En aquest article et portem informació pertinent sobre la Tara Blanca, una deïtat que representa la feminitat en la filosofia budista i en practicar-la amb molta fe podràs assolir estats molt grans sobre compassió i sanació del cos i de l'esperit Segueix llegint aquest article i coneix més sobre la Tara la Blanca!
La Tara Blanca
A la filosofia budista vajrayāna, hi ha una deïtat femenina coneguda com la Tara Blanca que es troba associada amb el budisme tàntric en la forma que s'ha preservat el budisme al Tibet. La Tara Blanca és coneguda com la mare de l'alliberament i se'l representa com una virtut a la feina ia les gestes.
La deïtat de la Tara Blanca s'usa a la comunitat budista ia la branca del budisme del vajrayāna amb la finalitat que el practicant o monjo budista pugui desenvolupar les seves habilitats i les seves qualitats interiors per així ell pugui comprendre el seu entorn.
Els ensenyaments de la Tara Blanca es troben basats en la comprensió de la compassió (Metta) i en el buit (Shuniata) Encara que a la branca del Budisme Zen (japonès) i al Budisme Shingon la Tara Blanca no apareix.
Tot i que s'ha definit la Tara Blanca com un nom genèric per a un conjunt de Budes o bodhisattves que puguin tenir un aspecte similar. Ja que els practicants del budisme poden comprendre que la Tara Blanca de diferents aspectes i qualitats de la mateixa manera com els bodhisattvas es consideren com la metàfora duna virtut que seguirà la filosofia budista.
El mantra o el so que s'usa com a principal per a la Tara Blanca és el conegut oṃ tāre tuttāre ture svāhā (en sànscrit) o oṃ tāre el teu tāre ture soha (en pali) seguint així la pronunciació en les tradicions budista tibetanes.
Origen de la Tara Blanca
Des de fa molt de temps la Tara Blanca és una deïtat femenina venerada per la religió budista, a aquesta deessa del budisme es diu que va néixer de les llàgrimes del Buda de la Compassió (Avalokiteshvara) Però la Tara Blanca prové de la filosofia de l'hinduisme juntament amb altres representacions com són Sarasvati, Laksmi, Parvati i Sakti al segle XV.
D'una altra manera es coneix la Tara Blanca com una deïtat de gran importància a l'antic Imperi Pala (va ser un antic estat que va governar a Bengala) amb el passar del temps a la deïtat de la Tara Blanca ingrés al panteó Budista com a bodhisattvas.
Després amb l'aparició de Prajñaparamita-sutra (que són els Sutres de la perfecció) que és el budisme Mahayana que es coneix a l'Índia. Comença una etapa del femení al Budisme que s'aconseguirà quan el monjo budista arribi a un estat que se'n diu“la mare de la perfecta saviesa” d'aquesta manera a la Tara Blanca se'l coneix com “la mare dels tots els Budes” segons es té estipulat en molts corrents filosòfics del budisme.
A l'Índia a la deïtat de la Tara Blanca se'l representa com els ulls de la saviesa, així com el buit és una cosa concreta que es fa servir per contemplar, ja que els seus ulls miren cap a fora mostrant la compassió infinita que té i el seu dolç somriure que feia que molts practicants del budisme s'hi fixessin com una deïtat important.
Per això la Tara Blanca sent una deessa femenina al Budisme es va tornar molt apreciada i important com una figura de veneració i al segle VII la van integrar a la pràctica del tantra. Al moviment budista que es va realitzar al Tibet des d'aquell moment fins a l'actualitat la Tara Blanca es manté com una deïtat femenina del Budisme molt important al Tibet ia Mongòlia.
Una altra de les raons que té la Tara Blanca sobre la seva popularitat a la filosofia budista és que molts practicants budistes laics la poden invocar sense haver de buscar un monjo o lama perquè intercedeixi per ells.
D'aquesta manera com la Tara Blanca va ser acceptada com una bodhisattvas budistes ja que va ser acceptada per la gent comuna com una divinitat que es podia implorar a la vida quotidiana ja que ella és una entrada de compassió i la misericòrdia ja que és una via per al camí en levolució personal de les persones dins de la filosofia budista.
Les principals formes
Hi ha diverses formes que se li atribueixen a les divinitats en el budisme i la Tara Blanca no n'és l'excepció ja que se li han annexat diferents criteris espirituals en les meditacions que se'n fan, entre les més importants destaquen les següents:
- Syamatara, (salvadora fosca) és coneguda com la Tara verda, està considerada com un divinitat o Buda que està dedicada a l'activitat de la il·luminada i de superar els diferents obstacles que es presentin a la vida i durant la meditació és una de les més valorades pels practicants del budisme al costat de la Tara Blanca.
- sitatārā (salvadora blanca) és coneguda pels practicants del budisme com la Tara Blanca i serà la representació de la compassió, així com de tenir una llarga vida plena de serenitat i de sanació també es diu que porta posat el chinta-chakra ( la roda que compleix els desitjos).
- Kurukulla: Coneguda com Tārā vermella, és considerada com una deïtat budista femenina que se centra dins del budisme vajrayāna, també té una funció de ser una deïtat de meditacions, a ella se l'invoca per atraure els amors i també per sotmetre els enemics .
- Tara Groga: és una deïtat del budisme a què se li invoca per poder tenir prosperitat i riqueses en tots els aspectes.
- Ekajati o millor coneguda com la Tara Blava: aquesta deïtat es fa servir per poder transmutar l'anirà que es porta a dins en pau i en una millor vida per al practicant.
- La tara negra: els practicants del budisme associen aquesta deïtat amb el poder en tots els aspectes que siguen.
- Chintàmani Tara: és una forma de Tara que s'usa a les escola Gelug al budisme tibetà ie practica en un nivell molt alt com és el Tantra Ioga i de vegades la tendeixen a confondre amb el tara de color verd.
- Khadiravaṇi-Tārā (Tara del bosc d'acàcia) va ser una deïtat que se li va aparèixer al selva Nāgārjuna al sud de l'Índia i molts monjos budistes i practicants de la filosofia budista han arribat a referir-la com la Tara número 22.
Pel que fa a les escoles budistes s'han arribat a reconèixer 21 Taras i hi ha un text de pràctica que es titula “En lloança de les 21 Tares” que quatre escoles del budisme tibetà la reciten cada matí per poder mantenir un dia feliç a harmoniós.
Significat de la Tara Blanca
A la filosofia budista a la Tara Blanca se l'ha considerat com una pràctica que té fins per a la sanació, és una divinitat que simbolitza una llarga vida a la filosofia budista, encara que no es requereix ser un practicant budista per poder realitzar una cerimònia a la Tara Blanca. Ja que el significat que té la paraula Tara en sanscrit vol dir “Llibertat” allò que s'ha representat com una expressió d'amplitud espiritual per a totes les persones que segueixen la filosofia budista.
Tot i que es diu que Tara va ser una dona que va viure fa molts anys a l'Índia i es destacava per ser una bella princesa que desitjava practicar la filosofia budista i tot allò referent a aquesta religió de l'Índia.
La història que s'explica de la Tara Blanca va ser que es va dirigir a un monestir budista amb el propòsit d'esdevenir una practicant budista. Però els monjos en veure aquesta bella dona van quedar molt sorpresos pel que ella sol·licitava. Els monjos li van dir que se n'anés a casa i s'ocupés dels seus assumptes familiars i dels seus fills.
Per a aquesta època el plantejament que tenien els monjos budistes era que sols els homes podien ser il·luminats per Buda i aconseguir el camí cap a lalliberament del cos.
La tara Blanca molt molesta per la resposta que li van donar els monjos budistes es va dedicar a respondre amb les paraules següents “no existeix al món qui pugui limitar un home i una dona a ser un il·luminat, i per provar-ho em dedicaré al budisme”.
Després d'aquesta situació que va viure la Tara Blanca se'n va anar a casa seva i va començar a meditar per molt de temps molts afirmen que va anar més de dotze anys meditant. En aquest llarg període de meditació la Tara Blanca es va convertir en una il·luminada i així en una sacerdotessa budista.
En convertir-se en una sacerdotessa de la filosofia budista ella va decidir tornar al monestir budista, on els monjos tenien la informació que s'havia fet molt popular. Ells van sol·licitar a la tara blanca que els portar pel camí de la il·luminació.
D'aquesta manera la Tara Blanca representa una energia especial a la filosofia budista, ja que ella té les eines per poder superar la por, les angoixes, la preocupació i l'estrès. Per això es diu que cada persona té o porta dins una tara, per això hem de cercar la manera de poder-lo trobar.
La Tara Blanca com a salvadora
La Tara Blanca encarna molt dels principis i qualitats del feminisme, per això a aquesta divinitat de la filosofia budista se'l coneix com la Mare de la Compassió i de la Misericòrdia. A la filosofia Budista ella és la font amb el seu aspecte de dona molt bonica dóna el naixement a la cordialitat, a la compassió i pot alleujar el mal en les persones que volen invocar-la a través de les seves cerimònies.
Ella té la gràcia d'engendrar, nodrir i pot somriure a la vitalitat ia la creació. La Tara Blanca té la simpatia d'una veritable mare cap als fills. Quan s'uneix a la Tara Verda té la capacitat d'oferir protecció i auxili a totes les persones que puguin patir alguna circumstància desafortunada al món.
Una virtut que posseeix la Tara Blanca és que pot oferir sanació a les persones que es troben ferides o que es troben danyats físicament i psicològicament. Juntament amb la Tara vermella els ensenya als practicants del budisme sobre tenir consciència i que no es discrimina sobre els fenòmens que s'han creat i poder transformar el desig en compassió i amor.
Quan s'ajunta la Tara Blanca amb la Tara de color blau es transforma en una forta protecció al llinatge Nyingma, d'aquesta manera arriba a expressar la seva energia femenina iracunda i ferotge. Que en ser invocada destrueix tots els obstacles que se li posin al camí i podrà engendrar una bona sort i promou el camí cap a l'alliberament espiritual.
Pràctiques Espirituals
A les pràctiques espirituals que es realitzen amb la Tara Blanca pot ser extenses o breus ja que moltes d'aquestes pràctiques espirituals s'inclouen algunes pregàries o se'l fa un homenatge per poder invocar la presència de la Tara Blanca i realitzar diverses oracions perquè ella prengui el refugi.
Després se li canta la mantra i els practicants deuen visualitzar-la ja sigui en forma d'una llum o en la seva forma natural després que passi això. Cal dissoldre el mantra i la visualització que se'n té.
Després s'ha de dedicar tots els mèrits que s'han obtingut per tal que la pràctica que es va realitzar va tenir goig en tots els éssers presents, en finalitzar la cerimònia es pot realitzar algunes oracions per obtenir llarga vida per al Lama que va ser el que li va va donar origen a aquesta pràctica.
A la pràctica de les sadhanes de Tara es consideren a la filosofia budista com les primeres pràctiques i quan ocorre una visualització de la deïtat s'està invocant els veritables ensenyaments de la filosofia budista. En els casos on es donin la fase de creació de la Tara juntament amb el Yidam, els practicants del budisme han arribat a afirma que visualitzen la Tara Blanca amb tant de realisme que és un fenomen creat per la ment.
En realitzar aquesta practiques juntament amb la meditació i realitzant la visualització al costat del mantra davant del practicant oa sobre seu es va formant un conjunt d'energies sobre la saviesa i la compassió.
Amb la pràctica espiritual constant d'aquesta Tara Blanca el practicant té a compartir aquestes qualitats i es torna un il·luminat amb el seu ésser i tot allò que ell representa. Però tot això es va representant com una visualització del practicant que es va unint a totes aquestes qualitats, mentre que la seva vacuïtat es va convertint a Yidam això vol dir una deïtat de la meditació.
Aquesta situació sempre passa quan ja està finalitzant la pràctica de la meditació. El practicant sent que es dissol juntament amb la forma de la deïtat de la Tara Blanca que el va visualitzar i s'adonen que allò que es considera com el “jo” només és una creació de la ment i no té existència i és inherent a llarg termini.
Aquesta pràctica es prepara als practicants de la filosofia del budisme perquè puguin ser capaç de poder afrontar la dissolució d'un mateix quan aquest en el procés de la seva mort ia través de la meditació el monjo budista pugui acostar-se a la vacuïtat. Això consisteix que es pugui acostar més a la veritat i faci un desplegament del buit cap al sender de la llum.
És per això que quan el practicant recita el mantra aquest invoca l'energia que hi ha a la Tara Blanca a través del so de la llavor que van purificant i alhora s'activen els estats psíquics del cos (són els txakres).
Això deslligarà els nusos d'energia psíquica que té el practicant del budisme que li impedien desenvolupar un cos (vasra), això vol dir un cos de diamant. És molt necessari perquè el practicant a través de les meditacions pugui progressar a pràctiques més avançades i estats més profunds de meditació.
Quan s'estan realitzant les pràctiques espirituals els monjos han de realitzar simple sadhana de Tara blanca però es fan fent una sèrie d'esdeveniments invisibles tant externs com interns donant així a treball que són anomenat el Ioga diví (del Dalai Dama), aquests treballs van explorant totes les branques del Yidam i les pràctiques tàntriques.
Els resultats que s'obtenen per fer totes aquestes pràctiques espirituals del Tara Blanca. Un és que es té a reduir les forces de la il·lusió que es pot convertir en un karma negatiu. Com pot ser malaltia, afliccions per klesha ('dolors') i altres obstacles i fosques.
El mantra que s'aplica amb fe i amb devoció ajuda a generar una mentalitat búdica (bodhi chita). Al cor del practicant ha d'estar pur a tots els canals psíquics, ja que el cos li permetrà una expressió molt natural de compassió i de generositat que afluirà des de dins del cor.
Quan el practicant ha experimentat de forma perfecta la tara blanca pren consciència que la seva forma és perfecta, és a dir que la naturalesa intrínseca de Buda la qual es troba tancada per les fosques i la inclinació que tingui el practicant en els fenòmens dualístics que són veritables i permanents.
“Tara és l'expressió impecable de la inseparabilitat del buit, la consciència i la compassió. Tal com ens mirem en un mirall per veure la nostra cara, la meditació a Tara és un mitjà de veure el veritable rostre de la nostra ment lliure de qualsevol rastre d'il·lusió”
Iniciació a la Mantra de la Tara Blanca
Per poder iniciar-se en pràctica de la Tara Blanca, el practicant de la filosofia budista mitjançant una connexió especial amb molts aspectes de la ment de Buda. El sentiment que ha de tenir el practicant per poder iniciar-se a la pràctica de la Tara blanca ha de ser molt semblant a les persones que són molt positivistes que siguin bondadoses i amb saviesa.
En tenir totes aquestes qualitats el practicant podrà fer una connexió especial i podrà augmentar la seva forma d'estimar els altres i per tant apreciarà més la vida i obtindrà l'alliberament espiritual. Ja que tindrà el coneixement de tot el seu entorn espiritual.
Per això, els practicants decideixen prendre la Tara Blanca com un procés d'iniciació al budisme, ja que és el primer acostament a la filosofia budista entrant i sentint la presència de Buda. Doncs se sentirà en la respiració habitual de la persona i en el moviment de l'aire.
Aquesta serà la connexió entre l'ens espiritual i material i quan el practicant comença a rebre aquestes energies obtindrà millores en la forma de com observa el planeta i la ment del practicant comença a omplir-se de pau i d'autoconfiança.
Això serà el començament de benediccions per al practicant del budisme que a través de la pràctica de la meditació de la Tara Blanca comencés a realitzar visualitzacions i tindrà molts ensenyaments espirituals sentint el gran Buda com a guia interior. Però tots els fidels que s'inicien en aquesta pràctica han d'aprendre les tècniques de l'autocontrol i fer diàriament la meditació aplicada per poder desconnectar-se de les coses materials.
Tots aquests processos que ha de passar el practicant del budisme és supervisat per un mestre budista que té molts anys d'experiència espiritual.
D'aquesta manera cap persona es troba obligada ni és induïda a fer la iniciació del mantra de la tara blanca. Però tots els fidels han de ser encaminats espiritualment amb el propòsit de conèixer el camí cap a l'alliberament espiritual i la curació del cos.
Amb això el practicant del budisme podrà trobar beneficis que us permetran gaudir d'una ment sana i poder rebre beneficis espirituals, emocionals i espirituals.
Quan el practicant comença a rebre la iniciació del mantra de la Tara Blanca comença a crear un pont de connexió entre el karma i el tara blanca. Però ha de confiar cegament en la seva fe i en la seva ment, ja que la idea principal és crear una energia que li permetrà protegir-se de les malalties i dels mals que es pot presentar a la societat. Una pregària molt utilitzada per al practicant que s'inicia és la següent:
“Noble Tara, et suplico, tant a tu com al teu seguici,
que te'n recordis amb amor de la teva promesa del passat
i alliberis les meves pors i les de tots els éssers.
Dissipa la mentalitat fosca davant de les adversitats.
Que puguin florir les circumstàncies harmonioses
i que ens concedeixis els siddhis ['poders mentals'] ordinari i suprem.
om tare la teva tare ture sojá”
Els nivells d'iniciació
Perquè el practicant de la filosofia budista es pugui iniciar a l'art del mantra de la Tara Blanca deu passar per certs nivells el primer nivell que es coneix com la familiarització de la compassió. En aquest nivell el practicant haurà de preparar la seva ment d'una forma espiritual forta, que ens permetrà curar el nostre cos de diverses malalties.
El segon nivell que ha de passar el practicant és poder fer la internalització del procés espiritual que ha d'estar dins de la nostra ment. A la pràctica de la meditació ha d'usar l'energia que té el seu cos amb finalitats curatives.
D'aquesta manera s'ha d'usar aquesta energia primordialment a curar la nostra ment i el nostre esperit, tot això recaurà en el poder de Buda que podrà ingressar a la nostra ment per mitjà de la tara blanca.
En conclusió sobre els tipus de nivells que obtindrà el practicant en el seu procés d'iniciació tindrà un conjunt d'armes per poder començar els processos i prevenir els mals i diferents malalties que es poden trobar.
Informació Destacada
En altres religions a diferència del Budisme, la Tara Blanca no es considera com una verge i tampoc no es considera com un Déu.
Al qual se li ha de rendir ofrenes o misses, ja que la Tara Blanca la podem trobar dins nostre. Per això el deure del practicant del budisme és trobar la tara blanca en nosaltres. Després d'haver-la trobat hem d'usar el vostre poder en el nostre propi benefici.
Per això és que cada aspecte de la vida es troba relacionat amb una tara especialment la tara de color blanc que representarà com una medicina espiritual per al nostre cos i per a la nostra ànima.
D'aquesta manera ens hem de purificar realitzant la purificació del nostre cos i de la nostra ànima a la presència de la Tara, no importa si ets dona o home ja que l'únic requisit que se't demana és pertànyer al planeta Terra.
Aquesta et permetrà establir les condicions més apropiades per poder administrar la teva condició en funció del coneixement que hagis aconseguit durant la pràctica meditativa.
Si t'ha semblat important aquest article sobre la Tara Blanca t'invito a visitar els articles següents: