Si vols conèixer algun aspecte important de la Medicina de la Cultura Paracas, entra a aquest interessant post. Els Paracas van practicar una forma crua de cirurgia, però també van ser coneguts per altres coses rellevants, aquí en sabràs. No t'ho perdis!
Medicina de la cultura Paracas
Aquest grup ètnic va ser una important cultura de l'antic Perú, del període anomenat com a Formatiu Superior o Horitzó Primerenc, que es va sorgir a la península de Paracas, província de Pisco, regió d'Ica, entre el 700 a. C. i 200 dC
És part de la cultura Chavín contemporània que va sorgir al nord del Perú. Gràcies a les investigacions de l'investigador Julio Tello ho va anomenar Paracas-Necrópolis és d'origen d'una altra cultura, identificada com a cultura Topará, el centre de la qual se situava més al nord, a la Vall de Chincha.
Els Paracas van practicar tèxtils d'alta qualitat, llana i cotó, així com terrisseria decorada i elaborada cistelleria. També van realitzar perforacions cranials, els objectius de les quals encara es debaten.
La cultura Paracas és l'avantpassat de la cultura Nazca amb què té una evident afinitat cultural; de fet, per a molts estudiosos, la fase final de Paracas és de fet l'inici de la cultura Nazca.
ubicació geogràfica
Els Paracas van progressar principalment entre els rius Ica i Pisco ia la Península de Paracas (regió Ica). Durant el seu major període d'expansió, es va estendre al nord fins a Chincha i al sud fins a Yauca a la regió d'Arequipa.
Per a molts el lloc de major rellevància dels Paracas pot estar ubicat a Tajahuana, a la Vall d'Ica, al sector d'Ocucaje. Era una ciutat fortificada que es va erigir a dalt d'un penya-segat fàcilment defensable.
etimologia
Paracas és una paraula quítxua que significa pluja de sorra (per, pluja i acústica, sorra) i es refereix a l'impacte causat pels vents huracanats que fuetegen regularment la regió, igual que la sorra i el guano de l'ós de les illes properes. i cobreixen la superfície amb ella com una capa blanquinosa.
Aquest fenomen atmosfèric va donar a la Península de Paracas i, en un sentit més ampli, a la cultura preincaica descoberta en aquesta regió i per això porta el seu nom.
Jaciments Paracas
- Chincha: Cellers, Lurín, Chincha.
- Pisco: Turó Colorado, Disc Verd, Cap Llarg, Chongos, Tambo Colorado.
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Ànimes Altes i Ànimes Baixes), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Palpa: Mollaque, Chichictara.
- Nasca: Soysongo, Atrac, Trancas, Cahuachi.
descobriment
La cultura Paracas va ser trobada al juliol de 1925 per Tello a les riberes de la Badia de Paracas i al sud de Pisco. A l'agost d'aquell any Tello va establir un lloc de recerca al lloc amb l'ajuda del seu aprenent Toribio Mejía Xesspe.
Tello va trobar el primer cementiri de Paracas als turons de pòrfir vermell del Turó Colorit. Va trobar un total de 39 tombes ben formades, que va anomenar coves i que contenien feixos de tombes embolicades en fines capes i envoltades de ceràmica, eines de caça, pells d'animals i menjar.
El 1927 Tello i Mejía Xesspe van descobrir un altre cementiri a Wari Kayan, molt a prop del Cerro Colorado, al qual va anomenar Necròpolis de Paracas. Allà va trobar 429 cossos momificats, cadascun embolicat en diferents capes, algunes de les quals eren molt belles. . Són els famosos abrics de Paracas els que es conserven avui al MNAAHP.3
A més d'aquests dos cementiris, Tello va identificar un tercer a la península de Paracas, que va denominar Arena Blanca o Cabeza Llarga, la raó per col·locar aquest nom es deu a la presència de cranis allargats i deformats. Allà va trobar no només tombes saquejades, sinó també restes de cases subterrànies.
Divisió segons Tello
Amb base al que va esbrinar, com els Paracas sepultaven els seus morts i va argumentar que aquesta cultura abastava dues fases ben definides. Va trucar a les primeres «Paracas-Cavernes»; perquè sepultaven els seus morts dins de tombes excavades verticalment a terra, que s'eixamplen abans d'arribar a terra, donant-li una forma de copa invertida (encara que més que «coves» en realitat són pous).
Va trucar a la segona «Paracas-Necròpolis»; perquè sepultaven els morts en cementiris quadrangulars més sofisticats, que pretenen ser «ciutats de morts» o necròpolis.
Aquesta divisió dels Paracas va estar en auge durant moltes dècades, a causa del prestigi de Tello, anomenat el «pare de l'arqueologia peruana», fins que altres arqueòlegs van demostrar que l'anomenat Paracas-Necrópolis «pertanyen en realitat a una altra tradició cultural: Cultura Toparà.
Paracas Cavernes (700 aC – 200 aC)
La fase anomenada de les Cavernes de Paracas és de 700 anys abans de Crist. La principal població de la cultura Paracas en aquell moment es va desenvolupar a Tajahuana a la vora del riu Ica al sector Ocucaje.
El nom prové de la manera com els Paracas sepultaven els seus morts en forma fetal. Així ho confirmen els resultats dels bonys funeraris trobats a Cerro Colorado.
Les tombes trobades van ser excavades sota terra a les roques, amb una forma que sembla una «copa invertida» o una ampolla de coll alt, al fons de la qual es van col·locar els fardells funeraris en uns 6 metres de diàmetre.
Eren fosses comunes, encara que no se sap si els enterraments pertanyien a la mateixa família, els cossos estan momificats a causa de les condicions climàtiques i del terreny. Alguns dels cadàvers presenten trepanacions i deformacions del crani.
Paraques Necròpolis (200 aC – 200 dC)
La fase anomenada com a Necròpolis de Paracas deu el seu nom al fet que els campsants rectangulars trobats a Wari Kayan estaven separats en diversos compartiments o càmeres subterrànies, que Tello apareixia com la «Ciutat dels Morts» (Necròpolis).
Cada gran càmera hauria pertangut suposadament a una família o clan en particular que havia enterrat els seus avantpassats durant moltes generacions.
Les teories de Tello han estat debatudes per altres arqueòlegs. En primer lloc, Wari Kayan no sembla haver estat una necròpolis, sinó un gran centre poblat, en alguns dels edificis des dels quals s'han dipositat més de 400 bonys, fet que fins ara no té explicació satisfactòria.
Podria ser un lloc que va poder ser considerat un lloc sant, per la coloració vermella dels seus turons i la seva proximitat al mar, cosa que el tornaria a la mort i la regeneració. I en segon lloc, les manifestacions culturals d'aquest lloc no pertanyen als Paracas pròpiament dit, però a una altra tradició cultural diferent, que es va denominar Topará i que es va desenvolupar a les valls de Cañete, Topará, Chincha i Pisco, fins a la península de Paraques com a límit sud.
En altres paraules, Wari Kayan estava precisament a la frontera entre les dues cultures. És probable que la cultura Topará s'imposés brutalment a la regió després d'una guerra de conquesta. La presència d'armes a molts paquets funeraris, així com la presència massiva de cranis trencats i trepanats, serien signes d'una època molt violenta.
A la investigació es va saber que, la mòmia està enrotllada en moltes capes de teles, algunes de les quals són de molt bona qualitat. Aquestes teles, precisament, són les que van donar fama a Paracas, ja que els seus millors exemplars són molt esplèndids. Són coneguts a tot el món com Paracas Mantos.
Arquitectura
Tant a la península de Paracas com a altres indrets de Paracas, no s'ha trobat rastre d'obres monumentals, a excepció de la vall baixa d'Ica, on s'ubiquen dos llocs importants: Ánimas Altas i Ánimas. Baixes.
Ánimas Altas té una extensió de 100 hectàrees i està defensada per un alt mur fet de capes de palla i terra cobertes amb toves.
Consta de tretze estructures elevades dorientació i model arquitectònic similar. Algunes de les parets tenen decoracions fetes amb línies incises mentre l'argila encara estava humida. Representen felins deïficats.
Als voltants d'Ánimas Altas es troba Ánimas Bajas, d'unes 60 hectàrees, conformades per set monticles rectangulars construïts amb tova artesanal, amb forma de boles o grans de blat de moro.
Si el Paracas, sens dubte, va seguir un cerimonial rigorós i perllongat. El cadàver va ser momificat mitjançant una tècnica molt elaborada, els detalls de la qual es desconeixen; però la majoria de vegades, van recórrer a la momificació natural, alliberada al medi ambient.
La mòmia, embolicada amb el seu sudari i en posició fetal, va ser col·locada en una cistella de vímet amb una sèrie d'objectes, indicant el concepte que tenien els Paracas de la vida després de la mort. Es van trobar robes, cabestrells, draps, així com testos amb grans de cacauet, panotxes de blat de moro, etc.
El conjunt estava acuradament cobertes per un nombre no sempre igual de mantes o teles de diferent qualitat; el paquet així format s'anomena paquet funerari. El mantell més proper al cos de la mòmia sol ser el més prim, brodat amb figures que representen simbòlicament el món de la mitologia de Paracas.
Les capes restants són de qualitat inferior. Alguns paquets funeraris estan embolicats en fins a deu o onze abrics, i sens dubte pertanyen a membres de les classes dominants.
Textileria
Les tombes trobades a Cerro Colorado (Cavernes de Paracas) són la principal font de la qual s'han obtingut mostres de l'art tèxtil de Paracas. Estan fets de cotó (blanc i marró fosc) i llana de camèlid. A més, es van utilitzar cabell humà i fibres vegetals.
Els fils es tenyeixen amb substàncies de diferents colors. També feien tint de les teles després de la seva confecció. Un altre mètode de decoració va ser el brodat, encara que aquest es va fer de forma més extensa i amb resultats més esplèndids a Paracas-Necrópolis.
Pel que fa a les figures decoratives, representen éssers mítics i motius simbòlics, generalment de formes geomètriques rígides, però totes realitzades amb gran sentit artístic.
En particular, una figura es repeteix constantment: l'anomenat Ser Ocult, representat a tot el cos o només al cap. Té ulls salvatges, boca felina i un cos cobert de símbols que de vegades es destaquen i cobren vida.
Però sens dubte, els abrics o teixits més esplèndids corresponen a Paracas-Necrópolis, encara que en veritat van ser fets per la cultura Topará.
Ceràmica
La terrisseria de Paracas té un estil definit i molt conspicu, que es repeteix fora de la península de Paracas, en diverses àrees entre les valls de Chincha, al nord, i la vall de Rio Grande (Palpa), al sud.
Per a la Vall d'Ica s'ha establert una llarga cadena de ceràmica, que comença en temps pre-Paracas i finalitza a l'inici de la cultura Nazca, coneguda com a estil Ocucaje, la qual consta de 10 fases. Cal assenyalar que aquesta seqüència ceràmica és la més completa del Formatiu Andino.
Les ceràmiques d'aquesta cultura tenen estils molt diferents: atuells, tasses, plats, així com ampolles globulars i recipients amb dos canons verticals units per un coll pont. Alguns són de forma escultòrica, mostrant cossos humans semblants als ganivets de la cultura Chancay.
Quant a la tècnica decorativa, va ser així: les figures van ser delimitades primer per línies angulars incises, dibuixades mentre l'argila encara estava humida. Després de la cocció de l'argila, es va realitzar la tinció, per a això es va utilitzar pintura resinosa.
Els colors principals utilitzats van ser el negre, vermell, verd, groc i taronja. Les figures representades mostren proximitat a l'art de Chavín, en particular la representació d'un ésser sobrenatural amb trets de felí, ocell i humà, que ha estat anomenat el Felí Volador.
Iconografia
La iconografia de Paracas evoca temes cosmològics i mitològics i alhora remet a relats històrics com la conquesta i fundació d'assentaments humans, fets marcats per guerres i cerimònies, en què el sacrifici humà era recurrent.
Trepanacions Cranianes
Hi ha evidència que ells realitzaven cirurgies, anomenades trepanacions de crani. Per a aquesta pràctica, el «metge» de Paracas va fer servir navalles d'obsidiana, tumis o navalles en forma de mitja lluna (fetes d'una barreja d'or i plata), bisturís i pinces.
També van utilitzar cotó, gases i embenats. El crani va ser perforat amb la fulla d'obsidiana i l'os danyat va ser raspat o foradat amb el ganivet, fent un gir circular que va donar a l'obertura una forma circular.
Un cop realitzat el tractament respectiu, es va segellar l'obertura amb plaques d'or o mat (carbassa). Això va permetre que loperació es curarà sense cap problema.
Les raons darrere aquesta pràctica s'han discutit molt; Es creu que es van fer amb el propòsit de curar les fractures de les parets òssies caigudes, per a l'alleujament dels mals de cap i per al tractament de malalties mentals mitjançant procediments màgics (potser es creia que quan el crani era obert, sortirien esperits malignes).
Molts cranis amb signes de trepanació indiquen que les persones han sobreviscut a aquesta pràctica, a causa de la presència de durícies òssies a la zona operada, els mateixos que només es formen amb el pas dels anys en una persona viva. Sens dubte ningú no va imaginar el que podrien fer els Paracas.
Més encara de la Cultura Paracas
Configurada com l'antecessora dels Nazcas, la cultura Paracas és reconeguda pel seu art tèxtil, la seva terrisseria, la seva trepanació de calaveres i les seves mòmies. Descobert el 1925 per l'arqueòleg Julio Tello, va ser desenvolupat a la regió de Paracas al Perú.
El seu predomini es va estendre al nord fins a la Vall de Cañete i al sud fins a Arequipa, abastant Chincha, Pisco, Ica, Palpa i Rio Grande. Els pobles de Peña Ajahuana, Ánimas Altas i Huaca Rosa són vestigis d'aquesta civilització.
Generalitats de la cultura Paracas
Ells tenia un gran coneixement de les tècniques hidrològiques per promoure lagricultura, a través de canals de reg. Un altre procediment utilitzat per a la sembra va ser el wachaque o camps enfonsats, que consistia a cavar forats fins a arribar al sòl humit necessari per al cultiu.
D'aquesta manera, es van destacar en el cultiu de cotó, faves i blat de moro. Així mateix, per la seva ubicació propera a la costa, van desenvolupar la navegació i, amb embarcacions anomenades cavallets de totora, van aprofitar els recursos que els oferia el mar.
Sota un sistema teocràtic de govern, aquest grup ètnic tenia una divisió social jeràrquica en sacerdots, noblesa guerrera i poble. On predominava el culte a un déu dels ulls anomenat Kon, considerat el creador de l'univers.
Breu història de la cultura Paracas
Històricament, van evolucionar entre el 700 a. C. i 200 dC, i segons l'arqueòleg peruà Julio Tello, aquesta cultura té dues fases consecutives:
Cavernes (700-500 aC).
Sent el període més antic d'aquest grup ètnic, es van caracteritzar per ser pagesos, guerrers, religiosos i feliços. Van construir cases a les parts baixes de les muntanyes i una fortalesa en un altiplà de pedra, conegut com a Tajahuana, que podia haver estat la capital d'aquesta civilització.
Entre les troballes destaquen ceràmiques amb forta influència chavínica i instruments musicals com tambors i trompetes. A més, destaquen les tombes tallades en forma de copa invertida amb mòmies enterrades, perfectament conservades i embolicades amb tela.
Necròpolis (500 aC – 200 dC).
Segons alguns estudis recents, han demostrat que aquesta etapa pertany a la cultura Topará. El seu nom es deu al descobriment d'un gran cementiri rectangular a Wari Kayan, semblant a una ciutat dels morts.
Aquí, els nadius d'elit van ser enterrats, embolicats amb intricats teixits brodats i decorats amb figures de felins o serps, conegudes com a paquets funeraris paraques. Els murs de les tombes estaven fets de petites pedres unides amb fang i els sostres de fusta de huarango.
La Medicina i cirurgia a la cultura Paracas
Considerats experts en intervencions quirúrgiques per al tractament de fractures, infeccions o tumors, han fet notablement la trepanació cranial. Per això, van utilitzar la fulla de coca i una beguda de blat de moro maltejada com a anestèsia, contra el dolor i la infecció.
A les trepanacions cranials, el «cirurgià» de la tribu utilitzava maduixes d'obsidiana, ganivets, bisturís, pinces, cotons i benes. En el procediment, el crani va ser perforat amb la maduixa, raspant el pinyol danyat fins que es va fer una obertura circular.
Després es va omplir l'orifici amb plaques d'or, cosa que va permetre que l'operació es guarirà sense cap problema. Els nombrosos cadàvers trobats amb trepanacions de crani indiquen que les persones van sobreviure a la pràctica.
Es creu que aquesta pràctica es va realitzar per curar fractures o flacciditat de les parets òssies que van ocórrer a les batalles. També per alleujar migranyes o per tractar malalties mentals mitjançant procediments màgics, de manera que en obrir el crani sortissin els esperits que van causar el mal.
Manifestacions de la cultura Paracas
Entre les manifestacions més cridaneres de la cultura Paracas es troben:
Tèxtil
Amb notorietat evident a l'art tèxtil, elaboren materials d'alta gamma com alpaques, llana de vicunya i plomes multicolors. Ja sigui que dissenyin amb dissenys geomètrics, figures animals o antropomorfes i una bella combinació de colors. Encara que el mantell és de fet la composició més notable, d'una sola peça rectangular, s'usaven al cap com a mantellina o com a paquets funeraris. Gairebé tots els tèxtils a Paracas van ser definits per dos estils:
Lineals, sobre una tela base, van utilitzar quatre colors teixits en línia recta i rivet envoltat de faixes brodades. Blocs de colors, que té com a característiques de petits motius pictòrics corbats i repetits en diferents combinacions amb acabats ressaltats.
ceràmic
Pel que fa a l'art ceràmic, es distingeix per complexes decoracions policromades i representacions religioses. Cosa que va canviar en la fase de necròpolis de Paracas, on el caràcter predominant va ser el monocrom, determinat per l'ús de colors crema o negre. Les formes eren generalment ovalades amb dues puntes curtes i connectades per un mànec de pont.
Artes i manualitats
La cultura a més de la ceràmica, ells posseïen una artesania excepcional, com pals de pedra, ganivets d'obsidiana, ampolles de petxina de carbassa, sonalls, collarets de petxina o os i adorns d'or martellejat.
Podem concloure que la cultura Paracas va deixar aportacions tant a la medicina com als tèxtils, cosa que es pot demostrar avui.
Si us va semblar interessant aquest article, us convidem a gaudir d'aquests altres: