El fundador del cristianisme

Se sap qui és el fundador del Cristianisme? Des del segle XIX, els estudis moderns del Nou Testament han insistit a contrastar les figures de Jesús i Pau. Segons alguns autors, Jesús de Natzaret no tenia una presumpció divina, sinó que procedia dels ensenyaments de Pau, trencant així amb les arrels jueves. Per tant, cal assenyalar la diferència entre el cristianisme anterior a Pau, la judaització, i el Cristianisme posterior, que ens va arribar i estava d'acord amb el paganisme, del qual es diu que Pau és el fundador.

Així que si vols saber una mica més a fons de qui va ser el fundador del cristianisme aquí t'ho expliquem.

Fundador del Cristianisme

A principis del segle XX, W. Wrede, al seu llibre Pablo (1904), va assenyalar que Pau era un fenomen nou en el món grec que transformava Jesús en una existència transcendent, divina, preexistent, i com el concepte es va convertir en un dominant. Per això, se l'anomena el fundador del cristianisme. El mètode de Wrede primer ha de ser refutat perquè no té en compte la font primària, la descripció de els Fets de Lucano i les mateixes Epístoles Paulines. Segon, el concepte de l'home diví o deïficat del món grec (mitologia grega) era incompatible amb els rabins fariseus de Pau.

De fet, no es pot ignorar la seva educació de Gamaliel el Vell, el rabí més destacat de Jerusalem en aquell moment. Per tant, va ser educat per obeir la llei (Torá) i va ser circumcidat al vuitè dia del seu naixement. Encara que va néixer a Tars, Silèsia, va créixer a Jerusalem i té arrels en el judaisme palestí. A més de saber grec, també parlava semític (arameu). Durant el seu viatge missioner, primer va predicar la diàspora jueva, depenent de la comunitat en qüestió. Així que és cert que la separació de Pau del judaisme palestí i de la comunitat judeocristiana no va ser més que una invenció de l'hermenèutica moderna.

R. Bultmann i M. Hengel

R. Bultmann va assenyalar que Pau era del judaisme grec perquè coneixia la filosofia, la cultura grega i no era un deixeble personal de Jesús. Així mateix, a causa de l'aparent manca de base històrica, insisteix que la transició del cristianisme palestí al cristianisme grec va ser deguda a la introducció d'un element místic. Fins i tot va assenyalar Síria com el lloc on va tenir lloc aquesta transformació.

No obstant això, M. Hengel crida l'atenció sobre el fet que se sap poc sobre l'hel·lenització de Síria i el culte religiós a la província. Al capdavall, Antioquia no és diferent de la Ciutat Santa. Recentment, estudiosos britànics i alemanys han dit que a Síria, on no hi ha religió simbiòtica (no hi ha fusió) al món pagà. Si Jesús fos un simple profeta, els jueus mai no haurien acceptat la seva deïficació, per associar Déu amb una imatge o una persona és abominable.

Qui va ser el fundador del Cristianisme?

Actualment, el catedràtic de la UCM Antonio Piñero afirma que “és impensable que Jesús es considerés Fill de Déu en el sentit més ple”, I afegeix que només hi ha set passatges del Nou Testament que afirmen clarament que Jesús és Déu. A l'Evangeli de Joan, les Epístoles de Pau i les Epístoles als Hebreus, s'apunta doncs a la deïficació de qui és fruit del contacte amb el món grec.

Què podem dir d'aquesta afirmació controvertida i sensacional? Bé, és molt important saber que la deïficació de Jesús requereix dues condicions:

Després de la mort de Jesús de Natzaret, van haver de passar molts anys abans que pogués reconèixer que era Déu. Al llibre dels Fets es relata com el primer discurs de Pere a Pentecosta (40 dies després de la resurrecció) es refereix a la divinitat i preexistència de Crist, de manera que és impossible introduir influència grega.

En segon lloc, cal tenir present la categoria mental. Els deixebles eren jueus i monoteistes, per la qual cosa no era raonable que l'home fos Déu. Una constant esmentada sovint al món jueu. Per exemple, a l'Edat Mitjana el rei Jaume debatia sobre el cristianisme amb un rabí (en una cort de Barcelona) que negava la religió tal com es deia perquè no era raonable parlar d'un Déu artificial.

Cessar Franco en aquest sentit, cito: “L'insòlit esdeveniment de la resurrecció va ser un impuls creador que va obrir la ment dels apòstols i missioners, que van néixer i es van formar jueus, van aprendre sobre els seus llibres sagrats i van buscar-hi tot allò que els profetes han proclamat sobre Jesús».

En el breu període entre la mort de Jesús i la conversió de Pau, es van formar els fonaments cristològics que regeixen el nou Testament. Durant aquest temps, Pau va prendre accions violentes (insults, malediccions, atacs físics, calúmnies i destrucció) contra els cristians. Tot això demostra que Pau es va comportar com un veritable jueu amb zel per la llei abans de convertir-se en el camí a Damasc.

Per tant, l'inventor de la cristologia i el fundador del cristianisme és Crist mateix. Jesús, aparentment derrotat pels fariseus, es troba al lloc reservat per a la Torà i fins i tot per al Temple en aquell moment. Va ser a Jerusalem on la comunitat cristiana va començar a fer l'anunci diví de Jesús a la seva vida terrenal, i l'esdeveniment extraordinari de la resurrecció. Així va ser com els apòstols van abraçar la cristologia i van ser els encarregats de lliurar el missatge, potser Pau d'una manera més bonica i misteriosa. Com diu Fra Luis de León, Pau va convertir l'evangeli d'un cant simple en un cant polifònic.

Es pot concloure que Pau no fou el fundador del cristianisme. Va transmetre el que havia acceptat, la fe dels apòstols, i així Antioquia i Jerusalem van professar la mateixa fe. Finalment, per citar una interessant cita del Catecisme del Papa Benet XVI del 27 d'agost del 2008: «Pau, una ànima veritablement fascinada per la llum de l'Evangeli, es va enamorar de Crist, convençut que calia per al món de Crist».

Espero que aquesta informació us hagi estat útil, i us hagi rebutjat els dubtes sobre qui va ser el fundador del cristianisme.