až 14 vysvětlují lid Izraele v zotročeném Egyptě, který neví, kdo je Josef, a Boha zachraňujícího Izrael. Mezi klíčová fakta této části příběhu patří: narození, opatrovnictví a příprava Mojžíše, volání Mojžíše Bohem v horkém keři, deset ran, svátek Pesach a cesta Izraele středem Rudé moře. The Exodus Izraelitů z Egypta je ve Starém zákoně považováno za nejdůležitější situaci záchrany posvátné smlouvy.
Kapitoly 16 až 18 odhalují lid Izraele v poušti na cestě na horu Sinaj. Bůh vedl spasené lidi a poskytoval jim vodu, manu a křepelky a vychovával je k životu v poslušnosti a víře.
Kapitoly 19 až 40 popisují Izrael na hoře Sinaj, který přijímá zjevení týkající se smlouvy: 10 přikázání, svatostánek a kněžství. Kniha končí stavbou svatostánku a oslavou Boha, který ve svatostánku přebývá.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

Zvláštnosti Knihy Exodus

Mezi zvláštní vlastnosti, které kniha exodus lze zvýraznit:

Záznam historických událostí zrodu izraelského národa.
10 přikázání jako kompilace Boží morální legislativy a spravedlivých požadavků pro Izrael, čímž jim dává základ biblické morálky a etiky.
El Exodus vysvětluje výjimečnou a božskou povahu Boží spásy lidu Izraele a jeho otroctví hříchu, Satanovi a světu.
Boží velikost je prezentována:

- - Jeho vlastnosti: věrnost, milosrdenství, svatost a všemohoucnost.
  - Pán všeho, co se vypráví, a králů.
  - Spasitele, který plní sliby smlouvy.
  - Přesně jak říká ve své morální legislativě a v procesech.
  - Hodný být věrně uctíván jako věčný Bůh, který sestupuje, aby se setkal s lidmi ve svatostánku.

Exodus Představuje do popředí co, jak a proč královský kult, který měl pokračovat se spásou izraelského lidu Bohem.

Informace shromážděné biblickým příběhem

Podle Genesis potomci Jákoba opustili údolí Beersheba v Kanaánu a pod opatrováním a vedením Josefa, egyptského premiéra a syna hebrejského náčelníka Jákoba, Hebrejci založili město v údolí Gošen v Ramesse, a tam vyrostli jako lidé.

Joseph zemřel ve věku 110 let, poroba Hebrejů v Egyptě začala o několik let později, ale přesný čas stále není znám. Egyptské město, ze kterého Izraelité odcházejí během Exodus Je známá jako Rameses a podle biblické kultury ji tvořilo asi 600000 XNUMX mužů. Rameses by bylo to, co je v současnosti známé jako Dolní Egypt, v oblasti Goshen, kde žila Jacobova rodina pod vedením Josefa a kde založili Hebrejci.

V Genesis je vyprávěno 400 let, ale může to odkazovat na situaci izraelského lidu na útěku nebo na dobu otroctví, která začala po smrti Josefa v Egyptě. je v Exodus 12:40, kde se uvádí, že od příchodu izraelského lidu do Egypta uplynulo 430 let a tato doba se počítá ke stejnému dni, kdy byli Hebrejci zachráněni vedením Mojžíše.

V Galatským 3:17 je uvedeno, že Boží zákon existoval 430 let po smlouvě, kterou Bůh uzavřel s Abrahamem a jeho potomky, což naznačuje, že těchto 430 let zahrnuje Abrahama žijícího v Kanaánu.

Tato hypotéza byla udržována v 430. století před naším letopočtem, byla to Septuaginta, která provedla překlad podobenství podrobně popisujícího založení dětí Izraele v egyptských zemích a v zemi Kanaán to trvalo XNUMX let. Samaritánský svitek také odráží to v zemi Kanaán a v egyptské zemi.

Podobně Josephus napsal do Židovských starožitností, v knize II, kde naznačuje, že: Izraelité opustili Egypt v měsíci nisanu a 430 let po příchodu našeho praotce Abrahama do Kanaánu. Podle toho těch 430 let trvá od okamžiku, kdy Abraham překročil Eufrat směrem na Kanaán, až do okamžiku, kdy Izraelci opustí Egypt.

Ve svaté Bibli je pak podrobně uvedeno, že Šalomounův chrám byl postaven asi 480 let po odchodu lidu Izraele z Egypta.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

Cesta uskutečněná podle příběhu z Bible

V biblickém příběhu se uvádí, že po překročení Rudého moře šli Izraelci do pouště Etam a po 3 dnech se jim podařilo dosáhnout Mary. Je to na tomto místě, kde se spojení izraelského lidu začalo lámat a začaly se šířit zvěsti, a přestože jim Bůh ukázal svou moc, obrátily se proti Mojžíšovi.

Poté, co byli ve městě Mara, pokračovali v cestě do Elimu, útočiště, které mělo dvanáct studní sladké vody, z tohoto místa se přesunuli do pouště Sin s cestou na horu Sinaj podél celého pobřeží Rudého moře. , neboť od této doby uplynuly dva měsíce od vyhnanství z Egypta. To umožňuje potvrdit událost many dané Jahvem, protože komunita byla v poušti Sin a odešla do měst Alús a Dofca.

Poblíž hory Horebm, ve městě Rephidim, v poušti Paran, místě, které nemá vodu, poprvé bojovali jako kolektiv proti Amalekitům a podařilo se jim je porazit. V tomto místě narazil Mojžíš tyčí na kámen a podařilo se mu z něj vytéct vodu. Přímo z města Rephidim se lid Izraele vydal na Sinajskou poušť a zůstal tam v blízkosti hory Sinaj po 90 dnech od exilu z Egypta.

Na hoře Sinaj Mojžíš uviděl Hospodina a dal mu kamenné desky s 10 napsanými přikázáními. Kromě toho ustanovil kněžství Árona, bratra Mojžíše, první náboženské a občanské zákony a nařízení pro lid Izraele, a také byl postaven první svatostánek, archa úmluvy. Byli na tomto místě dva roky a dva měsíce.

Počínaje horou Sinaj byli hebrejští lidé řízeni ze všech náboženských, morálních, občanských a právních hledisek. Odešli ze Sinaje do pouště Paran a žili v Kibrot-hataava, aby se přestěhovali do Hazerotu v poušti jako takové. Od této chvíle Mojžíš jmenoval 12 hlídačů, aby prozkoumali zemi Kanaán, a učinili tak počínaje horou Negev v poušti, která má stejné jméno jako hora.

Ve stejné době se židovská komunita začala přesouvat směrem k městu Ritma a poté k Rimón-Peres. Když vyzvědači poznali zemi Kanaán, žili tam Jebúsejci, Amalekité, Anákité, Kananejci a Emorejci.

Data shromážděná během 40 dnů byla komunitou přijata velmi špatně, protože 10 z 12 strážců, kteří šli na průzkum, začalo říkat zvěsti proti vůdcům, což ve městě způsobilo smrtelnou vzpouru, která šla proti Jahvemu, protože došli k názoru, že je Bůh vede k jisté smrti k lidem s větší mocí, než měli sami hebrejští vůdci, a většina z nich žádala a tvrdila, že se vrátí do Egypta.

Z tohoto důvodu Jahve uvrhl kletby na oněch 10 hlídačů, kteří zemřeli na pohromy, a také odsoudil židovský národ, aby na 40 let sešel z cesty v Negevské poušti. Pouze Joshua a Caleb je povolili odjet do pouště a prozkoumat Kanaán.

Izraelský lid se tedy pokusil povstat proti trestu, který uvalil Jahve na poušti, ale byli poraženi Amorejci, kteří byli vedeni edomským králem a přinutili je zůstat mezi městy Kadesh, Negev a moábskou poušť a zůstal tam téměř 40 let.

Později Aaron umírá na hoře Hor a na konci 40letého trestu a po smrti celé generace, která byla dospělá, byla mladší generace konečně schopna dosáhnout Kanaánu a převzít vedení Joshuy. Jahve nedal Mojžíšovi svolení dostat se do Kanaánu a pouze mu dovolil, aby viděl zaslíbenou zemi nebo zemi zděděnou po hoře Nebo, kde zemřel a byl pohřben v Moabu.

Exodus neboli odchod Židů z Egypta a jejich příchod do Kanaánu

Rameses: z Izraele byl vyhnán z Egypta.
Sukkot: Poté, co Izraelci opustili toto místo, které bylo jejich prvním vyhnanstvím, Jehova je vedl sloupem kupovitých mraků během dne a sloupem hořícího ohně během noci.
Pi – hahirot: lid Izraele překročí Rudé moře.
Mara: Věčný Pán uzdravil vody Mara.
Elim: Židé spí v poušti v oáze, která má 12 vodních zdrojů.
Poušť hříchu: Milovaný Pán poskytl lidu Izraele potravu, jako jsou křepelky a manna.
Rephidim: Lid Izraele bojoval proti Amalekovi.
Hora Sinaj, nebo Jebel Musa nebo Horeb: Bůh jim dává zjevení 10 přikázání.
Sinajská poušť: Izraelský lid ke stavbě svatostánku.
Pouštní tábory: 70 moudrých starců bylo shromážděno a shromážděno, aby pomohli Mojžíšovi vládnout lidem.
Ezion – geber: Izraelský lid přešel země Amun a Ezau pokojně a klidně.
Kadesh – barnea: Mojžíš poslal nějaké stráže na průzkum směrem ke Kanaánu nebo do Zaslíbené země, ale Izrael povstal a Bůh je potrestal zákazem vstupu do zaslíbené země.Kadeš sloužil dlouhou dobu jako ústřední tábor pro hebrejský lid.
Východní poušť: Izraelci byli ušetřeni války s Moábem a Edomem.
Řeka Armón: Izraelci zdevastovali Amorejce, kteří bojovali proti lidu.
Mount Nebo: Mojžíš byl schopen vidět zaslíbenou zemi a podařilo se mu pronést své poslední 3 projevy.
Moábská rovina: Jehova řekl hebrejskému lidu, aby si rozdělil zemi a usadil se.
Řeka Jordán: Izraelci překročili řeku Jordán na suchu. Poblíž města Gilgal byly na svazích řeky Jordán umístěny skály na oslavu oddělení jejích vod.
Jericho: Potomci Izraele město oblehli a zpustošili je.

Náboženský pohled na knihu Exodus

Křesťanská vize

Pro křesťanské věřící je svátek prvních Velikonoc kursem křesťanského vzkříšení. Příprava křesťanského lidu je přípravou církve jako skupiny věřících a shromáždění oddaných prostřednictvím liturgie.

V Novém zákoně je většina událostí popsaných v Exodus: Pavel z Tarsu je v tomto zvláštním způsobem vytrvalý a poté srovnává příběh o Rudém moři a eucharistii a svátosti křtu.

V Janově evangeliu se přirovnává Ježíš Kristus s prorokem Mojžíšem a Kristus ad manna jako chléb života. Za různých okolností, podobnosti struktury nebo slovníku Exodus s Janovým evangeliem, zvláště v úvodních kapitolách. A konečně, v poselství Židům je smrt předvídána jako Exodus nebo odchod života, který nás zavede do zaslíbené země v nebi.

Křesťanské kněžství, stejně jako židovské, Ježíšova oběť jako ta na hoře Sinaj a stará unie je podobná novému, je pokřtěna Kristovou krví.

židovský pohled

Vyhnání izraelského lidu z Egypta a Boží zjevení na hoře Sinaj jsou dvě základní události v příběhu židovského národa. Symbolicky jsou tyto události vylíčeny v kniha exodus v bibli.

Podle judaismu neuvěřitelný zázrak spásy židovského národa projevuje a znovu potvrzuje hebrejský lid jako vyvolený nebo privilegovaný Jahvem a toto spasení je znakem, který definuje založení jahvistické liturgie nebo obřadu.

Poučení a poučení z knihy Exodus

Je třeba vzít v úvahu některé lekce, které lze získat při studiu a analýze kniha exodusZde je několik lekcí, které můžete jako čtenáři zvážit:

Musíte obdivovat sílu, majestát a vedení, které Bůh představuje

Izraelský lid byl ve stavu úzkosti a byla to moc a vznešenost Boží, která je zachránila z egyptského otroctví. Učinil přítrž faraonově armádě, která byla v té době považována za nejmocnější, a to bez toho, aby Židy přiměl k tomu, aby proti této armádě zbrojili.

Bůh dal Izraelskému lidu slib, že za ně bude bojovat, jak je vyjádřeno v Deuteronomiu 1:30 „Hospodin, tvůj Bůh, který jde před tebou, bude za tebe bojovat podle všeho, co pro tebe udělal. v Egyptě před tvýma očima." Navíc prohlásil, že: "A ani přes to všechno jste nevěřili Věčnému Bohu našemu."

Každý z lidí na světě má možnost odmítnout nebo být poslušný Božímu způsobu života, jak se říká v Deuteronomiu 30:19 „Za svědky proti tobě dnes volám nebe a zemi, které jsem ti předložil. život a smrt , požehnání a zlořečení, vyvol si tedy život, abys žil ty i tvé potomstvo."

Bůh osvobodil izraelský lid z Egypta pomocí symbolů a zázraků, nasměroval je a provázel je sloupem kupovitých mraků ve dne a sloupem ohně v noci. Zázrakem rozdělil Rudé moře na dvě části a v poušti jim poskytl potravu a vodu.

Bůh vzal izraelský lid pryč z Egypta, do toho, co je známé jako zaslíbená země plná znamení a zázraků, byly zaznamenány, abychom si mohli představit sílu a důvěřovat Bohu.

Musíte dodržovat 10 přikázání

V kniha exodus 20, můžete získat 10 přikázání. První 4 přikázání definují naše pouto s Bohem a naznačují, jak správně milovat, hluboce respektovat a být příjemný svému Stvořiteli. Abychom věděli, jak milovat, dává apoštol Jan odpověď v 1. Janově 5:3: „To je láska k Bohu, abychom poslouchali jeho přikázání a jeho přikázání není těžké plnit“, jen když milujete ze srdce .

Následujících 6 přikázání vysvětluje základní parametry, které nás vedou k přiměřenému a přiměřenému poutu mezi námi všemi, a také to, jak dosáhnout toho, aby lidé a národy žili spolu v harmonii a míru.

Otázkou je, na čem je založena láska mezi lidmi, a Jan to vysvětluje ve 2. Janově 5:6: „A nyní vás prosím, paní, ne proto, že vám píšu nové přikázání, ale to, které máme od počátku. , že se musíme navzájem milovat. A to je láska, že jdeme podle jeho přikázání nebo zákona. Toto je přikázání: abyste chodili v lásce, jak jste slyšeli od počátku."

Podle Bible je hřích porušením kteréhokoli z Božích přikázání. Objasnění pojmu hřích lze nalézt v 1. Janově 3:4: „Kdo spáchá hřích, porušuje i zákon, neboť hřích je porušením zákona.“

Kdyby se všichni lidé zavázali plnit Boží přikázání jako zásady a zákony, které řídí jejich životy, svět by byl lepším a klidnějším místem. Bůh chce, abychom se řídili jeho 10 přikázáními pro naše vlastní dobro.

Rozpoznávání znamení, která nás utvářejí

Bůh nám ukazuje Exodus 31: 13-14: „Budeš mluvit k synům Izraele a řekneš jim: Vpravdě musíte zachovávat mé dny odpočinku, protože je to symbol mezi vámi a mnou pro vaše budoucí generace, aby věděli, že Já jsem Věčný, který je posvětil. Musíte tedy zachovávat den odpočinku, protože je vám svatý; kdo by ji poskvrnil, jistě zemře, protože kdokoli na ní udělal nějakou práci, ten bude vyhuben ze středu svého lidu."

Přepis pro slovo „znamení“ je maják nebo památník, takže je definován jako věčné znamení mezi ním a lidmi, kteří ho uctívají. Ježíš Kristus dále učil, že sobota je pro celé lidstvo a že on je Pánem onoho dne.

Pokud se vám tyto informace líbily, zveme vás ke kontrole těchto dalších zajímavých odkazů:

Kniha Daniel: Význam a koncept

modlitbapro rodinu

modlitby díků Bohu