En aquest resum de El laberint de la solitud de l'autor Octavio Paz, trobaràs què va voler dir en aquest llibre. Va ser un dels grans escriptors del segle XX.
Resum de El laberint de la soledat d'Octavio Paz
El seu nom real complet era Octavio Irineo Paz Lozano va ser un gran poeta dramaturg i diplomàtic Mexicà. Neix a Mèxic Districte Federal el 31 de març de 1914. Els seus pares Josefina Lozano i Octavio Paz Solórzano, qui en la seva època era un lluitador actiu de la Revolució mexicana iniciada el 1910. El seu avi Irineo Paz va ser un gran novel·lista i intel·lectual.
A la biblioteca del seu avi, Octavio va trobar la fascinació per la lectura i predilecció per la poesia. Guanyo el premi nobel de la literatura el 1990 i el Premi Cervantes el 1981. És un dels grans escriptors més influents del segle XX.
Va estudiar a la Facultat de Lleis i de Filosofia i lletres de la Universitat Nacional. La majoria de les seves obres es passegen dins del gènere de la lírica i l'assaig. La seva poesia tractava més que tot l'erotisme, l'experimentació formal i la reflexió sobre el derrotisme a l'home.
Els seus primers poemes tenien gran influència del pensament marxista, però que a poc a poc amb el temps aquestes van anar canviant per la influència d'idees surrealistes, com altres moviments literaris que existien en aquella època. Als seus 17 anys el publica els seus primers poemes a la revista Barandal (1931). Després el 1939 dirigeix les revistes Taller i Fill Prodigo el 1943. En un viatge a Espanya va tenir l'oportunitat de compartir amb brillants intel·lectuals de la República Espanyola i amb Pablo Neruda qui va ser un dels contactes més influents en la seva poètica.
L'any 1944 passa un any als Estats Units per una beca Guggenheim. Però el 1945 entra al servei exterior Mexicà i és enviat a París. On en aquest temps s'allunya del marxisme en tenir contacte amb els poetes surrealistes i altres intel·lectuals europeus i hispanoamericans.
El desenvolupament en la seva poesia tres fases, a la primera penetra amb la paraula, a l'altra li dóna la traducció surrealista que el cerca i tenint en compte una aliança entre l'erotisme i el coneixement a les seves obres.
Des de molt jove sentia predilecció per la literatura hispanoamericana, que és la literatura dels pobles de parla hispana de Amèrica del Nord, Amèrica del Sud, Amèrica Central i el carib, que estan escrita en llengua espanyola.
Ja per l'any 50 aquest reconegut autor va aconseguir publicar els seus quatre llibres fonamentals: Llibertat sota paraula (1949), El laberint de la solitud (1950), Retrat de la societat mexicana Aguila o Sol? (1951), llibre de prosa d'influència surrealista i l'Arc de la Lira (1956). Les seves extenses i variades obres, es complementen amb nombrosos poemaris i llibres assagístics, entre els quals aquesta Cuadrivio (1965), Toponemas (1969), El signe i el gargot (1973) entre altres.
A Octavio Paz no li agradava la fama i malgrat això degut a la seva tasca a l'escriptura va ser molt reconegut. Sent una de les peces claus de la literatura moderna el llibre El Laberint de la Soledat d'Octavio Paz que parla sobre la identitat de Mèxic com a país i els seus valors culturals, on a través de la seva escriptura ens mou els fils de la història de Mèxic.
Aquest està escrit en forma d'un assaig. En aquesta obra Octavio Paz es pregunta sobre com és la identitat del mexicà, que és allò que el fa diferent als altres. El laberint de la solitud va ser escrit per primer cop l'any 1950.
Est va ser el seu primer llibre d'assajos que Octavio Paz publico. Però que a la seva segona edició del Llibre El Laberint de la Soledat va tenir algunes modificacions a partir de 1959. A l'edició primera l'exemplar constava de 7 capítols i un apèndix que era el 8 capítol.
A la seva segona edició el llibre, l'apèndix els nostres dies va ser incorporat al llibre com el segon capítol. I actualment a l'apèndix està format per un nou apèndix anomenat La Dialèctica de la Soledat. Al llarg dels seus capítols, toca temes de la psicologia del mexicà.
Analitzant la història del seu país i reflexionant sobre quin va ser lefecte de la conquesta de la societat mexicana. Que arribo a formar part del col·lectiu mexicà. Així d'igual manera analitza les possibles màscares que fa servir el mexicà per mostrar-se com no és. Dins la cultura mexicana, l'home havia de ser molt mascle i la dona resignada a la vida que li toco viure. Obre un debat sobre l'existència de la veritable identitat hispanoamericana, ressaltant la identitat del mexicà per aquells de la diferència.
dades importants
A mitjan el segle XX mentre escrivia El laberint de la Soledat, al mateix autor fa una reflexió sobre com és el mexicà arran de les decepcions que van tenir durant la revolució de 1910. Com que en aquesta època es veia venir el canvi cap al capitalisme a causa de la proximitat d'una Segona Guerra Mundial.
A través del seu assaig, toca temes amb gran llibertat i delicadesa que són temes molt subjectius i que parlen sobre la identitat nacional del poble mexicà. Les reflexions escrites allà fan reflexionar el lector sobre la consciència de l'ésser.
Ell utilitza l'analogia del que és un laberint per explicar que la identitat del mexicà és com un laberint on els conflictes no tenen una solució determinada, a més exposa les diferents perspectives que tenen al món i on es viuen realitats diferents, on queda la interrogant que si en veritat hi ha una veritable identitat llatinoamericana, on per a Mèxic l'única opció possible va ser la solitud.
Per això en els seus primers quatre capítols l'autor descriu i reflexiona sobre què són els moviments migratoris, els seus costums, els símbols i rituals en la seva cultura que aquests estan en constants canvis. Al text l'autor planteja que l'ésser mexicà sorgeix des de la soledat com a part de l'imaginari col·lectiu existent dels seus habitants.
continuant amb el Resum del Laberint de la Soledat, l'autor d'aquesta obra analitza que és això de la identitat del mexicà, ho fa partint de la comparació dels mateixos habitants però quan estan fora de les seves fronteres és a dir fora de Mèxic. Que és el que fa que es comportin diferent, per això Octavio Paz parla de màscares de la societat que fan que et comportis de diferents maneres depenent des d'on et trobes.
Dins del text fa un recorregut pels diferents símbols de les festes i del seu culte a la mort, això com a venjança del que va viure a la seva vida. Parla de temes controversials com el patriarcalisme on l'autoritat del pare a la família sotmet els seus fills per ser una figura de poder. On parla de la humiliació i violació de la dona. A cada capítol abordarà temes des de la colònia i la conquesta. La revolució i la independència, la intel·ligència del mexicà avui dia. Com parla del comportament d'un poble i dels seus avenços com a nació.
A continuació al Resum del Laberint de la Soledat entenem que aquesta obra ens ofereixen una infinitat de temes en què l'autor deixa obert a l'anàlisi de com en moments significatius dins de la societat mexicana, el col·lectiu mexicà es comporto de manera determinada. Dins del llibre, l'escriptor va arribar a parlar dels «pachucos» els que van ser uns joves que van existir l'any 1950 als Angeles, la majoria mexicans que tenien l'objectiu de generar por.
Aquesta imatge del pànic es veu esmentada a la gran major part del text, ja que la soledat del mexicà ve del sentiment d'haver sortit de les seves arrels.
També es pot esmentar que al Resum del Laberint de la Soledat, l'autor també fa una anàlisi on diferencia els mexicans dels nord-americans. Ell diu que l'home del nord parlant dels nord-americans sempre confia en el futur, buscant desenvolupar els seus ideals i els seus objectius. I Buscant el desenvolupament també de la nació.
En canvi, el mexicà veu amb horror la seva cultura i enalteix la figura de la mort que ja per si és part de la seva cultura. De les que són creients, però no són ciutadans ingenus i on no practica l'optimisme com a manera de veure la vida. Però són cultures que tenen molt arrelat la creença de llegendes i mites. I on la figura de la tristesa forma part de la vida i de les realitats. És part del que són com a poble.
També veiem que les màscares socials que es posa la ciutadania en particular la mexicana, on diu com el seu poble enfronta el pudor i el masclisme juga un paper de molta importància dins la societat mexicana.
Octavio Paz diu que el mexicà és de mentalitat molt tancada, ja que considera que mostrant-se com és en realitat és signe de debilitat i traïció. El masclisme imperant en el mexicà és perquè veuen la dona com una cosa molesta que sempre està allà però és incomoda.
Al llibre també es toca el tema del pudor com una màscara que ajuda a protegir la teva intimitat. On de l'home sempre s'espera discreció i de la dona compostura. Per això es parla que els ciutadans mexicans són pura mascares, que no demostren el que són en realitat. I que els utilitzen com a mecanisme de defensa. I que això és una realitat parella que es veu a la cultura mexicana, com és la lluita mexicana constant.
En el Resum del Laberint de la Societat d'Octavio Paz, ens mostra una anàlisi històrica de la nació Mexicana on constantment utilitzen la figura de màscares subjectivament per tractar de suportar tots els problemes existents dins de la seva societat i que arriben afectar el projecte de país, tocant temes de socialisme i capitalisme. On segons la seva opinió no són convincents les respostes que dóna el govern al poble mexicà, com passa en altres pobles llatinoamericans, africans i orientals. Però alhora els dóna esperances al poble mexicà i un futur millor.
L'Estructura del llibre
Aquí et mostrem un Resum del Laberint de la Soledat de com és l'estructura del llibre d'Octavio Paz, el qual va tenir dues edicions. Quan es va publicar per primera vegada va ser l'any 1950. A la seva primera edició el llibre comptava de 7 capítols i el 8 era només un apèndix
A la seva primera edició 1950:
Els capítols estaven conformats així:
- El pànic.
- Màscares Mexicanes.
- Tots Sants, Dia de morts.
- Els fills de la Malinche.
- Conquesta i Colònia.
- De la independència a la revolució.
- La intel·ligència Mexicana.
- Els nostres dies.
Apèndix: La dialèctica de la solitud
El 1969 escriptor Octavio Paz, incorporo un apartat anomenat Posdata que consta de les següents parts:
- Olimpíada i Tlatelolco.
- El desenvolupament i altres miratges.
- Critica de la piràmide.
El 1975 al llibre es va afegir una entrevista que li van fer a l'escriptor Octavio Paz publicada a la Revista Plural i que porto el títol Vuela al laberint de la solitud.
Podem aportar més informació al Resum del Laberint de la Soledat, ja que l'escriptor en aquest llibre intenta donar la seva opinió de com és un mexicà, des de la seva manera de parlar, d'on van sortir aquests modismes que el mexicà fa ús en les paraules. I com que la cultura d'un país d'alguna manera també envolta tots els mexicans i que tenen el costum de fer festivitats com de la mort. I això ve de la mateixa indiferència que té el mexicà cap a la vida.
Com a tal Mèxic és un dels països que tenen més varietat de cultura i costums i tradicions especials que són persones amb característiques de persones alegres, valentes i amb gust de festa i de música però molt treballadores.
Octavio Paz a l'obra estudia el comportament masclista de l'home a través de les anomenades Màscares mexicanes amb l'anomenada sexe feble, que seria la dona. Per arribar a aquesta conclusió utilitza antecedents històrics com la revolució i la independència mexicana. Veient molt de prop la participació femenina en aquests esdeveniments de gran importància per a la nació mexicana.
Fent èmfasi en l'evolució de la dona en una societat anomenada masclistes, veient-se ressagada, subestimada i inclusivament sotmesa. Però avui dia els pares mexicans han canviat en aquest aspecte i s'encarreguen de dividir els rols d'homes i dones, ensenyant que és el bé o mal vist a la societat mexicana segons la situació en què estàs vivint. En conclusió, el masclisme expressa un senyal de debilitat.
D'altra banda, al Resum del Laberint de la Soledat, en el capítol anomenat A tots els sants, dia de morts l'autor parla que aquest costum tan arrelat a la cultura mexicana permet al poble purificar-se i drenar el que tenen per dins per algun esdeveniment relacionat amb la mort. Així com donar honors a aquestes persones especials que ja no estan en aquest pla però que deixen éssers estimats que els recorden. Però ell mateix diu que aquesta celebració dóna entendre que no donen insignificància a la vida mateixa.
En els fills de malinx, Octavio pau dóna a entendre que quan irromp el capitalisme a la societat mexicana el transforma l'ordre i els símbols. I per exemple els camperols que representen el misteri i la tradició, l'obrer amb prou feines compleix un paper a la cadena de producció laboral a l'economia mexicana. Tot i això els mexicans que es dediquen a aquesta noble labor mantenen la seva lluita per la importància i labor que presten al país.
Quant a la conquesta de la colònia l'escriptor en la seva obra parla que davant de la conquesta i colonització a les seves terres, els asteques els primers que vivien al país, senten que els déus a qui ells li fan culte que els abandonat.
A la independència de la revolució Octavio pau parla que la independència mexicana és una guerra de classes. On l'amo dels diners o béns vol sotmetre els qui no tenen la mateixa capacitat economitzi d'aquests. En aquest període molts ciutadans mexicans van emigrar cap als Estats Units buscant una millor vida.
Pel que fa a la intel·ligència mexicana l'autor del llibre El laberint de la Soledat d'Octavio Paz, en aquest període devolució. Van sorgir gran quantitat d'artistes i intel·lectuals al servei de la revolució, que van haver d'estudiar altres àrees per poder treballar i tenir un paper a l'administració de l'estat.
A l'epíleg que seria el capítol 8 de la segona edició d'aquest text important. Anomenat als nostres dies, l'escriptor reconeix que gràcies a la revolució que va viure Mèxic en aquella època, ajudo al desenvolupament de la nació, donant-li nom. Però que lamentablement no arribo a donar respostes a la societat mexicana al llarg de la seva història.
En analitzar el seu temps històric i esfullar com una flor tot el procés mexicà des de l'ordre polític, econòmic i social que formaven el món occidental per a aquella època. I brinda al lector un petit alè d'esperances a la societat mexicana.
Dins les obres més importants d'Octavio Paz tenim:
Al genero de la poesia: Luna Silvestre el 1933, No passaran! el 1936, Sota la teva clara ombra i altres poemes sobre Espanya el 1937, Llibertat sota paraula el 1949, Llavors per a un himne el 1954 i Figures i figuracions el 1999.
A l'àrea dels assaigs tenim: El laberint de la solitud el 1950, L'arc i la lira el 1956, Les peres de l'Olmo el 1957, Els signes en rotació i altres assaigs el 1965, Remeis Varo el 1966, El signe i el gargot el 1973, Sor Juana Inés de la Cruz o les trampes de la fe el 1982, Poesia, Mite, revolució el 1989, L'altra veu. Poesia i fi de segle el 1990, La flama doble: amor i erotisme el 1993.
Per seguir entenent la manera de pensar d'Octavio Paz, tenim algunes frases que utilitzava:
- La irrealitat del mirat dóna realitat a la mirada.
- La llum és el temps que es pensa.
- Estimar és despullar-se dels noms.
- Una societat posseïda pel frenesí de produir més per consumir més tendeix a convertir les idees, els sentiments, l'art, l'amor, l'amistat i les persones en objectes de consum.
- Tot és avui. Tot és present. Tot hi és, tot és aquí. Però també tot està en una altra banda i en un altre temps. Fora de si i ple de si…
- L'amor és un sentiment que només pot néixer davant d'un ésser lliure, que ens pot donar o retirar la seva presència.
- La supèrbia és el vici dels poderosos.
- Viure bé exigeix morir bé. Hem d'aprendre a mirar de cara a la mort.
- L'amor és una atracció d'una persona única: un cos i una ànima. L'amor és una elecció, l'erotisme una acceptació.
- El sentit profund de la protesta social consisteix a haver oposat al fantasma implacable del futur la realitat espontània de l'ara.
- Home, arbre d'imatges, paraules que són flors que són fruits que són actes.
Aquell desembre del 1996 l'escriptor pateix el cop dur de l'incendi de la seva enorme biblioteca. Que li ocasiono un dolor profund perquè allà tenia part de la seva vida, ja que aquesta biblioteca era fruit del seu amor per la literatura.
Octavio Paz mor el 19 d'abril del 1998, arran d'haver patit un càncer ossi i flebitis. El va morir a la casa d'Alvarado, carrer francesc insípid, barri de Santa Catarina, Coyoacan, Ciutat de Mèxic. Les seves restes van ser vetllades al palau de belles arts. El poeta va morir a prop de mitjanit un diumenge. La seva dona, la pintora francesa Marie José Tramini amb qui va contreure núpcies el 1964, familiars i amics íntims de la parella van vetllar les seves restes.
Al seu funeral van assistir més de mig miler de persones. El protocol del funeral va ser presidit pel llavors President de Mèxic Ernesto Zedillo de Ponce de León. El funeral va ser realitzat a la seu de la Fundació d'Octavio Paz, per després ser traslladat el seguici fúnebre al Palau de Belles Arts.
Moltes persones es van acostar al Palau de Belles Arts per rendir honors a aquest insigne escriptor. Com també autoritats màximes al país. En aquesta cerimònia el President Zedillo va expressar que Mèxic havia perdut el seu més gran pensador i poeta.
A més exprés que l'escriptor deixo a Mèxic i arreu del món un exemple de valor i dignitat en la inflexible necessitat que la societat mexicana fos lliure i amb la seva crítica als propietaris dels poders públics llavors col·loquessin mà ferma a la intolerància i autoritarisme que patia el país en aquesta època.
El dolor per la mort d'aquest escriptor famós s'observo arreu del món ja que múltiples personatges de la vida publica com ho van ser els Reis d'Espanya, Joan Carles i Sofia. Van enviar un telegrama de condol a la vídua de l'escriptor.
Una de les curiositats de què es pot parlar d'Octavio Paz, és que ell mateix expressava que des de la seva adolescència l'escrivia poemes i que continuava fent-los però que la seva aspiració més gran era escriure poesies. Ser poeta.
L'autor del Laberint de la Soledat per ser mexicà el s'identificava amb la realitat que vivia Amèrica Llatina en aquells temps. Però la seva poesia va arribar a nivells internacionals que ho van fer tan famós com ho és avui malgrat la seva mort.
Podem dir que el Laberint de la Soledat va ser una obra que furga a la idiosincràsia de Mèxic. Parla del mestissatge i de l'origen precolombí de moltes festivitats populars que són celebrades al seu país. I que parla de la història de Mèxic, del seu origen i de com de la conquesta van aconseguir la llibertat de la nació.
Aquest és un llibre de crítica social, política i psicològica que fan que el lector analitzi i pensi que el que aquesta plasmat en aquesta obra pogués estar repetint-se en aquesta època, o potser ja aquestes són etapes superades com a nació.
El que fa que aquest llibre hauria de tenir l'oportunitat de ser llegit per molts lectors al món que no van arribar a conèixer del llegat d'Octavio Paz. Però que les anàlisis que el fa en el mateix poden estar vigents avui dia a molts països de parla hispana i del món.
Així que els convido a conèixer aquest gran escrit i poeta que ens deixo aquest segle XX. I que avui dia ens continua deixant ensenyaments en l'àmbit de la literatura. Anomenat Octavio Paz Autor d'aquesta celebri obra anomenada El laberint de la Soledat.
Et convidem a llegir l'article la biografia d'Agustín iturbide.