A Pucará va existir una cultura preinca amb el mateix nom, dominant gran part d'aquesta regió són famosos per la seva arquitectura, coneixements en enginyeria hidràulica i el seu talent com a terrissers. Descobriu amb nosaltres les meravelles de la Cultura Pucarà, els seus complex arqueològic, el temple de Kalasaya i més!
Cultura Pucarà
Pucará o Pukará, és una cultura precolombina a la serra sud, a la conca nord del llac Titicaca, departament de Puno, Perú. El seu centre principal va ser conegut com Pukará, avui un gran centre arqueològic.
Conegut pel seu inusual temple en forma de ferradura o santuari de maçoneria de pedra, les escultures de pedra i la ceràmica, els Pucará, són una cultura pre-inca i es consideren els precursors dels estils clàssics de Tiwanaku. Pucarà generalment es data entre el 300 a. C. i el 300 d. C., al Període Intermedi Primerenc.
Aquesta cultura va tenir gran influència a la zona nord del llac Titicaca, incorporant comunitats anteriors del període Xiripa que van ser de les primeres civilitzacions de l'altiplà bolivià. La cultura Pucará va dominar tota la regió del llac cap al 200 a. C.
Generalment es van dedicar a l'agricultura, el pasturatge i la pesca, agrupant-se en petits pobles i llogarets, que eren governats des del seu centre principal.
Actualment Pucará és famós per la seva terrisseria, en especial pels anomenats «Toritos» de fang, ideals per a la prosperitat i els tèxtils que poden apreciar-se i adquirir-se a la zona de les valls dels Andes mitjans i la costa del Pacífic.
religió
La vida de la societat Pucará girava al voltant de la seva religió, amb què tenien un fort arrelament. Les seves creences politeistes s'associaven com en altres cultures indígenes, als elements naturals, rendint culte a diverses divinitats que representaven la pluja, els trons i llampecs, el foc, l'aigua, algunes espècies de la fauna entre d'altres.
La deïtat principal va ser el Sol, en nom seu es van organitzar rituals, cerimònies, es van construir santuaris i es van elaborar escultures i peces de ceràmica.
Organització política i social
Aquesta cultura s'organitzava al voltant de les seves creences religioses, és a dir, la vida política i social es basen en la teocràcia, sent els sacerdots, els líders i dirigents de les comunitats. Aquesta figura era considerat el contacte entre el món diví i el terrenal, és a dir, ells s'encarregaven de mediar entre els déus i els homes.
Quant a l'organització de les seves comunitats i assentaments, era estrictament jeràrquica i va estar estretament associat a l'aspecte econòmic, separats en tres nivells:
- primer nivell
Ubicat al cim i relacionat als líders i dirigents, l'impressionant centre urbà on es realitzaven les cerimònies, rituals i es prenien les decisions, també era el lloc on s'administraven tots els recursos i la producció.
- segon nivell
Coneguts com a centres secundaris, tenien construccions menys impressionants que el primer nivell, però era refinada i elaborada, es presumeix que tenien tasques administratives i de redistribució de productes.
Es presumeix que aquests centres secundaris van ser dirigits per una elit o classe social organitzada, amb un cert poder que li permetés dirigir l'elaboració de tot allò relacionat amb els centres cerimonials i els artefactes i recursos que es requereixen per als rituals i els líders sacerdotals. A més de la realització dels diferents monòlits i esteles.
Encarregant-se a més de les classes baixes, que eren els principals productors agrícoles i pastorils, que requereixen ser controlats i supervisats, però per a aquest ardu treball és possible que tinguessin persones al seu servei, per tant eren una classe amb poder de dirigir, a més de òbviament poder adquisitiu.
- tercer nivell
S'aprecia en aquest nivell construccions disperses, menys elaborades i vistoses, es considera l'assentament de la classe plebea i treballadora,
Assentaments que no passaven de ser petits llogarets propers a fonts d'aigua i àrees on l'obtenció de la matèria primera fos la prioritat. diferents productes que requereix la societat pucarà.
Economia de la cultura Pucará
Es considera que la cultura pucarà de les primeres a instal·lar-se i dominar la zona andina, va haver d'adaptar-se a un medi ambient complicat, ja que les ruïnes dels seus assentaments se situen entre 3000 i 3500 metres sobre el nivell del mar. Per tant, les seves activitats econòmiques són definitivament una mostra de la versatilitat i creativitat d'aquestes comunitats, en coneguem una mica més:
Agricultura
La ubicació dels assentaments dificulta molt la sembra, però els pucaràs van implementar tècniques variades i innovadores que van permetre desenvolupar l'agricultura i mantenir produccions sostingudes, aconseguint que aquesta activitat fos la base de la seva economia.
Es presumeix que l'ús dels camellons, va ser una tècnica distintiva de la cultura pucarà, que va fer possible sembrar les terres inundables a les rodalies del Llac Titicaca. Els camellons consisteixen a excavar solcs o canals que es connectin entre si i amb la terra extreta elaborar unes petites terrasses elevades que permeten sembrar.
L'aigua que s'acumula als canals puja per capil·laritat a aquestes elevacions i les arrels en un intent d'obtenir-la creixen orientant-se cap avall. És una excel·lent tècnica quan els terrenys solen inundar-se ia més permet sembrar les plantes molt a prop unes de les altres.
Els productes que van sembrar amb més freqüència i en més quantitat, destinats a l'alimentació de la seva comunitat van ser: papes, cañihua o kañiwa, olluco i quinua.
També es va desenvolupar una tècnica a la qual es coneix com Qocha i que consisteix a excavar depressions profundes a la superfície del terreny, en general circulars, però no era una norma. Les dimensions d'aquestes perforacions podien variar entre trenta-dos-cents metres de diàmetre i entre dos i sis metres de profunditat, generalment la terra s'apilava al voltant de l'enfonsament.
Aquest tipus d'estructura podien ser aïllades o interconnectades amb altres de similars i es feien servir com a reservori d'aigua de pluja, el seu nom sol associar-se a les llacunes.
En moments d'escassetat d'aigua o pluja excessiva eren útils, ja que a la primera servia per distribuir a les sembres i comunitats, al contrari, a la segona, en moments de pluja excessiva ajudaven a evitar la inundació dels terrenys. S'hi van instal·lar també sistemes de canals per drenar l'aigua excedent.
No obstant això, no només funcionaven com a dipòsits d'aquest vital líquid, ja que a la terra extreta i apilada a la vora del gran buit es podia sembrar en èpoques d'hivern papa amarga, quinua i kañihua, doncs la constant presència d'aigua a la Qocha els permetia sobreviure a les gelades.
Va ser un sistema força enginyós que va permetre a les comunitats pucaràs aprofitar terrenys llunyans al llac Titicaca, ja que mantenint aigua per al reg, podien sembrar a gairebé qualsevol lloc de l'altiplà.
Les andanes conegudes també com a Pata Pata, és una tècnica que consisteix a modificar la forma i estructura del terreny construint murs de contenció a la falda de les muntanyes, que permet crear terrasses on es poden cultivar diversos productes.
El farciment entre el mur i el vessant del turó es realitza amb grava o pedra menuda al fons i una capa superior de terra. En alguns casos es fan dos murs per donar estabilitat a la terrassa quan el pendent del vessant és molt abrupte o quan l'àrea presenta moltes precipitacions.
Aquesta tècnica desenvolupada pels pucaràs els va permetre ampliar molt més el seu espai productiu, és a dir, podia improvisar espais de cultiu que tenia diversos i molt importants beneficis a part de la producció d'aliments.
Amb l'ús dels Pota pota s'evita l'erosió de les muntanyes a l'àrea del vessant que solen ser molt propenses a això, aquests espai són més resistents a les inclemències del clima, especialment a les gelades ia més s'aprofita massa les precipitacions.
ramaderia
Els Pukara van desenvolupar a l'Altiplano una àrea de ramaderia que va afavorir la seva economia, van domesticar i criar flames i alpaques, sent una activitat tradicional que es va mantenir els següents segles.
L'activitat del pasturatge era molt comú, quedant plasmada en pintures i petroglifs de l'època. A la ceràmica clàssica escenes de figures humanes dirigint ramats d'alpaques és una altra prova de la pràctica d'aquesta activitat a la zona de l'Altiplà.
Es presumeix que aquests ramats s'estenien per l'Altiplano fins als voltants dels cultius, mantenint espais humits permanentment coneguts com a bufetades, siguin naturals o artificials amb aigües de les zones de desglaç properes als nevats, per al benestar dels animals.
Aquests animals representen una de les fonts principals d'aliment per a la societat pucarà. A més que la seva llana suau i calenta va ser la primera matèria principal de molts tèxtils, productes d'intercanvi freqüent amb altres societats de la regió.
Comerç
La societat Pucará en les seves diferents facetes i etapes va mantenir un constant intercanvi comercial dins de l'àrea de l'Altiplà i amb altres comunitats del Sud Andino, afirmació que es pot recolzar en gran quantitat d'objectes de la cultura pucarà en llocs i centres força allunyats del seu lloc de origen.
Aquest constant intercanvi comercial li va permetre a la societat pucarà conèixer i accedir a altres estils i tècniques foranes com els del Cusco, Ica, etc.
manifestacions artístiques
La cultura pucarà va destacar per algunes manifestacions artístiques que van desenvolupar amb intel·ligència, creativitat i majestuositat com va ser l'arquitectura i la ceràmica. Tot i això també van incursionar en l'escultura i els tèxtils. Coneguem alguns aspectes interessants d'aquestes manifestacions artístiques:
Arquitectura
A les terres altes del sud va sorgir un complex arqueològic, integrats per grans centres urbans i cerimonials a prop de les ribes del llac Titicaca, a Pucará.
Conegut com Pukará, on es poden distingir dues zones, una àrea cerimonial amb nou piràmides que semblen terrasses i un centre urbà. Les piràmides del centre cerimonial abasten una mica més de quatre quilòmetres quadrats i són totes diferents en disseny i mida.
No obstant això la que més destaca és la Piràmide de Kalasaya, que posseeix tres-cents metres de llarg, cent cinquanta d'amplada i trenta d'alçada, conformada per una mena de terrasses superposades que són unides per una escala decorada amb esteles i escultures, majoritàriament tallades a les pedres de la mateixa.
Pukará té un santuari molt ben construït en forma de ferradura, parets concèntriques de gres vermell que tanquen una terrassa lleugerament enfonsada, aquesta vorejada de lloses de gres blanc.
Dins la terrassa hi ha un pati enfonsat d'uns cinquanta peus quadrats i set peus per sota de la superfície, revestit íntegrament amb marès blanc i al qual s'accedeix per una escala.
Aquest pati conté dues càmeres funeràries revestides de pedra i la paret exterior presenta càmeres de mida petita, amb lloses que fan les vegades d'un altar, estàtues d'homes xàfecs en pedra, amb trofeus i esteles un tipus de làmina en pedra que solen esculpir-se en posició vertical, amb forma geomètriques i escurçons.
Ceràmica
La ceràmica Pucará va ser en el seu moment força avançada, eren destres alfareros que elaboraven atuells, bols alts i atuells micàcies en fang beix vermellós i que generalment es pinten en vermell, negre i groc. També s'han trobat antigues peces similars a instruments musicals, com ara trompetes.
Els motius per decorar la ceràmica solen ser felins principalment gats, ocells, camèlids, caps humans, figures humanes amb ceptres a les mans i figures geomètriques, alguns realitzats també per incisions.
Els rostres són freqüents sent els ulls punt central del mateix, els pinten meitat negra i una altra meitat del color natural que té la vaixella.
La ceràmica d'aquesta cultura és diferent d'altres de la mateixa època, ja que els seus materials i tècniques són força particulars.
Les peces s'elaboraven en una barreja d'argila que prenen del seu entorn, després la tamisen i la combinen amb pedra mòlta o sorra, en les proporcions necessàries per aconseguir la textura, el gruix i el color que requereixen i en alguns casos un efecte vidriat .
L'etapa Pukará antiga es caracteritza per masses o barreges d'argila en tons vermellosos i marrons molt intensos que prendrien forma de plats, atuells, pollets i altres envasos amb línies, solcs i talls molt fins, que després van pintar en groc, negre, gris i vermell.
Les peces es fan generalment per a fins cerimonials i religiosos, situació que es repeteix amb l'escultura. No obstant això no totes eren utilitàries, algunes eren simples estàtues o figures de mida petita, d'humans o fauna silvestre.
Monòlits
Aquesta cultura va elaborar una gran quantitat de representacions tallades en pedra, molt diverses i impressionants, que poden ser com una escultura o com els gravats que fan en superfícies planes.
Les talles en pedra bàsicament són figures realistes d'animals i éssers humans o figures fantàstiques o mítiques, que no tenen semblança amb cap ésser real i que es presumeix estan associats a la seva mitologia.
Alguns dissenys inclouen figures geomètriques i elements simbòlics, que estan relacionats a la ideologia i religió de la cultura pucarà. Actualment molts d'aquests monòlits es poden apreciar a:
- Museu de Lloc de Pucará
- Museu Municipal de Taraco
- Museu Dreyer de Puno
- Museu Inka de la Universitat Nacional San Antonio Abad del Cusco
- Museu Nacional d'Antropologia i Arqueologia de Poble Lliure a Lima.
Al nostre blog hi ha articles molt interessants que poden ser del vostre gust, us convidem a consultar-los: