Michoacán, és un dels estats de Mèxic que encara conserva intacta la seva vinculació amb el passat ancestral, un element que es posa de manifest a través de les seves expressions, tradicions i la seva àmplia diversitat cultural. D'allà se'n deriva la creació de diverses històries i mites que han passat de generació en generació, recopilant-se en Llegendes de Michoacán.
Llegendes de Michoacán
Les Llegendes de Michoacán, estan constituïdes per un compendi d'històries, relats, mites i casos, originades en aquesta regió mexicana i que fan gala de l'àmplia gamma de tradicions, rituals, anècdotes i experiències viscudes per aquesta població, on moltes fan part important en la formació de les mateixes regions.
Gràcies a la quantiosa imaginació popular dels habitants de Michoacán, és que han sorgit aquestes històries o relats, molts d'ells de caràcter fantàstic, que formen part de la seva cultura i tradicions, veient a través d'aquestes llegendes de Michoacán, una manera de poder divulgar-les i donar-les a conèixer a altres localitats al món.
El component essencial del contingut d'aquestes històries és la seva rica tradició cultural, la despresa candidesa de la seva gent, i especialment, el realç de les seves tradicions ancestrals, mantenint-se vives a través de la seva exposició. I és que fins i tot algunes d'aquestes llegendes han estat part de la història del propi Mèxic, moltes de les quals, han servit turísticament per donar a conèixer el país.
Llegendes Populars
Com ja s'ha dit anteriorment, l'estat de Michoacán compta amb una gran varietat de llegendes, més no obstant, n'hi ha algunes que tenen un major arrelament popular que altres, a causa del seu contingut, ja sigui veritable o imaginari, només per identificar-se amb els pobles.
Aquest element ha estat pres en compte pels autors d'aquests relats que, dins de les seves històries, han sabut arribar al lector, atrapant la seva atenció, calant en els seus gustos. Aquí presentem algunes d'aquestes històries. Altres històries mexicanes pots revisar a l'article Llegendes Maies.
La Cañada de les Verges
La Cañada de les Verges, es troba geogràficament ubicada en una de les raconeres de la serra Mare Occidental. Allí, es pot contemplar com un joiós raig d'aigua penetrava al buit, va trencant les pedres a una gran alçada.
L'aigua cau a un embassament transparent amb un fons de color verdós, contentiu d'uns vistosos i peculiars groguencs peixos. El pas cap a aquesta zona es dificultava a causa de l'estret dels plecs de la serra, raó per la qual gairebé ningú no podia beneficiar-se d'aquesta aigua fresca de muntanya.
Malgrat aquests, alguns més agosarats com el cas dels pobladors de Uruapan, emprenia expedicions amb la finalitat d'acostar-se a la famosa cascada, però eren pocs el que continuaven la travessia, portats pel temor que els portava una història emanada d'aquell lloc bonic i místic.
Segons els relats dels poblets, a un costat del bonic embassament, hi havia les evidències que acreditaven la veracitat de la història que es registra sobre aquell lloc. Es tracta de l'existència de tres pedres, dues col·locades en posició que feien la forma d'una mena de llit, i la tercera, ostentava una forma geomètrica triangular i punxeguda, a un dels costats.
Expliquen que la llegenda que es va teixir a la regió, data de l'època prehispànica, i que era en aquell lloc on els habitants es reunien per celebrar rituals i cerimònies de sacrificis, que no els eren permesos fer al mateix Michoacán, restringits d'acord amb els estatuts de la llei dels tarascos.
Molts dels sacrificis eren de noies verges que eren ofertes als déus segons les tradicions dels cultes de l'època, per la qual cosa va començar a assenyalar-se que els esperits d'aquestes donzelles sacrificades s'haurien quedat atrapades entre els murs i les cavernes d'aquella canyada.
De la mateixa manera, va començar a córrer-se el rumor que tot home que es banyava a les cristal·lines aigües, acabava ofegat, doncs presumptament, les verges que estaven atrapades al lloc, els jalaban dels peus fins a ofegar-los.
Un dels fets més significatius que van passar a la cañada, va ser el de la història de Carles de Labastida, un funcionari del govern de Borbònica que va arribar a la regió de Uruapan – Michoacán al començament de l'any 1795.
Es diu que es trobava a la zona amb la intenció d'inspeccionar uns terrenys on sembla que s'estava sembrant tabac, una pràctica que per a aquells temps era considerada com a il·legal segons el que dictaven les lleis espanyoles. Va ser així llavors que Labastida va realitzar la seva expedició, recorrent l'esplendorosa muntanya, albirant el lloc on estava la Canyada de les Verges.
L'ambient de la temporada i el fresc clima que emanava de l'embassament, van motivar Don Carlos a ficar-se a les cristal·lines aigües, igual que va néixer el desig a tot el grup que l'acompanyava, incloent-hi el seu fill Ignasi.
mentre els Labastides es banyaven a l'embassament, de sobte van començar a enfonsar-se, sentint que l'aigua els anava esquivant amb una gran força emprada per nombroses mans, que feien que l'aigua els tapés per complet. En aquell moment, va passar alguna cosa per a ells veritablement sorprenent, van veure la figura sota l'aigua d'unes boniques donzelles que els besaven i acariciaven.
Segons el relat, eren al voltant d'unes 30 joves verges, que els mantenien vius al profund de l'estany, atraient-los amb el seu alè màgic. Les ànimes solitàries d'aquestes dones es trobaven ardoroses i disposades a satisfer la gana dels seus cossos ja mutilats a causa del sacrifici i, per tant, sense cor.
No obstant, les verges no podien fer res amb ells vius, per la qual cosa els van fer una proposta a pare i fill de canviar la vida de la resta dels integrants de l'expedició que eren tres homes, per la d'ells dos.
Per poder complir amb la part del pacte, els Labastides haurien de treure el cor a cadascú, utilitzant tres roques que es trobaven a la superfície de la Cañada, ja que els homes ja haurien d'estar sense cor en el fons de l'embassament.
Dies després dels ocorregut, Don Carlos decideix deixar la ciutat de Uruapan, sense dir-li res, ni tan sols acomiadar-se de ningú, traslladant-se fins a la població de Valladolid. Després, va tornar a la capital, la ciutat de Mèxic, on va lliurar la seva renúncia davant les autoritats del govern a qui prestava els seus serveis, excusant-se amb que estava presentant alguns problemes de salut.
De la ciutat de Mèxic se'n va anar després a Veracruz, específicament a la localitat de Corunya, que era el seu poble natal, on encara residia la seva família i posseïa alguns béns i altres riqueses. Expliquen que tant ell com el seu fill Ignacio van ingressar a un monestir de la regió.
Molts anys més tard, després d'aquells fets, l'aigua de la Canyada de les verges continuava sent esplèndida i els voltants de l'embassament ostentaven una vegetació abundant, encara que es podia percebre que alguna cosa havia canviat des de llavors.
Un dia, un pagès que passava pel lloc, va caure de manera accidental dins de l'embassament, però va aconseguir salvar-se de morir ofegat, ja que es va agafar d'una corda, salvant-se que algú ho estirés dels peus. Aquell fet va ser considerat pels habitants com un veritable miracle.
En agraïment que no li va passar res, l'home va portar fins a l'embassament un sacerdot perquè beneís les aigües de la cascada, i que amb això es deixarà enrere la llegenda. El Pare va beneir les aigües però a més va ordenar que es llancessin les tres pedres al fons de l'embassament.
Tot i els esforços dels habitants, la llegenda va tornar a prendre vida després que s'aconseguís al lloc les restes d'un home penjat d'un arbre. Era el cos de Ignacio Labastida, que hauria tornat al lloc per pagar per les seves culpes.
La Dama de la Cascada
La Dama de la Cascada, és una de les llegendes de Michoacán que té lloc a la població de Tepuxtepec, específicament referida a la Cascada de el Salt en Contepec. La història descriu un grup de joves que van anar al lloc animats per nedar.
Ja sobre aquell místic lloc existia una misteriosa història, la qual va ser desestimada pels joves que encara que la coneixien, van decidir no donar-hi importància. Els joves es van ficar a l'aigua a altes hores de la nit, il·luminats només per la resplendor d'una bonica posada de lluna plena.
Expliquen que es trobaven gaudint d'allò més plaent, quan de sobte van aconseguir observar una dona una mica empolainada, portant una túnica blanca amb vestimenta. Segons la descripció d'aquella dona, aquesta era molt bella i amb una extensa cabellera de color negre, el llarg del qual baixava a més de la cintura.
Tenia una pell extremadament blanca en igualtat de condicions que el color de la túnica. Aquesta dona va cridar molt l'atenció dels joves, ja que es trobava passejant per la riba del riu, caminant sobre l'aigua com si estigués surant sobre les aigües.
Una altra de les dades que van aportar, és que anava sanglotant com si sentís un dolor molt gran. En adonar-se bé de la seva presència, el grup de joves va observar com aquella dona es dirigia cap on ells estaven. El primer que va passar per les seves ments, és que la dama nedaria amb ells i així podrien veure més de prop el seu bell cos.
No obstant això, a cada pas que la dona s'acostava a ells, van començar a sentir un calfred paorós, i els pèls se'ls posaven de puntetes. A més de l'estranya sensació, també es va començar a escoltar un xiscle fantasmal horrible que venia d'aquella dona vestida de blanc. Immediatament, tots van sortir corrents de l'aigua i se'n van anar del lloc fins i tot sense roba procurant escapar-se d'aquell espectre.
L'endemà, tots els joves es van emmalaltir, ja que no els passava aliment ni beguda a l'estómac i tampoc no podien agafar el son. I quan per fi aconseguien quedar-se adormits, aleshores tenien uns terribles malsons. La mare d'un d'aquests joves, portada per l'angoixada que li causava veure el seu fill tan turmentat i espantat, va decidir visitar una curandera del poble.
El mateix va fer la resta de les mares, que van reunir tots els joves perquè la curandera els realitzarà una “neta”, utilitzant algunes herbes especials i altres elements de màgia i fetilleria. Aquest remei els va donar resultat i tots van ser guarits. Més mai no van tornar a aquella cascada en què se'ls havia aparegut La Dama de la Cascada i que va passar a ser part de les llegendes de Michoacán.
la Llorona
La història de La Llorona, és una de les llegendes de Michoacán més conegudes a tot Mèxic i en altres regions del món amb certes variacions segons sigui la zona. Es tracta del relat d'una dona que anava vagant pels carrers a altes hores de la nit, a la recerca perenne dels seus fills, els mateixos a qui ella va treure la vida, una nit que va perdre la raó.
Expliquen que també ha estat vista a les llacunes i els rius, de la mateixa manera a altes hores de la nit, portant un vestit llarg de color blanc, amb una figura esvelta. Altres testimonis de la seva presència assenyalen que amb prou feines es pot la seva silueta desdibuixada a l'horitzó i com si estigués flotant per l'aire.
Tot i això, totes les versions concorden que va emetent una exclamació amb un to una mica terrorífic i allargat, com una mena d'alarit dient: “Ai, els meus fills!, on són els meus fills?”. Aquest relat compta amb diverses interpretacions, però la història que pren més força pel que fa a l'origen és la de l'existència d'una dona indígena als temps de la colònia espanyola, que es va tornar l'amant d'un noble espanyol.
Com estava obsessionada amb aquell home, la dona li va demanar formalitzar la relació, a la qual cosa el noble es va refusar al·legant que ell era un home de societat, amb diners i poder i ella una simple índia. Això va desencadenar la desgràcia que avui és el contingut d'aquesta llegenda, ja que cega de dolor, va perdre la raó i se'n va anar aquella nit a casa on dormien els seus petits fills.
Explica el relat que va prendre un punyal i després els va despertar perquè l'acompanyessin fins a un riu proper. Eren una femella i un home als quals va apunyalar diverses vegades fins a deixar-los sense vida. Tarde va reaccionar davant l'horrible crim que havia comès, per la qual cosa va sortir corrent desesperada per les adjagències del riu. Es diu que en càstig, la seva ànima està en pena i des d'aquell moment va començar a emetre aquest crit espantós que la va fer tristament famosa.
L'Hospital Fantasma de Morelia
El relat del Hospital Fantasma de Morelia, és una de les llegendes de Michoacán originals, raó per la qual ha esdevingut també una de les més populars. Cal destacar que aquest hospital es troba a la ciutat de Morelia, i encara és operatiu. La narració explica que al profund de les seves sales i corredors, igual que a les seves nombroses habitacions, habiten espectres i fantasmes, igual que es perceben presències sobrenaturals.
Una de les persones que va relatar haver estat testimoni de la manifestació d'aquests espectres és el guàrdia de seguretat de l'edifici, que ha presenciat l'ocurrència de coses insòlites dins de l'hospital, en hores on ningú no hi circula circulant per l'interior de l'hospital. Al quiròfan de l'hospital, es diu que es pot veure la silueta d'un home cada nit, que pot travessar les parets com un fantasma.
De la mateixa manera, hi ha ocasions on se senten xiscles de dolor, dels quals s'ha dit que provenen d'un malalt que va morir a les instal·lacions de l'hospital i que l'ànima del qual encara no ha aconseguit tenir el repòs etern. Sovint se sol escoltar un grinyolar de les portes a la sala de la morgue de l'hospital, com si algú l'estigués obrint o tancant, a més de diversos sorolls estranys, com de vidres que cauen a terra i es parteixen.
Igualment, es percep una sensació espantosa en passar per aquest lloc, com si algú observés a la persona que transita tot el temps. Al vuitè pis de l'hospital, es troba la sala de cures intensives on diversos testimonis han assenyalat que a les nits es apareix una dona deambulant pels corredors, portant posada una bata blanca d'hospital, i que al seu pas, va deixant taques de sang al pis i també a les parets, les quals travessa com a fantasma. Després d'un temps, les taques s'esvaeixen.
El vigilant va indicar que en referència amb el cas de l'estranya dona del vuitè pis, es va tractar d'una pacient a qui havien fet una operació de trasplantament de ronyó, però la intervenció va tenir complicacions i l'òrgan no li va ser compatible. Els metges li van informar que tenia poques probabilitats de viure i aquesta va decidir llavors treure's la vida, llançant-se des d'una finestra al vuitè pis.
El Tresor de la Catedral de Morelia
De les llegendes de Michoacán, el Tresor de la Catedral de Morelia, és una de les narracions que pren com a escenari la tradicional ciutat de Morelia, que en els temps ancestrals era coneguda amb el nom de Valladolid.
Explica la tradició que en un dels pendents de la lloma de Santa Maria, es trobava l'entrada d'un túnel, la trajectòria del qual creuava tota la ciutat. Tot i això, ell mateix estava obstruït amb unes roques immenses. En aquell temps no es permetien la construcció de cap edificació en aquests espais, ja que eren terrenys pertanyents a l'ajuntament.
Tot i això, els veïns que habitaven les adjagències del túnel, asseguraven que provenien crits de terror. Aquesta anècdota està vinculada al fet que fa molts anys, una banda de delinqüents van planificar l'execució d'un robatori a les instal·lacions de la Catedral de Morelia, específicament en una de les habitacions especials on es trobaven grans riqueses i un substanciós tresor.
En aquest recinte s'atresoraven grans riqueses, molts diners, així com joies, gemmes i altres pedres precioses. Tot aquest tresor s'havia aconseguit acumular gràcies a les donacions que feien els feligresos i les famílies adinerades de la ciutat que assistien a la santa eucaristia.
Dins la seva planificació, els lladres havien determinat que ingressarien a la catedral entrant pel túnel de Santa Maria, el trajecte del qual arribava fins a la cambra especial on es trobava el tresor. Així ho van fer, i en arribar al lloc, van començar a excavar al pis de la cambra dels tresors en la seva recerca.
En donar-los resultat, els lladres van tornar a robar la Catedral en tres oportunitats més, sense que ningú s'adonés ni tan sols del tresor faltant. Un dia, el bisbe encarregat de la catedral, va enviar a buscar una peça que necessitava i que feia part del quantiós tresor.
Aquesta peça havia desaparegut, adonant-se en aquell moment de la manca d'altres més, per la qual cosa va donar part a un grup de religiosos que de seguida van començar a revisar l'inventari, verificant l'absència de moltes coses que havien de ser-hi. En aquell moment es van assabentar també que l'ocurrència dels robatoris passava en els últims anys.
Tot i que es van fer les investigacions pertinents per part de les autoritats, més van poder capturar ningú. Tampoc no comptaven amb cap explicació de com s'havia perpetrat el robatori i de l'entrada dels lladres al recinte on estava resguardat el tresor, per la qual cosa els van batejar com a “robatoris enigmàtics”.
Els lladres van continuar amb l'onada de robatoris a la catedral, repetint la seva gesta un parell de vegades més, després que s'havien començat la cerca d'aquests subjectes. En una de les ocasions van carregar amb un sucós botí contentiu de diners i un cofre ple de monedes d?or. Aquests fets estaven atemorint els habitants de la ciutat, que ja li acreditaven aquestes accions al mateix Diable.
Però diuen que hi va haver una nit, en què un dels sacerdots va entrar a l'habitació dels tresors i es va trobar amb tres homes que ja estaven carregant amb l'or, ficant-los en unes bosses. En aquell moment, el pare va alertar la resta dels sacerdots que es trobaven al recinte, i juntament amb el personal que treballava a la Catedral, van començar a tancar els subjectes que van intentar escapar utilitzant el túnel.
El grup de religiosos i els criats també es van endinsar pel túnel, per seguir i capturar els lladres. Tots corrien ràpidament a través del túnel, quan de sobte es va sentir un tremolor que va originar un esfondrament, quedant atrapats els religiosos.
Al lloc es van acostar les autoritats policials al costat d'un grup de soldats preparats per al rescat, però aquests es van adonar que el túnel s'havia dividit en dues parts després de l'esfondrament. Una de les direccions donava cap a l'orient i arribava al soterrani d'una fonda, i l'altra donava a l'entrada de la lloma de Santa Maria.
Però enlloc no es van trobar els lladres, que sembla que s'havien esvaït de manera misteriosa. Els robatoris a la catedral van minvar i mai no es va tornar a saber dels malfactors. Temps després, van començar a aparèixer per tota la ciutat de Valladolid i altres regions de Michoacán, diverses monedes d'or i plata, passant a conformar-se en part de les llegendes de Michoacán.
Llegendes Històriques
Com ja hem dit amb anterioritat, les llegendes de Michoacán estan estretament vinculades a la seva herència ancestral, carregades de cultura i tradició, per la qual cosa una de les categories que les componen són els relats històrics.
Ja que els seus continguts tenen una gran càrrega de passat històric, a més d'un important component indígena que descriu perfectament aquesta regió mexicana, s'han aconseguit descriure i el registre d'aquestes llegendes de Michoacán amb una rica font històrica, moltes de les quals formen part de les vivències dels pobladors.
El Turó de Mariana
Aquesta és una de les llegendes de Michoacán situada a la naturalesa de la regió, específicament a el Turó de Mariana. La seva ubicació es troba geogràficament al Sud de l'estat de Michoacán, entre les localitats de Caràcuar i Nocupétaro. Expliquen que en els temps remots, el Rei dels Nahuatlacas i els Chichimeques, vivia a la Vall de Nocupétaro, ja fa força temps enrere.
El nom d'aquest sobirà era Campincheran, qui vivia en una gegantina construcció, envoltat de riqueses. A més, expliquen que el caràcter d'aquest personatge era aterridor. Campincheran, tenia una filla anomenada Maril, amb la qual era molt gelós, ja que era la seva única descendent.
La llegenda resa que la jove era d'una aparença molt bonica, i que la seva bellesa es feia notar encara més, gràcies a la preciosa i extensa cabellera, que li arribava fins als turmells. Relata la història que un dia, el rei va haver d'assistir a una important reunió amb el grup de mexices i asteques, però tenia por de deixar sola la seva filla, per tot el temps que hagués d'absentar-se.
Però tampoc no s'arriscava a portar-la a la reunió, perquè cap dels assistents la miressin i encara menys buscar pretendre-la. Si algú s'atrevís a conquerir-la, això representaria un veritable malson per al pare, que considerava que cap n'era digne.
Diuen que en quedar-se sense opcions, no va trobar cap altra solució que acudir al seu amic el Satan (que significa dimoni inferior), perquè lajuda en aquest cas, com ja havia passat en el passat. Satan va accedir a la comanda del seu amic, que consistia a protegir i atendre la seva filla Maril, mentre que el pare complia amb els seus compromisos a la celebració de la reunió.
El rei va marxar confiat que les seves preades possessions incloent la seva filla, estarien arrecerades a les mans del satànic esperit. Quan el rei va emprendre el seu camí, la bella jove li va pregar al dimoni Satan que es casés amb ella, al·legant que degut a la gelosia del seu pare, mai havia tingut un nuvi, i ni tan sols algun amic.
La princesa li va dir que se'n sentia molt enamorada i va acabar implorant-li que li sol·licités el permís a causa dels seus superiors per poder casar-se. El Diable va començar a apilar pedres i fang per cercar amb això les propietats que el rei li havia encarregat cuidar i protegir.
Després va col·locar la princesa a dalt de la muntanya i li va demanar que no se'n mogués i que l'esperés que tornés d'on els seus superiors. Quan el Diable li va exposar el cas al seu superior, va rebre una forta tunda, ja que mai no l'autoritzarien perquè tingués per sogre un ésser tan envejós com ho era Campincheran.
A més dels cops, va ser tancat i posat sota vigilància per impedir que s'escapés i cometés el que ells consideraven una bogeria. Per aquesta raó, el Satan mai no va tornar al costat de la seva princesa. Les pedres i el fang es van transformar en el que avui dia és el Turó de Mariana.
La jove encara està recostada ia l'espera del seu únic amor per casar-se, convertint-se en la vegetació verdosa disposada al turó. Quant al destí del pare de la jove, es diu que va acabar embogint per la desaparició de la seva filla, convertint-se en un fort vendaval, que va per tot el Turó, a la recerca de la seva filla.
La Miraculosa Pila de Sant Miquel
En l'estat de Michoacán, existeix una preciosa localitat ancestral anomenada Pátzcuaro, una important zona que ostenta el senyoriu de l'imperi uacúsecha o purépita, conegut també com Tarasco, que va fer part del Mèxic precolombí.
És un poble sorprenent, fundat l'any 1300, per Cura'm, el fill gran de Tariàcuri, que al seu torn va ser qui la va convertir en un centre religiós, durant el Període postclàssic. En els temps de la colònia espanyola, aquest noble senyoriu, va ser habitat per Cristòfor d'Olid i governat per Nuño Beltrán de Guzmán, temps més endavant.
En aquesta població es va originar una de les llegendes de Michoacán contentiva d´un relat històric. Té lloc específicament a la casona anomenada “La Casa dels Onze Patis”, la qual estava ubicada al final del Carrer de Navarret.
Expliquen que en aquest mateix lloc es trobava una font de l'època colonial, l'estructura del qual era molt bonica, i l'edificació de la qual va ser ordenada per part del Don Basc de Quiroga, qui va ser el primer bisbe de l'estat de Michoacán.
Expliquen que els sacerdots ancestrals de purèpita, anaven a la font per rentar els seus collarins fets amb cargols, per treure'l amb l'aigua que emanava d'aquesta, la sang originada dels sacrificis que practicaven en secret. Amb el temps, l'aigua d'aquesta font es va anar tornant amb un sabor salí.
L'estructura de la font compta amb una mena de cavitat a la part de dalt, que forma part del seu ornat, un element que l'engalana. Moltes de les dones indígenes arribaven a la font per carregar aigua i utilitzar-la a les seves activitats diàries.
Tot i ser molt concorreguda, es va començar de sobte a córrer un rumor que aquella font estava presa pel Diable, notícia que va acabar per espantar els pobladors de la ciutat que visitaven constantment la font.
Davant aquests fets, Don Basc de Quiroga, a qui els indígenes anomenaven “Tata Basc”, li va encarregar la tasca a un pintor indígena, que dibuixés la figura del Arcàngel Sant Miquel a la fornícula de la font.
Després de tan sàvia decisió, el Diable mai es va tornar a presentar per la font, passant a ser coneguda com la Pila de Sant Miquel. De la mateixa manera, es va començar a divulgar que l'aigua d'aquesta font és miraculosa, i que conté propietats curatives que ajuden a curar tota mena de malalties.
El Llac de Pátzcuaro
De les llegendes de Michoacán històriques, arriba aquesta titulada El Llac de Pátzcuaro, específicament on avui dia es troba ubicat el seu llac, que servia com a hàbitat per als primers pobladors d'aquesta localitat, camperols que treballaven les terres fèrtils, cultivant els aliments.
Relata la llegenda que tots en aquella regió eren molt feliços vivint allà, un bonic bosc que s'adornada amb la posada d'un rierols cristal·lí, el qual utilitzaven per sortir amb aigua i regar els camps i les seves sembres, a més d'altres activitats diàries, com la neteja habitual, la preparació dels aliments entre d'altres.
Els agricultors tenien com a tradició demanar-los als seus ancestres i altres déus, perquè els anés bé a les collites, i també li manifestaven un respecte als seus governants, que per a aquells temps es mostraven humanitaris i justos.
Tot marxava bé a la regió, fins que va arribar un funest dia, on de sobte la terra va començar a escalfar-se, els camps es van tornar les flames i els rius es van assecar, la set i la deshidratació s'apoderava dels habitants, provocant que els pobladors fugissin del lloc juntament amb els seus animals, per evitar morir per l'acció radical de la calor.
La situació feia que les persones fossin presa fàcil per patir de pànic, i mentre emprenien la fugida, van escoltar un soroll esfereïdor des del cel, sent això l'aproximació a la terra d'una immensa bola de foc, un fenomen mai abans vist. Tots van començar a córrer espantats i cridant desesperats, pregant als seus déus perquè intervinguessin i els salvessin, buscant al seu torn un lloc per poder protegir-se.
En qüestions de segons, aquella gegantina bola de foc va impactar contra la Terra, provocant un estremidor soroll, desprenent-se de l'impacte una llum resplendent, i tremolors a la terra, que van induir a provocar que emergís torrents d'aigua, que van servir per aplacar el calor inaguantable per diversos dies.
De l'aigua emanada de la terra després de l'ocurrència d'aquells fets, va ser que es va crear el Llac de Pátzcuaro, tan bell i bell com es coneix actualment. Els temors de la població es van dissipar, quan es van adonar que la terrible onada de calor havia acabat i que al seu lloc, els déus li havien regalat un llac preciós, tornant confiats a casa seva.
Però quan van tornar al camp, van observar que la terra es va negar per l'aigua del llac, per la qual cosa novament van acudir als déus perquè els orientaran i saber la manera com podrien obtenir els seus aliments. Els déus van prometre que mai escassejarien els aliments i que el mateix d'ara endavant els obtindrien de les noves aigües.
El llac estava ple de peixos blancs, dels quals van començar a alimentar-se els pobladors per no passar gana, mentre que la regió es va transformar d'un poblat agrícola a un de pescadors. El lloc on va caure aquella bola de foc va ser conegut com Huecorique vol dir "lloc de la caiguda”. Amb el pas del temps, l'enorme bola de foc va acabar convertint-se en roca, batejada com La Huecorencha, Que vol dir "cosa que va baixar”.
L'Origen del Turó del Tecolote
L'Origen del Turó del Tecolote, és una de les llegendes de Michoacán més senzilles, i que entra dins de la classificació d'històriques pel fet que se situa en els temps del segle XII, quan els indígenes purèpita arribaven a la regió de Zacapú, liderats per Aniré Ticatame, a qui immediatament li va encantar molt el lloc per allò cridaner, establint-se allí.
Va construir un santuari per rendir-li honors a Curicaveri, el déu protector de la tribu. Al cap de poc temps d'instal·lats, va establir contacte amb les altres tribus que ja eren a la regió, com era el cas dels Naranxhan, a qui li va oferir ajuda i cooperació a través del cap anomenat Ziran-Zirán.
A canvi d'aquesta ajuda, els membres de la seva tribu també havien de donar suport a mantenir encès el foc sagrat amb què s'honrava a Curicaveri, aportant la llenya requerida amb certa regularitat, amb la qual cosa el cacic va estar d'acord. En el marc de l'amistat que havia sorgit entre tots dos grups, Ziran li va oferir en matrimoni a Aniré Ticatame, a la seva filla anomenada Pisperama, Que significa Flor de Meravella,.
D'aquella unió va néixer aleshores Sicuir-Achá, que vol dir, “El Senyor Vestit de Pells”. Quan aquell nen va créixer, va ser descobert un dia pel seu pare, construint fletxes per matar els de Naranxhan, ja que segons ell, havien robat uns cérvols que Sicuir-Achá els havia lliurat als déus en qualitat d'ofrena.
En aquell moment, tant el pare com el fill, van resultar emboscats pels de Naranxhan, resultant agredits per ells i després van emprendre la fugida veloçment. Al cap de poc temps, Aniré-Ticata'm va tornar a ser atacat per aquest grup, els qui ara tenien intencions precises de matar-ho. No obstant això, va aconseguir repel·lir l'atac, usant les fletxes sagrades que li havien lliurat els seus déus perquè pogués defensar-se.
Però, la defensa va ser poca contra els nombrosos i venjatius atacants, de manera que al final, el guerrer va caure ferit de mort. Pisperama, en conèixer de la mort del seu marit, va anar en la recerca del seu cos i el va col·locar sobre un altar, cobrint-lo amb diverses flors de colors i fletxes sagrades, per després encendre una gran foguera.
De sobte, les flames es van anar engrandint de tal manera que es va anar formant la imatge d'un turó immens, que després es va transformar en un gran volcà, el més gran a la regió de Zacapú, passant a ser amb el pas dels anys el que avui dia es coneix com el Turó d'El Tecolote. Aquell turó expulsava foc des del seu interior constantment.
En assabentar-se de la mort del seu pare, Sucuir-Achá es va enfurismar tant que va eliminar a tots els de Naranxhan, una acció que es va prendre al seu torn com una ofrena davant del volcà, que després d'aquests fets, va calmar la seva fúria i es va adormir sent ara pacífic.
A partir d'aquest moment, Aniré-Ticata'm, es va convertir en el protector del poble de Zacapú, sent elegit per a aquesta missió per part del déu Curicaveri, quedant com un bell volcà, l'elevació del qual és de més de tres mil metres, i sent registrada com altres de de les importants llegendes de Michoacán.
Llegendes d'Amor
L'amor juga un paper rellevant dins les històries compreses a les llegendes de Michoacán. S'hi ressalta la part humana i sentimental manifestada pels nostres avantpassats, que van ser els primers habitants d'aquest majestuós territori. Aquí us presentem algunes d'aquestes històries. Si vols conèixer altres històries de romanç, us convidem a llegir sobre mites de Bolívia.
Els Arets de la Lluna
Una història d'amor bonica es va començar a teixir des dels temps dels avantpassats de l'imperi purèpita en l'estat de Michoacán, on es narrava que el G i la Lluna eren una parella d'enamorats i que vivien molt feliços al cel.
No obstant, un dia va aparèixer de sobte al firmament, Venus, una estrella que reflecteix l'aparició del matí i de la tarda, influint en la felicitat de la parella. Expliquen que en una oportunitat, la Lluna va aconseguir al G parlant amb ella, i immediatament la van envair la gelosia, doncs Venus era una estrella molt bonica, que ostentava una llarga cabellera, la qual exhibia amb molta coqueteria.
La Lluna va enfrontar al G i ho va qüestionar pels seus coquetejos amb Venus, cosa que va desencadenar en una baralla que va conduir a assenyalaments, insults i fins i tot, es van donar de cops. En vista que el G era més fort que la indefensa Lluna, li va produir a la cara diversos blaus, que es diuen, són les taques que se li observen a la lluna.
Com a conseqüència d'aquest desencís, la Lluna va prendre la decisió de separar-se del G, marxant molt lluny, sense tornar a tenir contacte amb ell, i per això ara a un es pot veure pel dia ia l'altre a la nit, per no trobar-se, conformant així a la Terra el dia i la nit. Els avantpassats també indicaven que quan es produïen els eclipsis, era perquè al cel s'unien el Sol i la Lluna novament, per renovar el seu amor.
Afegeix la llegenda que quan arriba el moment en què han de separar-se la parella novament, la Lluna es posa tan trist que comença a plorar, i les seves llàgrimes es converteixen en gotes de plata, que en caure a la Terra, són aprofitades per les dones purèpita per això fabricar belles aretes amb la forma d'una mitja lluna.
Hi ha ocasions on la Lluna no dura molt plorant, per la qual cosa en aquest cas les seves llàgrimes no es converteixen en plata, sinó en gotes de rosada, que passen a transformar-se en unes flors de diversos colors, grogues, ataronjades o vermelles, similars a les dàlies. Les arrels d'aquesta flor tenen aigua jícamas, un nèctar dolç que és extret pels nens de la zona per sadollar la set.
En agraïment per aquests regals, les dones purèpita no es tallen el cabell, i si alguna vol fer-ho, haurà d'esperar que es manifesti Xaratanga, que és com es denomina a la fase de lluna nova, deessa lunar dels purèpita.
Els Turons Enamorats
Aquesta és de les llegendes de Michoacán que a banda de ser d'amor, també involucra el tema de la natura. Se situa en població de Zamora, on es poden albirar dos turons molt importants anomenats La Beata i Patamban, dels quals es desprèn una de les més belles llegendes de Michoacán.
Explica el relat que el Turó de Patamban, anomenat Keri Huata, es va enamorar perdudament de Els beneïts, però no es considerava digne del seu amor, doncs era molt pobre i no tenia res a oferir més que el seu amor, les seves ganes de treballar i un bon cor. A més d'això, comptava amb l'estima, l'afecte i el respecte de tota la població, incloent-hi l'afecte amorós de les dones que en quedaven.
No obstant això, aquest no les prenia seriosament, ja que el seu amor estava amb Beata, en què constantment estava pensant i anhelant. Es diu que les vegades que treballava el camp, s'acostava a fer una ullada a casa seva per veure si la veia. Quan es trobava amb ella i li tornava la mirada, li feia entendre que el seu amor era correspost.
Al cap de poc temps, Keri Huata i La Beata van arribar a comprometre's, declarant el seu amor davant del majestuós turó de Patamban. Els dos enamorats es van professar afecte mútuament, ressaltant la bellesa que hi havia a cadascú, i els valors d'honestedat que també els distingien.
Expliquen que amb aquesta declaració, la resta de la natura i de les muntanyes properes estaven alegres, festejant en nom de l'amor d'aquests dos turons, imponents com a bonics, observant amb beneplàcit els seus volers. A aquesta celebració s'unien els pobladors de la zona, que també estaven contents per l'amor entre els dos turons.
Diuen que com una mostra del seu amor profund, Keri Huata va crear un valent deu, i se'l va obsequiar a Els beneïts, que es va arribar a anomenar el Llac de Camecuaro. Els animals del bosc i els companys de Keri Huata, ho felicitaven per tan esplèndida i bella núvia.
Tots els altres turons es van unir a la felicitacions, com el cas del turó Les Tres Marias de la Marihuata, qui li va enviar alguns obsequis a la flamant núvia, o el Turó del Born, ubicat a les adjagències del poble de Ocumicho, qui va abraçar efusivament el seu amic Patamban. Diuen que fins i tot el Turó de Sant Ignasi, li va enviar una salutació i li va expressar un somriure tot i ser tan seriós i reservat.
Tots sembla que a la regió apostaven al progrés del festeig, desitjant-los que tinguessin un bon matrimoni i molts fills. No obstant això, lamentablement no tots estaven feliços per la unió, ja que existia un Turó anomenat Coco, de caràcter malèvol, envejós i faldiller, que no acceptava la felicitat de la parella, doncs també estava enamorat de La Beata.
Una de les accions que va realitzar portat per la fúria que l'embargava, va ser començar a fer diversos salts que van portar com a conseqüència l'ocurrència de diversos tremolors. Sense saber què fer per evitar l'amor, se'n va anar a consultar el seu oncle el Popocatépetl, i que aquest li donés alguns consells.
El suggeriment aportat va ser que intenti enamorar a La Beata, a través de regals i de declamacions amb frases d'amor i fins i tot poemes, però aquesta el rebutjo, donant peu a una pugna entre els turons per l'amor de La Beata, que al final va ser guanyada per Keri Huata, contraient núpcies amb la seva estimada i tenint diversos fills, vivint feliços per sempre.
El Llac Encantat de Zirahuen i La Princesa Purépecha
A tot el centre de l'estat de Michoacán, es troba ubicada la zona de Zirahuén, nom que significa “reflex dels divins”. És aquest mateix nom que dóna peu al sorgiment d'una de les llegendes de Michoacán preferides entre el públic pel seu contingut romàntic.
Eren els temps de la colònia, quan els soldats espanyols començaven a arribar a Michoacán. Aleshores un capità de la tropa invasora, va veure Eréndira, una princesa purépita, filla del cacic de la zona de nom Tangaxoan.
En veure-la, el militar va quedar de seguida prendat per la seva bellesa, i va decidir raptar-la i amagar-la en el profund d'una bella vall tancada per grans muntanyes. Explica la història que la noble princesa passava els dies plorant i implorant els seus déus perquè intercedissin en el seu rescat.
Les seves pregàries van ser ateses per part dels déus Járatanga i Juriata, sobirans del dia i de la nit, els qui van transformar les seves llàgrimes en un bell llac ia ella li van donar la forma d'una sirena perquè així pogués escapar. Es diu que encara se'l pot veure nedant pel llac en la recerca d'homes malvats per embolicar-los amb la seva bellesa.
Hi ha una altra versió de la història d'aquesta princesa Purèpita, on s'indica que Eréndira es va enamorar d'un home pertanyent a l'exèrcit enemic, ja que hi havia notat força i valentia. Expliquen que el seu pare, el Rei, va acceptar la relació però amb la condició que el cavaller s'enfrontés en batalla amb un altre integrant de la tribu.
El lluitador els va vèncer a tots, per la qual cosa el pare de la jove també va demanar un duel, però la princesa va intervenir, demanant-li al seu estimat que se n'anés, ja que no volia ser la responsable per la mort de cap dels dos.
Aquell jove va acceptar amb resignació la petició de la seva estimada, i ella, plena de dolor, va començar a plorar tant que les seves llàgrimes van acabar conformant el llac, i perquè no s'ofegués, els déus van decidir convertir-la en una sirena. Després d'això, es dedicaria a raptar els pescadors i altres navegants, atraient-los amb la seva bellesa.
La Nit de Morts
Dins la cultura mexicana, la commemoració del Dia dels Morts, és part important, tenint lloc els dies 1 i 2 del mes de novembre. El 1er es commemora els sants innocents i el dia 2, ressonen les campanes en homenatge als avantpassats i altres ancestres.
Cada zona del país té la seva manera particular de celebrar aquesta celebració de caràcter nacional, on els esperits dels familiars arriben de visita. Aquest dia es passa entre records, enyorances i moltes llàgrimes però de joia, amb sentiments trobats. Com a part de la celebració, es prepara una variada gastronomia, amb els menjars preferits dels difunts.
Les flors, algunes dolces i aromàtiques espelmes, fan part de l'ofrena que es col·loca en vistosos altars on són col·locades les fotografies dels familiars ja difunts. També s'acompanya el cerimonial amb una missa de pregària per la pau i el descans de les ànimes dels ancestres.
Es té la creença que al capvespre, arriben les visites. Comencen a manifestar-se les ombres i els espectres van deambulant per les ciutats i els pobles. I com era de suposar-se, d'aquesta tradició cultural, també va sorgir una de les llegendes de Michoacán, que va tenir lloc al bell llac de Pátzcuaro, molts anys enrere.
Diuen que en el marc de la nit de morts, els espectres surten des de les aigües clares i cristal·lines del llac, esperits antics que són guardians de tresors i amors. El relat narra l?aparició en escena d?una jove que va vagant per la zona afligida i desorientada. Es tractava d'una princesa de nom Mintzita, qui era la filla del Rei Tzintzicha.
Es dirigeix cap al llac a la trobada amb el seu príncep adorat de nom Itzihuapa, qui era el fill del Rei Tèrah. Aquests enamorats no van poder casar-se a causa de la invasió espanyola, ja que el comandant espanyol Nuño de Guzmán, mantenia en captiveri el pare de Mintzita. Per poder alliberar-lo de la seva detenció, la princesa li va oferir a l'espanyol un tresor esplèndid que estava amagat a les profundes aigües del llac.
Expliquen que el seu estimat es va oferir per treure el tresor de les aigües, però en arribar al lloc, va ser capturat per una vintena d'ombres, que ho van enfonsar sota les aigües, passant a ser Itzihuapa el guardià número vint-i-un d'aquelles notables riqueses. Diuen que la princesa Mintzita va morir esperant el seu estimat a la vora del llac.
Esperen la nit dels morts per retrobar-se, ella marxant cap al llac, buscant el seu amor amb ulls plorosos, i l'ombra d'ell emergint de les aigües del llac. Els dos enamorats es van convertir així en prínceps fantasmes, xiuxiuejant-se paraules afectuoses, mentre es contemplen amb la llum de les espelmes, amagant-se de les mirades imprudents de les estrelles.
https://www.youtube.com/watch?v=6narNxz6ZXI
Llegendes de Terror
En aquest article també anomenarem algunes de les llegendes de Michoacán de terror, que han despertat la curiositat d'una bona part de la població, que a través d'aquests relats els dóna peu per continuar indagant i descobrir-ne la veracitat. La naturalesa d'aquestes llegendes de Michoacán, són veritablement terrorífiques i per descobrir més històries d'aquest estil, us convidem a revisar l'article Contes de Terror Inventats
La Cova de la Tigra
Hi ha una caverna al Turó de la Taula coneguda com De la Tigra, batejant-la d'aquesta manera pel fet que per molt temps va habitar allí una bèstia que atacava el bestiar de les hisendes i els ranxos voltants. Però al seu torn, sobre aquesta cova es torna una altra història on s'assenyala que s'hi amaga un tresor encantat.
La llegenda resa que hi ha un sucós botí conformat per grans quantitats de monedes d'or, que només podrà ser extret per part d'un Ser que sigui valent i que s'atreveixi a entrar al més profund de la caverna, treure el tresor i acabar amb l'embruixot que el custòdia. Expliquen que un bon dia, va entrar a la cova un home avariciós, que anava buscant enriquir-se amb el tresor.
Va fer molt esforç per poder arrossegar-se a través del túnel, les mides del qual eren d'uns cinquanta metres, per poder arribar fins a la volta al profund de la gruta. Per poder arribar al seu destí final va travessar per roques humides i sota escales, fins que finalment va poder visualitzar l'immens munt de monedes brillants d'or genuí.
Amb la respiració accelerada, va començar a omplir dues bosses que portava amb si, i una vegada que les va omplir, va pensar a treure-les una a una. Però, quan es disposava a treure la primera bossa, va sentir una veu de dona que venia des de les parets de la cova i li deia que per poder emportar-se els diners, primer s'havia de prendre una copa de vi amb ella.
Portat per la curiositat, l'home va començar a buscar d'on provenia aquella veu, deixant de banda la bossa amb les monedes, albirant una bella dona que estava asseguda al costat d'una ampolla de vi i dues copes, en una taula amb forma circular.
A mesura que l'home s'anava apropant a la dama, s'adonava de la seva gran bellesa. La dona que ostentava una llarga cabellera, estava asseguda amb les cames creuades ia la boca tenia una cigarreta. Portava un vestit de color negre que destacava amb la pell blanca.
L'home li va dir que acceptava prendre la copa de vi amb ella a canvi d'emportar-se els diners. La dona va començar a omplir-li la copa amb un somriure als llavis. En el moment que tots dos començarien a beure les seves respectives copes, l'home va començar a notar que els peus de la dona es convertien en potes de cabra i els seus ulls s'envermellien.
La seva cara també s'anava transformant en un ésser diabòlic, semblant a un ratpenat que continuava observant-lo i rient-se'n. L'home es va paralitzar per uns segons, però després i com va poder, va cridar molt fort per demanar ajuda a Déu. Li va llançar la copa a la cara de la dona i aquesta va desaparèixer després entre les parets de la caverna.
Després, es va produir un esclat que va fer desaparèixer totes les monedes d'or i al seu lloc va deixar un fum pudent. Aquell home va fugir del lloc espaordit i va córrer tant que va anar a donar a casa en poc temps. L'endemà va emmalaltir i va estar així durant més d'un mes, on fins i tot la parla havia perdut. Amb el pas del temps va recuperar la parla i va ser llavors quan puc explicar el que li havia passat a la cova de la Tigra, una de les llegendes de Michoacán amb advertiment.
El Xaló de Peus
La localitat de Huetamo de Núñez, ubicat a l'estat de Michoacán, es caracteritza per ser un poble de Terra Calenta. Compte amb una gran riquesa dins de la seva cultura popular, de la qual es deriven moltes de les llegendes de Michoacán.
La història que es narra a continuació, són els fets que li van passar a un dels habitants de Huetamo, un jove de 15 anys d'edat anomenat Esteban, qui vivia amb la seva mare i els seus germans, i era conegut al poble per ser molt bondadós.
Explica la llegenda que hi va haver una nit, en què el jove es trobava adormit al seu llit, quan de sobte va sentir que li donaven una guixada als peus. En adonar-se que no hi havia ningú als voltants del seu llit, va començar a atemorir-se. A la següent nit, el noi torna a sentir que li toquen els peus, però, igual que la primera vegada, no veu ningú.
El mateix li va continuar passant per diverses nits seguides, per la qual cosa va decidir explicar-li el que li passava als seus germans, que li van suggerir que es canviés d'habitació. El jove va fer cas al que els seus germans li van aconsellar, però la situació de la badala seguia cada nit també en aquella cambra.
Pres per l'angoixa, Esteban decideix explicar-li el que li passava a la seva mare, a més de demanar-li que el portés amb un capellà perquè l'orientés sobre això. No obstant això, la mare no va accedir doncs no era catòlica i més aviat creia era a la fetilleria ia la màgia negra. Per uns quants anys el noi va patir l'estranya situació, sense fer res sobre això.
Va ser només després de la mort de la seva mare quan Esteve va recórrer a sol·licitar ajuda al sacerdot del poble. Després que li va explicar tot el que havia patit per anys, el capellà li va dir que quan li tornés a passar, havia de preguntar per què li treien els peus, sense mostrar cap temor.
Aquesta mateixa nit, Esteban va tornar a sentir el saló de peus i va fer el que li va recomanar el sacerdot va preguntar el perquè. En aquell moment una criatura li va respondre que li donés un mocador vermell i quan veiés on havia caigut, en aquell lloc havia d'excavar, ja que allà es trobava una gran fortuna que seria si aconseguia la gesta.
L'endemà, Esteve va començar a buscar el mocador pels voltants de la casa fins que ho va aconseguir i es va posar a excavar eufòric, aconseguint efectivament trobar el parador dels diners. Amb aquests diners esperava realitzar molts projectes, els quals no va poder dur a terme pel fet que producte de la seva preocupació pels jalons de peus, la seva salut havia desmillorat enormement.
Al cap de pocs dies, Esteban va morir sense poder gaudir dels diners que havia aconseguit, heretant-se'l als seus germans els qui van poder tenir una vida desfogada econòmicament. D'aquella història va prendre vigència la dita que: “Ningú coneix per a qui treballa”, quedant al mateix temps registrada en aquestes Llegendes de Michoacán
El Líder i l'Aparegut
Aquesta és de la Llegendes de Michoacán que tracta sobre el càstig diví que recau sobre les males persones quan cometen males accions. Expliquen que fa molts anys va existir a la regió un home anomenat Romualdo Juárez, qui era el líder a càrrec d'un grup d'agricultors, els qui l'avorrien a causa de les seves constants ofenses i maltractaments.
A més, sotmetia els treballadors a una explotació, retenint-los més temps en feina laboral que la legal, a més de ser un home extremadament corrupte. A causa de les seves accions s'havia guanyat l'odi dels seus companys de treball, que fins i tot li desitjaven la mort per alliberar-se'n.
Romualdo, que era un home molt astut, ja sabia de les intencions dels seus companys, per la qual cosa no es refiava de cap d'ells, i sempre estava acompanyat per dos pagesos que considerava de la seva confiança. Ja en una oportunitat, el grup se li havia revelat i atacat, usant els seus matxets.
Diuen que va arribar un dia que va sortir de la feina acompanyats pels seus dos escortes, que el van portar a casa seva. Quan va arribar, la seva dona li va dir que un dels seus fills, el gran, es trobava molt delicat de salut, presentant una febre molt alta, i que necessitava que el veiés un metge.
Tot i l'emergència, Romualdo no volia sortir sol de casa seva, en vista que els seus guardaespatlles havien marxat. Al líder sorgia el temor, no tant trobar-se amb els seus enemics, sinó amb “L'Aparegut”, un espectre que solia espantar en els previs de la seva residència, i el camí del qual era el mateix de la residència del metge.
Però, malgrat la por, va imperar en ell el seu amor pel seu fill, i armant-se de valor, va emprendre camí a buscar el doctor, a bord del cavall. Quan va arribar a la zona on diuen que sol manifestar-se L'Aparegut, el cavall es va esvalotar, aixecant-se en dues potes, llançant a terra a Romualdo.
Com va poder, l'home es va posar dret, i després va cridar amb força: “Quin siguis, vés-te d'aquí!”. Una tètrica riallada es va sentir molt fort el que va fer empal·lidir l'home de terror. Tanmateix, va cridar novament amb totes les seves forces: “Vés-te esperit maligne, i no et faré mal!”.
La paorosa riallada es va escoltar novament, i una veu sobrenatural va dir: “Potser ets l'amo de la teva ànima?, perquè me la portaré amb mi!”. Romualdo que per molts anys es va considerar ateu, va començar a resar a Déu ia implorar-los a tots els sants, demanant perdó per les seves accions perverses, especialment les que cometia en contra dels seus treballadors camperols.
En aquell moment, les riallades es van deixar de sentir, i en adonar-se del silenci, l'home encara amb por va començar a córrer fins que va arribar a casa del doctor, per demanar-li que anés a veure el seu fill malalt. Diuen que des d'aquella trobada, Romualdo es va transformar en un ésser creient, deixant enrere la seva maldat i atropellaments. Es va tornar un home honest i mai va tractar malament els seus companys, arribant fins i tot a guanyar-se el seu respecte, la moralitat del qual es va tornar part de les llegendes de Michoacán.
Jo No Confesso als Morts!
En un atzucac de la ciutat de Morelia, adjacent a l'Església de Sant Francesc, es trobava una casa de la qual va sorgir una de les llegendes de Michoacán, doncs es va començar a córrer la veu que allà espantaven. Hi havia un venedor anomenat Don Diego Pérez d'Estrada, que tenia un negoci de draps i estovalles, i qui era d'origen espanyol.
Acabava d'arribar de la seva terra natal, i les seves intencions eren establir-se a la ciutat de Valladolid, on es casaria amb una dona bella i rica, per després tornar a Espanya. Els seus desitjos són complerts, ja que va conèixer una bonica i generosa hereva que no tenia cap família, anomenada Donya Inés de la Conca i Fragua, propietària d'una de les finques més pròsperes de la regió.
Ja que la dona comptava amb totes les qualitats, el venedor es va proposar d'enamorar-la. Diuen que donya Inés ho estimava amb sinceritat, al contrari del venedor, que ho movia un interès més egoista, el poder i els diners. Don Diego s'havia fet fama de parrander i faldiller. Li agradava vestir elegantment i portar joies costoses. Tenia molt malament parlar i era de pocs amics.
Coneixent l'amor de donya Inés per ell, Don Diego es va animar a demanar la mà en matrimoni. Però la jove, abans de contestar-lo, va decidir consultar-lo a Fra Pere de la Costa, qui era el seu confessor, sobre aquesta decisió tan important per a la seva vida.
El sacerdot que es caracteritzava per ser bondadós i molt just, primer va voler investigar una mica quin tipus d'home era Diego Pérez, arribant a descobrir que provenia d'una honorable família espanyola però que ell era l'ovella negra i que va arribar a la regió amb una mica de fortuna la qual va anar malbaratant a poc a poc per la vida de festes que portava.
A més també es va assabentar de la fama de faldiller que pesava sobre ell, raó per la qual el frare li va suggerir a jove noia que no es casarà. Inés va obeir el sacerdot i va rebutjar el seu pretendent. Don Diego va prometre venjar-se de fra Pere per haver interferit amb els plans. Va vendre la seva botiga i va marxar a una habitació situada en un carrer pels costats del Nord del cementiri de Sant Francesc, on compartia residència amb un dels seus empleats.
Expliquen que una nit, sota una terrible tempesta, un home es va acostar a la porta del convent, demanant-li al porter la presència de fra Pere de la Costa, perquè l'acompanyés a confessar un home que ja estava agonitzant.
Fra Pere se'n va anar al costat de l'home i van arribar fins a un quartut enllumenat amb una espelma. El religiós es va acostar fins al llit de mort del presumpte moribund, però aquest no parlava. Era el mateix don Diego. El capellà li va treure el mantell que portava posat, descobrint que tenia amb si una petita espasa amb què pretenia matar el fra, però que amb la qual en canvi, es va treure la vida.
Quan va veure aquella escena, fra Diego es va allunyar del cos i va sortir corrent d'allà cridant: Jo no confesso a morts! L'endemà, tots a la regió coneixien el que havia passat i van passar a cridar llavors a aquell carrer com “El Carreró del Mort”, formant part aquesta història de les llegendes de Michoacán.
Un Frare molt Bromista
Aquesta és una de les llegendes de Michoacán, els fets del qual van ocórrer dins del Convent del Carme, situat a la ciutat de Morelia. A aquest recinte havia arribat un frare molt jove anomenat Jacint de Sant Àngel, a qui li encantava fer bromes als seus companys.
Sempre estava de bon humor i llest per jugar-li una broma a qualsevol amb qui es travessés el dia. Però, malgrat això, els seus dots de bromista li havien causat en el passat molts problemes amb els seus superiors, que li col·locaven constantment penitències.
Expliquen que un dia, un dels religiosos anomenat fra Elies de Santa Teresa, es va emmalaltir de gravetat, i un altre sacerdot li va conferir els sants olis. Temps després, el sacerdot va morir. La resta dels religiosos del convent, van començar a pregar per la seva ànima, i tot sanglotant, van col·locar el taüt a la Sala de Profundis, lloc on s'acostumava fer els veloris.
Al final dels actes vetlladors, el frare superior els va ordenar a fra Jacinto d'Àngel ia fra Juan de la Cruz, al fet que es quedessin a la sala, acompanyant el cos del difunt. També els va dir que podien prendre's una xocolata calenta, però com fra Joan no volia estar amb el mort, se'n va anar a buscar la tassa de xocolata calenta a la cuina.
Quan va quedar sol al saló, fra Jacinto va treure el mort del seu taüt i va asseure el cos a la cadira que ell estava ocupant, mentre es ficava dins de l'urna per fer-se passar per l'occís. Quan va tornar fra Joan amb la xocolata, li va col·locar una taxa al lloc de fra Jacinto i en veure que es tractava del mort, va fugir del lloc espantat.
Fra Jacinto va intentar assolir fra Joan perquè no li informi al superior del que va passar, ja que sabia que podia ser expulsat per la dimensió d'aquesta broma. En aquells instants, el veritable mort es va posar dret, i va prendre un canelobre amb una espelma encesa, començant a córrer darrere dels dos frares. Quan els dos religiosos es van adonar que eren seguits pel mort, de l'esglai es van llançar per una finestra.
Però abans que fra Jacinto ho fes, el mort li va apagar la vela al coll. L'endemà, els religiosos del convent van veure sobre la finestra de la sala, el cos sense vida de fra Elies de Santa Teresa, qui encara tenia a la mà el canelobre, i també el cadàver de fra Jacinto, amb la gola cremada totalment, sent aquest relat parteix de les llegendes de Michoacán de terror.
Jo et Bateig amb el Nom de Santa Teresa!
En l'estat de Michoacán, se situa un místic llac que crida molt l'atenció doncs es troba dins del Volcà dels Espinos, i que és conegut pels vilatans amb el nom de Safareig dels Espins. Aquest màgic lloc natural, va donar origen a una de les més antigues llegendes de Michoacán.
El context on s'emmarca la història és en els temps remots, on el volcà l'havia consagrat a Tiripeme Curicaveri, qui era el déu de l'aigua. Les aigües d'aquest fantàstic llac eren molt concorregudes per part de les dones aborígens de l'època, que convergeixen al lloc ja sigui per rentar-se o rentar roba.
Quan es produeix la invasió espanyola al territori, els frares franciscans van aprofitar les circumstàncies per evangelitzar els pobles indígenes, específicament a la tribu de els purépecha. Cada vegada anaven obtenint més seguidors que començaven a professar la fe catòlica, cosa que incomodava el Diable.
La seva ira era tan gran que un dia en què les dones van arribar al volcà per realitzar les seves activitats diàries, va crear un fort enrenou dins les aigües del llac, sortint de la seva llera i formant-se gegantines onades, que es desbordava sobre les parets del cràter. Aquest fet va acabar espantant el grup de dones que van sortir espantades per temor a acabar ofegades.
En deixar enrere el lloc, podien visualitzar als lluny, la silueta del Diable al centre del llac. El descrivien amb un gran cap lletjo i malèvol, a més d'unes banyes immenses. El seu rostre era tot vermellós, i les seves riallades es podien sentir similars a uns trons estrepitosos que paralitzaven de la por fins a la més valenta.
Malgrat els intents d'aquelles dones per fugir del lloc, per a la majoria va ser en va, ja que van acabar morint ofegades al llac.
Aquest lamentable succés va sembrar gran angoixa entre la comunitat dels purépites, els qui van decidir buscar ajuda i orientacions amb fra Jacobo Daciano, un sacerdot d'origen danès que formava part dels religiosos evangelitzadors i que a més es trobava al servei de Carles V, sobirà de la Nova Espanya.
A més de ser un dels evangelitzadors, es trobava vivint a Zacapú per així poder brindar protecció als indígenes. El religiós va sentir atent els purèpites, i després de meditar per uns minuts quina podria ser una solució ideal, els va plantejar el fet que laigua del llac havia de ser beneïda i batejada.
Relata la història que va ser un 15 d'octubre de l'any 1550, quan el sacerdot es va allistar amb tot el pertinent per dur a terme la cerimònia baptismal, pujant al capdamunt del volcà. Per aquell moment, les aigües verdoses es mantenien en calma i el sol es manifestava amb una forta intensitat, mentre se sentia un suau xiuxiueig del vent.
Llavors Fra Jacobo es va disposar a celebrar el ritu, aixecant la mà on portava una Creu. Amb aquest gest va marcar l'inici del baptisme, cosa que va ser presenciada pels pobladors de la comunitat indígena. Però una cosa estranya va passar quan el fra va llançar l'aigua beneïda cap a l'aigua del cràter.
Un enorme remolí va començar a formar-se, acompanyat per un vent molt fort. Aquest escenari havia estat creat pel Diable per marcar la seva partida del lloc, d'on es va anar fugint i llançant malediccions, especialment al capellà qui es va atrevir a treure'l d'allà.
Com a part del ritual, el sacerdot va pronunciar les paraules: “¡Jo et bateig amb el nom de Santa Teresa!”. Després d'allò, tot va tornar a la normalitat, i fins i tot ara per commemorar aquesta data, se celebra una festivitat cada any que fa part de les llegendes de Michoacán.
El Vas amb Aigua, la història de El Penjat de Zamora
Aquestes llegendes de Michoacán ens descriu la història de Joan, un jove que vivia a la regió de Zamora, i l'afició del qual era la de jugar a futbol, una activitat que realitzava cada nit al costat d'un grup d'amics, arribant a passar-se de vegades fins a la una de la matinada.
El centre esportiu on practicava aquest esport el jove amb els seus amics quedava a una gran distància de casa seva. Expliquen que una nit de les usuals pràctiques, el joc va finalitzar més tard de la 1 am, i Joan s'havia d'afanyar a tornar a casa seva, doncs caminaria només pels carrers.
En el recorregut per poder arribar a casa seva, Joan es va topar amb una gran mansió, sobre la qual pesava una de les llegendes de Michoacán, on es deia que havia mort un jove que es va treure la vida escanyant-se, després que a més assassinés a la seva parella després de descobrir un acte d'infidelitat.
Entre els pobladors de la regió es corria la remor, que l'ànima del noi encara estava penant i es manifestava de tant en tant en forma d'espectre o fantasma a les nits. No obstant això, Joan va fer cas omís a aquests comentaris i va continuar amb el seu camí. Però, quan es preparava per emprendre novament el seu camí a casa, de sobte va sentir un terrible calfred, el qual el va atribuir al fred de la nit.
En deixar darrere la temible mansió, es va donar voltes per mirar-la i es va emportar una desagradable sorpresa, en veure surar el cos d'un jove vestit totalment de blanc, i portant a la mà dreta una espelma. Tenia la cara desfigurada i pàl·lida, amb grans forats negres als ulls, que feien del seu aspecte, una mica terrorífic.
Joan va fugir espantut d'aquella escena, corrent a gran velocitat, pres de la por. Quan per fi va aconseguir arribar a casa seva, estava paralitzat de la por i no podia ni tan sols parlar gaire, menys podia agafar el son, ja que només recordava aquella horrible aparició. No li va explicar a ningú el que havia vist, ja que temia que el fantasma es molestés i se'l tornés a aparèixer.
Per diverses setmanes va tenir malsons i no se li treia la por, raó per la qual va decidir explicar a la seva àvia el que li havia passat. Després d'escoltar-ho atentament, la sàvia i bondadosa velleta li va dir que l'única manera de curar-se de la por de l'espant i aconseguir estar en pau, era tornant a aquesta mansió i llançar un got amb aigua.
La nit següent, Joan es va disposar a assistir novament a la terrorífica mansió, portant el vas d'aigua. Tot just va arribar al recinte i encara amb molta por, va llançar el got amb aigua a la porta de la casa i va resultar ser la millor solució, ja que després d'aquell dia, mai va tornar a tenir malsons i va poder dormir tranquil, en pau i sense pors.
La Mà a la Reixa
La Mà a la Reixa, és de les llegendes de Michoacán conegudes més enllà de les fronteres. El relat data de temps antics, en una regió que avui dia és anomenada Calçada Fra Antonio de San Miguel, on estava construïda una gran mansió però que era habitada per un home humil de nom Don Juan Núñez de Castro.
Aquest home tenia procedència de família noble, ja que els avis eren originaris d'Espanya. Es diu que el seu llinatge era tan gran que haurien rebut a casa seva el mateix Rei. Carles V ja Felip II. Però després es van presentar certs problemes a la família que van haver de mudar-se a la Nova Espanya.
Quan van arribar a instal·lar-se a Valladolid, Joan estava casat amb una segona esposa de nom Donya Margarita d'Estrada, i la parella tenia una filla a qui van trucar Leonor. Per ser una família adinerada, van començar a malbaratar tant que ràpidament van quedar a la ruïna, especialment pels costosos capricis de l'esposa, que es va gastar fins a l'última moneda.
Leonor per la seva banda, era una noia jove i bella, amb un cor noble i tendre, com són descrites la majoria dels personatges a les llegendes de Michoacán. La seva mare, Donya Margarita, era el contrari, una persona despietada i egoista, que sotmetia la seva filla a la més cruel solitud, doncs no li permetia tenir amigues, caminar pel carrer i ni tan sols es podia treure el cap a la finestra.
Pràcticament, la mantenia oculta dels pobladors els qui no devien ni tan sols saber de la seva existència. Els seus dies els passava entre els oficis la llar, ja que a causa de la crisi econòmica en què van caure, ella era qui feia la neteja, cuinava, rentava, entre d'altres, però no va demanar tenir contacte amb ningú fora de la mansió.
Expliquen que un dia, es passejava prop de la mansió un noble pertanyent a la cort del virrei, de nom Don Manrique de la Serna i Fredes, qui estava de comissió a Valladolid. En veure a Leonor, va quedar impregnat amb la seva bellesa. Ella també ho va observar i per uns segons van creuar mirades.
A l'endemà, Leonor va rebre una carta d'aquell cavaller, on li demanava que es veiessin a les 8 de la nit, a la reixa del soterrani on la seva mare la mantenia oculta. L'oficial espanyol volia assegurar-se de ser correspost sentimentalment per part de Leonor, ja que a causa de la seva posició social, seria el candidat ideal per demanar-li la mà a Joan.
Però com que la jove estava custodiada per impedir el seu contacte amb el món exterior, el militar es va dissenyar un pla per poder veure tot sol la seva estimada. Li va demanar al seu ajudant que es disfressi de frare i que a la cara es pintés una calavera, perquè s'aparegués prop de les 8 pm, per la proximitat de la Calçada. Això era amb la intenció que els vilatans i supersticiosos fugin del lloc i així ell podria veure a Leonor.
Per diverses nits van repetir el pla, donant resultats positius ja que els pobladors del voltant sortien espantats davant la presència del frare amb la calavera, permetent als enamorats poder parlar i declarar-se el seu amor, mentre es prenien de les mans. No obstant això, Donya Margarita, va començar a sospitar que alguna cosa estava passant i malgrat que també sentia temor del suposat fantasma, va decidir investigar.
Una nit va descobrir la farsa dels enamorats i portada per la ira, va tancar a Leonor al soterrani amb cadenat. Don Manrique va partir del país per una crida que li feien del virregnat, moment que aprofitaria per sol·licitar el permís i poder casar-se amb la seva enamorada.
Joan no es va adonar del que passava, ja que ja estava acostumat a no veure la seva filla, fins i tot estant a la mateixa casa. Leonor se sentia perduda, ja que ja no tenia el suport del seu cavaller i el seu pare no l'estranyaria perquè estava acostumat a no veure-la.
Els dies de la tancada els va passar plorant i sense menjar. Amb el temps, portada per la necessitat, va començar a treure la mà a través de la reixa demanant ajuda. Però d'això, també la seva mare se'n va adonar i va regar la veu que la jove estava boja perquè ningú l'ajudés. A poc a poc la mà a la reixa es va tornar coneguda, així com una feble veu que en sortia demanant per un tros de pa.
Don Manrique va tornar al país acompanyat d'una comitiva espanyola i una carta del virrei per entrevistar-se amb Joan i demanar la mà de la filla en matrimoni. Joan va començar a cridar la seva filla amb molt d'entusiasme, però no atenia a la seva crida, per la qual cosa va interrogar llavors els servents sobre el seu parador i aquests li van explicar tot el que va passar amb la pobra Leonor, incloent allò de la mà que solia treure per la reixa.
El pare va córrer al soterrani a rescatar la seva filla, però ja era tard. En obrir la porta, es van trobar amb el cos sense vida de Leonor, qui havia mort de gana. Des d'aquell dia diuen que a les nits encara es pot veure aparèixer una mà pàl·lida i descarnada abocada per la reixa, amb una tètrica veu que demana menjar, sent part de les Llegendes de Michoacán de terror.
Llegendes de Michoacán curtes
Les llegendes curtes és una de les classificacions amb què compten les llegendes de Michoacán. Moltes són anècdotes expressada mitjançant paràgrafs curts, que s'han tornat molt conegudes amb el pas dels anys.
Eréndira Ikikunari
La història de Eréndira Ikikunari, és una de les llegendes de Michoacán curtes, doncs descriu una anècdota que li va passar a aquesta jove crida amb aquest nom per ser d'origen indígena, i entre les característiques del qual estava el seu valor i gosadia. Diuen que va lluitar en armes contra els espanyols durant la conquesta del segle XVI.
Feia marxada de la tribu dels purépita, un grup indígena de gran rellevància establert a l'estat de Michoacán. Expliquen que quan va arribar a l'edat de casar-se, se'n va anar contra les lleis de la seva cultura, ja que s'hi va negar i en canvi va sol·licitar formar part de l'exèrcit que es preparava per fer-li front als espanyols.
I encara que els episodis de guerra estava negat la participació de les dones, a causa del caràcter de força i valentia que imperava a la jove, el seu oncle, que era cap de la tribu, va autoritzar que formarà part de l'exèrcit purèpita. La seva destacada participació a la guerra va convertir a Eréndira en un símbol de força i rebel·lia.
La Font de l'Àngel
L'any de 1871 va ser construïda La Font de l'Àngel, a través de la gerència del Cabildo de la ciutat de Morelia, amb la intenció que servís perquè els pobladors de les adjagències a la seva ubicació, poguessin servir-se de l'aigua que n'emanava.
Diuen que a l'antiguitat, aquests terrenys pertanyien al jardí del Convent de Sant Agustí. La font és batejada amb el nom de l'Àngel, pel fet que fa part d'una de les llegendes d'en Michoacán on es narra que àngel va baixar des del cel per salvar una nena que s'estaven ofegant en aquelles aigües.
La història diu que fa molts anys, a la població de Valladolid, vivia una dama qui acabava d'arribar de Espanya de visitar el seu marit. Un dia, se'n va anar a reunir amb un grup d'amigues a qui va començar a explicar-los de les bondats que tenia aquell país, de la seva infraestructura, els seus palaus elegants, la bella de les seves colònies, la seva manera de vestir, en fi.
Les amigues es van donar cita a una font de la localitat i anaven acompanyades dels seus fills. La filla de la dama en qüestió, li va dir a la seva mare que tenia molta set, i aquesta li va respondre que en una estona més tornarien a casa. Després d'un temps, la nena li va tornar a dir que tenia set, però la mare el seguia donant la mateixa resposta.
Quan ja havia passat molt de temps després, la nena va tornar a dir a la seva mare que tenia molta set i perquè la deixés tranquil·la, la mare li va dir que prengués l'aigua de la font. La petita va obeir i en inclinar-se per beure, va caure a l'aigua, començant a donar de crits perquè sentia que s'ofegaria.
No obstant, la mare no va escoltar els crits d'auxili de la petita però després d'un temps de no sentir-la, va començar a buscar-la adonant-se que havia caigut dins la font. Desesperada, va començar a demanar ajuda, i en aquell precís moment, va baixar del cel un bell àngel que va acabar per rescatar la nena de la font. Des d'aquell llavors van començar a anomenar-la “La font de l'Àngel”.
El Gos de Pedra, Etern Protector de Michoacán
Dins del pati al Conservatori de les Roses, A la ciutat de Morelia, va servir de seu per al desenvolupament d'una de les llegendes de Michoacán, lloc on es troba la construcció d'una increïble estructura coronada amb la forma d'un caní, el qual està tallat en pedra i embolicat per bells relleus de pedrera.
Aquesta és de les llegendes de Michoacán on es nomeni Donya Juana de Moncada, Una comtessa d'Altamira, que després de quedar vídua, va decidir viure dins una casa religiosa, escollint el “Convent de les Roses”. La comtessa només portava com a part de les seves pertanyies la companyia d'un gos gran anomenat Pontealegre, que s'havia convertit en el seu amic fidel i guardià.
Les dones tenien per costum sortir al mirador del convent a prendre el sol tots els diumenges, on eren admirades per molts homes els qui les veien des del carrer. Un d'aquests homes era l'alferes Don Julián de Castro i Montaño, qui va quedar arrestat de la bellesa d'una de les damissel·les de nom Remeis de la Costa, a qui va començar a escriure-li cartes d'amor i on feia saber de les seves intencions de matrimoni.
La jove es va negar a aquesta petició, però aquell home es refusava a la negativa, prenent la decisió d'entrar al recinte per segrestar-la i obligar-la a estar-hi. Una nit, l'agosarat al costat d'altres companys, van entrar al convent a través de la porta del darrere i en absolut silenci. Però, malgrat les seves precaucions, Pontealegre els va escoltar i es va llançar sobre ells amb gran força.
El gos va atacar el noble espanyol a la jugular, cosa que el va fer sagnar abundantment. El grup que l'acompanyava van treure les espases per intentar aturar l'animal, però l'acció va ser tard, doncs Don Julián ja era mort. Des d'aquell dia es va col·locar la figura del gos Pontealegre, dins de les llegendes de Michoacán, qui continua vetllant per la seguretat de les dames que viuen al convent.
El Genoll del Diable
El Genoll del Diable és una de les llegendes de Michoacán, que es deriva del Riu Cupatitzio, aigües amb les quals es regaven els cultius de llegums i fruites, igual que de la vegetació veïna conformada per belles espècies de flors. Un dia va començar a notar-se una mica inusual, ja que ja d'aquest riu no va tornar a brollar més aigua, i el seu cabal es va assecar completament, romanent en aquestes condicions per molt de temps.
Posterior a aquest fenomen es van anar assecant els cultius i les plantes, i els pobladors ja no tenien aigua per beure. Els habitants van acudir davant Fra Juan De San Miguel, qui era el fundador del poblat, per implorar-lo que realitzi una processó portant la imatge de La Verge per tots els sectors del poble, fins arribar al naixement del Riu Cupatitzio.
Així ho van fer, i en arribar al riu, el frare va exclamar algunes pregàries i oracions per després llançar-li aigua beneïda a les ribes del mateix, caient algunes gotes sobre unes roques, les quals van començar a desprendre una forta olor de sofre.
Després, es va produir un fort tremolor emergint del profund el dimoni, qui en adonar-se de la presència tant del sacerdot com de la imatge de la Verge, va ensopegar amb unes roques en tractar de fugir el lloc, deixant estampada la forma del seu genoll. Després de la fugida del dimoni del lloc, les aigües cristal·lines van tornar a brollar. És per això que es va tornar peça necessària de les llegendes de Michoacán. Si t'ha agradat aquest article et convidem a revisar al nostre bloc Llegendes de Querétaro