Qui era Hunab Ku per a Los Mayas i més

Els maies tenien la tradició de venerar molts déus, però un dels més importants era Hunab Ku, a qui considerava el més gran de totes les deïtats. Et convidem a conèixer més de la seva història, origen i significat a través del següent article.

HUNAB KU

Hunab Ku

Dins la mitologia maia podem trobar moltes deïtats importants que han tingut el seu pes al llarg de la història d'aquesta ètnia, considerada com una de les més emblemàtiques i populars de tots els temps. Entre les deïtats maia de més renom destaca Hunab Ku, el nom del qual significa “L'Únic Déu”.

Hunab Ku podria descriure's com una deïtat maia d'alt renom dins de la cultura maia, i encara que resulti força estrany pensar que els maies creien en només déu, tot sembla indicar que Hunab Ku tenia un lloc especial per a la cultura maia. Valdria la pena preguntar-se. Els maies tenien una creença en un déu creador omniscient? D'això i més estarem parlant al següent article.

Hunab Ku com el Déu Maya

Per entendre una mica la història i la importància del déu Hunab Ku, cal estudiar més a profunditat sobre el seu origen. Quan desitgem trobar una resposta de per què creiem el que creiem, segurament recorrem a la Bíblia. El mateix hauríem de fer amb la història.

És per això que abans de realitzar una suposició basada en el nom d'aquesta deïtat maia, ens aturarem breument en cadascun dels fets disponibles. D'aquesta manera podrem comprendre amb més precisió l'origen del déu Hunab Ku i per què està considerat “El Déu Principal” de la cultura maia.

Abans de començar hauríem de pensar per un moment en les interrogants següents: D'on va venir Hunab Ku? On s'esmenta aquest nom per primer cop? Aquestes i altres preguntes ens ajudaran a entendre qui era el déu Hunab Ku i la seva influència dins la mitologia maia.

S'ha dit al llarg de la història que Hunab Ku formava part de les deïtats natives de la cultura maia. Suposem que tenim raó. Si és així, el més lògic seria trobar-ne algun tipus d'evidència en els còdexs (llibres de jeroglífics). No obstant, la realitat és que no hi ha cap evidència de Hunab Ku enlloc, fins a l'arribada dels monjos franciscans a Yucatán.

HUNAB KU

D'acord amb la història, l'Ordre Franciscana està considerada com una de les ordres de més poder i influència al continent europeu durant els segles XVI i XVII. A més d'això, estan reconeguts com l'ordre que va aconseguir enviar el nombre més gran de missioners al Nou Món des d'Espanya.

Cadascun d'aquests missioners enviats per l'Ordre Franciscana tenien un objectiu principal i era intentar convertir els nadius al corrent del catolicisme. Els missions van ser enviats des de la Corona espanyola i van complir un rol fonamental dins de la història d'aquell aleshores.

A l'època de 1549 va arribar un dels primers missioners. Es va tractar del futur bisbe de Yucatán, Diego de Landa Calderón. Aquest personatge és àmpliament conegut per ser el creador de la “Relació de les coses de Yucatán”. En aquest document apareixien ressenyats alguns detalls sobre la religió, la vida i l'idioma maies.

Anys més tard, específicament el 1562, el mateix Diego de Landa va procedir a cremar un gran nombre de còdex maies amb la finalitat d'eliminar el paganisme a l'àrea. La veritat és que Landa va poder cremar molts còdexs, però alguns van aconseguir sobreviure, així com les traduccions maia-espanyoles de monjos franciscans per donar testimoni de la vida i religió maia abans de l'arribada dels conqueridors europeus.

El punt és que aquesta és una de les obres franciscanes on podem trobar la primera referència de Hunab Ku. El diccionari de Motul és un diccionari maia-espanyol que data aproximadament del segle XVI. El diccionari correspon a l'autoria del franciscà fra Antonio de Ciudad Real, que es diu que és el lingüista maia més talentós de l'època.

HUNAB KU

Es creu que aquest franciscà va invertir la major part dels seus anys de vida a recopilar aquesta i altres obres lingüístiques maies-espanyoles i per això se'l reconeix com un dels lingüistes maia més importants i influents de la història-

El primer esment de Hunab Ku diu el següent:

“Hunab Ku: únic déu viu i era l'alcalde dels déus de Yucatán i no tenia figura, perquè deien que no es podia figurar perquè era incorpori. Això es tradueix com: “l'únic déu viu i veritable, també el més gran dels déus del poble de Yucatán. No tenia forma perquè deien que no podia ser representat per ser incorpori”.

En altres textos de l'època també es fa esment sobre Hunab Ku, especialment en dos diccionaris similars corresponent al mateix període de temps. En ambdós textos es defineix aquesta deïtat com a “Déu Únic o Only God”.

  • Hunab Ku: Déu únic (Diccionari de San Francisco, maia-espanyol)
  • Hunab Ku: Déu únic (Combinat Solana / Motul II / SF espanyol-maya)

El cert és que el primer esment de Hunab Ku que apareix a la llengua maia iucateca correspon a la referència plasmada en un diccionari de l'autoria d'un estranger, valdria la pena preguntar-se. És possible que aquesta deïtat hagi estat una invenció franciscana?

Molts afirmen que va ser un invent presentar als maies la idea del Déu únic i veritable en el seu propi idioma, però altres asseguren que Hunab Ku es troba en una font de preconquesta. Si això fos cert, llavors seria una evidència que Hunab Ku era una deïtat abans de l'arribada dels conqueridors i, per tant, els maies tenien coneixement del monoteisme.

Llibre de Chilam Balam

D'acord amb el que molts historiadors han dit, el Llibre de Chilam Balam és una obra netament indígena, és a dir que no hi va intervenir cap figura vinculada amb els sacerdots catòlics. La veritat és que el Llibre de Chilam Balam de Chumayel no és una sola obra, sinó una sèrie de nou llibres famosos de l'autoria de Chilam Balam, que conserva una barreja de coneixement maia tradicional i influències espanyoles.

De fet, algunes parts del llibre estan redactades en l'idioma maia de jeroglífics, però en altres parts podem apreciar l'alfabet llatí, per la qual cosa s'evidencia la unió entre les dues cultures, tant la maia com les influències espanyoles. Tot això ens fa entendre que el llibre té els seus orígens en els temps previs a l'arribada dels conqueridors, mentre que altres parts del llibre van ser escrites durant la conquesta de Yucatan.

Partint d'aquest punt, no sembla que ningú no pugui afirmar que aquest llibre no hagi estat tocat pel corrent catòlic. Els erudits estan en general d'acord que on Hunab Ku s'esmenta dins del Llibre de Chilam Balam, es troba en un context en què Hunab Ku apareix com el nom maia del déu cristià.

Entre un d'aquests erudits o savis podem fer especial esment de William Hanks, que fou un lingüista antropològic. Aquest personatge és l'autor del llibre “Converting Words: Maya in the Age of the Cross”, on assenyala el següent sobre el déu Hunab Ku:

“Els missioners eren molt conscients que en fer servir un terme maia preexistent per a 'déu' (ku), corrien el risc de fomentar el sincretisme i la confusió entre el Déu cristià i els ídols diabòlics que estaven buscant extirpar. Per tant, encara que ambdós diccionaris citen arrel nua ku per a déu, aquesta arrel generalment ocorre amb qualificadors destinats a desambiguar.”

“El Déu vivent, el Déu de pau, el Déu que vetlla pels individus són tots aspectes del concepte específicament cristià. L'ús de Hunab Ku [ un + sufix + déu ] per a la singularitat de Déu és lingüísticament transparent a la unitat del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant, i passa àmpliament als escrits missioners”.

Després d'haver analitzat breument cadascun d'aquests textos literaris, podem comprendre més de prop com va ser que va sorgir aquesta deïtat anomenada Hunab Ku. Es podria dir que era un nom àmpliament utilitzat pels monjos franciscans com un títol substitut per al Déu únic del cristianisme.

HUNAB KU

Suposem llavors que Hunab Ku era un nom que simplement el feien servir els monjos franciscans per fer referència al Déu únic del cristianisme, però Per què hi ha tanta confusió per als cristians sobre aquesta deïtat? Segurament ens falten moltes coses per descobrir, així que continuem aprofundint en els orígens i la història d'aquesta deïtat.

Segrestat

Fins ara no queden dubtes sobre la importància que va tenir el nom de Hunab Ku a la història, abans i després de l'època de conquesta. Si bé és cert que originalment aquesta deïtat va ser utilitzada amb objectius positius, per exemple, ensenyar als Maies sobre Déu, també és veritat que aquesta deïtat ha estat segrestada moltes vegades per autors del món modern.

El món modern va prendre el nom d'aquesta deïtat fora del seu historial context físic i el va transformar en un terme allunyat completament de la realitat, portant-ho al costat oposat del que es pretenia que fos Hunab Ku. Aquests segrestos porten la idea darrere d'aquesta deïtat cada cop més lluny d'una eina de conversió.

Es podria dir que el món modern ha convertit Hunab Ku en una mena de símbol per a la comunitat nova era, fins i tot per a seguidors del mayanisme. No obstant això, els cristians no haurien de turmentar-se per aquesta associació, ja que un cop investigues més, descobreixes que aquestes afirmacions no presenten cap base en fets històrics.

Es diu que una de les primeres personalitats a segrestar Hunab Ku va ser el famós filòsof de nascut a Mèxic i de nom Domingo Martínez Paredez, que va arribar a mostrar a aquesta deïtat com una evidència per al Monoteisme Maya. Aparentment va connectar Hunab Ku al simbolisme dins de la Francmaçoneria.

Les seves teories es poden apreciar en un dels seus llibres publicats a la dècada de 1964, específicament a “Hunab Ku: Síntesi del pensament filosòfic maia”. Altres homes es van atrevir a anar més enllà per segrestar la idea de Hunab Ku basant-se en el treball de Paredes.

Un d'aquests homes va ser José Argüelles (1939-2011). Se'l reconeix per ser el fundador americà del corrent Nova Era, però potser és més conegut per la seva intervenció en el fenomen apocalíptic del 2012. D'acord amb aquest fenomen es tenia la creença que un esdeveniment cataclísmic acabaria amb el món el 21 de desembre del 2012.

Arguelles a més es va encarregar de popularitzar alguns símbols relacionats amb Hunab Ku, especialment un que va publicar al seu llibre The Mayan Factor a la dècada de 1987. Segurament quan tractis de buscar informació a internet sobre Hunab Ku, apareixeran molts símbols, però és important recordar que en realitat no hi ha un símbol històric o jeroglífic per a aquesta deïtat en absolut.

Suposem que es va arribar a crear un símbol de Hunab Ku després de l'arribada dels monjos franciscans. Si això és així, la veritat és que no hi ha cap evidència que comprovi aquest esdeveniment. Sembla havia suggerit originalment que Hunab Ku estava representat pels símbols d'un quadrat dins un cercle o un cercle dins un quadrat; això mai va ser provat quan se sotmet a escrutini.

Arguelles va transformar la idea de símbol de Paredez i el va convertir en una cosa que s'ha tornat molt reconeixible al món dels mitjans d'avui. Segons el que va dir aquest autor, ell va observar per primera vegada aquest símbol en una catifa a Mèxic, però no com es mostra al seu llibre. El símbol reflectit al seu llibre és l'adaptació que va fer Argüelles per fer que el símbol s'assembli a una cosa més similar a un Yin-Yang o una Via Làctia, típica en altres creences de la Nova Era.

Han sortit a la llum moltes imatges sobre les primeres formes del símbol modificat per Argüelles. Algunes d'aquestes imatges van ser trobades en un Codex asteca del segle XVI anomenat el Codex Magliabechiano. Dins del Codex hi ha il·lustracions de capes usades en els rituals religiosos asteques.

Cadascuna d'aquestes capes presenta un color i un nom diferent, això vol dir que no era un disseny únic sinó divers. Segurament t'estaràs preguntant. Per què una capa asteca estava connectada a un símbol inventat per a una deïtat maia que ni tan sols existia fins a l'arribada dels monjos franciscans? No hi ha cap comprensió.

HUNAB KU

No hi ha cap fonament d'una possible relació o vincle entre Hunab Ku i altres símbols basats en creences de la Nova Era. Aleshores, si no hi ha vincle entre Hunab Ku amb les creences de la Nova Era, és una prova per al Monoteisme als Mayas? Malauradament no; aquesta idea no pot ser recolzada pel context històric.

La història ens ensenya que els maies no van rendir culte o adoració a una sola deïtat, al contrari, tenien molts déus a qui servien, però mantenien restes de veritat dins del seu propi panteó. Quan ens referim a un romanent de la veritat, fem referència al coneixement de Déu des de la torre de Babel.

El coneixement del veritable Déu es va estendre per tot el món igual que el coneixement de les mentides de Satanàs. Per aquesta raó és que, allà on es miri, trobarà restes i distorsions de les idees bíbliques. Fins i tot entre les deïtats paganes del panteó maia, hi ha una aparença d'un déu creador i un relat de la creació, del que parlarem breument al punt següent.

la llegenda

La cultura maia té la seva pròpia llegenda sobre la creació del món. La història parla sobre un personatge anomenada Itzamná, Itzamnaah o “Déu D”, encara que semblin tres noms diferents, la veritat és que fan referència a una mateixa deïtat. Aquest déu, en companyia de la seva esposa, anomenada Ix Chel, van ser els responsables de la creació del que els estudiosos denominen l'Era Clàssica.

Els maies van rendir culte al déu Itzamná durant molt de temps. De fet, dins aquesta cultura es creia que havia estat aquesta deïtat la que va portar l'ordre al món i va governar sobre altres deïtats. Aquesta seria la deïtat que més tard es va sincronitzar amb Hunab Ku en l'intent franciscà per facilitar als nadius la conversió al catolicisme.

No obstant, els maies no només van rendir adoració al déu Itzamná. De fet, abans que ells adoressin aquesta deïtat, van rendir culte a altres déus creadors que governaven sobre els mons anteriors. No només els maies tenen déus creadors, sinó que a més tenen un antic compte de creació.

L'anomenat Compte de creació Maya es pot trobar al llibre de Popol Vuh. El nom d'aquest llibre ha estat traduït com a “Llibre del poble”; “Llibre de la comunitat”, i fins i tot el “Paper de vostè”. Inclou una col·lecció de narracions mítiques històriques, que inclouen la història de la creació, així com una menció del Diluvi Universal dels dies de Noè.

Val la pena esmentar que aquest tipus de documents com ho és el Popol Vuh, van córrer un alt perill durant l'etapa de conquesta espanyola, ja que molts van intentar cremar-ho i esborrar les evidències de la seva existència, però va poder sobreviure i convertir-se en un dels textos maies més importants de la història.

Es diu que van transcórrer més de dos-cents anys després de l'arribada dels conqueridors espanyols quan un frare dominic de nom Francisco Ximenex es va adonar sobre l'existència d'un llibre sagrat que els maies havia guardat en secret durant molt de temps. Aquest frare va procedir a transcriure'n la còpia pròpia, i la còpia del segle XVIII és l'única que s'ha conservat fins als nostres dies.

“AQUESTES, doncs, són les primeres paraules, el primer discurs. Encara no hi ha una persona, un animal, ocell, peix, cranc, arbre, roca, fondalada, canó, prat o bosc. Només el cel existeix. la faç de la terra encara no ha aparegut.

Solament jeu l'extensió del mar, juntament amb l'úter de tot el cel. Encara no hi ha res de reunit. Tot està en repòs. Res no s'agita. Tot està lànguid, en repòs al cel. Encara no hi ha res alçat, només l'extensió de l'aigua, només el mar tranquil jau sol.

Encara no hi ha res que hi pugui haver. Tot està plàcid i silenciós a la foscor, a la nit”. (Popol Vuh, P. 67-69) La secció anterior del relat de creació del Popol Vuh fa ressò del que trobem a les Escriptures: “Al principi Déu va crear el cel i la terra. La terra estava desordenada i buida, i la foscor era a la faç de l'abisme. I l'Esperit de Déu es movia sobre la faç de les aigües”.

HUNAB KU

Què hem après fins ara sobre Hunab Ku? En primer lloc, t'expliquem sobre el significat del seu nom. Ara sabem què significa “L'únic Déu”. També vam analitzar cadascun dels esdeveniments històrics que comproven que aquesta deïtat no corresponia realment als maies nadius.

Es va tractar en realitat d'un nom inventat pels monjos franciscans de l'època per ajudar els maies a entendre el concepte de Déu. Temps més tard, Hunab Ku va ser segrestat per autors de nova era que ho van fer veure com una cosa que ell no era, tractant de desvirtuar el seu veritable significat.

És cert que no es pot fer servir Hunab Ku com a prova que els antics maies eren monoteistes, però encara podem trobar restes de veritat en les seves mitologies quan notem llibres com el Popol Vuh. Aquests donen testimoni de la confiança de relats bíblics com la Torre de Babel i ens recorda que Satanàs mai no pot crear, només pot distorsionar el que Déu ha fet.

Tot sobre el símbol

Hunab Ku va començar a tenir aparició després de l'arribada dels conqueridors espanyols, de fet, abans de la conquesta al segle XVI, es podria dir que no hi ha cap menció que faci referència sobre aquesta deïtat. De tots els milers de fonts existents, per exemple com esteles, ceràmiques, murals i llibres que parlen de la història maia, en cap de fa esment de Hunab Ku.

Hi ha força evidència que ens fa pensar que els Maya indiscutiblement creien en un univers politeista, és a dir no rendia culte a un sol déu sinó que creien en moltes deïtats alhora. Dins la cultura maia no hi havia concepció d'un sol Déu i això és més que notori.

HUNAB KU

Per això és fàcil concloure que l'origen d'aquesta deïtat maia en particular va ser el resultat de la literatura colonial, escrita principalment pels monjos franciscans després de la conquesta espanyola, i que pretenia convertir el poble maia al cristianisme. Així va sorgir la història del que avui coneixem com a Hunab Ku.

Hunab Ku i missioners cristians

Per a ningú és un secret que Hunab Ku, com a deïtat, guarda el seu origen a les escriptures dels missions cristians. D'acord amb el que ha dit molts historiadors i investigadors maies moderns, la figura d'Hunab Ku no existia, almenys com a deïtat maia, durant l'època prehispànica.

Això vol dir que va ser després de l'arribada dels conqueridors espanyols que Hunab Ku va començar a ser vist com una deïtat maia, fins i tot va ser després d'aquesta època de conquesta quan el concepte va ser agregat al panteó maia. Els estudiosos han trobat paral·lelismes significatius entre el concepte cristià de la unitat, com se la manifesta a la unitat de la Trinitat, i la unitat vinculada amb Hunab Ku.

Hunab Ku i crítica acadèmica

Segons molts coneixedors antropològics, la figura de Hunab Ku correspon bàsicament a un invent creat per part dels missioners enviats per l'Ordre Franciscana. D'acord amb l'opinió d'aquests antropològics, és pràcticament incomprensible que Hunab Ku provingui del panteó original dels déus maies.

Per aclarir això, els estudiosos han mostrat paral·lelismes entre les concepcions missioneres cristianes de la Trinitat i la unitat vinculada amb Hunab Ku. D'acord amb aquests estudiosos, la finalitat del tipus d'unitat atorgada a Hunab Ku és fer que llueixi similar al Déu cristià i així aconseguir apropar els maies a la religió monoteista, que bàsicament era la intenció dels missioners en l'era post -espanyola.

Renaixement de la Nova Era de Hunab Ku

Diferents personalitats relacionades amb el món de la Nova Era es van encarregar d'una manera o altra de reviure i popularitzar el concepte de Hunab Ku al segle XX. Van ser molts els autors de renom que van donar novament vida al concepte, entre els quals podem destacar Domingo Martínez Paredez, qui va interpretar la deïtat monoteista maia en associar-la amb el símbol d'un quadrat dins d'un cercle.

Paredez també va traçar paral·lelismes entre aquesta interpretació i el concepte de l'univers lliure mason que estava fent un Gran Arquitecte. Est va ser un intent d'associar elements esotèrics a la noció d'un déu maia monoteista. Paredez va redactar sobre les seves idees en un llibre posterior i després van ser ampliades per José Argüelles.

Hunab Ku simbolisme

Tal com hem esmentat al llarg d'aquest article, la figura d'Hunab Ku no tenia aparició a les antigues ciutats maies i és per això que és impossible trobar algun símbol relacionat amb aquesta deïtat particular entre els primers maies, però d'altres corrents com la Nova Era si van crear els seus propis símbols.

Molts dels autors de la Nova Era al segle XX van proclamar l'associació de diferents símbols amb Hunab Ku. Un d'ells va ser Paredez, que va popularitzar una teoria en què indica que aquesta deïtat estava representada per un quadrat dins d'un cercle, o un cercle dins d'un quadrat.

Temps després va sortir a la llum l'apreciació d'un altre autor de la Nova Era. Es va tractar d'Arguelles, que durant diversos anys es va enfocar a ampliar les idees plantejades per Paredez. Va arribar a concloure que en realitat no era un quadrat, sinó més aviat un disseny rectangular que els mesoamericans van utilitzar per referir-se a la deïtat suprema.

Arguelle va transformar encara més el símbol perquè sembli incloure el motiu yin i yang, i un disseny circular que representa la galàxia. Aquest particular disseny va ser usat per la majoria dels asteques a les seves capes rituals i s'ha trobat en un còdex del segle XVI relacionat amb els asteques.

Hunab Ku i cosmologia

La majoria dels autors de l'anomenada Nova Era han col·locat especial atenció en el significat còsmic del déu maia conegut com a Hunab Ku. Lògicament, aquest significat es combina amb la insistència que Hunab Ku és un déu antic, mentre que no existeixen aquestes proves a les fonts maies.

Més enllà d'això, els autors de la Nova Era segueixen tenint la creença que aquesta deïtat, Hunab Ku, va ser el déu encarregat de crear originalment l'Univers. Asseguren a més que aquest déu va viure al centre de la Via Làctia. Així mateix s'ha arribat a dir que, atès que els maies eren grans, els astrònoms van observar les estrelles i van col·locar Hunab Ku al centre de l'univers.

Val la pena esmentar que Hunab Ku, segons les creences de moltes cultures i corrents, estava considerat com el centre de tota la galàxia. Així mateix, per a la cultura maia, aquesta deïtat era el cor i la ment del Creador. Cap allà ia través del sol, dirigien la seva mirada en estudiar les estrelles.

Els maies tenien moltes creences populars al voltant d'aquesta deïtat, per exemple, ells creien que el seu cor i la seva ment són al centre de l'univers i per poder comunicar-se amb el déu Hunab Ku només era possible per mitjà del sol. Considerat el centre de la galàxia i alhora el cor i la ment del creador, creador del món i de l'home, es diu que Hunab Ku va construir el món tres vegades.

La primera vegada va ser habitat per Genios. En la segona ocasió el món va ser habitat pels dzolob, una raça fosca i sinistra. En el darrer intent realitzat per Hunab Ku, el món va ser habitat pels Mayas. A més, els maies mantenien la creença que el centre de la galàxia, és a dir Hunab Ku, cada 5.125 anys, sorgeix un “llamp sincronitzador”, que justament sincronitza el sol i tots els planetes, amb una poderosa emanació d'energia.

Hunab Ku i Consciència Còsmica

Per a ningú és un secret que els autors de la Nova Eran han assegurat per anys que la deïtat coneguda com a Hunab Ku es troba situada al centre de la Via Làctia. Ara bé, darrere aquesta afirmació, també hi ha un propòsit espiritual. De fet, els autors de la Nova Era donen un significat espiritual simbòlic a aquesta ubicació del déu Hunab Ku.

D'acord amb les creences, es diu que el déu Hunab Ku va ser el responsable d'haver creat l'univers. La tradició ens confirma que aquesta deïtat va formar l'univers a partir d'un disc giratori i és ell qui continua donant a la llum galàxies i cossos astrals. De la mateixa manera es creu que Hunab Ku és el creador de tota consciència a l'univers.

Resum de Hunab Ku

Fins ara hem tingut l'oportunitat d'aprendre molt sobre el déu Hunab Ku. En primer lloc, és important assenyalar que ens trobem davant d'una de les deïtats, per no dir la deïtat més polèmica dins de la cultura maia. Segons la majoria dels historiadors, es creu que aquest déu va ser en principi un invent dels missioners cristians, després d'haver concretat la conquesta espanyola sobre les regions maies.

Quina era la finalitat que tenien els missioners cristians en inventar una deïtat com Hunab Ku? D'acord amb la història, l'objectiu central dels missioners era crear una deïtat, el nom de la qual significa “l'únic Déu” en maia. Amb aquesta invenció, els missioners pretenien acostar els maies a la religió del cristianisme i convertir-los cap a aquest corrent religiós.

Aquesta versió cobra encara més valor quan s'analitza documents històrics antics de la cultura maia, en els quals no apareix enregistrat enlloc la figura de Hunab Ku. Això vol dir que a les ciutats antigues maies no existia aquesta deïtat, sinó que va ser un invent que va venir en temps de conquesta espanyola.

L'interès modern a Hunab Ku s'ha despertat després que els autors de l'anomenada Nova Era comencessin a atribuir nous símbols i significats a Hunab Ku durant el segle XX.

Significat als tatuatges

Els símbols maies han esdevingut un dels motius principals plasmats en tatuatges. Si ets d'aquelles persones que està pensant en la idea de tatuar-se algun símbol de la cultura maia, deixa'm dir-te que hi ha moltes idees relacionades amb el déu Hunab Ku. Us convidem a continuar llegint per descobrir l'origen i el significat d'aquest símbol particular.

Es té la creença que Hunab Ku és un antic símbol maia que és una característica central a les seves rodes sagrades de temps o sistemes de calendari. També hi ha teories que el símbol pot pertànyer als antics asteques. El símbol és una pedra angular vital per comprendre els cicles de la vida (i també la característica central per comprendre els mites maies).

El símbol de Hunab Ku es tradueix per significar: “Un donador de moviment i mesura” o “L'única font d'energia”: Amb aquest tipus de poderosa concentració d'energia, Hunab Ku també és una representació simbòlica de déu; l'únic déu, o el déu superior entre els maies (tot i que aquesta observació no ha estat provada).

Ara bé, què vol dir el tatuatge de Hunab Ku? La veritat que es pot tenir diversos significats, però entre alguns estan:

  • El moviment de lenergia vital
  • El cicle de la vida en una escala més grandiosa
  • L'ordre i l'equilibri del cosmos
  • La força divina o poder infinit disponible a tota la vida.

Si analitzem al detall aquest símbol, podem notar diverses coses, especialment que representa l'antic principi d'equilibri en totes les coses. Fins i tot recorda el clàssic símbol yin yang que es troba a la simbologia asiàtica. Es pot apreciar un equilibri pel que fa als factors llum i foscor. Porta un profund simbolisme de trobar un equilibri.

Balanç en popularitats com:

  • Ombra pròpia i llum pròpia
  • Feliç i trist
  • Mare i pare
  • Nit i dia
  • Dreta i esquerra
  •  Sol i Lluna

D'acord amb l'erudit maia José Argüelles, Hunab Ku és el principi de la vida més enllà del cosmos. Argüelles expressa el següent al voltant d'aquest tema:

“Es pot descriure que té un moviment simultani de gir i contragir que irradia cap a fora des d'un punt central d'energia indescriptible que pitja una velocitat específica. Aquest pols és el principi de la vida i la consciència omnipresent imminent en tots els fenòmens”.

Algunes imatges destacades

Per a ningú és un secret l'impacte que ha tingut Hunab Ku a les civilitzacions de moltes cultures, no només a la mitologia maia. Podríem dir que es tracta d'una de les figures més representatives, tant és així que aquesta deïtat com símbol popular és àmpliament usada en qualsevol tipus de productes. Podem observar la seva representació des de dissenys de tatuatges, fins a carteres o moneders, fins i tot gots.

A continuació us mostrem algunes de les imatges més destacades on apareix el símbol de Hunab Ku:

També podrien interessar-te els articles següents: 


Sigues el primer a comentar

Deixa el teu comentari

La seva adreça de correu electrònic no es publicarà. Els camps obligatoris estan marcats amb *

*

*

  1. Responsable de les dades: Actualitat Bloc
  2. Finalitat de les dades: Controlar l'SPAM, gestió de comentaris.
  3. Legitimació: El teu consentiment
  4. Comunicació de les dades: No es comunicaran les dades a tercers excepte per obligació legal.
  5. Emmagatzematge de les dades: Base de dades allotjada en Occentus Networks (UE)
  6. Drets: En qualsevol moment pots limitar, recuperar i esborrar la teva informació.