A més d'aixecar monumentals escultures i sorprenents obres d'arquitectura, van ser considerats els creadors de la civilització i la seva creació la suma de la perfecció, aquí coneixerem una mica més d'aquesta cultura i de la Organització social de les Toltecas.
Organització social de les Toltecas
Els tolteques van ser una cultura precolombina de Mesoamèrica que es va desenvolupar al nord de l'altiplà de Mèxic durant el Període Posclàssic entre el segle X i el segle XII de la nostra era. Els principals centres pertanyents a la cultura tolteca van ser Huapalcalco a la ciutat de Tulancingo i la ciutat de Tollan Xicocotitlan, localitzada a l'actual ciutat de Tula d'Allende, ubicada a l'estat de Hidalgo. Aquesta ciutat és cèlebre per les seves singulars estàtues de pedra, anomenades atlantes.
Origen dels tolteques
El terme “tolteca” prové de la llengua náhuatl i es tradueix com a “mestres constructors”, aquesta denominació es deu al fet que en les llegendes de la cultura náhuatl es diu que els tolteques són l'origen de tota la civilització, els asteques, per consolidar la seva superioritat, afirmen descendents dels tolteques.
Els tolteques són descendents d'un poble nòmada del qual també descendeixen els chichimecas. Al voltant dels anys set-cents cinquanta aquest poble saquejo Teotihuacán. Posteriorment es van establir a l'altiplà central a la zona que actualment ocupen els moderns estats mexicans de Tlaxcala, Hidalgo, Mèxic, Morelos i Puebla. Tula, la seva capital va ser conquerida pels chichimecas l'any de 1168.
Es creu que la religió del poble tolteca va ser del tipus xamànic i que no requeria temples ni llocs permanents específics per al seu culte. Els déus dels tolteques eren còsmics i representaven el cel, l'aigua, la terra, etcètera. No obstant això, de la seva visió religiosa prové la gran figura de Quetzalcóatl, encarnació de la serp emplumada i una de les màximes deïtats del panteó de Mesoamèrica.
Els tolteques havien establert un sistema de creences dualistes. L'oposat de Quetzalcóatl era Tezcatlipoca, que es creu que va enviar Quetzalcóatl a l'exili. Una altra versió del mite afirmava que se'n va anar voluntàriament en una bassa de serps, prometent el seu retorn aviat.
Els asteques, que pertanyen a una cultura posterior a la dels tolteques, sostenen que ells són els hereus culturals i intel·lectuals dels tolteques, a més afirmen que la cultura que emana de la ciutat de Tollan (nom en náhuatl de la ciutat de Tula) és la suma de la perfecció en civilització. La tradició oral i pictogràfica asteca també ha descrit la història de l'imperi tolteca en enumerar els governants i les gestes.
Entre els estudiosos del nostre temps, una qüestió que genera discussions és si donar crèdit als relats asteques de la història tolteca com a descripcions d'esdeveniments històrics reals. Encara que tots els estudiosos reconeixen que hi ha una gran quantitat de mitologia a la narrativa, alguns argumenten que utilitzant un mètode crític comparatiu, es pot extreure cert nivell de veritat històrica de les fonts, mentre que altres argumenten que analitzar narratives com a fonts de la història real dificulta l'accés al veritable coneixement de la cultura de Tula.
Art i Cultura
L'artesania nacional dels tolteques, a més de la producció de ceràmica utilitària, la fabricació de mosaics de pedra i la producció de teles, era l'execució d'objectes decorats amb plomes multicolors. Els tolteques van fer teles, mosaics i roba amb plomes de diverses aus de formes i mides inusuals. Segons les creences dels tolteques, la seva deïtat suprema era Quetzalcóatl, la serp emplomallada. Quetzalcóatl és el nom se li va donar al major governant de la capital dels tolteques, la ciutat de Tula, a mitjans del segle IX.
Els temples dedicats a la deïtat suprema sempre s'han decorat molt abundantment: amb or, plata, turquesa, maragdes. En un dels temples tot estava decorat amb plomes; quatre habitacions del temple miraven diferents direccions del món: amb plomes grogues a l'est, amb plomes de color blau a l'oest, amb plomes de color blanc al sud, amb plomes de color vermell al nord.
Els tolteques van atribuir a Quetzalcóatl la invenció de la beguda divina, que condueix a l'èxtasi i indueix la felicitat, a més de beure dels grans de cacau. Les llegendes diuen que Quetzalcóatl sempre va estar en contra dels rituals tradicionals tolteques amb sagnants sacrificis humans, però un altre déu, Tezcatlipoca, l'esperit de la nit, va parlar per ells. Els arqueòlegs han descobert rastres de rituals a les rodalies de l'antiga ciutat de Chichén Itzá, els sacerdots maies van escriure sobre això als llibres de l'època dels conqueridors espanyols.
A la seva cultura, els tolteques van desenvolupar les tradicions de Teotihuacán i Xochicalco. La cultura tolteca va tenir un impacte determinant en la formació dels asteques. Els monuments supervivents de l'arquitectura i les escultures dels tolteques són sorprenents per la monumentalitat i la grandesa.
La piràmide escalonada estava decorada amb relleus (guerrers, àguiles, jaguars), i el sostre del temple a la part superior estava sostingut per quatre colossals enormes figures de guerrers de pedra de quatre metres amb seixanta centímetres d'alçada cadascun. Els temes militars predominaven a l'art tolteca. Les figures d'un déu reclinat amb un bol per a sacrificis també són comunes.
Els tolteques guerrers però a més van ser innovadors a l'art ia l'escultura. El grau importància que els tolteques concedien a la guerra queda en evidència en observar les restes dels seus majestuosos monuments. Quatre columnes de càrrega sostenien el sostre d'una piràmide (coneguda com a Piràmide B) i cada columna és una escultura d'un guerrer tolteca.
Cadascuna de les columnes amb forma de guerrer tenen el vestit de batalla dels tolteques dissenyat amb tocats multicolors i sostenen un átlatl, una mena de llança tolteca. Cada columna és bàsicament idèntica, cosa que indica que els tolteques estaven familiaritzats amb la gestió científica i la producció en massa. Totes les piràmides que es van trobar a la ciutat de Tula contenen peces d'art anomenades frisos que consisteixen en llargues seccions de parets que estan decorades amb pintures i escultures en relleu a la superfície.
Un d'aquests frisos, que es troba a la piràmide coneguda com la Piràmide B tenia més de quaranta metres d'alçada i està decorada amb imatges de jaguars i de coiots que a la cultura tolteca són símbols de la guerra.
Les grans i acolorides plomes usades pels tolteques i pels asteques als seus decorats eren les plomes del quetzal i era un homenatge a la importància concedida per aquestes cultures a les plomes multicolors. També van ser plomes de quetzal les que van adornar els tocats dels guerrers tolteques i molt especialment els tocats de la noblesa tolteca. Fins i tot les seves deïtats o estan decorades amb plomes de quetzal, com és el cas del déu Quetzalcóatl que sempre és representat amb plomes de quetzal que porta el seu nom.
organització Social
Com la majoria de les cultures de Mesoamèrica, l'organització social dels tolteques donava la major importància als èxits militars. La noblesa a l'organització social dels tolteques estava conformades per guerrers que a causa dels seus triomfs militars havien escalat posicions fins a ser mereixedors d'aquest rang. Juntament amb els guerrers es trobaven els homes pietosos que també van poder ser guerrers.
Per a la cultura tolteca els sacrificis a les divinitats eren essencials. Prova d'això és el Tzompantli que és un prestatge fet amb els cranis dels enemics i amb els dels sacrificis humans. La noblesa militar i els líders religiosos haurien de demanar permís als déus abans d'intentar un atac. Per aquestes raons, la classe alta dels Toltecas hauria d'incloure tant els líders militars com els religiosos treballant en conjunt sobre el govern, els militars i els rituals religiosos.
Els artesans i altres artista formaven part de la classe mitjana a l'organització social dels tolteques. Els camperols, responsables del cultiu d'enormes quantitats de blat de moro i cotó multicolor, també haurien format part de la classe mitjana. Els astrònoms compartien aquesta posició, fent addicions al calendari tolteca per portar un registre dels temps de sembra i collita, i la celebració de festivals i cerimònies religioses.
A continuació us deixem alguns enllaços del vostre interès: