A l'entrar en aquest interessant article et sorprendràs a l'conéixer la vida de Daniel, Un exemple de fe. Aquest home i profeta de Déu va poder sobreviure a l'ésser llançat a la fossa dels lleons, quan va ser acusat pels administradors i sàtrapes davant el rei.
La vida de Daniel
Tant el Tanaj jueu com la Bíblia cristiana contenen la vida de Daniel al text que porta el seu nom. La doctrina cristiana considera que el llibre de Daniel és una autobiografia d´aquest missatger i profeta de Déu.
És per tant aquest text bíblic la principal referència o font sobre la vida de Daniel. El qual s'inicia sent Daniel encara adolescent, i al mateix temps que vivien els profetes Jeremies i Ezequiel, quan el poder babilònic estava en vigència.
La vida de Daniel es trobava en l'ancianitat per als últims capítols de el llibre, en aquest temps comptava amb uns 80 anys d'edat. Una època en què els babilonis ja no es trobaven en el poder, estat que havia estat assumit pels perses.
Quan Daniel ja era ancià vivia Zorobabel nét de Joaquín, penúltim rei de Judà. Zorobabel va ser el que va conduir el primer grup d'exiliats a Babilònia per tornar novament a Judà. A aquest mateix exili a Babilònia va ser portat Daniel quan encara era molt jove.
Daniel va ser deportat a la primera onada a Babilònia l'any 605 abans de Crist. Vuit anys després en el 597 va ser deportat el profeta Ezequiel.
D'aquesta profeta i contemporani amb Daniel pots conèixer més, entrant aquí, Llibre d'Ezequiel: Autor, versicles, resum, i més. Ezequiel és un dels profetes majors, el seu llibre en particular està carregat de visions i profecies narrades amb un llenguatge apocalíptic, a més de molta simbologia.
Aspectes claus de la vida de Daniel
De la vida de Daniel podem llegir a la Bíblia que va ser un home considerat per Déu com a just, recte, honrat i curós de no fer mal a ningú:
Ezequiel 14:20 (RVC): Jo, el seu Senyor i Déu, els dic que si Noè, Daniel i Job visquessin en ella, Ni els seus fills ni les seves filles sortirien ben parats; només ells es salvarien per la seva justícia».
En aquest verset del llibre d'Ezequiel podem veure com Déu s'expressa de Daniel en comparar-ho amb altres personatges de la Bíblia, com ara Noè i Job. D'aquests personatges la Bíblia diu que eren obedients a la voluntat de Déu:
Gènesi 6: 9 (TLA): Noè sempre va obeir a Déu. Entre la gent del seu temps no hi havia ningú més bo ni honrat que ell.
Job 1: 1 (LBLA): Hi va haver un home a la terra de Uz anomenat treball; i era aquell home irreprotxable, recte, temorós de Déu i apartat de la mala.
Per la seva part en el llibre de Daniel es pot conèixer que va ser un home amb les següents característiques o aspectes claus.
Una vida amb propòsit
La vida de Daniel es va desenvolupar dins d'una nació pagana que adorava a altres déus. Més però, ell va disposar en el seu cor el propòsit de no contaminar-, honrant i guardant fidelitat a Déu. Sense importar-li el que altres pensessin, encara si la seva vida estigués en perill de mort per això:
Daniel 1: 8 (RVR 1960): I Daniel proposar en el seu cor no contaminar- amb la porció del menjar del rei, ni amb el vi que ell bevia; va demanar, per tant, a el cap dels eunucs que no se li obligués a contaminar.
Un home de fe i pregària
Daniel va fer de l'oració a Déu un hàbit en la seva vida, demostrant amb això ser un home de gran fe. Aquesta fe i el seu hàbit de comunió amb Déu ho porto a estar a la fossa amb els lleons, d'on Déu el llevat, sortint sense una rascada.
Daniel 6:10 (TLA): Daniel ho va saber, però de totes maneres es va anar a casa per pregar a Déu. Daniel acostumava pregar tres vegades a el dia, Així que va entrar a la seva habitació, va obrir la finestra i, mirant cap a Jerusalem, es va agenollar i va començar a pregar.
Un home estimat per Déu
Daniel va ser un home molt beneït i estimat per Déu. Aquest gran estima queda de manifest en tot el que va fer Déu per Daniel durant la seva permanència a Babilònia ia més en unes de les seves visions es ho confirmen:
Daniel 10:11 (TLA): Llavors em va dir: "Daniel, Aixeca't i escolta bé el que vaig a dir-te. Déu t'estima, I per això em va enviar a donar-te aquest missatge ". -Mentre l'àngel parlava amb mi, jo em vaig posar dempeus, però seguia temblando-.
Un Home de vida eminent
El seu coneixement i gran destresa administrativa van portar a Daniel a ocupar eminents càrrecs en la cort de Babilònia
Daniel 6: 3 (NTV): Aviat Daniel va demostrar ser més capaç que els altres administradors i alts funcionaris. A causa de la gran destresa administrativa de Daniel, el rei va fer plans per posar-lo enfront de govern de tot l'imperi.
El significat del seu nom
L'origen hebreu de Daniel és un nom compost pel vocable Dan, usat com un verb que denota: governar, jutjar, defensar la causa, jutge, entre d'altres concordances. A més de l'acabament final El, com una abreviatura d'Elohim, el qual és un dels noms donats a Déu, quan es refereix a el caràcter de Déu just.
De manera que Daniel pot traduir-se en: jutge de Déu, judici de Déu o Déu és el meu jutge. A la llum d'el verset de Gènesi 30: 6, el seu significat es tradueix en Déu defensa la meva causa o dret:
Gènesi 30: 6 (NTV): Raquel li va posar per nom Dan, perquè va dir: -¡Déu m'ha fet justícia! Va sentir la meva petició i em va donar un fill-.
La vida de Daniel: La seva formació
Segons el registre bíblic no hi ha alguna referència sobre la vida de Daniel abans de la seva deportació a Babilònia. No obstant això, segons l'historiador jueu de segle I Flavi Josep, afirma que Daniel provenia d'una família noble de Judà de sang reial.
Daniel el quart dels profetes majors de la Bíblia arriba sent molt jove a territori estranger en qualitat d'exiliat. Ja en Babilònia i per ordre del rei Nabucodonosor seria format en la cort al costat d'altres joves de Judà:
Daniel 1: 5-6 (NVI): 5 El rei els va assignar racions diàries del menjar i de el vi que es servia a la taula reial. La seva preparació hauria de durar tres anys, després de la qual cosa entrarien a l'servei del rei. 6 Entre aquests joves es trobaven Daniel, Ananies, Misael i Azaries, que eren de Judà,
De manera, que a Daniel li va ser ensenyada l'escriptura i l'idioma que es parlava a Babilònia, però a més, també li va anar canviant el nom pel de Belteixassar o protector del rei:
Daniel 1: 7 (NVI): i als quals el cap d'oficials els va canviar el nom: Daniel el va anomenar Belteixassar; a Ananies, Xadrac; Mixael, Meixac; ja Azarià, Abednego.
Culminada la formació de Daniel i la dels seus compatriotes, aquests van ser col·locats en bons càrrecs a el servei de Nabucodonosor. A causa de que van superar en coneixements als altres savis en la cort babilònica:
Daniel 1: 20a (RVC): En tot el que el rei els va preguntar, i que tenia a veure amb qüestions de saviesa i intel·ligència, els va trobar deu vegades més savis
La vida de Daniel va transcórrer al costat dels altres 3 joves residint al palau reial. Tot i ser residents de la cort, els quatre es van mantenir ferms en les seves costums jueus de menjar kosher.
La vida de Daniel en la cort de Babilònia
El llibre de Daniel en la Bíblia versa sobre establiment i caiguda de regnes, de manera que la seva vida transcorre entre reis i regnes. Començant amb la caiguda de la regne de Judá, el seu propi poble que passa a ser domini de el regne de Babilònia.
Posteriorment en el capítol 5 d'el llibre, Daniel és testimoni de la caiguda de el regne babilònic després de l'establiment de l'imperi Medo - Persa. Però, durant tota la vida de Daniel en la cort, aquest sempre ocupo una posició eminent, sense importar que rei o que govern es mantenia en el poder.
Això era perquè la benedicció de Déu sempre va romandre amb Daniel, com ho podem veure en:
Daniel 2:48 (RVC): I així, el rei va exaltar a Daniel i li va atorgar molts honors i grans regals, i el va nomenar governador de tota la província de Babilònia i cap suprem de tots els seus savis.
Daniel 6: 1-2a (NVI): 1 Per al control eficaç del seu regne, Darío va considerar prudent nomenar cent vint sàtrapes 2 i tres administradors, un dels quals era Daniel...
6: 3 I tant es va distingir Daniel per les seves extraordinàries qualitats administratives que el rei va pensar a posar-lo a l'capdavant de tot el regne.
De manera que Déu va beneir Daniel i tot en l'exili, permetent que fos exaltat, per governants estrangers. Va permetre a més que Daniel ocupés posicions de preeminència i poder a la cort, tant dels babilonis com la dels perses.
La vida de Daniel a la fossa dels lleons
El llibre de Daniel és molt conegut pels cristians, perquè a la seva narració es poden trobar dues grans històries que il·lustren el poder de Déu per lliurar el seu poble de forma sorprenent. La primera es pot llegir al capítol 3, on Déu salva els tres companys de Daniel de morir al forn de foc. La segona història té a veure directament amb Daniel quan és llançat al fossat dels lleons, al capítol 6 del llibre.
Durant el regnat de Darío governant Medo - Persa, entre els administradors i els sàtrapes de la cort es va començar a entreteixir per enveja un complot contra Daniel. Aquests membres de la cort sabien de la fidelitat de Daniel envers Déu, de manera que suggereixen a el rei proclami un nou decret.
Ells aconsegueixen convèncer a Darío i aquest proclama el decret on es prohibia que, durant el termini de 30 dies, rendir culte a qualsevol déu o persona diferent a rei, veure Daniel 6: 4-9. Daniel malgrat el decret reial publicat va ser fidel a Déu i no deixo de pregar com tenia per costum:
Daniel 6: 10a (NVI): Quan Daniel va saber de la publicació de l'decret, es va anar a casa i va pujar al seu dormitori, les finestres s'obrien en direcció a Jerusalem. Allà es va agenollar i es va posar a pregar i lloar Déu, Ja que tenia per costum pregar tres vegades a el dia.
Els que conspiraven contra Daniel van ser on el rei i el van acusar de violar el decret promulgat. El rei Darío a l'escoltar l'acusació es va entristir doncs tenia a Daniel en alta estima, i com no podia anar en contra del seu propi edicte, mana que sigui llançat a la fossa dels lleons, llegir Daniel 6: 11-16.
Darío decreta que el Déu de Daniel sigui adorat i honrat en el seu regne
A l'endemà es comprova el gran poder de Déu en qui confiava Daniel, a l'tancar la boca dels lleons perquè no li fessin mal. Darío no dissimulació seva alegria a l'veure a Daniel sa i estalvi, i ordena que aquest sigui alliberat.
Després en el lloc de Daniel, el rei ordena siguin col·locats els acusadors costat de la seva família, immediatament tots són devorats pels lleons. Posteriorment Darío proclama un nou decret, amb les següents indicacions:
Daniel 6: 26-27: 26 -He decretat que en tot lloc del meu regne la gent adori i honri a el Déu de Daniel. Perquè ell és el Déu viu, i roman per sempre. El seu regne mai no serà destruït, i el seu domini mai tindrà fi. 27 Ell rescata i salva; fa prodigis al cel i meravelles a la terra Ha salvat a Daniel de les urpes dels lleons! -
La vida de Daniel continua sent prosperada en el següent regnat persa del rei Ciro.
La vida de Daniel: El profeta
Daniel és el quart dels profetes majors de la Bíblia i gran part de la seva vida va estar envoltada de visions i profecies de la fi dels temps. Una de les seves visions aquesta carregada de gran contingut de símbols i codis numèrics, per profetitzar sobre la restauració del Regne de Déu sobre la terra, veure la profecia messiànica de les les setanta setmanes a Daniel 9: 24-27.
Coneix més sobre aquesta profecia entrant a l'article profecies messiàniques: Propòsit, compliment i més. Les profecies messiàniques proclamades per Déu en la veu dels seus profetes tenien l'objecte d'anunciar el compliment del seu pla diví en la persona d'un Messies.
Daniel de la mateixa manera va ser conegut pels reis com a intèrpret de somnis o visions. Interpretacions que els eren revelades per Déu:
Daniel 2: 26-28 (DHH): 26 Llavors el rei li va dir a Daniel, A qui deien Belteixassar: -¿Pots tu dir-me el que vaig somiar, i el que el meu somni significa? 27 Daniel va respondre: -No hi ha cap savi ni endeví, ni mag ni astròleg, que pugui explicar a Sa Majestat el misteri que desitja conèixer. 28 Però hi ha un Déu al cel que revela els misteris, i ell ha fet saber a Sa Majestat el que passarà en el futur. Vaig a explicar-li a Sa Majestat el somni i les visions que ha tingut mentre dormia.
Aquestes revelacions es les donava Déu a Daniel perquè era un home de gran fe i que dedicava un bon temps a l'oració.
L'última profecia de Daniel
Els tres últims capítols de el llibre de Daniel, 10, 11 i 12, poden ser considerats com una sola visió. La qual representa l'última profecia d'aquest profeta, referida als temps finals i la destinació final d'Israel.
És per això que els erudits bíblics consideren a aquesta última visió de Daniel com la més important. En el capítol 10, el profeta Daniel ja de 80 anys d'edat, és preparat per rebre el missatge de part de Déu i té la visió de Crist glorificat:
Daniel 10: 1 (NVI): 10 En el tercer any de l'regnat de Ciro de Pèrsia, Daniel, que també es deia Belteixassar, va tenir una visió sobre un gran exèrcit. El missatge era veritable, i Daniel va poder comprendre el seu significat en la visió.
Daniel 10: 5-6: 5 vaig aixecar els ulls i vaig veure davant meu a un home vestit de lli, amb un cinturó de l'or més refinat. 6 El seu cos brillava com el topazi, i el seu rostre resplendia com el llampec; els seus ulls eren dos torxes enceses, i els seus braços i cames semblaven de bronze brunyit; la seva veu ressonava com el ressò d'una multitud.
L'hora final
Els següents dos capítols es relacionen amb el contingut d'aquesta última profecia. En ells se li anuncia a Daniel totes les tribulacions i angoixes per les quals ha de passar el poble de Déu durant els segles venidors.
Daniel 12: 1: -Llavors s'alçarà Miquel, el gran príncep protector del teu poble. Hi haurà un període d'angoixa, Com no n'hi ha hagut mai des que les nacions existeixen. però el teu poble serà alliberat: tots els que estan inscrits en el llibre.
Et convidem a conèixer més sobre la vida de Daniel a, Llibre de Daniel: Profecies i captivitat a babilònia. Un Llibre que és referència de fe, carregat de profecies de poder i de la presència de Déu.
