Conegueu tot sobre els evangelis que narren la vida, passió, mort i resurrecció de Jesús, descobriu quan va tenir lloc el seu origen. A més d'assabentar-te sobre els tipus que n'hi ha, i quins són els acceptats per la doctrina cristiana.
els evangelis
Els evangelis són els textos sagrats que contenen la narració del que va ser la vida de Jesús durant el seu temps com a home a la terra. Narren a més el missatge de l'evangeli de Jesús és a dir la bona notícia de la salvació.
La vida i obra de Jesús descrita als evangelis, representen el compliment de la promesa donada per Déu als patriarques a l'Antic testament: Abraham (Gènesi 22:17), Isaac (Gènesi 25:11) i Jacob:
Gènesi 28:14 (DHH): Ells arribaran a ser tants com la pols de la terra, i s'estendran a nord i a sud, a l'est i al l'oest, i totes les famílies de l'món seran beneïdes per mitjà de tu i de les teves descendents.
De la descendència de Jacob sortiria el Salvador Jesucrist precisament de la nissaga el rei David:
Isaïes 9: 7 (NTV): El seu govern i la pau mai tindran cap. regnarà amb imparcialitat i justícia des del tron del seu avantpassat David per tota l'eternitat. ¡El fervent compromís de el Senyor de l'univers Celestials farà que això passi!
Sent la promesa complerta el Senyor Jesucrist qui estableix el Regne de Déu per a tota l'eternitat. La bona notícia de l'evangeli de Jesús és que Ell redimeix el món de pecat i ens reconcilia amb el nostre Pare Celestial.
El missatge iniciat en els evangelis sobre la vida, passió, mort i resurrecció de Jesús és expandit als confins de el món a partir dels primers deixebles. Els que van ser apostolats per Jesús per continuar l'obra del seu ministeri, mitjançant la gran comissió.
Has sentit parlar de la Gran Comissió? Si vols saber una mica més d'aquest tema tan important per als cristians. Et convidem a entrar aquí, la gran comissió: Què és? Importància per al cristià.
Etimologia de la paraula evangeli
La paraula evangeli té el seu origen de l'arrel grega Euangelion, una paraula que alhora és composta per dos arrels de la mateixa llengua. Eu que significa bé o bon, unida a terme angelion, el significat és missatge o notícia, per finalment indicar bon missatge o bona notícia.
En la traducció de el grec a el llatí la paraula originària de Euangelion va ser transliterada a evangeli. En aquest sentit, els evangelis són la bona notícia de Salvació de pecats per la gràcia de l'sacrifici de Jesucrist, la major i més gran manifestació d'amor de Déu envers la humanitat.
Joan 3:16 (DHH): -Doncs Déu va estimar tant a el món, que va donar el seu Fill únic, Perquè tot aquell que creu en ell no mori, sinó que tinguin vida eterna-.
És així com els evangelis representen les escriptures realitzades pels primers seguidors de Jesucrist. Aquests primers cristians van venir a ser els mestres de o intèrprets dels ensenyaments dels deixebles que van caminar amb Jesús durant el seu ministeri.
El tema central dels evangelis per tant, és la passió, mort i resurrecció de Jesús. Tot aquest missatge central neo testamentari, conforma el fonament de la fe cristiana, d'allí la seva rellevància per als cristians.
Quatre dels evangelis són els aprovats i acceptats dins de el Nou testament de La Bíblia, per això són anomenats Evangelis canònics. Per diferenciar un d'altres se'ls afegeix el nom de l'evangelista o autor a cada un d'ells: Mateu, Marc, Lluc i Joan.
La major part dels evangelis van ser denominats com apòcrifs per considerar-los falsos o adulterats. Per a les diferents esglésies cristianes els evangelis apòcrifs no són inspirats per Déu, per tant no van arribar a ser acceptats.
La paraula evangeli en el Nou Testament
Els termes d'evangeli i evangelitzar són emprats a la Bíblia al Nou Testament. A més de trobar-los als evangelis canònics, l'apòstol Pau és un dels autors que més vegades empra la paraula evangeli.
De les 76 vegades que apareix la paraula evangeli al Nou testament, 60 només és escrita per Pau en les seves cartes apostòliques dirigides a les primeres comunitats Cristianes. Un exemple és la primera carta als corintis amb una data probable de l'any 57 després de Crist:
1 Corintis 15: 1 (DHH) Ara, germans, vull que es recordin de l' evangeli (Εὐαγγέλιον) que els he predicat. Aquest és l'evangeli (εὐαγγέλιον) que vostès van acceptar, i en el qual estan fermes.
En els evangelis sinòptics de Mateu, Marc i Lluc la paraula evangeli es pot trobar unes poques vegades. Ens obstant això l'evangelista Joan no l'arriba a usar i tampoc la paraula evangelitzar, un exemple en cada un dels evangelis sinòptics poden ser els següents versets:
Mateu 24:14 (LBLA): I aquest evangeli de el regne es predicarà a tot el món com a testimoni a totes les nacions, i llavors vindrà la fi.
Marc 1: 1 (NBLA): Principi de l'evangeli de Jesucrist el Messies, Fill de Déu.
Lucas 4:43 (RVA-2015): Però ell els va dir: "Em cal anunciar l'evangeli de el regne de Déu a altres ciutats també, que per això he estat enviat ".
Com es pot veure, el sentit que li donen els autors a la paraula evangeli és el mateix: La bona notícia, que és Jesucrist per al món.
Si bé Lluc és l'evangelista que menys fa servir aquest terme dins del seu evangeli. En el seu llibre dels fets dels apòstols arribar a fer servir la paraula evangelitzar 15 vegades, molt més que els altres evangelistes.
Els evangelis canònics del Nou Testament
Com ja s'ha esmentat anteriorment, de el gran nombre d'evangelis que es té registre; són només quatre els que van ser aprovats i acceptats per l'església cristiana de ser escrits per inspiració divina.
Constituir com canònics o apropiats als evangelis de Mateu, Marc, Lluc i Joan va ser una tasca encomiable dels cristians dels primers segles. Un dur crític cristià de segle segon com Ireneu de Lleó en el seu llibre anomenat "Contra les heretgies", mostra el seu desacord pel que fa:
- En aquell temps, al voltant del 185 després de Crist, les comunitats de cristians es concentraven a llegir només l'evangeli de Mateu.
- Els evangelis considerats com apòcrifs o no apropiats infonien o estimulaven una falsa fe o doctrina. Donant origen a sectes com la secta cristiana gnòstica de segle II denominada valentinianos.
Per al teòleg i bisbe Ireneu de lleó dels quatre evangelis considerats canònics són fonamentals per al coneixement de Jesús. Ja que cada un presenta Jesús d'una forma diferent, a més d'haver estat escrit amb una intenció i audiència diferent.
De la mateixa manera Irineo afirma que han de ser quatre els evangelis de Jesús, d'acord amb la visió profètica d'Ezequiel i els quatre rostres dels querubins en el tron de Déu:
Ezequiel 1:10 (TLA): Els éssers tenien també quatre cares. Vistes de front, tenien aparença humana; vistes de la part dreta, semblaven cares de lleó; pel costat esquerre, semblaven cares de bou, I per enrere semblaven cares de àguila.
Els quatre rostres dels querubins de l'tron de Déu són els quatre rostres de Jesús en els quatre evangelis canònics. D'aquesta forma com ho afirma Ireneu de lleó cal llegir els evangelis canònics per poder ser conformats a cada imatge de Jesús.
Evangeli de Mateu, la cara de Lleó
Jesús a l'evangeli de Mateu és presentat a la humanitat com el Rei, amb el rostre del Lleó en la visió d'Ezequiel 1:10. Mateu fa èmfasi a mostrar Jesús com el messies anunciat pels profetes de l'antic testament.
Aquesta forma de l'evangelista de mostrar Jesús es deu al fet que l'audiència per a la qual escriu és primerament pel poble jueu, qui tenia coneixement de les escriptures. Quant als ministeris dels que diu Pau, va constituir Jesús:
Efesis 4:11 (NVI): Ell mateix va constituir a uns, apòstols; a altres, profetes; a uns altres, evangelistes; ia altres, pastors y mestres,
L'evangeli de Mateu representa el ministeri de Mestre, a l'ressaltar ensenyaments de Rei Jesús, com: Les tres grans predicacions, el Sermó de la muntanya, les paràboles de el regne i la de la majordomia.
Si voleu aprofundir més sobre Evangeli de Mateu: El llibre que va escriure el recaptador, no deixis d'entrar aquí. Mateu era un publicà i recaptador d'impostos a la ciutat de Carfanaúm, a Galilea, avui Israel, a qui Jesucrist va cridar perquè el seguís i formarà part dels seus deixebles.
Evangeli de Marc, el rostre de Bou
Jesús a l'evangeli de Marc és presentat a la humanitat com el Servent, amb la cara de l'Bou o toro a la visió d'Ezequiel 1:10. Marc fa èmfasi en mostrar Jesús com el servidor, l'home fort i amb autoritat.
Aquesta forma de l'evangelista de mostrar Jesús és perquè l'audiència per a la qual escriu és primerament per als romans. Els romans era una gent guerrera, acostumada al poder per això a l'evangeli de Marc es ressalta Jesús fent prodigis i miracles.
L'evangeli de Marc d'altra banda, representa el ministeri Pastoral, a l'ressaltar el Servei i les obres de Jesús com el Bon Pastor amb les seves ovelles.
Evangeli de Lluc, la cara d'Home
Jesús a l'evangeli de Lluc és presentat a la humanitat com la cara d'Home, amb l'aparença humana en la visió d'Ezequiel 1:10. Lluc fa èmfasi en mostrar la humanitat de Jesús, la seva dedicació pels més necessitats i els rebutjats per la societat d'aquesta època.
Aquesta forma de l'evangelista de mostrar Jesús es deu al fet que l'audiència per a la qual escriu és primerament per als grecs. Els grecs eren la civilització de el coneixement i la perfecció, per això mostra la glòria, el bell i el perfecte de Jesús com a home exemplar i universal.
L'evangeli de Lluc per altra banda, representa el ministeri evangelista, a l'ressaltar Jesús com el Salvador, l'home que va venir a salvar el extraviat o perdut. És per això que emfatitza en les Paràboles de l'ovella perduda, la moneda perduda i la de l'fill perdut.
En la teva vida cristiana, creus definir-te com evangelista ?, per conèixer les característiques d'aquest ministeri, et convidem a entrar aquí: ¿Què és ser evangelista? Funcions i molt més. Ser evangelista és un dels ministeris pels quals li podem servir Déu en la nostra professió com a cristians.
Evangeli de Joan, el rostre de l'Àguila
Joan ens presenta en el seu evangeli Jesús com el fill de Déu, amb la cara d'àguila en la visió d'Ezequiel 1:10. Joan fa èmfasi en mostrar Jesús com a fill de Déu, el verb fet carn, el camí, la vida eterna.
Aquesta forma de l'evangelista de mostrar Jesús es deu al fet que l'audiència per a la qual escriu és per al món sencer, per a l'església universal. En el temps que va ser escrit aquest evangeli havia sorgit una proliferació d'heretgies que es pronunciaven en contra de la naturalesa divina de Jesús.
En aquest sentit Joan es proposa la tasca d'exaltar i citar Jesús com a Fill de Déu, fent èmfasi dels ensenyaments de l'caràcter diví de Jesús.
L'evangeli de Joan d'altra banda, representa el ministeri apostòlic i profètic, perquè aquest evangelista posa de manifest la revelació de el misteri de Jesucrist com el Fill de Déu. Joan exalta la persona de Crist per sobre dels fets de Jesús.
Els evangelis sinòptics
Dels evangelis canònics, tres d'ells són considerats al seu torn sinòptics, a causa de les semblances en alguns dels seus passatges. Textos similars que cada autor li dóna el seu enfocament d'acord a la forma que presenten Jesús a la humanitat.
Els evangelis canònics i sinòptics són: Mateu, Marc i Lluc. El terme va ser adoptat arran d'un quadre presentat per Johann Jakob Griesbach en 1776, en la recerca d'una solució al que ell anomenava el problema sinòptic dels evangelis.
El quadre presenta una anàlisi en sinopsi o vista conjunta en una taula de tres columnes, on es pot visualitzar millor les coincidències dels tres evangelis de Mateu, Marc i Lluc.
Autoria dels evangelis canònics
L'autoria dels evangelis canònics és acceptada més per tradició que per comprovació. En tot cas l'església afirma que els quatre evangelis canònics té un origen apostòlic, en aquest sentit l'autoria de cada un és atribuïda segons el següent:
- Mateu: Evangeli escrit per Mateu l'apòstol de Jesús.
- Marc: Escrit per un deixeble de l'apòstol Pere.
- Lluc: Escrit per l'autor de el mateix nom, Lucas, que va ser metge i aprenent de l'apòstol Pau.
- Joan: Escrit per el deixeble estimat i amic íntim de Jesús, l'apòstol Joan.
Dates dels evangelis canònics
Els erudits i experts teòlegs majoritàriament coincideixen que els quatre evangelis canònics van ser escrits en un període entre l'any 65 i 100 després de Crist. Si bé no hi ha informació de la data exacta d'escriptura de cada un, la investigació els situa entre els següents anys:
- Marc: Entre l'any 68 i el 73 després de Crist.
- Mateu: Entre l'any 70 i 100 després de Crist.
- Lluc: Entre l'any 80 i 100 després de Crist.
- Joan: Entre l'any 90 i 100 després de Crist.
Els evangelis apòcrifs
A més, dels evangelis canònics ha altres manuscrits antics als quals se'ls coneix com evangelis apòcrifs. Aquests últims són una gran majoria de textos que per no considerar-se que van ser inspirats per Déu, no són acceptats o reconeguts per l'església cristiana.
De manera, que al cap d'aquests evangelis dels van arribar a incloure en la Bíblia Septuaginta grega, ni en cap de les versions posteriors a ella.
No obstant en els primers segles de l'era cristiana, algunes sectes que es van formar a partir de les comunitats de cristià, van arribar a considerar els evangelis apòcrifs com escriptures sagrades. Com és el cas de la secta cristiana gnòstica de segle II denominada valentinianos.
També hi ha el cas de les primeres comunitats cristianes que es van formar a partir de el poble jueu. Que consideraven els evangelis dels hebreus i el secret de Marc, com escriptures sagrades.
Des d'aquest punt de vista, hi ha crítics que deixen de considerar a alguns dels evangelis apòcrifs, per denominar-los com extra-canònics. De manera de treure'ls del que seria considerat com manuscrits falsos o sense relació amb la inspiració divina.
En funció d'això el manuscrit definit com l'evangeli de Tomàs, vindria a ser el més antic dels evangelis. Perquè segons els experts aquest manuscrit té data d'haver estat escrit en l'any després de Crist.
L'origen etimològic de la paraula apòcrif prové de les arrels gregues: από que denota lluny i κρυφος, el significat és ocult. A l'ésser transliterat a la llengua llatina queda la paraula apócryphus, per indicar segons el seu origen grec: amagar lluny.
Entre els evangelis apòcrifs es poden esmentar entre d'altres a l'evangeli:
- Dels Hebreus
- Grec dels egipcis
- Secret de Marc
- de Judes
- Apòcrifs de la Nativitat
- De Maria Magdalena
