Els Sonets de Sor Juana és una gamma de composicions literàries amb un abundant contingut intel·lectual i en general es refereixen a tòpics filosòfics. És un compendi d'escriptura que transposa el lector a estar immers en un ambient sublim. Us els recomanem!
Sonet de sor Juana
Sonet de Sor Juana Inés de la Creu, va ser la creació d'una religiosa mexicana que durant tota la seva existència se la va dedicar a la Santificació, així com a l'art d'escriure, sent reconeguda com l'escriptora més famosa del moviment artístic barroc hispanoamericà.
En aquest article us donarem a conèixer un llistat que conté els millors i més populars sonets plasmats per Sor Juana, sent les seves belles composicions poètiques, que vostè en conèixer-los quedarà encantat de les seves estructures poètiques.
A continuació us mostrem un llistat minuciós amb gran part dels sonets, perquè delecti la seva part poètica.
Sonet I – Correspondències entre estimar o avorrir
Sonet II – Al seu retrat
Sonet III – En què dóna moral censura a una rosa i en ella als seus semblants
Soneto IV – Al pare Francisco de Castro
Sonet V – Prossegueix el mateix assumpte, i determina que prevalgui la raó contra el gust
Soneto VI – Escull abans morir que exposar-se als ultratges de la vellesa
Sonet VII – A l'esperança
Sonet VIII – En què satisfà un recel amb la retòrica del plor
Sonet IX – Que conté una fantasia contenta amb amor decent
Sonet X – Mostra sentir que la baldonin pels aplaudiments de la seva habilitat
Soneto XI – Ensenya com una sola feina a estimar és raó i conveniència
Sonet XII – XII – No vol passar per oblit allò descuidat
Sonet XIII – Sonet a Martín de Olivas
Sonet XIV – Refereix amb ajustament la tragèdia de Príam i Tisbe
Sonet XV – A Julia
Sonet XVI – A Porcia
Sonet XVII – Engrandeix el fet de Lucrècia
Soneto XVIII – Amb una reelecció corda mitiga el dolor d'una passió
Soneto XIX – L'elecció d'estat durable fins a la mort encara d'animositat
Sonet XX – Pretén amb tota enginyositat esforçar el dictamen que sigui absència més malament que la gelosia
Soneto XXI – Prossegueix el mateix pesar, i diu, que encara no ha d'avorrir tan indigne subjecte, per no tenir-lo encara així a prop del cor
Sonet XXII – Un gelós refereix el comú malgrat que tots pateixen i adverteix a la causa la finalitat que pot tenir la lluita d'afectes trobats
Soneto XXIII – D'amor, posat abans en subjecte indigne, és esmena blasonar del penediment
Sonet XXIV – Efectes molt penosos d'amor i que per no grans igualen amb les peces de roba de qui les causa
Sonet XXV – Nova lloança del fet de Lucrècia
Soneto XXVI – Queixi's de la sort: insinua la seva aversió als vicis i justifica el seu divertiment a les muses
Sonet XXVII – Resol la qüestió de quin sigui pesar més molest en trobades correspondències, estimar o avorrir
Soneto XXVIII – A l'Excel·lentíssima Senyora de Parets
Sonet XXIX – La mexicana musa, filla eminent
Soneto XXX – Discorre inevitable el plor a vista de qui estima
Sonet XXXI – Inés, quan et renyen per bellaca
Sonet XXIII – Encara que ets (Teresilla) tan noia
Soneto XXXIII – Inés, jo amb el teu amor em regocilo
Soneto XXXIV – Aneu amb Déu (Beatriz) el ser estafa
Soneto XXXV – Encara que presumeix (Nife) que sóc tosc
Sonet XXXVI – Condemna per crueltat dissimulada, l'alleujament, que l'esperança dóna
Soneto XXXVII – Lloa amb un encert especial el d'un músic primorós
Soneto XXXVIII – Encara que en va, vol reduir a mètode racional malgrat un gelós
Soneto XXXIX – En la mort de l'Excel·lentíssima Senyora Marquesa de Mancera
Sonet XL – Per explicar la causa a la rebel·lia…
Soneto XLI – Aplaudeix la ciència astronòmica del pare Francisco Kino
Sonet XLII – Lamenta amb tots la mort de la Senyora Marquesa de Mancera
Sonet XLIII – En què consola un gelós epilogant la sèrie dels amors
Sonet XLIV – Jo no et puc tenir ni deixar-te
Sonet XLV – A la mort de la Marquesa de Mancera
Soneto XLVI – Convalescent d'una malaltia greu, discreta amb la Senyora Virreina, Marquesa de Mancera, atribuint al seu molt amor encara la seva millora en morir
Sonet XLVII – Com a la règia platja cristal·lina
Soneto XLVIII – Atribuït a Juana
Sonet XLIX – Jocós, a la rosa
Soneto L – Que explica la més sublim qualitat d'amor
Soneto LI – Que va escriure curiós a la mare Joana perquè li respongués
Soneto LII – Que va respondre la mare Joana en els mateixos consonants
Soneto LIII – A la mort del Senyor Rei Felip IV
Soneto LIV – En què celebra la poetessa el compliment d'anys d'un germà seu
Soneto LV – Havent mort un bou el cavall a un cavaller torejador
Soneto LVI – Que celebra un graduat de doctor
Soneto LVII – Lloa en el pare Baltasar de Mansilla de la Companyia de Jesús, gran predicador i confessor de la Senyora Virreina, tanta saviesa com modèstia
Sonet LVIII – Al prevere Br. D. Diego de Ribera, cantor de la dedicació de la catedral
Soneto LIX – Al prevere Br. D. Diego de Ribera, cantor de les obres de l'Arquebisbe Virrey Don Fra Payo Enríquez de Ribera
Soneto LX – Al prevere Llic. D. Carlos de Sigüenza i Góngora, enfront del seu Panegíric dels Marquesos de la Llacuna
Soneto LXI – A una pintura de Nostra Senyora, de molt excel·lent pinzell
Soneto LXII – A Senyor Sant Josep, escrit segons l'assumpte d'un certamen que demanava les metàfores que conté
Soneto LXIII – En retardar-se Sant Joan de Sahagún a consumir l'hòstia sagrada per aparèixer-hi Crist visiblement
Sonet LXIV – La vostra edat, Gran Senyor, mentre excedeixi
Sonet LXV – Dius, que no te'n recordes, Clori, i menteixes
Sonet LXVI – Altíssim Senyor Monarca Hispano
Sonet LXVII – A la sentència que contra Crist va donar Pilat
Soneto LXVIII – A la mort de l'Excelentísimo Senyor Duc de Veragua
Sonet LXIX – Al mateix
Sonet LXX – Al mateix
Sonet LXXI – Del diví Narcís Quadre IV – Narcís
Sonet LXXII – Dels afanys d'una casa Acte I – Ana
Els sonets amorosos plasmats per Sor Juana Inés de la Cruz, tenen un extens i divers costum en la poesia amorosa occidental, que ennobleix la literatura grega. Amb el seu estil poètic, la dona es posiciona al centre dels esdeveniments, fet que fa renéixer la personalitat individual amb una gamma d'amenitat. Us recomanem llegir el següent article Poemes de l'Edat Mitjana
Certament Sor Juana, sabia què era la pràctica petrarquista, per la qual cosa, s'han mostrat que a les seves obres s'aconsegueixen característiques de la poesia de Petrarca, els seus sonets afectius s'agrupen amb la poesia culta dels cançoners petraquetes. Juana Inés transmet amb els seus poemes les seves pròpies experiències transcendentals.
Sor Juana, era una gran professora del món poètic dels sonets, rebuda de la pràctica hispànica dels grans mentors, comprenent molts altres famosos poetes, pertanyents a la Península, potser es presumeix els de les colònies.
Els sonets de Sor Juana, atresoren el millor costum de la península, i igualment amaga un sabor relatiu a la Nova Espanya. Durant aquella època i amb un nivell alt de cultura que existia al torn quan escrivia, la poeta era considerada com la millor i qui dominava àmpliament el cànon poètic d'aquells temps, qui canviava amb una subtilesa la imitació a què mai no va ser esclava.
Hi impregnava la seva pròpia personalitat i dirigia una societat de la Nova Espanya que ja gaudia de grans i petits lletrats com: personatges eclesiàstics de la gran ciutat, gentilhomes de la cort virreinal, savis de la ciència, així com en l'ambient on es componia música, poesia, i que escoltava nadales a les majestuoses càtedres, que quedava fascinada per les recitacions dels arcs victoriosos i de les celebracions poètiques.
De manera que, la internacionalització de la poesia, essent el gènere líric amb més prestigi durant aquells temps, es va establir a Amèrica vigorosament i copiosament, tal com ho assenyala Eugenio de Salazar en el seu missatge a Herrera en mostrar-nos les pautes líriques que governaven el món culte de la Nova Espanya:
Ja ens envia la nostra mare Espanya
de la seva copiosa llengua mil riqueses
que fan rica aquesta terra estranya,
també Toscana envia les lindezas
de la seva llengua dolça a aquest lloc
i ja acudint la Proença a això
el seu graciós parlar us comunica
i presta del seu haver una gran resta;
també va arribar la Grega llengua rica
a aquestes parts tan remotes della:
i s'hi assenyala i amplifica
La Nova Espanya…
El món poètic on es va trobar embolicada Sor Juana, que a més ja arrela al seu Mèxic monàrquic, intervenen en l'ésser modelant el desenvolupament intel·lectual i poètic de la religiosa. Es pot apreciar la gamma de temes i veus que adquireix a la seva obra, per mostrar un nou món expressat i innovador a les mans d'una dona nativa i erudita, així com el reflex de la consciència que posseïa la seva peculiaritat de dona literària i intel·lectual.
Els sonets de Sor Juana sempre eren presents, ja que la seva autora no podia parar d'escriure, es mantenia disposada a plasmar tota mena de sonet com a habilitat poètica, així com estar presta a buscar reconeixement per part de les autoritats oficials, bé dins o fora del convent; la seva missió, aconseguir el reconeixement del seu art descriure.
Entre tots els sonets escrits per la religiosa Sor Juana, hi ha vint-i-un sonets amorosos que es troben fragmentats en dues immenses fraccions: deu sonets de conceptes ortodoxos i onze heterodoxos. Al primer conté sis apartats, mentre que al segon només n'hi ha quatre; el que vol dir que Sor Juana assaig als seus sonets, dins del tema de l'“amor ortodox”; amb els sis temes, al mateix temps que en el grup dels “heterodoxos” assaig únicament quatre, però, conté una gran part de sonets, és a dir:
Conceptes ortodoxos de l'amor
Es troben els sonets com:
Amor correspost i incorruptible
Dolor d'amor que no espera recompensa
Amor racional
absència
Retòrica del plor
Poder de la Fantasia
Llueix interessant la classificació dels sonets que feia Sor Juana, i en aquest cas els parlarem del que correspon a Amor correspost i incorruptible, aquest fragment es troba plasmat dins dels números 169 i 183 de la numeració de Méndez Plancarte, que són específicament a aquest sonet.
On expressa, Fabio, el vocable masculí a qui orienta la seva veu poètica, fa referència al nom masculí preferit de la poeta; es pot apreciar que sempre estarà present com un ésser estimat per magnificència.
Es pot apreciar al sonet, una lògica raonable, que el segell personal de la religiosa:
Ensenya com una sola feina a estimar és raó i conveniència
Fabio: en l'ésser de tots adorades,
són totes les beldats ambicioses,
perquè tenen les ares per ocioses
si no les veuen de víctimes satisfetes.
I així, si d'un de sol són estimades,
viuen de la Fortuna querelloses,
perquè pensen que més que ser belles
constitueix deïtat el ser pregades.
Però jo sóc en això tan mesura,
que en veient a molts, la meva atenció inquieta,
i només vull ser corresposta
d'aquell que del meu amor rèdits cobra;
perquè és la sal del gust l'ésser estimada,
que fa malbé el que falta i el que sobra.
Als quartets d'aquest sonet, es pot observar que Sor Juana, utilitza la veu de dona, i alterna amb el jo tu clàssics, la religiosa exposa el que passa en general: qüestiona la condició femenina dels ideals, que anhelen les dones de ser adorades per molts homes; si són estimades d'un sol home, es lamenten de la seva riquesa en pensar que la seva bellesa no importa gaire, com que són demandes per molts, que les fa sentir com una deïtat. Les expressions "deïtat", "aras", "víctimes" i "adorades", ens transporten als moments aspectes de l'amor cortès.
Pel que fa al sonet d'amor que no espera recompensa, es poden evidenciar tres sonets que parlen sobre diferents aspectes de l'amor cortès, que expressa sobre l'amor sublim
Jo adoro Lisi, però no pretenc
que Lisi correspongui la meva finesa,
doncs si jutjo possible la seva bellesa,
al seu decòrum i la meva aprehensió ofèn.
No emprendre, només, és el que emprengo;
doncs sé que a merèixer tanta grandesa
cap mèrit prou, i és simpleza
obrar contra el mateix que jo entenc.
Com que concebo tan sagrada
la seva beldad, que no vol la meva gosadia
a l'esperança donar ni lleu entrada:
doncs cedint a la seva la meva alegria,
per no arribar-la a veure mal emprada,
encara penso que sentís veure-la meva.
En aquest sonet apareix la més sublim representació de l'amor, aquest amor cortès: l'amor més immens, és aquell que no espera res a canvi, el que cerca és estar a prop de Déu. L'escriptora pren la veu masculina: és el trobador que s'orienta al do provençal, exclamant un amor impossible, pel fet que no pot ni tan sols intenta tenir aquest amor.
Al segon sonet d'aquesta classificació es troba el següent: Elements ardus d'amor, i que no per grans s'assemblen amb les peces de roba dels que l'originen
¿Veure'm, Alcino, que lligada a la cadena
d'Amor, passo en els seus ferros aherrojada,
miserable esclavitud, desesperada
de llibertat, i de consol aliena?
Veus de dolor i angoixa l'ànima plena,
de tan ferotges dolors ferida,
i entre les vives flames abrasada
jutjar per indigna de la seva pena?
Veus-me seguir sense ànima un desatí
que jo mateixa va condemnar per estrany?
Vesme vessar sang al camí
seguint els vestigis dun engany?
Estàs molt admirat? Doncs veus, Alcino:
més mereix la causa del meu mal.
S'aprecia en aquest sonet la veu poètica, que és únicament femenina, que s'expressa a un confident mascle, Alcino, a qui confessa les seves angoixes d'amor: cadena, ferros, esclavitud, desesper i angoixa generats per l'amor.
Aquestes angoixes tornen a traslladar al patir propi de l'amor cortès, narracions que prossegueixen en els versos del segon quartet a saber: el dolor, l'angoixa, els turments i les clemències que pateix l'ànima. L'amant és vergonyosa del patiment que porta perquè la persona estimada té molt més valor.
Ara, ens correspon parlar del sonet Amor racional, es refereix a una contestació de Sor Joan a un curiós que li va expressar per escrit la sol·licitud que li respongués, de manera que la religiosa així ho va fer, emprant les mateixes consonants mètriques usades per la seva admirador.
Això demostra el nivell cultura i senzillesa amb què les persones de la societat Nova Espanya es dirigien a una religiosa famosa, així com la gran devoció que romania. Sor Juana igualment va plasmar altres sonets amb consonants establerts, que es vincula amb el número 181 “Dius que no te'n recordes, Clori i menteixes”.
Indubtablement, el cavaller que li envia el sonet era un lector assidu, cosa que assenyala que les còpies manuscrites de la literatura de Sor Juana es movien entre els diferents lectors de les seves obres, que per descomptat opinaven entre ells, i que tenien la llibertat de interessar-se directament, per la qual cosa enviaven peticions a l'escriptora, tal com passa en aquest cas.
Aquest sonet que prossegueix, es troba entre els de consonants forçats, essent l'únic que es pot assenyalar entre els ortodoxos, d'acord amb la classificació
Que va respondre la mare Joana als mateixos consonants
No és només per haver haver donat
en estimar-te, el meu bé, doncs no pogués
algun que les teves peces conegués
negar-te que mereixes ser estimat.
I si el meu enteniment desgraciat
tan incapaç de conèixer-te fora,
de tan groller error encara no pogués
trobar disculpa en tot allò ignorat.
Aquella que t'hagués conegut,
o t'ha d'estimar o confessar els mals
que pateix el seu enginy en allò entès,
ajuntant dos extrems desiguals;
amb què ha de confessar que ets estimat, per no donar improporcions tals.
Aquest sonet, manté la veu femenina i jo tu, correspon al grup que es refereix amb amor racional, com l'anomena la literària, prové dels mèrits, de les peces, que s'alerten en la persona; no es tracta d'“amor per antull”.
S'observa, el joc que existeix amb els vocables “conèixer”, “ingeni” i “enteniment”: aquest té la capacitat de fixar-se en els dots i les peces de la criatura per estimar-la.
Correspon el torn de parlar del sonet Absència. És evident que la poeta plasma diferents arranjaments poètics, fent referència al tema de l'absència que en tota la seva gamma ha estat perenne a la poesia amorosa. Entre els seus variats arranjaments lírics, hi ha present l'únic sonet que tracta el tòpic.
Només amb aguda enginyositat esforça el dictamen que sigui l'absència més malament que la gelosia
L'absent, el gelós, es provoca,
aquell amb sentiment, aquest amb ira;
aquest presumeix l'ofensa que no mira,
i sent aquell la realitat que toca.
Aquest tempera, potser, la seva fúria boja
quan el discurs a favor delira,
i sense intermissió aquell sospira,
doncs res al dolor la força apoca.
Aquest afligeix dubtós la seva paciència,
i aquell pateix certs els seus esforços;
aquest al dolor oposa resistència,
aquell, sense ella, pateix desconsols;
i si és pena de mal, per fi, l'absència,
després és més turment que la gelosia.
És un sonet plasmat en tercera persona on Sor Juana recapacita sobre el fet que és pitjor en assumptes amorosos: si la gelosia, l'absència de la persona estimada, o la distància.
Altres arranjaments lírics de Sor Juana, que es refereix al tòpic de l'absència es mostren els elements següents: l'absència com un fort dolor, i comporta a anhelar la mort, que s'evidencia a “ja que per acomiadar-me”, així com “Divino propietari meu”.
Tot seguit, estarem parlant sobre el sonet Retòrica del pla, es refereix a dos sonets on Sor Juana, relata un dels més espectaculars que plasmarà. La veu jo i tu es presumeix que és de dona, tot i que no es pot confirmar en l'aspecte gramatical:
D'aquella vista pura i excel·lent
surten esperits vius i encesos,
i sent pels meus ulls rebuts,
em passen fins on el mal se sent;
entra en el camí fàcilment
per do els meus, de tal calor moguts,
surten fora de mi com perduts,
cridats d'aquell bé que és present
S'observa en els dos sonets, que narra de l'intercanvi de mirades i allò que origina “encén” de mirada de la persona estimada present: l'evocació de cor “on el mal se sent” com a punt de sentiment amorós, i la recerca de l'ésser estimada, que porta el procés interior dels “esperits” de tots dos.
En aquest paràgraf estarem parlant del sonet del Poder de la fantasia, sent un dels sonets més famosos de Sor Juana, i en el seu contingut, hi és present la justícia:
Que conté una fantasia contenta amb amor decent
Atura't, ombra del meu bé esquiu,
imatge de l'encanteri que més vull,
bella il·lusió per qui alegre moro,
dolça ficció per qui penosa viu.
Si a l'imant de les teves gràcies atractiu
serveix el meu pit de obedient acer,
¿Per què em t'enamores lisonjero
si has de burlar-me després fugitiu?
Mas blasonar no pots, satisfet,
que triomfa de mi la teva tirania:
que encara que deixes furtat el llaç estret
que la teva forma fantàstica cenyia,
poc importa burlar braços i pit
si et llaura presó la meva fantasia
Es troba present en aquest sonet, on Sor Juana, opta amb tota transparència la veu femenina, i la utilització dels pronoms tu i jo. Els vocables usats en el primer quartet com ara: “ombra”, “imatge”, “il·lusió”, “ficció”, són significacions escolàstiques amb origen llatina, que s'han emprat a l'enllaç amb la ment alhora, que la literària la fa servir per adreçar-se a una persona estimada.
Sor Juan, té en el seu haver altres composicions literàries, dècimes i una glossa, on es refereix a pensaments a prendre el tòpic de l'absència: l'amant, mitjançant el pensament, que no s'allunya mai per gaire lluny que es trobi: a la glossa relata que tindrà “sempre el pensament en tu / sempre a tu en el pensament”, transformant els pensaments filosòfics d'aquest sonet que es vincula al que és amorós religiós a les gloses, quan expressa: “Ac a l'ànima veuré / el centre de les meves cures / amb els ulls de la meva fe: / quins gustos imaginats / també un cec els veu».
Conceptes heterodoxos de l'amor
En aquest concepte es troben:
Trobades correspondències
Amor i odi
Reprovació de l'amor
Temporalitat de l´amor
En aquests sonets Sor Juana s'aparta del que estableixen els traços que se li concedeixen a l'amor cortès i amb gran especialitat, al petrarquista, mostrant els conceptes següents: comprèn un amor que s'arregla als fets, excloent de la persona estimada si ho considera oportú; revela els seus sentiments d'odi i d'amor units cap a la mateixa persona, i comporta conclusions sobre la raresa; demostra amors que cal aprovar, demostrant els seus sentiments de culpa, i de fet afirma que l'amor no és per a l'eternitat, sinó transitori.
Al sonet Trobades correspondències, al primer paràgraf es tracta de tres sonets de la religiosa, i estableix que sempre estan units. En aquests tres sonets, igualment s'observa un joc verbal agut, delicat i enginyós, que llueixen el mestratge lític de la religiosa, alhora que investiga elements de l'amor.
Resol l'assumpte de quin sigui el moment més incòmode en trobades correspondències, estimar o avorrir.
Que no em vulgui Fabio, en veure's estimat,
és dolor sense igual en el meu sentit:
més, que em vulgui Silvio, avorrit,
és menor malament, més no menor enuig.
Quin patiment no estarà cansat
si sempre ressonen a l'orella,
després de la vana arrogància d'un estimat,
el cansat gemegar d'un menyspreat?
Si de Silvio em cansa el rendiment,
a Fabio canso amb estar rendida;
si busco l'agraïment,
a mi em cerca l'altre agraïda:
per activa i passiva és el meu turment,
doncs pateixo a voler ia ser estimada.
Al sonet Amor i odi, es troben dos sonets en aquest fragment, a saber:
Que dóna mitjà per estimar sense pena
Jo no et puc tenir ni deixar-te,
ni sé per què, en deixar-te o en tenir-te,
es troba un no sé què per voler-te
i molts sí que sé què per oblidar-te.
Doncs ni vols deixar-me ni esmenar-te,
jo temperaré el meu cor de sort
que la meitat s'inclini a avorrir-te
encara que l'altra meitat s'inclini a estimar-te.
Si això és força voler-nos, hi hagi manera,
que és morir estar sempre renyant;
no es parli més en zel i, en sospita,
i qui en dóna la meitat no vulgui el tot;
i quan me l'estàs fent,
sap que estic fent la desfeta.
En aquest sonet, es troba present el tema del que es podria conèixer com a “amor a mitges”: no es pot existir sense la presència de la persona estimada, ni amb ella. Igualment es pot apreciar un to enginyós, però, amb el seu contingut espontani, el que és col·loquial és un model cridaner, que qualsevol persona mexicana actualment pot emprar la seva plàtica quotidiana.
D'amor, posat abans en subjecte indigne, és esmena blasonar de penediment
Quan el meu error i la teva vilesa veig,
contemplo, Silvio, del meu amor errat,
com de greu és la malícia de pecat,
com de violenta la força d'un desig.
A mi mateixa memòria tot just crec
que pogués cabre en el meu compte
l'última línia del que menyspreat,
el terme final d'un mal ocupació.
Jo bé voldria, quan arribo a veure,
veient el meu infame amor, poder negar-ho:
mes després la raó justa m'adverteix
que només es remeia a publicar-ho;
perquè del gran delicte de voler-te,
només és prou pena, confessar-ho.
La poeta Sor Juana, posseeix altres composicions que estan vinculades amb el tema, com és l'absència que acaba en l'oblit, aquest al seu torn a la variació, la qual cosa significa, la separació dels amants, a la “rebuja” que viuen. En altres dels seus arranjaments es troba l'oblit proper a l'amor “si el desamor o l'enuig”: “Qui no admira que l'oblit, tan poc de l'amor vas donar, de qui camina al primer, al segon s'aveïni?
En aquest sonet Temporalitat de l'amor, la poeta fa al·lusió al de “reprovació de l'amor”: la reproducció, o penediment, delimitant la culminació de l'amor, per la qual cosa assenyala que l'amor no és sempre que es muda.
Sonets emblemàtics de Sor Juana
És important assenyalar, que Sor Juana entre tantes composicions poètiques, compta amb sonets considerats com a emblemàtics dins del seu cúmul d'escrits, entre els quals es poden esmentar:
Que consola un gelós epilogant la sèrie dels amors
És un sonet compost per catorze versos d'art major en rima consonant, en general hendecasíl·labs, i en conjunts en dos quartets i dos tercets. La monja té la capacitat de mostrar en aquest sonet, la sort que té l'amor quan el gelós, commogut per les passions des del principi l'envolta i es deixa arrossegar. Expressa de la gelosia que sentia per por de perdre la seva estimada, es converteixen en el fet de perdre-la.
Queixeu-vos de la sort: insinua la seva aversió als vicis i justifica el seu divertiment a les Muses
En aquest sonet, la veu poètica s'enfronta al món, amb les seves jactàncies i corrupcions. A causa d'aquestes incitacions, per a la literària no hi ha dificultat possible, sostenint: de què valdria els diners i la preciositat sense comprensió?
Conté una fantasia contenta amb estimar decent
El somni de l'amor és present en aquest sonet. No sols expressa l'amor com una relació entre humans, sinó com una experiència sublim. L'amor diví, no pot ser seduït, però pot ser reconegut.
Homes necis que acuseu
El famós sonet, titulat “Homes necis que acuseu…”, es refereix a una rodona, cosa que significa un sonet d'estrofes compost per quatre versos d'art menor amb rima consonant, del primer amb l'últim i el segon amb el tercer. Mostrant en aquest sonet, tan especial que la poeta, qüestiona la posició de lhome cap a la dona.
A Crist Sagramentat, dia de comunió
És un sonet, on s'aconsegueix l'expressió del romanç líric per tractar una gamma de versos, generalment de vuit síl·labes. Aquests sonets, posseeixen una rima asonante en els parells, al mateix temps que els senars són independents.
Es pot apreciar en aquest romanç, de com es fa present l'amor sublim, aquesta vegada en Crist, materialitzat a l'eucaristia. La presència de Déu Totpoderós, viu i present a l'eucaristia, doncs, és la manera de la presència de l'amor absolut que enalteix i justifica l'existència.
Després de conèixer el gran llistat dels sonets de Sor Juana, i en detall molts d'ells per ser significatius dins de la lírica d'aquesta monja, donarem a conèixer qui era aquesta religiosa que es va dedicar a plasmar amb el puny i la lletra, tan semblants enunciats que van marcar la vida i l'existència de molts lectors.
Biografia de Sor Juana Inés de la Creu
Juana Inés d'Asbaje i Ramírez de Santillana, coneguda com a Sor Juan de la Cruz, va néixer un 12 de novembre de l'any 1648, a la ciutat de San Miguel de Nepantla, Estat de Mèxic, Mèxic.
https://youtu.be/EqExgGAynPU
Els seus pare de nom Pedro Manuel d'Abaje i Machuca, capità basc, originari de Vergara, Guipúscoa, qui era casat, i en conèixer Isabel Ramírez de Santillana de Cantillana, nativa de Yecapixtla, un poble de l'estat de Morelos a Mèxic, es van ajuntar i van concebre tres filles. Joana Inés és la segona de les filles d'aquesta unió. No van estar units en matrimoni.
Molts experts i investigadors en el tema encara no arriben a dilucidar la causa que va afectar Sor Juana, en conèixer-se com a filla il·legítima, pel fet que els seus pares no estaven units sota el sagrament del matrimoni, però, expliquen que moltes vegades aquest assumpte es va mantenir no develat per ella.
Durant la seva infància va ser una nena precoç i amb una intel·ligència excel·lent, a l'edat de tres anys va començar a traçar les primeres escriptures en forma de gargots, i als set anys d'edat, va escriure poesia.
Sor Juana, va viure una bona part de la seva infància a Panoayan, en una hisenda propietat del seu avi matern, a l'habitatge hi havia una extensa i nodrida biblioteca on Sor Juana es mantenia buscant llibres per llegir, per la qual cosa s'estima que en aquest recinte va néixer el seu gust per la lectura, igual enriquir els seus coneixements.
A la seva infantesa Sor Juana, va sobresortir per ser una nena amb grans habilitats de caràcter intel·lectual, començant que als tres anys d'edat, aprèn a llegir ia escriure, i als vuit anys va tenir la gràcia de plasmar la seva primera lloança al Santíssim Sagrament, compostos en sonets en espanyol com en nàhuatl, llengua apresa quan compartia amb els esclaus a la hisenda del seu estimat avi.
Arribat l'any 1659, es trasllada en companyia de la seva família a la Ciutat de Mèxic, allà va viure a casa de la seva tia Maria Ramírez i Juan de Mata, espòs de la seva tia.
Amb el transcurs de temps, els anys 1663 i 1665, Sor Juana, és elogiada per les seves destreses i art literari, a més de la seva brillant intel·ligència i grans coneixements, això l'ajuda a ingressar a la cort de virrei Antonio Sebastián de Toledo, Marqués de Mancera al costat de la seva esposa la virreina Leonor de Carreto.
Durant tot aquest temps Sor Juana, va comptar amb la virreina com la seva protectora, cosa que va permetre a desenvolupar grans habilitats literàries, plasmant sonets, poemes, que molts d'aquests eren per encàrrec.
Des de molt primerenca edat, Sor Juana, resol ingressar al convent, preferint tenir una vida religiosa, en comptes de lliurar-se al matrimoni, al seu parer dins del convent continuava aprenent sense límits.
Arribat l'any 1667, Sor Juana, s'interna al convent de les Carmelites, que després va haver de deixar per tenir problemes de salut. En passar algun temps, però, ingressa definitivament a l'Ordre de Sant Jeroni, on es va mantenir en una habitació individual i còmoda.
Estant en aquesta Ordre de Sant Jerònim, la religiosa Sor Juan, té grans oportunitats de prosseguir amb els seus estudis, investigacions de tipus científiques, dedicar-se a l'escriptura, arreglar melodies, plasmar obres de teatre, i fins i tot va poder rebre visites de les seves amistats, a on feia llargues plàtiques al costat d'altres intel·lectuals i poetes, així com executar altres labors. Va ser tant, que a la seva pròpia habitació va tenir la possibilitat de construir una biblioteca significativa.
Es poden destacar, entre els personatges que la visitaven a Carlos de Sigüenza de Góngora, familiar de Luis de Góngora, que va tenir gran influència en el seu art literari, cosa que es pot notar en els seus sonets i obres poètiques.
En els darrers anys de vida de la monja Sor Joana Inés de la Creu, es van desenvolupar patint la mort de moltes de les seves grans amistats, les revoltes socials de Nova Espanya, i la presència d'epidèmies devastadores que van acabar amb moltes vides.
A causa d'aquests esdeveniments, Sor Juana havia abandonat l'art d'escriure per dedicar-se el temps complet a la vida mística. De la mateixa manera, es va encaminar a donar suport a les seves altres companyes del convent, auxiliant els que havien contret la malaltia de l'epidèmia de la còlera que castigava tots els habitants.
La mort sorprèn Sor Juana de la Cruz, una matinada del 17 d'abril de l'any 1965, a l'edat de 43 anys, pel fet que va ser contagiada amb l'epidèmia. Va ser sepultada el mateix dia, i l'acte del sepeli va ser precedit pel seu gran amic Carlos de Sigüenza i Góngora.
Després de la seva mort, el seu reconeixement va ser enaltit amb les seves obres literàries, sent considerades una de les més grans manifestacions del barroc més significatiu del segle XVII i del Segle d'Or espanyol, fet que gènere que el seu nom aconseguís un nivell important dins de l'ambient de la literatura de la Nova Espanya.
les seves obres
Sor Juana, va dedicar la seva vida a escriure una gamma d'obres, deixant per al delit de molts lectors el seu extens coneixement, enginyer i habilitats a l'art literari. Segons expliquen que moltes de les obres escrites per Sor Juana, es van haver de ser obres encarregades per diferents persones. Les seves diferents obres literàries s'especialitzen pel gran afany de les controvèrsies, pel caràcter expressiu, la capacitat d'analitzar temes sobre l'amor, protegir la dona, utilitzar amb sapiència els recursos literaris, els qualificatius, les conclusions, entre molts altres .
Les seves obres teatrals
A les seves obres teatrals, Sor Juana, es caracteritzava per escriure comèdies en què s'evidenciaven una gran cura i cura per produir embolics i errors dins de les seves històries.
Els esforços d'una casa: es tracta d'una comèdia conformada per un elogi de dues farses. És qualificada com una de les obres més brillants dins de la literatura hispanoamericana, que fos plasmada per Sor Juana. Finalment, parla dels desitjos fracassats d'una monja, un personatge que es reconeix per la fortalesa i les dificultats que viuen les parelles en la seva vida quotidiana.
Amor és més laberint
És una comèdia, escrita amb el suport del monjo Juan de Guevara, que va completar la segona part de l'obra, el tema té un contingut mitològic. La presentació d'aquesta obra es va dur a terme a les celebracions de l'assumpció del virregnat de Gaspar de la Cerda Mendoza, durant l'any 1689.
actuacions sacramentals
La poeta Sor Inés, es va dedicar a plasmar tres actuacions sacramentals, és una obra de teatre específicament religiosa, que li fos encarregada des de Madrid. Aquestes obres reben els títols de: El màrtir del sagrament, El ceptre de José i El diví Narcís.
poesia
Sor Juana Inés de la Cruz, una dona que va demostrar la seva capacitat poètica amb una excel·lent aspecte original i delicadesa per exclamar la seva gamma de temes de la vida, l'amor, el desamor i l'amistat.
La seva obra titulada el Primer somni, única obra escrita per la seva inspiració, publicada l'any 1692. S'identifica per ser un llarg poema conformat per 975 versos. Primer somni, poema on Sor Juana emfatitza la necessitat de l'ésser humà aconseguir coneixement, i gaudir d'enormes destreses erudites.