Perquè puguis entendre una mica millor tot allò relacionat amb la Economia Inca, entra a aquest interessant article. No deixis de llegir-ho! i aprendràs una mica més d'aquesta civilització interessant i antiga d'Amèrica del Sud. Aquí trobaràs dades que segur no sabies.
Economia Inca: organització, bases i activitats de l'imperi
L'economia Inca fa referència als sistemes de producció i comerç desenvolupats per la civilització Quechua durant l'existència de l'Imperi Inca. Aquesta economia va iniciar el seu desenvolupament a partir de l'any 1200 aC. C, quan van sorgir els primers pobles i llogarets a la regió de la costa nord de l'actual Perú.
Al llarg dels anys, els centres religiosos dels quítxues van evolucionar fins a convertir-se en centres urbans poblats que acull residències, mercats i cossos administratius, polítics i religiosos.
L'economia Inca d'aquests centres es basava principalment en el desenvolupament i el control de grans àrees de terres dedicades a l'economia agrícola i la ramaderia. Aquest desenvolupament va aconseguir el seu punt màxim durant el regnat de l'Inca Pachacútec (1433-1471).
D'aquesta manera, durant el regnat de Pachacútec, es va organitzar l'estat Inca i es va expandir l'imperi, que va abastar els territoris actuals del Perú, Bolívia, Equador i part del Colòmbia, Xile i Argentina.
Organització de l'economia Inca
És important indicar que l'economia inca no ha de ser analitzada i entesa d'acord amb els conceptes econòmics que s'utilitzen actualment.
Per tant, per comprendre-ho, cal partir d'un marc de relacions de parentiu, que unia els membres d'una família extensa per obligacions establertes ritualment. Les bases i les activitats de l'economia de l'Imperi Inca van ser:
El sistema de reciprocitat a l'economia Inca
A l'inici de l'expansió dels assentaments inques, l'autoritat no s'exercia directament, sinó que s'executava per reciprocitat i minka (que es tradueix com a «implorar algú que m'ajudi prometent-li alguna cosa»). La reciprocitat va permetre un intercanvi basat en els beneficis del treball, que es va organitzar a través de relacions de parentiu. Per tant, la riquesa depenia del treball disponible per a una comunitat i no de la quantitat de béns que acumulava un individu en particular.
Sobre això, els investigadors descriuen dos pisos de reciprocitat: les col·lectivitat unides per llaços de parentiu i l'estat inca envoltat d'un aparell militar i administratiu afavorit pels serveis dels seus súbdits, els excedents dels quals van ser redistribuïts.
Com es va aconseguir la reciprocitat
El sistema de reciprocitat Inca s'ha aconseguit seguint els passos següents: Primer l'Inca Pachacútec, en reunions amb els senyors de pobles veïns, va oferir quantitats de menjar, beguda i música, a més d'un bescanvi de dones per establir parentiu.
En segon lloc, l'Inca va formular la demanda que consistia en la demanda per a la construcció de dipòsits. Una segona petició va permetre altres arranjaments per omplir els dipòsits d'aliments. En tercer i darrer lloc, els senyors dels pobles veïns, comprovant la «generositat» de Pachacútec, van acceptar les demandes dels inques.
A mesura que es van fer noves conquestes, va augmentar el nombre de ciutats i senyors nobles que es van unir a l'imperi mitjançant llaços recíprocs, cosa que va resultar en una gran força laboral.
Economia Inca i la construcció de centres administratius
A mesura que augmentava el creixement de l'Imperi Inca, els governants van trobar certes dificultats de reciprocitat, fet que va endarrerir els seus plans econòmics.
Per reduir el problema, es van construir centres administratius a tot l'Imperi, on els senyors de la regió es van reunir amb importants figures governamentals; d'aquesta manera, es podrien complir els ritus i els requisits de reciprocitat.
El més important d'aquests centres, per la gran quantitat de dipòsits, va ser Huánuco Pampa. En molts documents conservats s'han trobat referències notables a la quantitat de cultius i insums destinats a Huánuco Pampa.
Sistemes de treball a l'economia Inca: la minca, l'ayni i la mita
Minca
Va ser un arranjament de treball dissenyat per satisfer una necessitat comuna que implicava relacions de reciprocitat, compromís i complementarietat. Un exemple d'aquest sistema va ser aixecar la collita d'un grup familiar amb tornada immediata, que podria ser un àpat abundant o un compromís recíproc en el futur.
A el mateix
Aynis eren els beneficis que cada membre del grup podia reclamar als altres i que després calia tornar. Generalment s'associaven amb el cultiu de la terra i la cura del bestiar.
Què
És el treball per torns realitzat per períodes. Els treballadors van abandonar les comunitats d'origen i van ser traslladats a altres regions per complir els compromisos sol·licitats, que estaven vinculats a la producció de béns redistribuibles.
Tots tres titulars: l'Inca, el Sol i el Poble
Ells tenien un concepte de propietat molt diferent de l'actual, cosa que implicava una manera diferent de dividir la terra. Les cròniques parlen de les terres dels inques, del sol i del poble.
Les terres dels Inques van existir a tot l'Imperi. Les obres van ser realitzades per la població local i el benefici d'aquestes terres va ser lliurat als depòsits estatals. Mentrestant, allò que estava destinat al Sol es va utilitzar per mantenir tota l'estructura religiosa de l'estat, així com cultes, sacerdots i temples.
Finalment, el produït per la ciutat es va repartir proporcionalment entre tots els habitants. La distribució del producte de la terra es va realitzar segons la unitat de mesura anomenada mol. Era una quantitat fixa de productes. Una piga va proporcionar un mascle adult, i quan es va formar una parella, la femella va rebre la meitat.
L'agricultura inca
L'agricultura va ser la principal activitat econòmica inca, superant amb escreix altres civilitzacions precolombines en aquesta tasca. Són famosos els seus impressionants desenvolupaments de terrasses escalonades per a cultiu, que podrien tenir desenes de metres dample i fins a 1500 metres de llarg.
Aquestes terrasses es van construir en llocs que de vegades eren inaccessibles, com vessants costeruts de muntanyes, per després ser emplenades amb terra, guanyant així noves terres per al cultiu.
la ramaderia
Els camèlids van jugar un paper molt important en el desenvolupament de les cultures andines, especialment a les terres de gran altura, on els recursos alimentaris eren limitats. No hi havia al territori andí un animal tan útil com el lama, perquè els seus usos eren múltiples.
Les dues varietats domesticades van ser la flama (Lama glama) i l'alpaca (Lama paco). Dues espècies silvestres més van ser la vicunya (Lama vicugna) i el guanac (Lama guanicoe).
Juntament amb el cotó sembrat a la costa, la llana de flama formava les fibres per teixir la tela (basca), que era utilitzada per la gent. D'altra banda, la llana de vicunya i alpaca es feia servir per fer tèxtils més fins i luxosos (cumbi).
A més, la carn de flama deshidratada i assecada al sol tenia l'avantatge de ser fàcilment conservada i emmagatzemada a magatzems.
Els dipòsits estatals
L'obtenció d'un excedent significatiu a la producció agrícola va servir per a la redistribució a nivell estatal i va cobrir els requisits de reciprocitat. Aquests guanys es van mantenir en una gran quantitat de dipòsits governamentals.
Els dipòsits es van ubicar a les fonts de cada província ia la ciutat del Cusco. Aquests conferien al govern inca una acumulació de béns rendibles que simbolitzaven el seu poder. Seguir les mateixes regles establertes per a cultius i cultius va ser fonamental per a l'èxit d'aquests magatzems, és a dir, hi va haver gerents que es van mantenir allunyats dels magatzems que supervisen.
D'aquesta manera, tot es guardava als magatzems i, malgrat la conquesta espanyola, els indígenes van continuar omplint els magatzems com si existís el govern inca, ja que assumeixen que una vegada restablerta la pau tindrien en compte els béns produïts fins ara.
Emmagatzematge a magatzems
Als magatzems tot es guardava de forma ordenada i es tenia en compte la durabilitat dels productes. Aquests magatzems generalment es construïen als vessants dels turons, especialment en llocs alts, frescos i airejats. Tenien l'aparença de torretes construïdes en fileres i separades per evitar la propagació del foc en cas d'incendi.
Com emmagatzemar els productes
Els productes es van emmagatzemar amb molta cura, cosa que va permetre registrar els comptes al quipu a càrrec del quipucamayoc. El blat de moro es guardava sense closca a grans olles de ceràmica, amb petits bols coberts; Les patates, igual que les fulles de coca, es guardaven en cistelles de joncs, assegurant que les quantitats emmagatzemades fossin equivalents.
Quant a les peces de vestir, un cert nombre estaven lligades per bonys. La fruita deshidratada i les gambetes seques es van allotjar en petites butxaques de joncs.
Sistema de notació aritmètica
L?Estat Inca, encara que no va escriure, es distingeix pel seu alt grau d?eficiència en el maneig de l?economia. Això es va aconseguir mitjançant el desenvolupament de quipu, que és un sistema d'anotacions aritmètiques.
El quipu consta d'una corda principal i altres cordes secundàries que en pengen. En aquest darrer es va realitzar una sèrie de nusos que indiquen les quantitats, mentre que els colors representaven determinats productes o articles.
El funcionari que portava els comptes a través del quipu es deia quipucamayoc. Poques persones coneixien la gestió d'aquest sistema, ja que el seu ensenyament estava reservat a determinats funcionaris i membres de la noblesa.
Tota la informació generada pels quipus es guardava en magatzems especials ubicats a la ciutat de Cuzco. Aquests dipòsits funcionaven com un ministeri d'economia gegantí.
Organització Econòmica a l'Imperi Inca
Seguint les descripcions dels cronistes del segle XVI, es creia que els èxits econòmics dels inques eren el resultat d'una distribució justa dels recursos i una abundant producció agrícola i animal.
D'aquesta manera s'hauria aconseguit l'eradicació de la pobresa i la gana. Avui, però, sabem que l'economia inca només es pot entendre en el context de les relacions de parentiu, que unien els membres d'una família extensa per obligacions ritualment establertes.
L'economia Inca es basava en un sistema de correlacions múltiples. Això va permetre un intercanvi basat en els avantatges del treball organitzat a través de relacions de parentiu.
Al Tahuantinsuyo no hi havia moneda, ni mercat, ni comerç, ni tribut, com els coneixem avui. Per tant, la riquesa i la pobresa depenen de la força laboral que tingui una comunitat i no de la quantitat de béns que acumuli un individu.
En termes andins, un home pobre o huaccha –que en llengua quítxua significa «orfe»– era algú que no tenia pares.
Agricultura
L'agricultura va ser la principal activitat econòmica, que es va intensificar a través de l'aplicació i millora de la tecnologia heretada de les cultures prèvies a ella.
Una de les expressions més impactants va ser la construcció de plataformes que van permetre ampliar l?àrea agrícola. D'altra banda, l'expansió de l'Imperi Tahuantinsuyo els va permetre comptar amb recursos molt variats; especialment com els cultius de blat de moro i papa.
Propietat De La Terra
Un concepte de propietat molt diferent del d'Occident, que implicava una manera diferent de dividir la terra. Tot i que les cròniques parlen de les terres de l'Inca, el Sol i el poble, avui es discuteix aquesta divisió, ja que probablement van ser justificades pels conqueridors per procedir a l'adjudicació de les terres a la Corona espanyola.
Els inques van rebre terres de grups ètnics dominats, que després van passar a la seva panaca. La producció de la «terra dels inques» va servir per alimentar els que treballaven per a l'administració i també per a la redistribució.
Les anomenades “terres del sol” es van utilitzar per proveir els temples i el personal dedicat al culte, i l'excedent de la seva producció es va destinar a la redistribució.
el Topo
La distribució del terreny es va fer segons la unitat de mesura denominada talp. No va ser una trama, com pensen alguns, sinó una quantitat de productes. D'aquesta manera, una piga va proporcionar un adult i va aparellar el mascle, i quan es va formar una parella, la femella va rebre la meitat.
ramaderia
La flama, l'alpaca, la vicunya i el guanac van ser aprofitats al màxim pels inques. En el cas de la flama, es va utilitzar la seva carn, cuir, llana i fins i tot excrements secs, que va ser excel·lent fertilitzant i combustible. A més, els camells eren bèsties de càrrega.
Els curaques i la resta de l'ayllu poden tenir un grup de camells. Els que s'usaven a les ofrenes i sacrificis que es criaven a les huacas.
jaqué
El jaqué o volta involucra envoltar grans àrees amb milers de persones i pasturar les vicunyes en corrals de pedra on eren tallades i després alliberades. La creença que els déus de la muntanya són amos d'animals salvatges va convertir la vicunya en un animal sagrat per als inques. S'estima que a l'època del Tahuantinsuyo existien al voltant de dos milions de caps als Andes peruans.
La seva llana es va utilitzar per confeccionar peces exclusives per a les elits. Per obtenir la fibra, els inques van organitzar captures a cada regne cada tres o cinc anys. Els registres arqueològics indiquen que aquesta tècnica de captura d'animals salvatges va ser heretada dels antics habitants dels Andes.
Administració Econòmica
Els funcionaris designats pels inques constituïen la burocràcia que col·laborava amb l'organització i la gestió de l'estat. En general, els nobles del Cuzco van ser els que van ocupar els càrrecs més importants. Entre aquests destaquen els següents:
El Tocricoc: governador regional
El Tucuyricuc: inspector local i mediador de conflictes menors.
El Quipucamayoc: Especialista en el maneig de quipus.
Qhapac ñan tocricoc: Constructor de camins imperials.
Le Collac camayoc: Gestor de dipòsits.
El quipu
El quipu era un complex sistema de notació aritmètica format per una cadena principal i altres cadenes laterals que en penjaven. En aquest darrer es realitzava una sèrie de nusos, que indiquen les quantitats, mentre que els colors representaven determinats productes o articles. La responsabilitat d'interpretar els quipus requeia al quipucamayoc. Aquesta activitat va ser una mena de tradició familiar, transmesa de pares a fills.
Camins Inques
El Capac Ñan o gran sender dels inques era una xarxa de camins que travessava tot el Tahuantinsuyo. Els camins van permetre la transferència dels béns produïts a diferents regions gràcies a la mita, que es va dirigir als dipòsits per a la seva posterior distribució. Així mateix, van permetre el moviment de grups que es van mobilitzar per fer la mita. Aquestes rutes van ser utilitzades pels chasquis, encarregats d'enviar missatges per tot el Tahuantinsuyo.
Si us va semblar interessant aquest article, us convidem a gaudir d'aquests altres: