Què faria si vostè estima a una dona, però ho fan casar amb la seva germana? conegui la història de Jacob, Un home que va haver de patir molt per amor a una dona.
Història de Jacob
Jacob nom derivat de l'vocable "taló" i significa el que "enganya" o "suplanta" (Gènesi 25:26; 27:36). Aquest nom l'hi van col·locar a causa de que en el moment del naixement, ell li va prendre el taló al seu germà durant el part. Per tant, era el menor dels bessons.
La història de Jacob es contextualitza abans de l'origen de la nació d'Israel. És descendent d'Abraham (el seu avi) i fill del seu fill són Sara, Isaac i Rebeca. La història de Jacob ens refereix que és el pare de dotze fills, els que representen a cadascuna de les dotze tribus d'Israel (Gènesi 25: 1; Èxode 1: 5).
Tots dos bessons van créixer al costat dels seus pares. El maig, Esaú era un home que es va destacar per ser fort, es va dedicar a la caça i a l'cultiu. Per la seva banda, Jacob era un fill devot, creient de les promeses de Déu.
Estant embarassada Rebeca dels seus bessons des del ventre ells es trobaven intranquils, lluitaven entre ells. Rebeca consulta Déu sobre el que esdevenia i el Pare Totpoderós li revela que en el seu ventre porta dues nacions (Gènesi 25:23).
La història de Jacob en el llibre de Gènesi
Com hem advertit la història de Jacob es contextualitza en el llibre de el Gènesi. Abasta més de la meitat d'aquest llibre bíblic. A l'hora de néixer, el primer dels bessons a l'néixer, és Esaú per tant li correspon la primogenitura. Seguidament neix Jacob.
Esaú era el fill preferit del seu pare. Un aguerrit caçador, fort i treballador. Per la seva banda, Jacob era el fill ben estimat de la seva mare. Es caracteritzava per ser estable, tranquil, equilibrat i es dedicava més a les coses espirituals.
Mentre creixien, entre els bessons sempre hi va haver rivalitat. Les raons principals per a aquesta picabaralla eren les preferències de el pare cap a Esaú i de la mare cap a Jacob. Jacob desitjava en el seu cor la primogenitura d'Esaú. Donant-li al seu nom negocia per obtenir la primogenitura.
D'acord a el relat bíblic, Jacob dissenya un pla perquè el seu germà Esaú, després de venir cansat de treballar al camp, negociés aquest privilegi. La indolència d'Esaú, sobre la primogenitura, fa que la lliuri a Jacob per un plat de llenties.
No obstant això, l'amor d'Isaac cap al seu fill Esaú es reflectia en el seu desig d'atorgar-li la benedicció de la primogenitura. No obstant això, Rebeca, esposa d'Isaac, desitjant que el seu fill Jacob rebés tal benedicció planifica amb el seu fill Jacob un pla perquè aquest rebés el privilegi de les benediccions de la primogenitura.
Recordem que en el context bíblic, el primogènit s'havia de dedicar especialment a les coses de Déu. El primer fill era considerat com el millor del vigor i la força humana (Gènesi 49: 3; Salms 78:51).
Això significava també, que el primogènit es convertia en el cap de la família. Per tant, rebia les millors terres, la major herència. En aquest sentit, Jacob i Rebeca s'aprofiten de la ceguesa d'Isaac perquè aquest ho confongués amb el seu fill predilecte Esaú. Isaac cec, no reconeix al seu fill i li atorga la benedicció convertint a Jacob en el portador de la promesa divina, i per tant és l'hereu de la terra promesa de Canaan.
Isaac a l'adonar-se l'error que s'havia comès li atorga la benedicció a Esaú, però de menor calibre. Per tant, havia de servir a Jacob i les terres que li van ser heretades era menys fèrtils, específicament li corresponia les terres d'Edom. Llavors, Esaú és el pare dels edomites, futurs enemics d'Israel.
La benedicció atorgada a Jacob, va sembrar en el cor d'Esaú una gran amargor i desitjava venjar-se del seu germà. Pel temor que Esaú assassinés al seu germà Jacob, Rebeca organitza la partida del seu fill Jacob a la terra de Padan Faran i aconseguís escapar de la ira d'Esaú. En aquesta terra habitava la família de Rebeca, específicament el seu germà Laban. Una família idòlatra de déus falsos.
Isaac beneeix Jacob
ensenyament
El primer ensenyament que podem observar de la història de Jacob, és que l'engany en les relacions humanes, sempre fan mal. Les conseqüències són nefastes. No només Jacob enganya al seu germà perquè li vengui la primogenitura, sinó que Rebeca, l'esposa d'Isaac enganya a la seva esposa per afavorir a un dels seus fills.
Aquestes preferències en les famílies sembren rancor, el que pot portar com a conseqüència venjances, picabaralles, odi que poden derivar fins a un assassinat tal com Esaú desitjava en el seu cor matar Jacob.
La fugida de Jacob
Hem de suposar que Jacob sent descendent directe d'Abraham va rebre els ensenyaments de les promeses de Déu fetes al seu avi Abraham. Per tant, era creient de el Déu veritable.
Als seus quaranta anys ha de fugir de la seva llar per iniciar una nova vida. Trobant només una nit a Bet el, el seu somni és interromput per una visió divina de Déu. Va poder adonar-se que la vida que ara li depara, és una lluita constant amb Déu per ser l'hereu de les promeses donades a el patriarca Abraham (Gènesi 28: 10-22)
Estant ja en terres de Faran, Jacob aprèn la lliçó d'haver estat enganyat. Aquest home tenia dues filles, una crida Llegeixi, la germana gran. La seva altra filla, la menor, va robar el cor de Jacob, es deia Raquel. Jacob decideix manifestar-li a Laban les seves intencions de casar-se amb Raquel i el seu futur sogre negocia set anys de treball per poder casar-se amb la seva filla. Jacob accepta el tracte. No obstant això, Laban sota engany casa a Jacob amb la seva filla Llegeixi. Això l'obliga a negociar altres set anys per poder casar-se amb Raquel i durant catorze anys depenia de la casa de Laban.
Aconsegueix contraure matrimoni amb la seva estimada Raquel. Després de catorze anys de treball continus aconsegueix obtenir majors riqueses que el seu sogre. Això va portar com a conseqüència una baralla familiar. Tot i que els dos homes prosperaven, Laban desitjava tenir més riqueses que Jacob. Això fa que el patriarca decideixi proposar-li un tracte amb el bestiar. Jacob pren per a si les més febles i les més fortes a Laban. Doncs, la benedicció de el Senyor va estar amb Jaconb multiplicant el bestiar de l'patriarca.
Un cop més l'egoisme es va apoderar de Laban i les tensions familiars eren terribles. Jacob li va informar a Laban el seu desig de tornar a la seva terra. Posat d'acord amb les seves dues esposes aquestes dones donaven suport a Jacob. Elles li van reclamar al seu pare l'engany sobre el doti el que havia sotmès el seu marit durant la seva vida a la terra de Faran.
Jacob intel·ligentment part dos dies abans de la data acordada. Amb dos dies d'avantatges Laban part amb els seus fills per trobar Jacob i les seves dues filles. Com hem advertit, Laban i les seves filles tenien altres creences. Eren idolatres i posseïen imatges i ídols. Jacob els va prohibir portar-se qualsevol d'aquestes relíquies a les seves esposes. No obstant això, Raquel li va robar al seu pare uns ídols i se'ls va emportar amagats. Jacob el desconeixia que Raquel havia guardat aquelles imatges de déus de terracota o metall.
Per a la creença Laban, aquells déus els protegien tots els seus béns i riqueses, per tant, aquella protecció era màgica. Després que Laban arribés a Jacob i el va acusar d'el robatori, va prosseguir a revisar les propietats de Jacob i la seva casa, sense trobar els seus ídols.
A l'no trobar aquells ídols que havia amagat Raquel, li proposa un pacte d'amistat al Japó per a això es van establir tres condicions
- Jacob mai podia maltractar qualsevol de les seves dues filles
- No podia casar-se amb cap altra dona
- I aquell lloc on es van trobar era on aixecarien un pacte on es comprometien que cap dels dos bàndols creuaria amb males intencions per fer-li mal a l'altre.
Per fi, Jacob és el cap de casa. A partir d'aquest moment i després de les proves a què havia estat sotmès, estava a punt per a un altre nivell d'experiència en la seva relació amb Déu.
Quan el patriarca Jacob ja s'anava acostant a Canaan, la terra promesa, un grup d'àngels van sortir a rebre a Jacob a Mahanaim (Gènesi 32: 1-2). Per a alguns erudits, aquesta trobada simbolitza la protecció divina cap a la terra de Canaan.
Jacob en comunió amb Déu, li demanava la protecció a casa seva. Intel·ligentment, divideix en dos grups a la seva família. Era tan gran l'herència i el poble de Jacob que tot i que les va dividir eren prou nombroses com per defensar-se i aconseguir escapar de qualsevol atac que pogués emprendre Esaú.
Acompanyat d'aquesta decisió estratègica, Jacob no deixa de pregar davant Déu perquè prendre el control de la situació. Quan tota la casa de Jacob va creuar el riu, el patriarca es va trobar amb un ésser diví. Tots dos contén fins a l'alba (Gènesi: 32).
Tot i la àrdua lluita entre tots dos, cap va aconseguir prevaler fins que aquest ésser diví li disloca el maluc a Jacob. No obstant això, el patriarca no el deixa anar i es penja sobre aquest ésser diví a qui li va exigir que el beneís.
Aquesta benedicció només va poder produir-se després de Jacob aconseguís pronunciar el seu propi nom. Això vol dir que ell va reconèixer la derrota i el seu caràcter. En aquest moment l'oponent aconsegueix fer èmfasi sobre la seva superioritat i li dóna un nou nom. A partir d'aquest moment es diria "Israel" què significa "aquell per qui Déu lluita".
Aquest lloc, fins al dia d'avui es diu Peniel que significa "rostre de Déu" perquè va veure Déu cara a cara i Ell en la seva misericòrdia li va perdonar la vida a Jacob (Gènesi 32: 30).
No obstant això, Jacob no deixava de tenir al seu germà Esaú. Seguidament va poder adonar-se que els seus temors eren infundats. Aparentment, el seu germà Esaú estava disposat a deixar enrere els errors que havien comès en el passat.
Òbviament les característiques dels dos germans eren molt diferents i en conseqüència la vida en comú seria molt difícil. Per tant van decidir cadascun establir la seva casa en terres diferents. Jacob va preferir establir la seva casa cap a l'oest de la Terra promesa. Esaú es dirigeix a seguir i per tant és el pare dels edomites.
Tots dos germans deixen de veure's per molt de temps fins a la mort d'Isaac (Gènesi 35: 27-29).
Quan Jacob es dirigia cap a l'oest, per establir la seva casa, arriba a Siquem, a on s'edifica un altar per Déu. Estant a Siquem, el fill de el governant d'aquella ciutat viola a Dina, la filla entre llegeixi i Jacob. Davant el greuge, els fills de Jacob planifiquen una revenja contra que ella ciutat.
Si bé és cert, que l'incident va ser atroç, el fill de el governant desitjava quedar-se amb Dina. Aparentment, els fills de Jacob van acceptar el tracte, sempre que tots els homes de Siquem es circumciden. Per fer un pacte d'aliança el governador accepta i tots els homes de Siquem es circumciden.
Mentre ells es recuperaven d'aquella cirurgia, els fills de Jacob ataquen Siquem
Això els obliga a abandonar aquella terra. Durant aquest període Jacob pateix molt, ja que la dida de la seva mare mor i també pateix la pèrdua de la dona que realment ell estimava, la seva esposa Raquel, quan li dóna a llum a uns dels seus fills anomenat Benjamí (Gènesi 35:19; 48 : 7).
Jacob també ha de patir a l'veure com el seu fill Rubén perd la primogenitura per la seva pecat sexual (Gènesi 35: 22). A aquests esdeveniments li segueix la mort del seu pare Isaac.
incursió Egipte
Després d'una fam que va assotar a la terra de Canaan, Jacob decideix partir cap a Egipte. Estava segur que Déu l'acompanyava i per tant li renovarías les forces per començar en terra estrangera (Gènesi 46: 14).
Habita a la terra de Hosen fins al dia de la seva mort. Estant a Egipte al costat dels seus dotze fills i tota la seva casa, les circumstàncies familiars estan en tensió. Jacob va aconseguir tenir amb la seva dona Raquel dos fills Josep i Benjamí.
Recordem que la dona que ell realment estimava era Raquel. Per tant, el fill primogènit d'aquesta unió seria Josep. Aquest jove, era el fill predilecte de Jacob. Un cop més la preferència cap als fills fan mal a la resta dels germans.
Els altres fills de Jacob planifiquen com desfer del seu germà Josep. Després de posar en marxa el seu pla el venen com a esclau a el fill predilecte de patriarca. Això fa que Jacob pateixi el desconsol de imaginar-se que el seu fill havia estat devorat per una fera. Si voleu saber sobre la història que va esdevenir al voltant dels fills de Jacob i qui representen a cadascuna de les 12 tribus d'Israel et convidem a ingressar a el següent titulat La història de Josep
Caràcter de Jacob
Des del naixement de Jacob podem identificar les característiques de l'caràcter de l'patriarca. Així mateix, la història de Jacob permet adonar-nos que era una vida caracteritzada pels conflictes familiars.
Durant la seva vida semblés que va estar fugint d'alguna cosa o d'algú. Per exemple, va haver de fugir d'Esaú, de Laban, de la fam de Canaan.
Tot i que Jacob és el representant d'Israel no és un model a seguir. Doncs sempre es va caracteritzar per tenir una lluita constant amb la seva naturalesa pecadora. L'important de l'caràcter de Jacob era seves ànsies indestructible per obtenir la salvació de Déu i una comunió constant amb el pare.
Va pagar amb escreix cadascun dels seus pecats.
Creences de Jacob
Com hem de suposar les creences de Jacob es fonamentaven en les promeses de Déu a Abraham. És a dir, es fonamentava en la creença dels patriarques. A partir d'Abraham, el seu avi emergeix la creença en un sol Déu, Jahvè. Ell va ser instruït pel seu pare sobre el pacte i les promeses que Déu va fer al seu avi. Aquestes creences perduren fins als nostres dies.
La història de Jacon ens fa veure com el fet que ell tingués una trobada a Betel amb Déu va fer que la seva relació amb Déu Totpoderós fos encara més arrelada.
Estant en aquesta terra, ell va tenir un somni que provenia de la mà de Déu. En aquesta visió, ell va rebre la triple promesa de la terra promesa directament de Déu. Durant aquesta visió Jacob va poder veure la glòria i la majestat divina.
Estant a Betel el, va decidir aixecar un altar a Déu i fa vots a Yahvé on el declara que Ell seria el seu Déu.
D'altra banda, estant en Peniel, el patriarca torna a tenir una trobada, cara a cara amb Déu. Aquesta trobada li comprova la seva debilitat i la dependència que ell deu tenir amb Déu.
Asimimo, la història de Jacob ens contextualitza que ell estant en Peniel és on comprova el poder i el valor que té l'oració en tot moment i sobretot quan un se sent indefens.
Parteix de Peniel amb el profund desig que tota la seva vida depengués de Déu. Se'n va anar ferit però les forces rejovenida, carregat de fe. La benedicció més gran és que la seva fe va sortir enfortida en aquesta trobada, ja que va tornar a evidenciar la real existència de Déu.
El fet que es trobés amb el seu germà en aquestes condicions físiques ho feien dependre de Déu.
A continuació et deixem aquest vídeo que tracta sobre la història de Jacob
Em va encantar aquesta lectura Bíblica i la seva anàlisi.