Com ja sabeu, la mitologia exercia un gran pes en la societat de l'Antiga Grècia, aquesta estava inclosa en cadascun dels elements que conformen la seva cultura. A causa de la seva destresa i agilitat, una de les seves criatures més adorades va ser el mític híbrid meitat-àliga, meitat-lleó. Aquí tot sobre ell i la seva interessant història, queda't amb nosaltres i aprenguem sobre el Aixeta un animal llegendari.
L'Aixeta un animal mitològic
Un Grifo és un ésser mitològic el cos del qual, cua i quarts del darrere pertanyen a la d'un lleó, mentre que la seva part davantera: cap, ales i talons, són exactament com la d'un d'àliga. Igual que el lleó, aquesta espècie desembolicava el paper del sobirà de les bèsties, i el gran monarca de les aus. Així mateix, era considerat com el líder suprem de totes les criatures, gràcies a la seva majestuositat i extraordinari poder.
Se'l coneixia per ser un magnífic guardià de tresors i possessions divines. A la mitologia antiga, aquesta au d'enorme grandària posseïa una excepcional destresa per volar i defensar-se, a causa de les seves belles ales, potes musculoses i filoses urpes, tal com ho fa el rei de la selva.
L'esplèndid i radiant plomatge que l'aferra generava un poder visual natural sense precedents. Així com succeeix amb la resta de moltes figures mitològiques gregues, encara no se sap amb ciència exacta si realment va existir, motiu pel qual encara es percep com un mite. Sovint se'l comparava amb l'Esfinx, un dimoni de destrucció i mala sort, caracteritzat per tenir rostre de dona, cos de lleó i ales a la part del darrere.
etimologia
Actualment, la derivació d'aquesta paraula continua sent incerta, ja que sovint es vincula amb el terme grec gryphos, que es tradueix a l'espanyol com a corb o ganxut, entenent així com el principal significat de Grifo » a la cultura grega. De la mateixa manera, cal destacar que es pot tractar d'un préstec lingüístic provinent d'alguna llengua semítica antiga amb la mateixa arrel que va donar origen a l'hebreu “kruv”, querubí, com l'acadi “karūbu”, criatura alada.
Origen
Encara que l'aixeta és molt més present en l'art i la cultura popular de l'Antiga Grècia, hi ha una infinitat d'evidències i representacions d'aquesta criatura al llarg de la història de la humanitat. En base a les històries de diverses civilitzacions, aquest magnífic exemplar es relaciona amb diferents dates, ubicacions geogràfiques i aparicions probables.
Segons una hipòtesi proposada principalment per la il·lustre historiadora nord-americana Adrienne Mayor, l'origen de l'aixeta es remunta a les observacions paleontològiques realitzades per comerciants, que es transportaven al continent europeu a través de la Ruta de la Seda pel Desert de Gobi, a Mongòlia. Allí van trobar els fòssils blancs del Protoceratops, els quals jeien exposats enfront del sòl vermellós.
Tals fòssils, van poder haver estat interpretats com una espècie animal del gènere de les aus, amb semblança a bèstia. Amb cadascuna de les narracions posteriors, i altres rèpliques d'il·lustracions, la gola òssia, summament feble i que tendia estar trencada o desgastada en la seva totalitat, podia haver-se convertit en les llargues orelles del mamífer i, el seu bec, va poder ser comprès com una prova irrefutable que era una au, sumant-li les ales. A partir d'allà, a l'antiguitat va ser un clar reflex d'un símbol del poder celestial i la custòdia del diví.
Els grecs sovint ho associaven amb la mítica figura d'una de les deïtats principals de la seva cultura, Apol·lo. Mentre que simultàniament s'imaginaven que aquest custodiava, i es degodiava, sobre una immensa muntanya d'or. Es relata que solia passar les gelades temporades d'hivern a terres del poble hiperbori.
A l'Orient Mitjà, puntualment a la zona d'Egipte, a causa de les seves moltes similituds se'l comparava amb l'Esfinx, ja que la seva aparença es podria definir com la d'un lleó alat. Per la seva banda, la civilització romana va establir que la seva relació estava amb la magnificent Nèmesi, deessa de la justícia retributiva, la solidaritat, l'equilibri, la fortuna i la venjança.
Característiques
Durant moltíssims anys, es va tenir la creença que el mite de les aixetes va sorgir als països de l'Orient Mitjà, i que en èpoques d'hivern aquests marxaven a territoris aïllats i desconeguts amb muntanyes rocoses, on constituïen un gran nombre de nius i, a més, amagaven els seus valuosos lingots d'or.
Després d'això, l'aixeta a la mitologia va obtenir una impressionant transcendència, ja que ja per si mateix eren la més extraordinària representació de fortalesa, velocitat, domini, estratègia i resguard.
Raó per la qual es va plasmar en diverses obres artístiques i inclusivament, es va col·locar en nombroses armes d'importants guerrers, com és el cas de la transcendent deïtat Atenea, deessa de la guerra, la saviesa, la civilització, l'estratègia en combat, les ciències , la justícia i lhabilitat. És molt conegut tant a la cosmogonia grega com a la romana, a totes dues se li atribueix el mateix significat i rellevància.
Gran part de les seves estàtues estan elaborades amb talons d'au, malgrat que en certes il·lustracions antigues compta amb cambres davanteres de lleó, quan en general té cambres del darrere de lleó. Quant al seu cap, aquesta és tipus aguilenya, amb orelles força excel·lents, descrites freqüentment com a orelles de lleó, però varien molt. De vegades són allargades semblants a les d'un cabell, i en altres ocasions, són plenes de plomes.
Encara que és poc comú, en algunes oportunitats molt puntuals ha estat personificat sense ales, com un lleó fora del que és habitual amb cap d'àliga, i en comptes d'ales. Arran de l'aparició del camp d'estudi de l'heràldica al segle XV, a aquesta criatura se li va començar a anomenar com a «Alce» o «Keythong». De la mateixa manera, la bèstia mítica egípcia anomenada hieracoesfinge, també posseeix una anatomia que s'assembla a la d'un lleó, però amb cap de falcó (Horus) i amb manca d'ales.
L'única variant d'aixeta que existeix amb quatre potes de lleó, ha estat vista en un escut anglès de l'heràldica tardana, aquest era anomenat Opinico (Opinicus) i solia estar representat amb un coll i una cua molt similar als d'un camell . En altres escrits es proposa que algunes aixetes disposaven d'una cua amb forma de serp, la finalitat de la qual era atrapar les seves preses i aconseguir immobilitzar-les.
No obstant això, en línies generals les aixetes són aus de grans proporcions que poden arribar a mesurar uns tres metres d'alçada i fins i tot molt més. Gràcies a la seva hibridesa, la barreja peculiar entre la vista d'una àguila i la perspicàcia d'un lleó, tenen la capacitat d'atacar les preses en rajades, sent les més populars els cavalls, posant-se sobre ells fent ús de les seves urpes i becs com armes letals.
El seu aliment predilecte era la carn d'èquid, per la qual cosa era habitual veure'ls assetjant-los i quan ho aconseguien, els elevaven pels aires com a senyal de victòria. Les aixetes no exercien la caça com a mètode de diversió, únicament per alimentar-se, la practicaven en grups realment petits, menors als dotze individus.
Tantes eren les seves habilitats, que eren capaces de combatre a l'aire i llençar-se en picada amb l'ajuda del seu propi pes corporal. A causa de les seves múltiples particularitats físiques, podien ser emprats com a mitjà de transport, només que amb un ensinistrament previ.
Labor que requeria de molt de temps a causa de la seva ferocitat i caràcter gelós. Quan s'aconseguia l'objectiu, l'animal només feia cas del seu genet. Ell i el seu genet quedaven permanentment enllaçats de per vida, era molt comú que fos muntat per follets silvestres, ja que tots dos mantenien una magnífica comunicació.
Com a conseqüència de la seva mida prominent, els era fàcil imposar por i respecte. No obstant això, aquesta jerarquia també se l'havien guanyat, ja que eren molt valerosos, lluitaven contra qualsevol criatura que consideraven una possible amenaça sense pensar-ho dues vegades. Com a resultat, van comptar amb una gran receptivitat per generacions entre els diversos llinatges de la reialesa grega.
Mites i llegendes
Com ja ho esmentem diverses vegades, a la mitologia l'aixeta era un ésser que s'assemblava a l'esfinx, ja que posseeix una aparença de lleó amb ales i cap aguilenya. Els orígens daten fins a l'Orient Mitjà, ia la cultura egípcia des de temps ancestrals. Està estretament relacionat en el cas grec amb un dels seus déus primaris, Apol·lo, al qual li agradava passar l'hivern a la regió Hiperbòria, al nord de Tracia, amb una nissaga que habitava a les àrees més nòrdiques de tot Europa.
D'acord amb una llegenda grega de fa molts segles d'antiguitat, les aixetes eren espècies molt estranyes, difícils de trobar i molt més complexes de capturar. Per aquest motiu, el déu Apol·lo es va fixar com a meta fer allò impossible, i es va aventurar en la recerca de tot i que sigui, un sol exemplar.
I sí, aquest va aconseguir tornar cavalcant una extraordinària i peculiar aixeta. Després, les criatures es van dedicar a salvaguardar els tresors d'Apol·lo i, de la mateixa manera, les cràteres de Dionís, déu del vi i la fertilitat. La civilització grega assevera que, les aixetes rondaven en aquest lloc, per protegir una impressionant quantitat d'or sòlid. Es presumeix que l'únic capaç de robar totes les riqueses que protegien va ser una figura d'un sol ull que portava per nom Arimaspe.
Pel que fa a la societat romana, aquesta no associava en ser mitològic amb Apol·lo, sinó més aviat amb Némesis, filla dels déus primordials i germans, Nix i Érebo. Aquesta era la deïtat encarregada de venjança, solidaritat i equilibri. A més, era la responsable d'impartir càstig als desobedients, especialment aquells nens que ofenian els seus pares o no feien el que se'ls demanava.
No obstant això, el concepte mitològic de les aixetes no era de gran transcendència en cap de les dues cultures, només que com a personatges divins eren un tòpic popular al món artístic. Tanta va ser la seva influència en l'art, que van arribar a engalanar cadascuna de les parets del saló del tron del Palau de Cnosos, a Creta, la construcció del qual es remunta cap a l'any 2000 a. C.
Aquest palau, es creu que va ser propietat del rei semillegendari Minos, fill de Zeus i Europa, i germà de Radamantis i Sarpedón. Aquest rei encara avui dia es troba entre la frontera del mite i la realitat. Al seu espai es podien ubicar infinitats de figures i retrats, en què és exposat l'extraordinari aspecte físic d'aquesta criatura imponent. Des d'aquest període, tant a la civilització grega com a la romana, l'aixeta ha estat part de la seva formació arquitectònica, escultòrica i pictòrica.
En altres llocs molt més apartats com l'Índia, tenien la importantíssima tasca de cuidar les muntanyes del territori, on hi havia múltiples jaciments d'or, ja que en aquella regió hi havia un gran viver de l'espècie. Per tant, els explotadors del metall fi es van veure en l'obligació de desenvolupar tàctiques especials, per així aconseguir retirar amb èxit totes les seves riqueses sense ser víctimes d'un imminent atac territorial.
Curiositats
- En comparació amb el rei de la selva que pot tenir diverses parelles alhora, l'aixeta al llarg de la seva vida només en tenia una. En el cas que aquesta arribés a morir, simplement es quedaven sols fins a morir.
- A diferència de les aus, les aixetes femelles s'encarreguen de la protecció de les cries fins que es converteixen en adultes o els arriba el moment de la mutació completa.
- En tractar-se d'un animal de grans dimensions, les seves urpes eren utilitzades per a l'elaboració de tasses i copes. Quant a les costelles, aquestes s'usaven per a la producció d'arcs i fletxes.
- Igual que el lleó, les aixetes convivien en grups petits, en els quals el líder era aquell que tingués la major edat entre tots.
- La seva figura pot ser trobada en diversos escuts familiars i banderes de regnats, motiu pel qual se'l considera com un emblema Heràldic de gran transcendència.
- Està representat en moltíssimes pintures i manifestacions artístiques de la civilització babilònica, asiria i persa.
- És un ésser important a la cultura hinduista, on s'assegura que és capaç de controlar cinc elements. A la zona del seu bec, es diu que posseïa un orifici pel qual llançava foc i, per la boca, escopia vent gelat amb totes les seves forces. A més, en agitar les seves ales produïa amb facilitat sismes submarins, mentre que sí rugia generava sismes.
- L'espècie compta amb una estreta relació amb el cèlebre Rei Minos, ja que al seu palau es registren variades imatges i retrats amb les seves característiques físiques.
Altres noms de l'Aixeta a la mitologia
Es diu que les aixetes pertanyen a diferents territoris del continent asiàtic i europeu, per la qual cosa, en base a la seva localitat, se li assignen diversos noms a l'espècie. A continuació, explicarem els més ressaltants:
Lammasu
A la mitologia asiria, Lammasu era una deïtat protectora, la representació de la qual era la d'un ésser híbrid llegendari amb cos de toro o lleó, ales d'àliga i cap d'home. En certs textos el seu nom es fa servir per fer referència a una divinitat femenina. La seva versió masculina és denominada com Shedu. Lammasu és el símbol mesopotàmic del zodíac, les estrelles-pare i les constel·lacions.
Aquests grans homes-toro alats es van originar a Assíria com a elements apotropaics, és a dir, com a mecanisme de defensa màgic o sobrenatural per protegir les seves comunitats de la maldat. Sovint les seves estàtues es col·locaven en parella a les portes de les ciutats o dels palaus dels monarques.
Unit a la seva qualitat protectora, aquesta deïtat també tenia com a objectiu principal infondre temor i respecte en els esperits i enemics del territori. De fet, hi ha una llegenda que expressa que mataven tot home que s'acostés a les seves terres, tret que fos de bons sentiments.
A Mesopotàmia, als toros se l'associava amb els corrents d'aigua que portaven a la fertilitat, al poderío, en tocar de peus sobre la terra, tal com es pot apreciar en les seves peülles resistents. A l'humà, amb la intel·ligència mateixa, per tant, aquest ésser celestial és la clara imatge de la saviesa i la prosperitat. Recreava l'equilibri que hi devia haver entre el cel, la terra i l'aigua, cosa que propiciava que fos un intermediari entre l'home i els déus. Els pobles acadios vinculen el déu Papa Sukkal amb Lamassu, i el déu Išum amb Shedu.
Després del pas del temps, la cultura jueva va estar notablement influenciada per la iconografia dels assiris. S'han trobat textos on el profeta hebreu Ezequiel va plasmar una criatura fantàstica amb un aspecte similar al d'un ésser humà, però amb parts de lleó, àguila i bou. Després, específicament en el període cristià antic, els quatre evangelis de la bíblia es van adscriure a cadascun d'aquests elements. En el moment en què es van exhibir a les belles arts, aquesta imatge es va nomenar com a Tetramorfo.
Anzú
Anzû o Imdugud, és el títol donat a un déu o un monstre menor, de la mitologia mesopotàmica, el qual personifica el Vent del Sud i els núvols de tempesta. Amb freqüència, el vostre nom s'utilitza per escriure la paraula boira. Anzû prové creences acadias, mentre que Imdugud és originari del poble sumeri.
És representat com un gran home ocell que respira aigua i foc alhora, de forma semblant a la de la seva mare, la deessa Siris. Se'l presenta com una aixeta envoltada de cabres i, una mica diferent del que s'està acostumat, com una au amb cap de lleó, perquè així els seus rugits es connectin amb els trons.
En altres oportunitats, però, se'l ressenya com un animal amb cap d'àliga i un bec molt semblant a una tanca. El peculiar poder d'aquest híbrid és el de ser capaç d'ocasionar remolins i tempestes de sorra a través de l'aleteig de les ales. Es presumeix que la seva forma primerenca va ser com el déu Abu, un déu relacionat també amb les tempestes elèctriques. La història d'aquesta deïtat està envoltada de moltes llegendes, una d'aquestes el mite de l'Ocell Anzû.
En ell es relata com li va robar en distracció les Taules dels Destins a Enki en la versió sumèria, ia Enlil en la versió acàdia, per després amagar-se a les muntanyes. Com a resultat, el déu del cel Anu, va fer una reunió amb les altres deïtats i així decidir qui seria l'encarregat de recuperar la tauleta, Ninurta va sortir elegit. Aquest va vèncer Anzû amb els seus rajos, va tornar les tauletes al seu amo legítim i va bandejar al monstre després d'haver destruït la ciutat que l'adorava, Ur. Aquest relat apareix en una infinitat de textos mesopotàmics.
ziz
El Ziz, també conegut com a Renanim, Sekwi o fill del niu, és una monstruosa au força semblant a una aixeta, però procedent* de la mitologia jueva. Els rabins d'aquesta religió asseguren que és comparable amb el Simurg persa. Per part seva, els investigadors contemporanis el vinculen amb l'Imdugud sumeri i l'antic fènix grec. Així com el Leviatan és el sobirà dels mars, i Behemot el de la terra, Zis és el rei dels aires.
A causa de la seva gran mida, quan es posa sobre la terra el seu cap toca el cel i les seves ales són prou gegants per ser capaç de bloquejar el sol i enfosquir-ho tot. Les escriptures sagrades asseveren que va ser creat amb la finalitat de salvaguardar la vida dels ocells i que, si no fos així, cadascun dels ocellets del món estaria en estat de vulnerabilitat i moriria.
Així mateix, era una criatura immortal que terroritzava tot aquell malintencionat que volgués entrar al seu territori. En arribar el final dels temps, juntament amb el Leviatan serà considerat i servit com un menjar.
Minoic
A l'ancestral Creta, trobàvem un ésser mitològic molt similar a l'aixeta, aquest es deia Genio minoico i era molt famós dins de les creences populars. De vegades, se'l representava amb cap de lleó, d'hipopòtam i altres múltiples animals. Unit a això, se'l vinculava amb elements com a recipients d'aigua, per la qual cosa se'l veia reflectit com un portador de libacions. Aquest jugava un paper important en diverses cerimònies religioses de la societat minoica.
Les seves connexions amb altres bèsties poderoses de la mitologia són variades, des de l'aixeta fins a la deessa egípcia Tueris, de la qual presumptament va ser derivada. De fet, a través de la història, s'han realitzat investigacions que asseguren que les primeres manifestacions del geni minoic van derivar dels prototips egipcis, al voltant dels anys 1800 i 1700 aC. C. Amb posterioritat, el geni també es va convertir en una divinitat del món micènic. Cadascuna de les representacions fetes durant aquest període es troben a l'ample i llarg de la Grècia continental.
Garuda
Al credo hinduista i budista, Garuda és un ocell mític considerat com un déu menor, o almenys semidéu. S'estableix com una figura antropomòrfica amb cos d'ésser humà i d'un color daurat, rostre totalment blanc, bec d'àliga i ales vermelles enormes. Se'l contempla com la versió malaia del mite de l'au Fènix. Així mateix, els japonesos el coneixen amb el títol de Karurá. Aquest animal gegant és força antic i, segons molts relats, compta amb l'habilitat de tapar l'astre rei, el Sol.
Al dharma de l'hinduisme, la constel·lació d'Aquila és identificada amb Garuda. És el gran cap de les aus i principal enemic de la raça de les serps, per això els agradava menjar-se-les, fins que per fi un dia un príncep budista li va ensenyar la importància del vegetarianisme. A més, és el vehicle per al déu Visnú, i fill de Vinatā i Kashiapa.
Segons el sagrat text èpico-mitològic Mahabhárata, en el moment que va néixer Garuda, totes les deïtats van sentir temor a causa de la seva impactant brillantor corporal i van assumir que era el déu del foc Agni, per tant, li van suplicar de tot cor protecció. Tot i que es van assabentar que no això no era així i es van adonar que estaven tractant amb un nadó, van seguir lloant-ho com un ésser suprem i el van anomenar “Foc i Sol”.
Les Palomaespines
Les Palomaespines són una estirp de Grifo, dels quals encara avui dia se'n debat la seva ascendència, per determinar puntualment si s'està parlant d'éssers mixtos o de criatures naturals, molt similar al que succeeix amb els centaures i una infinitat d'altres. éssers híbrids que trobem a la mitologia mundial.
Si es detalla bé la seva estructura corporal, podrem observar que les quatre potes són idèntiques, la qual cosa les convertiria en un vessant dels Opinicus, en comptes d'aixetes com a tal. Són una combinació entre una àguila i un lleopard, cosa que ocasiona que la seva aparença sigui ideal perquè siguin emprats com a mascotes o missatgers per part de tot tipus d'elfs, humans i humanoides.
L'Arce
L'Arce és clarament una altra mena d'aixeta, però que ha aconseguit ser personificat com un lleó amb cap d'àliga, ple de pues i sense tota mena d'ales. Tot i això, resulta igual d'atractiu i majestuós que els vessants anteriors.
L'Aixeta Wyne
Els Aixetes Wyen són unes aus, que en comparació amb els seus parents europeus-asiàtics, els Aixetes de Gel, es podrien considerar d'una grandària força compacta. A causa de la seva primesa i estilització, amb molta freqüència se'ls associa amb les proporcions d'un ruc, inclusivament de vegades se'ls confon amb cadells aixetes. La seva fisonomia bàsicament és la barreja entre una àguila arpia i un lleopard nebulós.
Les seves preses tendeixen a ser cérvols, micos o criatures petites, ja que no tenen massa força física. El que fan és llançar-se en picat i infligir un cop als seus clatells, perquè així es trenquin les vèrtebres i caiguin esteses a terra. Amb tot i això, disposen d'una impressionant rapidesa i agilitat per caçar, i tenen un bec resistent, capaç de fer fallida fins als ossos més durs. Habiten a les praderies i descansen sobre arbres realment alts, molt més grans que les sequoies.
L'Aixeta Polars
Igual que l'espècie antecessora, les aixetes polars tenen l'extraordinària característica de fer fallida els ossos més durs amb l'ajuda del seu bec, bona destresa a l'aire i la seva dieta predilecta és a base de cérvols. Aquests són monògams, per tant, conviuen en parella i crien els seus fills fins que tinguin aproximadament uns dos anys i posseeixin prou habilitat per caçar i defensar-se per si sols.
La seva existència encara es continua posant en dubte, només que l'ampli ventall de referències que trobem en diverses cultures garanteix tot el contrari. Com a molt, es troba extint.
Aixeta i Hipogrif
L'Hipogrifo és una altra bèstia mitològica que sorgeix de la unió d'una aixeta amb una euga. És meitat-àguila, meitat-cavall, de manera que disposa a la part anterior la fisonomia d'una àguila: cap, pit, ales i urpes filoses.
El protagonisme d'aquesta criatura híbrida i summament mística i bella ha tingut lloc en una infinitat de relats i faules, així com en poemes, quadres, escultures i altres manifestacions de les belles arts. No sols representa magnificència, sinó també vulnerabilitat i resiliència. Aquest és el clar reflex que no tot el que és diferent és desagradable i dolent, de vegades una cosa peculiar pot resultar no perjudicial per a ningú.
Si aquest article va ser del teu gust, no te'n vagis sense abans llegir: