Entra en aquest edificant article per conèixer al costat de nosaltres sobre la conversa de Jesús i Nicodem. On el Senyor li explica de quina manera es pot néixer novament, per poder entrar al regne del cel.
Jesús i Nicodem
En aquesta ocasió estarem reflexionant sobre un passatge de la Bíblia on Jesús conversa amb un home jueu de nom Nicodem. Aquest passatge bíblic de Jesús i Nicodem es troba a l'evangeli de Joan 3: 1-15.
Previ a la trobada de Jesús amb Nicodem, el Senyor havia realitzat a Jerusalem i davant de moltes persones, gran quantitat de miracles. Jesús era a Jerusalem en ocasió d'estar celebrant la festa sagrada de la pasqua.
La festa sagrada de la pasqua era un dels tres esdeveniments anuals que, per mandat de Déu, tot jueu havia de peregrinar fins a la ciutat de Jerusalem. Per aquest motiu a la ciutat es trobaven jueus vinguts de totes les regions del territori de Palestina.
Coneix aquí el mapa de Palestina en temps de Jesús, perquè convé fer-ne una anàlisi. A causa de la importància que té en comprendre encara més el valor del missatge i la grandesa del Senyor Jesucrist.
En aquest enllaç tindràs l'oportunitat a més de veure aspectes com l'organització política, les doctrines teologals, els grups socials i més del territori on es movia Jesús quan va ser a la terra.
Una fe incompleta
Després dels grans senyals i prodigis que porto a terme Jesús a la Pasqua a Jerusalem, diu el passatge que molts van creure en Ell. Però per a Jesús aquesta era una fe incompleta, perquè es manifestava només pels miracles que estaven veient.
Aquesta fe incompleta va fer que Jesús no els aprovés com a veritables seguidors del seu camí. Una de les persones que aplico aquest raonament lògic per creure que Jesús era algú en qui Déu estava amb Ell; va ser l'home anomenat Nicodem.
Posteriorment Jesús i Nicodem tenen una trobada en privada. Perquè aquest home, fariseu i principal entre els jueus, va sentir la necessitat de saber més de Jesús. Durant aquesta conversa el Senyor aprofita de fer-lo veure la necessitat de néixer de nou, a més de creure per poder entrar al regne de Déu.
Jesús coneix l'interior de tots els homes
Abans de complir-se el dia per a la Pasqua, Jesús ja havia arribat a Jerusalem i en arribar purifica el temple. Aquest esdeveniment va ser acollit de bona gana per la gran majoria de jueus que eren blanc de les extorsions de part dels canvistes i els comerciants que venien els animals per al sacrifici.
Perquè Jesús havia enfrontat amb autoritat tots aquests extorsionistes i aprofitadors per fer de la casa del seu Pare un mercat. El que portant gran suspicàcia entre la gent, la qual es va fer gran, després de veure els senyals que feia Jesús en realitzar grans prodigis.
Escriu l'evangelista Joan previ al passatge de Jesús i Nicodem; que moltes persones a Jerusalem van creure en Jesús en veure'l realitzar portentosos prodigis. Prodigis que les persones veien com a senyals revestits d'una autoritat divina.
Joan 2:23-25 (NBLA): 23 Quan Jesús era a Jerusalem durant la festa de la Pasqua, molts van creure en el seu nom en veure els senyals que feia. 24 Però Jesús, En canvi, no se'ls confiava, perquè els coneixia a tots, 25 i no tenia necessitat que ningú li donés testimoni de lhome, perquè Ell coneixia què hi havia a l'interior de l'home.
Però, com es pot veure en aquest passatge bíblic, Jesús desconfiava així de creure. Què era el que Jesús veia per objectar aquest tipus de fe? La resposta és que Jesús més enllà d'escoltar el que deien aquestes persones, Ell coneixia l'interior o el cor de cadascuna. Bé va dir Jesús, citant les escriptures a Isaïes 29:13:
Mateu 15:7-8 (RVC): ¡hipòcrites! Bé va profetitzar de vostès Isaïes, quan va dir: 8 “Aquest poble m'honora amb els llavis, Però el seu cor és lluny de mi".
Jesús no es confiava dels primers creients a Jerusalem
Per això Jesús no confiava en aquesta fe, que li van expressar els primers creients a Jerusalem. Era una fe molt lluny d'estar de la que veritablement agrada a Déu.
La veritable fe que Jesús vol veure al cor dels homes i no només aquella que digui: jo crec en Déu. Aquesta és la fe, la veritable, la que dóna laccés a la vida eterna a la salvació en Crist Jesús.
Joan 17:3 (RVA-2015) I aquesta és la vida eterna: que et coneguin a tu, l'únic Déu veritable, ia Jesucrist a qui tu has enviat.
A la Bíblia podem trobar una gran quantitat de paraules que ens parlen de la vida eterna, les quals contenen la principal promesa de Déu de salvació a través del seu Fill Jesucrist. Per això et convidem a llegir aquests versicles de vida eterna i salvació en Crist Jesús i meditar-hi.
Jesús en veure el legalisme que existia als jueus de Jerusalem, va veure la necessitat de dur a terme reformes dràstiques al si del judaisme. Un exemple d'això va ser la purificació del temple, on també hi anuncia que Ell en tres dies seria aixecat entre els morts.
Però aquest era un anunci que només les persones, amb una fe autèntica van poder entendre arribat el dia del compliment de la paraula:
Juan 2:22 (RVC): 22 Per tant, quan va ressuscitar dentre els morts, els seus deixebles es van recordar que això havia dit, i van creure en l'Escriptura i en la paraula que Jesús havia dit.
Jesús a Jerusalem es va trobar amb un judaisme que més enllà de professar una fe genuïna en Déu, i creure en la seva paraula. S'havien transformat en persones simplement religioses, legalistes, coneixedores de la llei, però sense conèixer Déu.
No tothom qui diu creure és creient de Déu
L'evangeli que estem estudiant pel passatge de Jesús i Nicodem, també ens il·lustra sobre el fet que: No tothom qui diu creure és creient de Déu. “Molts van creure en el Seu nom en veure els senyals que feia”, ens diu Joan.
Però aquests senyals també van col·locar Jesús com a blanc de l'odi de jueus, que deien creure en Déu i obeir els seus preceptes. Aquests jueus religiosos seguien Jesús no precisament perquè poguessin entendre el que el veien fer, per això el Senyor els diu:
Joan 6:26 (NTV): Jesús els va contestar: —Els dic la veritat, vostès volen estar amb mi perquè els vaig donar de menjar, no perquè hagin entès els senyals miraculosos.
Joan 8:31 (PDT): Després Jesús va començar a dir als jueus que havien cregut en ell: –Si vostès segueixen obeint el meu ensenyament, seran veritablement els meus seguidors-.
Aquests jueus només per veure els senyals deien només de boca creure, però quan Jesús els demanava a seguir els seus ensenyaments, això els incomodava. En resposta dels qui deien haver cregut, van treure el que en veritat hi havia en el seu cor: Odio i retret cap al Senyor:
Joan 8:48 (TLA): Aleshores, alguns jueus li van dir: -Quan diem que ets un estranger indesitjable, i que tens un dimoni, no estem equivocats-.
En aquests temps i com a aquests jueus els passa igual a molts que diuen creure en el Senyor. Déu se'ls manifesta en la seva vida de manera prodigiosa.
Però quan són demanats pel Senyor a romandre en Ell i guardar la seva paraula. Aquests creients no assumeixen la responsabilitat i el compromís que està lligat a la fe genuïna.
Acaben abandonat el camí de seguir Jesús, aquests creients generalment busquen Déu motivats per solucionar un problema específic, més no els interessa l'eternitat que ofereix.
Jesús i Nicodem, un dels fariseus
Fins aquí ja hem vist com Jesús coneixia només veure'l el que hi havia al cor de cada home. I entre els homes que havien quedat meravellats més que cregut en Jesús, pels senyals que aquest feia, n'hi havia un de nom Nicodem.
Nicodem era a més fariseu, amb aquesta presentació s'inicia el passatge bíblic de Joan 3:1-15. Aquest home era un dels jueus meravellat per Jesús.
Amb el coneixement que tenia Nicodem per ser fariseu, identifica Jesús en començar la seva conversa, com un Rabí o mestre. Nicodem a més estava clar que aquests senyals que cap a Jesús només els podia fer algú amb autoritat de Déu.
Però Jesús coneixent el cor de cada home, sabia que el coneixement que tenia Nicodem no era suficient. Calia que Ell li fes entendre que a més de creure en els senyals, calia néixer de nou.
Però recordem que el passatge s'inicia presentat a Nicodem com un dels fariseus. De manera que és important aturar-nos un moment a saber qui eren els fariseus, per poder entendre que hi havia a la ment de Nicodem quan va buscar Jesús.
Qui eren els fariseus?
Etimològicament, el terme fariseu prové del vocable hebreu perushim, el significat del qual és separat o pur. La forma verbal daquests termes són parush, per indicar el verb separar.
Aquest terme és adoptat com a definició d'una de les sectes jueves dels temps de Jesús. I els jueus d'aquesta secta van adoptar el nom de fariseus, perquè es consideren separats dels altres jueus.
Aquesta separació es devia al fet que els fariseus es creien ser més estrictes que els altres jueus. Quant a complir i seguir amb fidelitat pel que fa a litúrgies, actes cerimonials i lleis jueves.
Els fariseus comptaven amb un gran nombre de membres, els quals s'enorgullien de la seva religiositat. Entre la societat jueva de l'època de Jesús aquesta secta era molt respectada pel coneixement i la interpretació que tenien de les escriptures sagrades.
Això era el que creia la societat i ells mateixos, que estaven complint el mandat de Déu. Tot i això, havien corromput la llei, substituint-la per les seves pròpies tradicions, conformant-se només amb complir la llei només des de l'exterior. Els fariseus creien en la resurrecció i per tant en la salvació, però de manera errada.
Ja que ells deien que la salvació s'havia de guanyar a través de les obres, complint de manera rigorosa la Llei de Déu. De manera que, si ells es creien i es feien anomenar separats per considerar-se purs, aquesta puresa només era externa.
Això ens fa entendre, les moltes vegades que Jesús s'expressava dels fariseus com a hipòcrites, religiosos o falsos. Perquè aquests a més es creien superiors a la resta de gent, fossin jueus o no.
Jesús i Nicodem, un principal entre els jueus
La presentació d'aquest home al passatge de Jesús i Nicodem, va més enllà de ser un fariseu. L'evangelista completa la seva presentació en dir-nos que a més a més és un principal entre els jueus.
És a dir que Nicodem no era qualsevol fariseu, ell a més pertanye al Sanedrí jueu. És a dir, el tribunal suprem o la cort jueva, de manera que Nicodem era un home que gaudia d'una bona reputació, a causa del seu estatus o posició dins la societat de Jerusalem.
Als versos bíblics que se citen a continuació podem veure alguna cosa d'això. Primer l'evangelista Joan, reconeix Nicodem com un membre del Sanedrí i en el segon, el mateix Jesús ho identifica com un mestre d'Israel, els rabins tenien bon nom entre els jueus:
Joan 7:50-51 (RVC): 50 Nicodem, que havia anat a parlar amb Jesús de nit i era un d'ells, Les va dir: 51 – Potser la nostra llei jutja un home sense abans sentir-ho i sense saber què ha fet? -
Joan 3:9-10 (RVC): 9 Nicodem li va preguntar: - ¿Y com és possible que això passi? – 10 Jesús li respongué: - I tu ets mestre d'Israel, i no ho saps? -
Per tant, per ser fariseu ia més un principal entre els jueus, Nicodem, havia de tenir un gran bagatge de coneixement. Però, malgrat tot aquest coneixement necessito anar a la recerca de Jesús per poder tenir una conversa privada amb Ell, per poder comprendre allò que el senyor deia.
Això ens deixa un gran ensenyament, i és que la capacitat cognitiva que pugui tenir l'home. No té res a veure amb la capacitat per poder comprendre les veritats espirituals ocultes a la paraula de Déu, pel que fa a Nicodem, allò que Jesús li volia ensenyar.
Per què va anar a veure Jesús de nit?
Jesús en arribar a Jerusalem per motiu de la Pasqua, va tenir diversos enfrontaments amb els líders jueus. Tant amb els sacerdots del temple, com amb el Sanedrí i intèrprets de la Llei, com escribes i fariseus.
Aquests enfrontaments van fer que Jesús guanyés l'aversió dels principals líders jueus. Si ens fixem en el vers cinquanta esmentat a dalt, veiem que Nicodem parlarà amb Jesús de nit.
Es pot entendre aquest procedir de Nicodem de dues maneres, primer, volia resguardar-se pel seu estatus o posició social, que no el veiessin parlar amb Jesús de forma privada. En segon lloc, era vèncer el seu propi prejudici intern de reconèixer la saviesa superior que hi havia a Jesús.
Li va costar de vèncer, sobretot, que aquesta saviesa superior la portava un home vingut de Galilea. Que, per al judaisme de l'època, ser un galileu era el més baix entre els jueus.
A més, Nicodem sabia que Jesús no provenia de cap escola rabínica reconeguda de Jerusalem. Per a Nicodem era rebaixar-se haver d'anar fins a Jesús per conversar sobre temes religiosos de notable importància.
El que fa entendre a nosaltres avui, el que Nicodem escollís les hores nocturnes per fer-li la visita a Jesús. Així molt difícilment podria ser vist per algun altre membre del Sanedrí jueu.
Néixer de nou, per entrar al Regne de Déu
Quan Nicodem arriba a la presència de Jesús, justifica la visita amb la següent expressió:
Joan 3:2b (RVC): -Rabí, sabem que has vingut de part de Déu com a mestre, perquè ningú podria fer aquests senyals que tu fas si Déu no estigués amb ell-.
Primer Nicodem amb la paraula “sabem”, fa veure a Jesús que no només ell havia fet la deducció lògica. Que algú que fes aquests senyals era perquè Déu estava sobre Ell.
Vol dir, si ens donem suport a la següent cita, que diversos membres del Sanedrí o dels fariseus coincidien en la mateixa conclusió de Nicodem:
Juan 12:42 (BLPH): Malgrat tot, van ser molts, fins i tot entre els caps jueus, els que van creure en Jesús. Però no gosaven manifestar-ho públicament, perquè temien que els fariseus els expulsessin de la sinagoga.
Tornant a la conversa de Jesús i Nicodem, tenim un fariseu davant del Senyor. Però, què diferenciava aquest fariseu dels altres fariseus i la resta de principals?
La diferència, era que Nicodem volia saber més de Jesús, el Senyor coneixia els pensaments de Nicodem, per això li respon sense que aquest li hagi fet cap pregunta:
Joan 3:3 (RVC): Jesús li va respondre: «-De cert, de cert et dic, que el que no neix de nou, no pot veure el regne de Déu-.
Com puc entrar al Regne de Déu?
La pregunta que va respondre Jesús, era al cor de Nicodem i era: Com puc entrar al Regne de Déu? El tipus de resposta que Jesús va donar a aquest fariseu i principal era molt comú en Ell, de manera metafòrica oa manera de paràbola.
Però en aquesta resposta Jesús estava ensenyant a Nicodem un punt clau i de gran importància pel que fa a la salvació: L'home no es pot salvar per si mateix, com defensava la tesi dels fariseus.
La naturalesa pecaminosa de l'home no li permet salvar-se a si mateix, sigui quina sigui les obres que hagi fet a la vida. L'home necessita revestir-se d'una naturalesa nova, fent morir la vella i això només ho pot fer a través de Crist Jesús.
És morir per néixer de nou, però encara en la saviesa d'home que portava Nicodem, no entenia aquesta nova manera de néixer que li volia ensenyar Jesús:
Joan 3:4 (RVC): Nicodem li va dir: – I com pot un home néixer, sent ja vell? Potser pot entrar al ventre de la seva mare, i tornar a néixer? –
Nicodem no podia entendre el llenguatge en què Jesús li parlava perquè interpretava les paraules de Jesús de manera literal i en el seu raonament lògic. Aquest fariseu rígid en la interpretació de la llei no podia entendre que Jesús li estava ensenyant sobre un tipus de naixement diferent, néixer en l'esperit.
Et convidem a seguir edificant-te a la paraula, entrant aquí:Quin idioma parlava Jesús amb els seus deixebles? Sabem que Jesús durant la seva vida i obra pública a la terra es comunicava amb la gent ensenyant-los el missatge del Regne de Déu per mitjà de paràboles. Però, com es comunicava Jesús amb els deixebles? o Quin idioma parlava Jesús amb els seus deixebles i amb les altres persones? Entra aquí a conèixer sobre aquest tema tan debatut actualment.