El budisme correspon a un corrent filosòfic i religiós que és molt seguit per nombroses persones al món, caracteritzant-se per diferents corrents que són aplicades que posseeixen diverses deïtats per venerar, coneguem aquí en aquest article sobre La Deessa Budista Protectora.
La Deessa Budista Protectora
El budisme correspon a una doctrina filosòfica i també espiritual, per molt és considerat com el camí correcte de l'ensenyament que va ser aplicada per Buda. Per molt és considerat una religió però també un corrent filosòfic que posseeix un conjunt d'idees per aconseguir l'alliberament mental de les persones. S'encarreguen d'aplicar la meditació, l'alliberament i la pregària per poder trobar la il·luminació espiritual, no es basen a seguir un Déu o alguna deïtat en específic.
El budisme és una creença d'origen Hindú que es va iniciar pels mètodes de peregrinació que va fer Buda, impartint els diversos ensenyaments de saviesa per tota l'Índia. Amb el temps el budisme passo a ser una de les religions més seguides a l'Índia i actualment posseeix gran auge a nivell mundial, aplicant-se tres tipus de corrents coneguts com Terevada (corrents més antics i creences mil·lenaris), Mahyana (aplica els ensenyament com a mètode de comprovació) i Vajrayana (Tendència més actual amb aplicació de deïtats i mantres).
Entre algunes de les divinitats que es destaquen al budisme com a deessa protectora es destaca Tara, deessa budista protectora, que correspon a una deïtat femenina provinent del corrent Vajrayana, estant completament relacionada al budisme tàntric. Tara significa salvadora i protectora, és considerada també com la mare de l'alliberament, representa grans característiques per ser aplicada a l'èxit del treball i de diverses gestes. Tara representa un nom genèric per a un conjunt de budes que presenten aspecte similars, molt seguida pel budisme tibetà.
Formes Principals del Budisme
El budisme s'ha caracteritzat per ser un corrent religiós i filosòfic molt iconogràfic, on posseeix una gran quantitat de temples i monestirs amb estàtues i parets completa amb diverses pintures, destacant entre ells diverses formes de budes pel que fa a les creences i tendències. Entre elles es reflecteixen les figures de la deessa budista protectora, Tara, amb una gran varietat de formes que són molt seguides, venerades i conegudes, en coneguem algunes:
- Śyāmatārā (Salvadora Fosca): és també coneguda com a Tara Verda, presentant-se com una activitat il·luminada i la que pot donar suport a superar els diferents obstacles, sent una de les imatges més seguides i venerades.
- Sitatārā (Salvadora Blanca), també és coneguda com la Tara Blanca, és molt venerada juntament amb la Tara Verda, representa la compassió, la serenitat i la sanació, també molt buscada per portar la roda que compleix els desitjos (Chinta-Chakra)
- Kurukulla: presenta també el nom de Tara Roja, la qual és atribuïda per presentar un aspecte violent, sent completament associada per al poder de l'atracció dels diners i la parella.
- Tara Negra: És considerada com la irada, relacionada completament amb el poder.
- Tara Groga: considerada com la tara de la riquesa i també de la prosperitat.
- Tara Blava: també coneguda com Ekajati, associada completament a la transmutació de la ira.
- Chintámani Tara: pot arribar a ser confosa, molt aplicat al Tantra Ioga és molt aplicada al budisme tibetà, pot ser confosa amb la Tara Verda.
- Khadiravani Tara: coneguda com la Tara del bosc de les acàcies, qui va tenir una aparició al sud de l'Índia.
Les escoles tibetanes s'encarreguen de reflectir que hi ha 21 figures representatives de Tara, es troben classificades en diferents tipus d'activitats, principalment es reflecteixen 4 tipus que són representades pels seus colors: La primera com la Pacificadors (Tara Blanca), la segona com la incrementadora (Tara Groga), la tercera com la vencedora (Tara Roja) i la quarta com la irada (Tara Negra). Són considerades les classificacions principals que posseeixen les figures de Tara.
Sorgiment com a Deïtat Budista
Buda representa una paraula sanscrita que significa “El que va despertar”, correspon a un home que renuncio als plaers de la vida per dedicar-se a la meditació i ajudés els pobres, amb el temps arribo al màxim grau de saviesa conegut com Nirvana i amb això va començar un procés de pelegrinatge per l'Índia per explicar el corrent del budisme, després de morir el budisme passo a ser una religió a tota l'Índia, construint-se estàtues i monuments en nom seu, entre algunes de les seves figures es representa a Tara.
Al Budisme tibetà Tara és una representació femenina del budes però sent també part de la simbologia del budisme. Hi ha diverses històries destacades pel que fa a Tara entre elles destaca, que va néixer d'una llàgrima de Chenrezing (Buda de la compassió), Aquest Buda està encarregat de guiar a tots els éssers humans fora del samsara però en una ocasió va sentir flaquejar les seves forces a causa de la dificultat de guiar cadascuna de les persones, però tenia una gran compassió que va començar a plorar per ells.
En el moment que va començar a plorar, sentia un gran dolor i compassió per les persones, aquestes llàgrimes en arribar a tocar a terra van aparèixer les Tares de color blanc i color verd, que es van encarregar de donar-li suport i el van omplir de forces per complir amb la comesa que posseïa. Per això, a la creença tibetanata es pren cada matí Tara com la mare de Buda que s'encarrega de guiar tots els éssers il·luminats.
Tara és arribada a ser considerada com una salvadora, on es reflecteix com una divinitat que s'encarrega d'escoltar tots els laments que tenen els éssers humans o les persones que experimenten dolor o misèria al Samsara (cicle de la vida que representa el naixement, la vida, i la mort). A mitjan el segle VI va ser adoptada per l'imperi Pala dins un panteó budista, reconeixent-la com una Bodhisattva (camí de budes), rebent el nom de deessa mare juntament amb quatre representacions més.
Durant l'aparició del Prajñāpāramitā-sūtra corresponen a un conjunt d'escrits que van ser adoptats pel corrent budista Mahayana, on s'assenyala el principi femení i on es visualitza la primera aparició de Tara com a mare de la perfecta saviesa i més avançada la presenten com la perfecta compassió, reflectint-se també com la mare de tots els budes, sent un terme molt aplicat pels practicants on respecten els marges de la deïtat, no imposant una altra deïtat.
Les diferents expressions d'aquesta deessa budista protectora són completament relacionades amb qualitats maternals relacionades directament amb la compassió i la misericòrdia. Amb el temps Tara es va tornar una deïtat molt propera per a les persones per la seva facilitat d'adoració sense intervenció de monjos, especialment per a la gent comuna de l'Índia, tornant-se molt popular i de molta veneració a mitjans del segle VII. Mantenint-se amb molta vehemència al Tibet ia Mogòlia, sent una imatge molt familiar entre els seus practicants.
Tara com a Salvadora
La imatge de Tara és considerada com un de les expressions budista amb més relació femenina, sent considerat com una de les inspiracions femenines de l'univers i per la seva imatge de Mare de la Misericòrdia. La pràctica a aquesta deïtat està seguida per representar el naixement de la cordialitat i també relacionat per a l'alleujament del mal karma que pot arribar a turmentar diferents persones. Per això, la seva qualitat i característiques extremes són representatives i de molta popularitat.
Destacant-se en aquest cas Tara la Verde que s'encarrega d'oferir l'auxili i les diverses proteccions per a tot tipus de circumstàncies que poden arribar a ser desafortunada al Samsara de les persones. En el cas de Tara la Blanca és caracteritzada per reflectir en tot moment un amor maternal i diverses sensacions de compassió, per tant, s'encarrega d'oferir sanació als diferents éssers que estan ferits, tant físic com psicològicament.
En el cas de la Tara Roja també coneguda com a Kurukula, és la tara relacionada amb la consciència i que s'encarrega de discriminar els diversos fenòmens creats i també transformar un desig cru en veritable amor i compassió. També es troba la Tara l'Azul coneguda com Ekayati, característica per presentar una energia molt volàtil i ferotge, sent molt emprada per destruir els obstacles, destacant-se també com la protectora del llinatge Nyingma correspon als primers instructors del budisme al Tibet.
Tara com a Divinitat Tàntrica
Les característiques de Tara com a salvadora engloben un gran conjunt de varietats, assenyalant principalment el seu amor per la humanitat i per ser una dona dedicada, hi ha diverses històries que l'engloben qualitats úniques, hi ha diverses llegendes que engloben Tara, entre elles se'n destaca una on es reflecteix com una persona que va existir fa eons.
Fa milers d'anys, considerant-se en un univers molt llunyà a l'actual, va existir una princesa que era coneguda com a Yeshe Dawa, era una dona d'alta societat envoltada de luxes i plena de privilegis de la vida de palau, malgrat això no es va deixar embolicar pel material sinó que desenvolupo una gran fe i amor per les persones que l'envoltaven, amb això desenvolupo una gran fe relacionada a les tres joies desenvolupant l'estudi del dharma.
La princesa va continuar estudiant i reflexionat sobre el dharma, despertant una gran aspiració i desig per alliberar del patiment totes aquelles persones, incloent-hi els milions d'éssers humans. El seu desig va ser molt profund a tal punt de comprometre's d'alliberar els milions d'éssers abans de poder ingerir algun aliment abans de l'esmorzar i de la mateixa manera alliberar milions més abans de consumir algun aliment per dinar i també milions més abans de sopar.
Aquesta actitud va ser coneguda per tot arreu, a causa de la seva noblesa i posició d'ajudar a molts, per això, va començar a ser coneguda com a Arya sent representatiu a Noble i amb el temps es va conèixer com a Tara l'alliberadora. Tot i això, no va rebre gaire suport per part de les diferents autoritats religioses que s'encarregaven de donar suport al palau, recomanant-li a la jove princesa que no s'esforçarà tant, era millor oferir aquestes reflexions a renéixer com una figura masculina que influïssin en la societat.
La princesa a l'escolto tal consell, el rebutjo completament i es va comprometre a renéixer sempre en la seva única forma femenina, des d'aquell moment va tornar al món una vegada i una altra reflectint sempre aquest amor maternal, pensant sempre en el benefici dels éssers humans i principalment per ser exemple entre totes aquelles dones que reflecteixin la mateixa passió pel mateix camí del dharma practicant.
Hi ha una gran varietat d'històries que engloben Tara, portant-la a diverses interpretacions que la representen com una divinitat tàntrica, que representa la pràctica física, coneixent-se com la via ràpida i és considerada al punt que Buda va aconseguir la major il·luminació, per això és considerada com una divinitat del ioga principalment per a la versió de Kurukula (Tara Roja).
Hi ha diverses històries classificades en aquest cas es va considerar com una divinitat a causa de Padmasambhava a Yeshe Tsogyal (Reina del Llac i de la Saviesa), l'home li va demanar a la reina del llac i la saviesa que amagarà un gran tresor d'ell, amb el temps es va redescobrir el tresor, amb el temps la santedat del moment va reencarnar a Sakya Trizin i es va aconseguir retransmetre aquest missatge a la santedat del moment, difonent-los als diversos deixebles occidentals .
Pràctiques Espirituals
En el budisme és molt conegut les sadhanes, correspon com un mitjà per aconseguir alguna cosa en específic, molt conegut com una pràctica ioguica, on es refereix a les diverses instruccions que són emprades per fer una pràctica en específic. L'objectiu principal és aconseguir una realització espiritual juntament amb la il·luminació, entre algunes de les pràctiques més comunes són la meditació i també el cant de les mantres dedicades per a alguna deïtat en específic.
En aquest cas també cal destacar que en el budisme vajrayana empra la terminació de Yidam, sent característic com un ésser que es troba il·luminat, sent el principal focus de meditació que pot ser emprat per al practicant, en poques paraules correspon a la deïtat en que s'està meditant. En el cas dels practicants i seguidors s'encarreguen d'emprar com a yidam a Tara en les diverses pràctiques de sadhanes, sent molt extenses o breus.
Normalment són emprades un conjunt de pregàries per poder invocar o fer present la presència de la deïtat, després és imprescindible fer un cant com la seva mantra, després ha de ser visualitzant respectivament la deïtat, en aquest cas a Tara, amb el color i la forma respectiva que es vulgui invocar, degut a que cada forma de Tara posseeix una característica i funció destacada.
Després cal dir mèrits i dedicar-los exclusivament a la deïtat escollida per cadascuna de les persones que sentin les necessitats d'aspiracions, algunes dels sadhanes de la deïtat Tara poden arribar a ser considerades com a pràctiques d'obertures o inicials per al que és la creença budista Vajrayana, això només passa quan es té una bona visualització de la deïtat per poder tenir els sublims ensenyaments relacionats completament amb el budisme.
importància
És molt important que durant el moment de creació d'aquesta deessa budista protectora com la Yidam de la pràctica, durant l'etapa d'inici ha de ser visualitzada com una realitat però també com qualsevol altra percepció de la ment fent-se per a recitació de mantres i visualitzant-la com una imatge de compassió i saviesa. Després d'un temps de pràctiques s'han de compartir algunes de les qualitats que el seu ésser s'encarrega de representar.
Un cop desenvolupada aquest tipus de connexions permet que es tornin inseparables del yidam i cada vegada que es realitzi la sadhanas sigui molt més intens i més extens, tractant de reflectir obertament, emanant diverses qualitats similars a l'arc de Sant Martí, tenint com a visualització sempre que a la deïtat Tara i renunciant al “jo” ordinari.
Al final la intenció és poder es runo amb la deïtat i dissoldre's en la forma creada, que pot ser considerada com un “jo” però creada en funció de la ment i pot mancar de qualsevol existència a llarg termini, només estarà present mentre s'hi hagi realitzat la formació i pràctica de meditació. Mitjançant aquesta etapa de meditació, el practicant és capaç d'apropar-se a diverses etapes, permetent que hi hagi una connexió amb el buit però també amb la llum.
Mitjançant aquest tipus de pràctica presenta diverses finalitats, ja sigui espiritual per establir algun contacte amb la deïtat, sinó també és emprat per encarregar-se de desbloquejar els nusos de chakra o també conegut els diferents centres psíquics, tot això per poder permetre fluir lenergia per tot el cos de forma correcta i sense interrupció, cal tot això per poder progressar de manera més profunda i avançada.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Es destaca que els sadhana de Tara poden arribar a ser esdeveniments completament invisibles que són duts a terme mitjançant esdeveniments interns però també externs, hi ha diversos estudis enfocats a reflectir el fenomen que es duu a terme, entre ells es destaca principalment el Ioga Diví escrit per Dalai Lama, els quals s'encarreguen de reflectir les diverses pràctiques tàntriques emprant diversos yidam.
Hi ha diversos resultats en emprar com a yidam a Tara, entre ells es poden destacar reduir les forces de qualsevol karma negatiu en la vida de la persona, que pugui influir en malalties, generar diferents dolors i portar obstacles a la seva vida, tot això submergeix en un estat de foscor, mitjançant aquest tipus dexperiència es millora diverses circumstàncies externes que poden perjudicar el dia a dia de qualsevol persona.
A més, també pot influir a millorar les condicions mentals dels practicants i alhora col·laborant a poder purificar els diferents canals psíquics, permetent que la generositat calmi l'esperit i netegi la ment, d'aquesta manera es provoca que fluir la compassió des del centre del cor. Permetent en tot moment que les emocions de compassió, generositat i amor flueixi des del cor i es permeti que tots els canals siguin oberts.
Pregàries a Tara
La imatge de Tara és considerada com un de les expressions budista amb més relació femenina, sent considerat com una de les inspiracions femenines de l'univers i per la seva imatge de Mare de la Misericòrdia. La pràctica a aquesta deïtat està seguida per representar el naixement de la cordialitat i també relacionat per a l'alleujament del mal karma que pot arribar a turmentar diferents persones. Per això, la seva qualitat i característiques extremes són representatives i de molta popularitat.
Hi ha una gran quantitat de pregàries i oracions aixecades cap a Tara són recitades mitjançant moments de meditació, alguns dels més populars és la que es destaca a continuació:
Honorable Tara, et suplico, tant a tu com al teu seguici,
que te'n recordis amb amor de la teva promesa del passat
i alliberis les meves pors i les de tots els éssers.
Dissipa la mentalitat fosca davant de les adversitats.
Que puguin florir les circumstàncies harmonioses
i que ens concedeixis els siddhis ['poders mentals'] ordinari i suprem.
om tare la teva tare ture sojá.
Tara Kwan Yin
Buda és la principal imatge seguida pel budisme, existint un gran conjunt de presentacions que són al·lusives a diverses versions i presentacions seguides pels corrents Budistes, entre elles es pot destacar a Tara Kwan Yin que correspon a una de les versions de bude femenina que són molt reconegudes i també seguides per la seva gran compassió.
Posseeix una gran quantitat de seguidors que es representa que els Tara Kwan Yin va aconseguir un moment d'il·luminació i va decidir que no podia acceptar-ho degut a que desitjava romandre al costat de les persones i així poder ajudar-los a curar completament la seva ànima, a causa de tot això neix el reiki provinent d'un llinatge especial conegut com Kun-Li, aquest llinatge és altament reconegut per les seves diverses aplicacions on tenen com a centre Tara Kwan Yin i sent ella la principal imatge representativa de tots els seus dogmes.
S'utilitzen diversos mantres o rituals especials per poder aconseguir una invocació correcta de Tara Kwan Yin conegut com om tare tuttare ture suajá, mitjançant aquest tipus de mantra es realitza la invocació de les 21 imatges o tares conegudes al Tibet i al món.
Esperem que aquest article hagi estat d'ajuda, et deixem els enllaços següents a altres articles que segur t'interessaran: