Què és la santedat?: Per a molts, aquest terme només el relacionen amb les persones que són moralment bones, més en el sentit bíblic representa una forma de vida. Perquè aquest és el fruit principal que ha de ser manifestat en una vida transformada per Crist Jesús.
Què és la santedat?
Un principi bàsic en la vida cristiana és que sense santedat ningú no podrà veure el Senyor Jesucrist, manifestat a cada cristià que porti la paraula de l'evangeli. Per tant, la santedat és el primer fruit que s'ha de produir en un cristià i fill de Déu, per tal de poder ser veritable testimoni de Crist davant de les altres persones.
Com pot viure un cristià en santedat? Jesucrist en el seu amor i infinita misericòrdia ha donat la instrucció concreta a això, i és viure una vida en obediència a la paraula de Déu. En aquest punt cal que fem un alt i reflexionem: estem complint aquesta instrucció? Estem obeint els mandats de Déu?
Jesús, durant el seu ministeri a la terra ens va deixar un missatge molt clar, i és que vam ser escollits per ell per portar fruits, com està escrit a:
Juan 15:16 (RVC): -Vostès no em van triar a mi. Més aviat, jo els vaig triar a vosaltres, i els he posat perquè vagin i portin fruit, i el seu fruit romangui; perquè tot el que demanin al Pare en nom meu, ell li ho concedeixi.
A més, dins del poble de Déu, portar una vida en santedat no és només per a uns quants elegits. Viure en santedat és una obligació segons la voluntat de Déu per la qual vam ser cridats, a ser els seus fills:
1 Tessalonicencs 4:3 (RVA-2015): Perquè aquesta és la voluntat de Déu, la santificació de vosaltres: que s'apartin d'immoralitat sexual;
Com a cristians, hem estat cridats i escollits per Déu amb el principal propòsit de manifestar el seu Fill, Jesucrist. De manera que hem de ser imitadors i seguidors de Crist, per a la glòria de Déu:
Joan 15:8 (RVC): En això és glorificat el meu Pare: que portin molt fruit, i siguin així els meus deixebles.
Significat bíblic de la paraula santedat
La paraula santedat trobada a la Bíblia és relativa a la paraula sants, que prové del vocable hebreu qadoš, traduïda posteriorment al grec hagios i després al llatí sanctus. L'arrel hebrea denota el significat de triat, diferenciat, distingit, separat o apartat per Déu i per a Déu.
Per tant, la paraula santedat té el significat relatiu a la seva arrel com a naturalesa, característica o qualitat de sant. La paraula santedat defineix les persones que viuen allunyades o apartades de tot allò que no és agradable als ulls de Déu.
Sent Déu la representació de la santedat suprema, igual el seu Fill Jesucrist qui és pur, sense taca, la perfecció en tots els sentits. I els seus sants imperfectes buscant, seguint el perfecte, que és Jesucrist.
Així mateix, quan parlem de santedat, Déu va ordenar complir a cadascun dels seus sants i fidels seguidors de Jesucrist, el manament de l'evangelisme. Però, saps que es tracta aquest manament? Et convidem a entrar-hi, evangelisme: Què és? Com desenvolupar-ho? I més.
El Senyor ha donat la tasca a cadascun dels seus sants la gran comissió de proclamar, donar testimoni i difondre el missatge de la salvació. Tanmateix, és important destacar que no tot aquell seguidor fidel de Crist té el do d'evangelitzar, tot i que absolutament tots els creients tenim l'ordre de compartir la paraula del senyor.
Què és ser sant a la Bíblia?
Tot i que, com a éssers humans som imperfectes, Déu en la seva crida ens considera sants. El cos com a tal és corruptible, més som temple i morada del Déu viu, recordem allò escrit en:
1 Corintis 3:16 (DHH): Que no saben vostès que són temple de Déu, i que l'Esperit de Déu viu en vosaltres?
2 Corintis 6:16b (RVC): Vostès són el temple del Déu vivent! Ja Déu ho ha dit: -Habitaré i caminaré entre ells, i jo seré el seu Déu i ells seran el meu poble-.
Per tant, només a través de Jesucrist, de l´Esperit Sant de Déu és que podem viure la santificació. Per això hem d'obeir els manaments de Déu, fer allò que a ell li agrada, complint diligentment en l'esperit, la voluntat de Déu en fets i paraula.
Com a cristians i fills de Déu estem cridats a mantenir-nos allunyats de tota corrupció moral. Sense que això representi una càrrega sinó més aviat un goig en poder ésser un dels sants escollits de Déu i obedients de la seva paraula.
1 Pere 1:15-16 (RVC): 15 Al contrari, visquin una vida completament santa, perquè sant és aquell que els ha cridat. 16 Escrit està: -Siguin sants, perquè jo sóc sant-.
L'apòstol Pau en aquest darrer verset ens recorda les paraules de Déu envers el seu poble, escrites a Levítics 11:44. El nostre Senyor no exhorta a no contaminar-nos per poder mantenir-nos en santedat.
A més de mantenir-nos en santedat en predicar l'evangeli, la paraula de Déu, ho hem de fer amb nuesa és a dir amb autoritat i amb convicció. Doncs certament és impossible predicar amb autoritat quan no es té convicció.
Però Coneixes el que és el intrepidesa?, aquí et direm Denuedo: Què és? Significat? Com obtenir-ho? Et convidem a entrar i puguis conèixer-ho tot sobre ell.
Què és la santedat de Déu?
La santedat de Déu és la moralitat, l'ètica en estat pur, aquest atribut de Déu el fa ser supremament perfecte, supremament Sant. Això és perquè Déu és el totpoderós, posseïdor del poder de crear tot l'univers i sustentar-lo.
Una manera tangible de poder imaginar què és la santedat de Déu, és observant allò que representa el sol a l'univers. Del sol se'n desprèn prou energia que dóna vida al planeta terra, un atribut de gran poder.
En tot el sistema solar no hi ha cap altre astre igual al sol, per tant, a més de poderós és únic. Fins aquí podem veure que el sol és beneficiós, però es pot tornar perillós si una nau espacial busca acostar-s'hi.
Perquè com més a prop s'estigui del sol, la seva energia o calor esdevé més forta o intensa, al punt de poder consumir aquesta nau espacial. Aquesta mateixa incongruència succeeix amb la santedat de Déu, però en aquest cas és per allò perfecte de la seva puresa, de la seva santedat.
A l'antic testament de la Bíblia es pot observar aquesta incongruència de l'efecte de la santedat de Déu envers la impuresa de l'home. Com per exemple quan Moisès es troba per primera vegada davant la presència de Déu, en forma d'esbarzer ardent.
Èxode 3:5-6: 5 I va dir: No t'hi apropis; treu el teu calçat dels teus peus, perquè el lloc en què tu ets, terra santa és. 6 I digué: Jo sóc el Déu del teu pare, Déu d'Abraham, Déu d'Isaac, i Déu de Jacob. Llavors Moisès va cobrir el seu rostre, perquè va tenir por de mirar Déu.
Moisès va cobrir el seu rostre per la intensitat de la santedat de Déu, perquè ell amb la seva impuresa es trobava davant de la presència santa de Déu.
L'impuro impedeix veure la santedat de Déu
En el text bíblic anterior, l'impuro a Moisès li impedia veure cara a cara la santedat de Déu i per això Déu li diu: – No t'hi acostis més!
De la mateixa manera es pot observar el respecte i el perill que representava la intensitat de la santedat de Déu en instaurar-se el tabernacle al mig del poble d'Israel, així com al temple construït a Jerusalem.
El tabernacle a l'antic testament de la Bíblia era el lloc on es trobava la presència de Déu simbolitzada per l'arca de l'aliança ia través seu guiava el poble d'Israel. Si vols conèixer més sobre aquest tema, et convidem a entrar-hi tabernacle: Què és?, significat, i molt més.
Quan es va construir el temple a la ciutat de Jerusalem es va denominar una de les seves habitacions, com a lloc santíssim. Perquè aquesta cambra marcava l'entrada a la presència de Déu.
En aquesta habitació només podien estar els homes autoritzats per Déu i aquests havien de complir prèviament uns ritus demanats pel Senyor per a la seva purificació. De la mateixa manera, tots els objectes dins del temple havien de passar pel ritu de la purificació.
D'aquesta manera es corria el risc d'estar en perill davant la presència de la santedat de Déu. Allò que es pogués traduir actualment com, ser moralment pur, per entendre-ho d'una manera més senzilla. No obstant això, aquesta puresa va més enllà de ser moralment pur, ia la bíblia es parla molt a l'Antic Testament, sobre el que es considerava ser ritualment pur.
Els ritus de purificació
En els temps de l'Antic Testament els ritus de purificació establien la separació entre algú i qualsevol cosa que guardés relació amb la mort. Com, per exemple: tocar alguna cosa malalta o morta, estar en contacte amb fluids corporals considerats impurs, etc.
L'ésser impur no es relacionava aleshores, necessàriament amb l'ésser pecador o pecaminós. Ser ritualment impur era anar a la presència de Déu en condició d'impuresa, sense rentar-se de tot contacte de mort prèviament.
Per això Déu dóna les instruccions precises sobre com s'havia de fer l'ablució o el rentat de purificació per poder accedir al temple. Aquest tema es desenvolupa al llibre de levític a la Bíblia.
La Santedat de Déu i el profeta Isaïes
A l'antic testament específicament al text bíblic d'Isaïes 6:1-10, es pot llegir una interessant i estranya visió que té aquest profeta de Déu. A la visió el profeta es veu que està dins del temple i davant la presència de la santedat de Déu.
Isaïes experimenta un temor intens, perquè sap de la seva condició o estat d'impuresa i tem ser fulminat per la santedat de Déu.
Isaïes 6:5-7 (RVR 1960): 5 Llavors vaig dir: !!Ai de mi! que sóc mort; perquè sent home immund de llavis, i habitant al mig de poble que té llavis immunds, han vist els meus ulls al Rei, Jehovà dels exèrcits. 6 I va volar cap a mi un dels serafins, tenint a la mà un carbó encès, pres de l'altar amb unes tenalles; 7 i tocant amb ell sobre la meva boca, va dir: Heus aquí que això va tocar els teus llavis, i és treta la teva culpa, i net el teu pecat.
El profeta coneixia les conseqüències de ser allà a la presència de Déu i té por de ser destruït. Més un àngel del Senyor amb un carbó encès li segella els llavis i li diu: La teva iniquitat ha estat treta i perdonat el teu pecat. En aquesta visió d'Isaïes es pot veure un nou ritu de purificació.
Un carbó molt pur i sant, segella els llavis del profeta, transmetent la seva puresa a Isaïes. Per això la santedat de Déu no l'aniquila, sinó que és transformat per ella.
La Santedat de Déu i el profeta Ezequiel
Posteriorment al llibre de l'Ezequiel específicament al passatge del capítol 47, versos de l'1 al 12, es pot llegir sobre una altra interessant i no menys estranya visió que té aquest altre profeta de Déu.
Ezequiel a la seva visió pot veure com del temple surt aigua en direcció al mar, fins a convertir-se en un riu. Un riu les profundes aigües del qual flueixen a través del desert, traient tota sequedat i omplint-la de verdor.
En aquesta visió d'Ezequiel es pot veure una altra forma de ritu de purificació; aquesta vegada la santedat de Déu surt del temple en forma d'aigua. Deixant després de passar un rastre d'arbres verds fins a desembocar les seves aigües al mar mort.
La santedat de Déu en aquesta visió profètica, dóna vida a tot allò que toca, ho fa tot fresc. Així que, en lloc de fer un ritu de purificació per poder entrar a la presència de Déu, aquí la santedat del Senyor surt del temple i purifica totes les coses, donant-los vida.
Ezequiel 47:8-9 (RVR 1960): 8 I em va dir: Aquestes aigües surten a la regió de l'orient, i baixaran a l'Arabà, i entraran al mar; i entrades al mar, rebran sanitat les aigües. 9 I tota ànima vivent que nedarà per onsevulla que entressin aquests dos rius, viurà; i hi haurà moltíssims peixos per haver entrat allà aquestes aigües, i rebran sanitat; i viurà tot el que entrés en aquest riu.
Ezequiel 47: 12 (RVR 1960): I al costat del riu, a la ribera, a banda i banda, creixerà tota classe d'arbres fruiters; les seves fulles mai no cauran, ni faltarà el seu fruit. Al seu temps madurarà, perquè les aigües surten del santuari; i el seu fruit serà per menjar, i el seu full per a medicina.
Jesús i la Santedat de Déu
El misteri de les dues visions profètiques anteriors és revelat fins que arribem a conèixer Jesús. Als evangelis es pot comprovar que Jesús és el compliment del que anunciaven els profetes antics.
Jesús sorprenentment cap a prodigis, es movia d'un lloc a un altre sanant persones, llevant-ne l'impuro. Com per exemple la sanació dels deu leprosos, la lepra era un estat d'impuresa, o la dona que guareix del flux de sang, considerada també impura.
Jesús realitza igual el prodigi de reviure gent ja morta com és el cas de Llàtzer. En tots aquests casos l'estat d'impuresa de les persones no contamina Jesús, al contrari, Jesús els transmet la puresa i els sana. Jesús és aleshores la santedat de Déu encarnada, és el carbó encès de la visió d'Isaïes i és també l'aigua de vida de la visió d'Ezequiel.
Jesús és la santedat de Déu, ell juntament amb els seus seguidors ara són el temple de Déu. D'aquesta manera la santificació de Déu surt cap al món portant vida, sanitat i esperança.
Joan 17: 15-20 (RVR 1960): 15 No prego que els treguis del món, sinó que els guardis del mal. 16 No són del món, com tampoc jo sóc del món. 17 Santifica'ls en la teva veritat; la teva paraula és veritat. 18 Com que em vas enviar al món, així jo els he enviat al món. 19 I per ells jo em santifico a mi mateix, perquè també ells siguin santificats en la veritat. 20 Però no prego només per aquests, sinó també pels que han de creure en mi per la paraula d'ells.
Què és la santedat i com hi pot viure un cristià.
Els cristians som la canonada o el canal que condueix l'aigua viva que és Jesucrist, ell representa els rius d'aigua viva que fluïen del temple a la visió d'Ezequiel. Per viure en santedat hem de viure i transmetre la veritat que és la paraula de Déu, això ens porta a una altra visió sobre la santedat de Déu trobada al llibre de les revelacions a la Bíblia.
Apocalipsi 21: 1 (RVR 1960): Cel nou i terra nova, 21 Vaig veure un cel nou i una terra nova; perquè el primer cel i la primera terra van passar, i el mar ja no existia més.
