Coneix Eleguá: característiques, ritus, oracions, qualitats i més

Eleguà o també anomenat Tria, és un dels principals orisha o déus, que forma part del panteó Ioruba, on és conegut com el “príncep missatger”. Però si vols saber més de qui és?, com li pots demanar?, les seves ofrenes, rituals i altres, t'ho explicarem aquí en aquest article.

elegà

Qui és Eleguá?

Dins de la religió Yoruba, Eleguá és el sant que brinda de primer la protecció necessària als qui s'inicien al món de la santeria. És per tant, l'encarregat d'obrir pas als seus seguidors fidels. Aquest déu també s'identifica amb els noms de: Lliga; Liwaa; i Llegua. Pots veure també la vida d'altres orishas a través de l'article Fills de Xango

És el sant a qui se li ha atorgat el poder d'obrir i tancar els camins de la vida, per això és considerat com l'amo d'aquest camí. És el déu de la sort, la felicitat i la prosperitat dins de la mitologia Ioruba, però també es relaciona als mals que comporten grans desgràcies.

Es diu que Eleguà, compta amb el poder d'influir sobre els Egguns, anomenats així als esperits ancestrals d'importants santers que ja han mort, i als que se'ls denominen com a “desencarnats”, i que ocasionalment se'ls han manifestat a alguns devots d'aquesta doctrina en morir.

Dins la santeria es té la creença que aquests Egguns poden materialitzar-se i estar sota el règim del seu Rei, conegut com Oduduwa, que és un altre dels orisha Yoruba. En els temps de l'esclavitud, Eleguà va haver de ser sincronitzat a un altre sant de la religió catòlica, en vista de la prohibició que regia sobre els esclaus africans de lloar els seus propis sants.

És per això que van trobar aquesta alternativa, per poder continuar amb els seus cultes d'una manera disfressada. Al catolicisme, Eleguà està representat per diverses figures, estant com la principal el Sant Nen d'Atocha, a manera de simbolitzar amb això la infantesa de Jesucristo. Tanmateix, també els representen a través de la imatge de Sant Antoni i Sant Benet.

Aquest orisha, es conceptualitza dins de la religió Ioruba, com una representació de laspecte espiritual. Cal destacar que la religió Ioruba, és una derivació de la pràctica de la santeria, que té els seus orígens al continent africà, des d'on a poc a poc, amb el pas del temps, va anar guanyant adeptes, devots i practicants, traspassant aquesta cultura cap al continent americà, la data del qual fa referència a lèpoca de la colònia.

Tornant amb qui és Eleguà, podem afegir que és una de les deïtats que invocacions se li fan, per rendir-li homenatges a través de la celebració de rituals de santeria, balls folklòrics tradicionals dÀfrica, veneracions i altres cultes. Aquesta deïtat té el poder de decidir quin és el camí a seguir a la vida i el futur dels mortals.

És el regidor de les tristeses i de les alegries, a més de posseir el control de manejar les riqueses dels homes. És considerat en la doctrina Ioruba, com un príncep entremaliat, per la qual cosa és gairebé sempre representat amb la figura d'un nen petit.

El seu poder es basa en el parentiu que ostenta, ja que és parent directe del déu Olodumare, considerat com un ésser suprem omnipotent, que per a la religió Ioruba va ser el creador de tot el que habita sobre la Terra, incloent-hi els éssers humans.

És anomenat com el príncep missatger, ja que funge com un intermediari entre el món terrenal i el món espiritual, permetent que existeixi una comunicació entre l'un i l'altre. D'igual manera, és a través seu, que se li poden fer arribar ofrenes al déu Olodumare.

elegà

La seva Història

L'origen de Eleguà, està associat directament amb execució de les pràctiques de la tradició Ioruba, originària del continent africà, i que avui dia són conegudes a diverses parts del món, a través de la derivació d'un dels seus corrents més populars com ho és la Santería, particularment a països com Veneçuela i l'illa de Cuba.

Pel que fa als països de Colòmbia i el Brasil, per exemple, les pràctiques d'aquestes creences són conegudes amb el nom de Candomblé. Al panteó Ioruba existeixen 7 déus que gaudeixen de gran preferència i importància, entre els quals figura el nom de Eleguà. El seu Pare va ser el rei de Afegiu, un sobirà de nom Okuboro, el que el converteix a ell en un príncep.

No obstant això, hi ha altres registres de la seva història, on s'assenyala que era fill del déu Obatalà, a qui segons la religió Ioruba, se li atribueix la creació de la Terra; al costat de la deessa Yembo, qui figura també en altres escrits com la seva primera esposa. Es diu a més que era germà d'altres sants com Shangó, Oggún, Ozún i Orunmila, considerats grans orishas igual que ell.

Expliquen que un dia, el príncep Eleguà, mentre es trobava en el constant transitar del seu camí sent un nen, es va topar davant seu a terra, amb un objecte que li va cridar molt l'atenció, doncs era un molt curiós, contentiu de tres ulls i una llum molt brillant. Era un fruit, un coco.

Al príncep Eleguà li va agradar tant, que ho va prendre immediatament. No obstant això, en aquell precís moment, va sentir com si el coco li parlava, xiuxiuejant-li una frase, on li demanava ser cuidat per ell, i que el protegís dels microorganismes com cucs o altres, que poguessin causar-li greus danys, a més que impedís el fet que els animals els ho poguessin menjar.

A canvi d'això, el coco màgic oferiria al príncep brindar-li prosperitat i salut. I així ho va fer, Eleguà li va prometre al cocoter portar-lo amb ell al palau i cuidar-lo. Però, quan el veien amb l'estrany coco i el príncep relatava la història, començaven a burlar-se'n, i fins i tot prenien el coco i el llançaven d'una banda a l'altra, i fins i tot, en una oportunitat, fins i tot el van amagar.

Feien moltes coses perquè el Eleguà s'oblidés d'aquell coco, però pressionat per la promesa que li havia fet, el seu va pertorbar tant que va acabar emmalaltint-se de gravetat, fins al punt que va morir després de 3 dies angoixants. Tot el regne va plorar amb molt dolor el seu príncep, i el pobre coco va acabar abandonat i menjat pels animals, la qual cosa va conduir a la cort a enfrontar temps de mala ratxa.

Desesperat per la situació, el Rei, pare de Eleguà, va manar a buscar un endeví, perquè li expliqués el perquè del que els estava passant, i aquest li va contestar que tot es devia al segrest i abandó d'aquell coco, que no era més que l'esperit d'un geni, que en ser robat i menjat per les bestioles, això va provocar la mort del seu fill.

El Rei penedit pel que havia passat, va enviar a buscar les restes del coco i li va demanar perdó, a més que els tornés protecció davant dels conflictes que estaven patint, a canvi de venerar-ho i honrar-ho per sempre. Tot i això, es diu que els ulls del coco, mai no van tornar a brillar.

L'endeví li va suggerir al Rei que col·loqués al coco ulls, boca i orelles, perquè així pogués tornar a escoltar i parlar. Així ho van fer, li va ser col·locat al coco dos cargols com a ulls i dues petxines com a orelles, amb les quals podia ara veure i escoltar, especialment sentir les pregàries i altres peticions de tot el regne.

També li van col·locar una boca, perquè pugui parlar als seus fidels, tornant a estar dins d'aquell cos, l'esperit del geni, que va començar a transmetre'ls la saviesa a tothom. Amb el geni de tornada, també es va començar al naixement de Eleguà ara sent pres com un déu, un sant, un orisha

La seva imatge és generalment col·locada sobre una pedra de Sant, ubicant-lo darrere de les portes, fungint com un guardià protector de les cases i de totes les pertinences que allà es trobin, encarregant-se també d'obrir o tancar la porta, ja sigui de la felicitat o de la tristesa, que embarga a cadascun els éssers humans. És per això també que és considerat com el príncep porter.

Eleguà, es compta com un dels principals orishas guerrers, el primer a ser atès. Forma part del denominat oracle del coco, que és un mètode on se'ls pregunta als sants o altres ancestres per algunes coses, i aquests contesten afirmativament o en negatiu de ser el cas. Es diu oracle del coco, perquè s'utilitzen 4 trossos d'aquesta fruita a la fórmula.

Però no només els esclaus que van arribar d'Àfrica havien d'ocultar els seus sants, els que venien de l'illa de Cuba van fer el mateix, i van adoptar sants catòlics per continuar els seus rituals i no perdre les arrels. No obstant això, els havien de col·locar altres noms, que per al cas de Eleguà eren El sant Nen d'Atocha, o per les imatges, Sant Benet Palerm i Sant Antoni de Pàdua.

Dins la santeria africana, Eleguà era representat per les roques. Va ser nomenat com el missatger del déu Olofin, la tercera representació del seu únic déu Olodumare. El seu número d'identificació és el 3 i usualment se'l identifica amb tonalitats vermelloses i negre, assignant-li el dia dilluns de cada mes.

El primer a ser cridat als rituals d'iniciació dins de la santeria, és sant Eleguà, i també és l'últim a anar-se'n, sent el que obre i tanca, els camins de l'inici i del final. Les ofrenes fetes als altres déus han de comptar amb la seva aprovació, i és qui regeix el bé i el mal.

Dins la santeria, Eleguà compta amb 21 camins, tot i que es diu que poden arribar a ser més de 101. Cadascun d'aquests camins són diferents, i comporten diferents responsabilitats, les quals serà d'acord al lloc on pertanyen. Dins dels seus aspectes característics es pot indicar que és un gran ballador, sarcàstic i amant dels diners, i sempre es comporta com a nen, figura amb què es representa en general.

Els camins de Eleguà compten cadascun amb les seves pròpies característiques i diferents comportaments. Pel que fa a les ofrenes que solen oferir a aquest sant, destaquen l'oferiment de dolços diversos i caramels.

Eleguá, l'Orisha  

Com orisha, a Eleguà se li ha encarregat la responsabilitat d'obrir o tancar les vies de l'existència que condueixen a l'ésser humà cap a l'alegria, la prosperitat, tenir sort i infortunis. És molt juganer i el seu nom significa “el príncep missatger” per dues raons, la primera és perquè segons la seva història era fill d'un rei i segon perquè servia com a mena de pont per comunicar al món terrenal amb l'espiritual.

Es diu que té gran influència sobre els Egguns o esperits de santers que han mort en el passat, i que vindrien sent aleshores els ancestres. En vista que s'encarrega d'obrir els camins al món de la religió, és així la primera protecció. Els participants de la religió que inicien a la santeria, són cridats amb el nom de eleis. Aquests hauran de rebre a Eleguà primer i també consagrar-ho.

Aquest orisha, es transforma en la vista que segueix els camins. A més, es converteix en un agressiu i poderós lluitador, quan s'uneix als déus Oggún i Oshosi, formant una trilogia impossible d'aturar. Eleguà, és un dels primers orishas que es rep dins d'un grup conformat per quatre guerrers que són: Elegguá, Oggún, Ochosi i Osun.

Aquest privilegi el va guanyar davant les deïtats de Orula, Olofi i Obatalá. Aquest orisha va venir en companyia del déu Obatalà a la Terra, sent considerat com el missatger especial de Olofi, estant representat dins de la natura per la solidesa de les roques.

La seva família i atributs

Dins d'alguns relats de la seva història familiar, explica que va ser fill dels reis de la regió de Egbà, anomenats Okuboro i Añagui. Tot i això, en una altra de les cites sobre els qui van ser els seus familiars, destaquen els noms de les deïtats Obatalá i Yembo, també sants el panteó de Ioruba.

A més, als registres s'assenyala personatges com els déus Ogun, Osun, Dada i Ochosi, com els seus germans. De la mateixa manera destaquen en qualitat de parent fratern de la figura del orisha Shangó i també Orunmila o ilde orula. Encara que és molt més popular el nom de Eleguà, realment la manera com està ben escrita és col · locant Tria. És un sant que forma part de la reialesa, ja que ostenta un títol de príncep.

Forma part del grup dels orishas anomenats com «els primers», i és un dels déus que més poder autoritari té i exerceix sobre altres egguns (esperits ancestrals) u oritxes. La majoria dels altres orelles, deuen respectar a Tria com si fos per a ells una obligació ja que, a causa del seu gran poder, té el control dels camins i el destí i fins i tot dels poders d'ells mateixos.

Podem dir que el símbol són el cercle i les fletxes. El seu poder és tan extens, que es pot manifestar a totes les cases de ifà, íntegrament. La seva jerarquia és molt més gran que la de l'orisha Xango, pel fet que forma part d'una germandat al costat de Ochosi, Oddua y Oggun.

elegà

La representació de Eleguà s'assenta en una otá o pedra, on són col·locats altres elements com per exemple, un cargol galleda amb càrrega, un coco sec, en un atuell pla. Els atributs d'aquest orisha són: diverses monedes; un barret de material de guano (barret teixit de fulla de palma) o palla; cascavells; les claus de portes; monedes de plata i or.

També diverses llavors d'or en llavors; un gargot (bastó) de guaiaba; diverses joguines de nens; un parany per a ratolí; una maraca pintada de negre i vermell. Els seus collarets, anomenats també com elekes, són de comptes de color vermell i negre, que estan disposades de manera alterna.

Com a part de la vivència d'un procés de transculturació, sumat al perill que van sentir els esclaus tant d'Àfrica com de Cuba, de poder perdre les arrels, van donar a cada sant el nom d'un de l'església catòlica.

Això també té a veure amb el fet que en el cas dels esclaus provinents de l'Àfrica, aquests venien de diferents regions, ia cadascuna comptaven amb un nom diferent. En el cas de Eleguà, aquest se sincronitzava amb el Sant Nen d'Atocha, al mateix temps que amb altres sants com Sant Antoni de Pàdua y Sant Martí de Porres.

Altres característiques

Altres aspectes rellevants a la vida d'aquesta deïtat, és que tot i que no van ser una parella formal, es diu que va sostenir una relació amorosa i íntima amb Ochún. També la deessa Yemayah figura a la seva llista de romanços, però amb aquesta si la seva situació va ser diferent ja que, s'ha registrat a la història com la seva dona, quan el sant va créixer i es va tornar un home adult.

És part d'una trilogia divina al costat dels déus Oggún i Oshosi, i entre les ofrenes més comunes que solen fer-se estan: coco; peix, blat de moro torrat, mantega de corol (una mena d'oli extret d'una palmera), caramels i tota mena de dolços; aiguardent; tabac.

També es fan sacrificis en honor seu, generalment amb animals, entre els quals més s'usen estan: galls i pollastres, igual que bocs i juties, que és un animalet semblant a una rata gegant. De la mateixa manera, s'han utilitzat un altre tipus d'animals, però la seva forma de sacrifici comporta la celebració de cerimonials més complexos.

A la Santeria

Dins de la religió Ioruba, la pràctica de la santeria s'ha tornat una branca de la mateixa, que se'n deriva fins i tot. Compte amb un ampli grup de sants o deïtats, de les quals fa part important el nom de Elegua. En els cultes o ritus d'iniciació, els participants solen rebre diversos sants, i el primer que reben és Eleguá.

Els iniciats reben el nom de aleis, que és com són anomenats els fidels devots, creients o convidats, els qui encara no són part formal del cerimonial. Per poder sentir-se part, primer han de seguir la regla de Osha-lfa, on es descriuen les lleis que regeix la pràctica de la sanitària, ia les quals no només han de conèixer sinó també sotmetre's, encomanant-los diverses responsabilitats o obligacions.

elegà

Els aleis reben a Eleguà recolzats pels seus padrins o padrines santers, els qui estan a la cerimònia representats a través d'una pedra anomenada oten. Quan es rep el sant o l'esperit, se li pregunta si és o no Eleguà i es comunica el motiu de la seva manifestació, ja sigui per a sol·licituds d'una millor qualitat de vida, d'amor, de bona salut, d'obtenir béns, però de manera especial, se li implora per la seva protecció.

El oten passa a ser la representació física de Eleguà, on es creu que s'hi posa tota l'energia d'aquest sant. En finalitzar el ritual d'iniciació, als iniciats se'ls col·loquen els collarets de l'orisha i li lliura el Otan, que ja està convertit Eleguà per “ser atès”, i per això començar a establir una comunicació més propera amb aquest orisha.

Els padrins de la cerimònia els lliuren als iniciats una sèrie d'indicacions i recomanacions que han de complir, i l'element més important ja cal destacar, la fe. Els devots col·locaran la representació de Eleguà dins de casa seva, específicament darrere de la porta o també servirà un altre espai especial amb gran valor energètic, col·locat sobre un plat, preferiblement de fang.

Tot i rebre les recomanacions dels seus padrins, les formes d'atendre a Eleguà, dependran de cada persona de manera individual, sent el mateix per a la manera com s'estableixi com s'adreçaran al sant. Per exemple, la majoria tracta el sant com si fos un petit nen, per la qual cosa el porten diverses joguines i dolços.

Aquest sant escolta les peticions de tots els seus fidels qualsevol dia l'any, sense importar-ne tampoc l'hora, però se li dediquen a la seva atenció, els dies dilluns i dimecres. Quant a manera de dirigir-s'hi s'ha de fer amb un Soro, que per a la religió significa que és amb el cor a la mà i lliure de qualsevol temor.

El D'acord, és un altre dels termes emprats per establir la comunicació amb el orisha, que té a veure amb el fet de ser molt precís i específic amb referència al que es vol demanar-li. Per poder adreçar-se a aquest sant, s'ha de complir amb un petit protocol que implica ajupir el cap quan s'hi estigui al davant i tocar tres vegades el pis, pronunciant-ne el nom i fent unes gotes d'aigua al lloc.

Per seguir amb la invocació de la manifestació del seu esperit, s'enlaira una oració, on a més es facin oferiments i cants a Eleguà, on se'l parla, se l'atén i se li agraeix. Els devots i fidels d'aquest sant solen fer-li consultes de manera freqüent, utilitzant els cargols, un mètode tradicional que s'utilitza a la santeria.

Són en total de 21 cargols en representació dels seus 21 camins. A través d'aquesta lectura, es realitza la interpretació del oracle, que no és més que les respostes que donen les diferents deïtats que són consultades pel que fa a un tema determinat, o simplement a la recerca d'algun suport.

En general, quan el sant Eleguà és invocat, es fa en el marc de l'inici d'algun treball de fetilleria o santeria, a la recerca d'obtenir algun tipus de benefici, protecció, en el cas de coses de l'amor, aconseguir atreure la persona estimada, tenir èxit a la feina , prosperitat i diners, entre molts altres.

Per completar els rituals de santeria, es fan ofrenes al sant i es col·loquen davant de la imatge que el representa o si se li ha construït prèviament algun altar per a la seva veneració.

Salutació a Eleguá

Com a part de la rebuda a Eleguà, als cerimonials o altres rituals d'iniciació, s'ha de fer una salutació al sant, que en general s'ha de fer en l'idioma original de la religió Ioruba. Aquesta salutació resa de la manera següent:

Echú elewa oga gbogbo namirin ita alagbana

bava el meu nul na buruku nitosi li choncho

kuelú kuikuo oki kosi ofo, kosi eyo,

kosi ku, kosi ano ni orucar el meu gbogbo omonile fú kuikuo odueve,

bava el meu elewa.

La traducció de la Salutació diu el següent:

Amb el permís dels meus pares grans, t'acompanyo perquè obris el camí,

jo tocaré la maraca, perquè m'obris la porta i em donis entrada,

per poder evolucionar i tenir una mica de pau, aconseguir la prosperitat,

tenir estabilitat, felicitat, salut, abundància,

saviesa, harmonia, i bona sort,

tot això tant per mi com també pels meus amics i familiars.

Compto amb això amb el meu padrí i també el meu àngel guardià,

Igual que amb tots els altres sants i déus del panteó Yoruba, Amén!

Treballs que fan amb ell

Quan parlem de treballs a la Santeria, es fa referència a una mena de cerimònies o jornades, de les quals estan a càrrec els santers i que persegueixen una determinada finalitat, ja sigui per a la neteja espiritual d'alguna persona o també es pot fer d'algun lloc .

Aquesta neteja es duu a terme amb l'objectiu d'eliminar les energies negatives, que s'adquirides i que s'apoderen de les persones o dels llocs, causant-li danys greus i interferint amb la normalitat de la vida diària. Aquests treballs són de caràcter “màgic”, que poden arribar a classificar-se fins i tot en màgia blanca o màgia negra.

L'espiritisme, és un dels elements que es conjuguen en aquests treballs de santeria, a través dels quals són invocats els noms de diverses deïtats, perquè posseeixin el cos dels practicants, als quals se'ls anomena “matèria".

A través d'ells i amb la seva ajuda, és que aquests déus o sants aconsegueixen fer-se presents a la Terra. No obstant això, aquestes pràctiques s'han de fer sota l'assessoria d'especialistes a la fetilleria i la santeria, ja que el perill de poder arribar a ser posseïts per entitats demoníaques, sempre està latent, en especial, quan es fan treballs de màgia negra.

Els sacrificis amb animals són moltes vegades part d'aquests treballs d'espiritisme, específicament quan la intenció és produir un dany a certes persones específiques. Aquests sacrificis es converteixen en ofrenes per al sant, perquè amb això pugui servir com a mediador, a més que ajudi a aconseguir allò que se li està demanant.

En cas d'utilitzar a Eleguà en els treballs de santeria, aquests poden arribar a ser molt variats, ja que les persones invoquen el seu nom per demanar-los poder aconseguir un amor, tenir domini sobre alguna persona, o simplement que els brindi la seva protecció contra els enemics, per netejar les males vibres de negocis i cases, com també per atraure a la vida la bona sort i amb ella l'abundància i la prosperitat.

Tot el que necessitin, poden acudir a sol·licitar-ho a aquest orisha, treballant la santeria amb Elegua. Per a la realització d'aquests treballs, calen certs ingredients o elements, que dependran del tipus de petició o la intenció amb la qual s'executaran aquests treballs.

Per exemple, si se li oferirà un treball a aquest sant per sol·licitar comptar amb sort a la vida, es necessita en el ritual comptar amb tres alls, una mica de julivert i una tela de drap de color blanc. Pel que fa al treball, s'ha d'elaborar una mena de bossa amb la tela blanca i dins d'aquesta es col·loquen les branques de julivert al costat dels alls.

Aquest conjur se submergeix en aigua beneïda unes set vegades, però en diferents preses d'aigua, i cada cop que es faci s'ha de dir: “atreu a mi la salut i la sort, i lliura'm de tots els meus enemics així com de tot allò que em faci malament”.

Quan en els treballs es compta amb la participació de santers, el mètode varia a la realització d'una mena de cerimonial o ritual, on es crea un escenari adornat amb una espelma de color blanc, i es procedeix a saludar el sant, que en aquest cas és Eleguà. La manera més comuna de fer-ho és bufar aiguardent en direcció a la posició on es troba la vela, en tres ocasions.

La vela haurà d'estar untada amb un toc de mel. De la mateixa manera, s'encén un tabac i amb el fum emanat del mateix, se bufa la figura de Eleguà, que per a la santeria representa fer una neta. El color de les espelmes no sempre serà el blanc, pot arribar a variar segons la petició.

Passa el mateix amb el cas de l'ús de la tinta i el paper al moment de fer les peticions per escrit, com també la incorporació de l'ús de la mel. Però amb el que sí que cal comptar és amb la figura de Eleguà, qualsevol sigui la presentació o la seva mida.

Quan es fan servir més d'una espelma, aquestes han de ser untades de la mateixa manera amb mel i col·locades en forma de creu. Després, utilitzant un paper, s'escriurà el nom de la persona que fa la petició, col·locant el paper entre les espelmes. Aquestes hauran de romandre enceses per uns 15 minuts, en paral·lel amb el recitar de les sol·licituds.

En finalitzar els 15 minuts, les espelmes s'apaguen i es tornen a encendre l'endemà per 15 minuts més, i així cada dia, fins que es consumeixin per complet. Tots els treballs de santeria que es fan en nom de Eleguà compten amb la mateixa dinàmica i estructura, tancant amb alguna oració que també vagi d'acord amb el tipus de petició que se li faci al sant.

Com ho ha d'atendre?

A causa de la seva gran importància dins de la religió Yoruba, Eleguá és un orisha que ha de ser atès d'una manera especial, ja que en dependrà també els serveis i altres favors que se'n puguin obtenir. Una de les eines essencials per a la seva deguda atenció, és el tema de les ofrenes, les quals es preparen amb molta mística i deteniment, tenint en compte les preferències del sant.

De la mateixa manera, es tenen en compte els detalls en la realització de la cerimònia, quins són els tipus de menjars que prefereix, els objectes que els són ofrenats i fins i tot, el tipus d'animals que es fan servir en els sacrificis. Ja hem dit que Eleguà, és el primer sant que la persona rep quan s'inicia a la santeria i que és ajudat a manifestar-se en el pla terrenal per part dels padrins o padrines.

Per això, ha de comptar amb una atenció especial, on estiguin incloses totes les coses que li agraden. No es pot ometre ni descuidar-se cap detall, ja que si ho fan bé, obtindran una gran recompensa, amb favors i beneficis diversos, però si és el contrari, aleshores això pot ocasionar seriosos problemes en el trajecte de les seves vides.

L'atenció al sant s'ha de fer diàriament, sobretot, a primera hora de la matinada i abans de sortir de casa a fer les activitats habituals. S'ha de començar col·locant les mans a terra, com una manera de demanar la seva benedicció i acompanyament. També es fa per demanar per la salut, prosperitat i tranquil·litat.

De la mateixa manera, es demana al sant que siguin eliminades totes les coses dolentes de la seva vida, com les malalties i, fins i tot, de la mort. Se l'implora per protecció, no sols per a ells mateixos sinó també per als seus éssers estimats.

Després, es procedeix a realitzar-li els oferiments, que en general, són totes les coses que són del seu gust, per la qual cosa s'ha de conèixer molt bé orisha o sant per saber quines són aquestes coses. Gairebé sempre és algun tipus de menjar, però aquests tenen la particularitat que no poden portar oli, ja que a cap dels sants els agrada. De la mateixa manera, es té entès que cap Osha podrà menjar abans que Elegua.

En els casos de les peticions especials, es pot arribar a sacrificar un animal, una vegada cada any, els quals en el cas de la preferència orisha, són coloms o pollastres i també algun boc. Entre la llista dels àpats que preferiu Eleguà com a ofrena es troben: les fruites variades, mel, caramels, blat de moro, grans i ous.

Aquests menjars poden ser només exhibits als altars o també consumits per les persones que serveixin com a testimonis o participants de la cerimònia, és clar, tan bon punt ho hagi fet Elegua. Cal destacar que les ofrenes són un element clau quant a l'atenció del sant. Poden ser col·locades a diverses parts de la casa, però tenint en compte que aquest sempre proper a alguna de les portes.

Eleguà és un dels sants que es distingeix per no demanar gairebé res d'ofrena. Als seus altars, se sol acompanyar la seva figura al costat de la de dos més orishas com els són Ogun i Oshosi, al costat dels quals forma una trilogia divina. Es col·loca el nom dels anomenats Oshas, que són els participants santers, o seguidors de la doctrina Ioruba.

elegà

No obstant això, de totes les ofrenes, la que més valora aquest orisha és la Fe que les persones hi posen. Aquest sant està proveït per una forta energia espiritual. Té un caràcter entremaliat i que algunes vegades es torna una mica capritxós, raó per la qual és recomanable, alegrar-ho regalant-li joguines que siguin del seu gust, en general carros.

Totes les ofrenes que se'ls fa, el sant la pren en consideració, però també pren molt en compte quan no li compleixen algun oferiment, i com a amo dels camins, començarà a col·locar obstacles al dels deutors. Ja s'ha dit que el sant s'ha d'atendre cada dia, però els dies dilluns i dimecres s'ha de fer de manera especial. Igualment, és recomanable que es tingui una atenció especial amb Eleguà cada 21 dies, que coincideix amb el nombre de camins amb què compta.

El lloc de Tria sempre ha de ser proper a la ubicació de la porta, ja sigui darrere d'ella o en les adjagències, pel fet que amb aquesta posició es marca la frontera que existeix entre els dos mons, el terrenal i l'espiritual, o com també són anomenats, l'intern i l'extern.

Una altra de les coses que forma part de l'atenció al sant és rentar-lo abans de fer-li les ofrenes, especialment el dilluns abans de les 12 del migdia. Després, s'exposa per diversos minuts al sol i així estarà llest per rebre el seu menjar. Per lliurar-se-la es realitza un petit ritual, on es vessa tres gotes d'aigua davant seu, pronunciant la frase següent:

Omi tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto laroye, Tuto elei.

Aleshores es comença a parlar amb el sant per demanar-li que atregui la vida de la persona oriré, que significa sort; després se li demana també per didara, que és salut; tancant amb la sol·licitud de Owó que es refereix a prosperitat, abundància i molts diners. Se li resa també la següent oració:

Vaig triar laroye al seu comaché ichá fofà guara omi tuto,

ana tuto, tu tu babami cosi ikú, cosi cèrcol, cosi ofó, arayé, cosi achelú,

cosi eun afonfó molei delo omodei.

La traducció d'aquesta oració resa més o menys així:

Oh pare meu Eleguá, amo dels 4 cantons i de tots els camins,

Fes que no hi hagin més malalts i emporta't de la meva vida tot el que és dolent,

que pugui caminar amb salut, que hi hagi pèrdua, ni morts,

en nom de tots, li dono gràcies pare meu Elegguá.

Cal destacar, que al moment de fer-li les ofrenes a Eleguà, aquestes s'han de nomenar en veu alta, assignant-los un número. S'impregnen amb mantega de corojo, anomenat en el llenguatge com Epó, que és un oli que s'extreu del palmell.

De la mateixa manera, se li afegeix una mica de mel, anomenat com Oñi, incorporant-se altres elements com el Aguadó, terme amb què es refereixen al Blat de moro torrat; la jutia o Ekun, i el peix fumat, anomenat dins de la tradició com Ella guí guí. Tot seguit, s'agafen tres grans petits de pebre, la qual és anomenada com Atare i se'l bufa Fet, denominació per a l'aiguardent.

A manera de complement, se li donen unes quantes fumarades al tabac, anomenat hasha, fins que surti força fum de tabac, deixant-se reposar encès a un costat del sant.

S'encén una espelma o Atana, que per al cas serà de color blanc, encara que aquesta condició pot variar d'acord amb la petició que se li faci.

elegà

Eleguá És bo o és dolent?

A causa de certes accions que acompanyen algunes de les característiques de Eleguà, ha sorgit la interrogant que si aquest orisha és bo o dolent. Per poder obtenir una resposta, primer hem de comprendre quin és el comportament que millor el defineix.

Per a la santeria, Eleguà és el propietari del Ashe d'univers, que és on estan contentives totes les benediccions que arriben a la Terra. Els seguidors d´aquest sant coneixen dels seus 21 camins, però alguns sacerdots Yorubes o Babalawo, parlen de l'existència d'uns 101 coneguts per ells.

Prenent en consideració aquestes dades, es pot dir que Eleguà, representa tot el que hi ha de bo sobre la Terra, ja que és ell qui dóna obertura als camins, i que condueix l'home pel sender del camp espiritual.

Tot i no ser un déu castigador, a Eleguà cal obeir-lo, a més d'aprofitar dels seus coneixements i gran saviesa. És una mica impossible poder precisar amb certesa si Eleguà és una entitat bona o dolenta, ja que és un sant que es posa de manifest en totes dues situacions.

Hi ha moments en què assumeix un rol castigador, expulsant els practicants que no segueixen els lineaments ni compleixen amb les lleis ja establertes per la doctrina Ioruba i la seva derivació de la santeria, imposant penitències força severes així com dures sancions. Quan li falles a aquest sant, obtenir el seu perdó no és cosa fàcil.

Però, malgrat això, a manera general, és considerat un bon sant protector. Els devots Yorubes i altres santers ho tenen com un guia espiritual que evitarà, no sols que les persones es perdin en el camí, sinó també els assenyalarà la ruta en direcció a la prosperitat plena i el gaudi de l'equilibri i l'harmonia que ha d'existir entre el món, la natura i lhome.

Com a dimoni

Eleguà, és una de les figures de la santeria que està envoltat de controvèrsies, igual que altres personatges que han estat part de les diferents religions al món.

N'hi ha que indiquen que perquè serveixi com un guardià protector, s'ha de col·locar la imatge de la seva representació darrere de les portes, mentre que altres opinen que aquesta deïtat es tracta de la manifestació de l'esperit d'un petit nen a qui agraden les joguines i els dolços i per això, aquests elements fan part de les ofrenes.

Parteix de les controvèrsies, és també el fet que va arribar a ser considerat com un dimoni, d'acord amb les santes escriptures, on es reflectia que en el passat, molts nens van ser sacrificats sobre roques, a mans d'homes sense cap mena de miraments , i després, la representació d'aquests sacrificis concentrats a les roques del sacrifici, era portades a les cases, sent col·locades darrere de les portes.

L'evidència de l'existència d'aquests sacrificis reposen a les escriptures d'Isaïes 57:3-8, on es nomena quines pedres eren col·locades darrere de les portes, de les entrades a les cases, per tenir amb si un signe dels pactes que es feien amb el maligne. A part de Eleguà, altres sants Ioruba com el cas de Oggun, Ochosi i Osun, també formaven part dels suposats pactes diabòlics que es feien mitjançant la pràctica de la santeria.

El recomanable llavors és que per rebre a Eleguà, es dugui a terme la realització d'un culte o cerimònia, on siguin sacrificats alguns animals com ara un pollastre o gall, i també un boc, per això donar-li l'entrada a casa seva, com una mena de benvinguda. Cal destacar, que amb això, no només entra Eleguà, sinó també Ochosi i Osun Oggun.

Per alliberar els esperits, cal fer un ritual amb el sacrifici de dos coloms més un pollastre o un gall, ja que si no, aquests ens sobrenaturals es mantindran per sempre darrere de les portes i agenollats. Elegua considerat com un dimoni, és a qui se li atribueixen diversos elements negatius com les malalties, l'escassetat i la pobresa, els distanciaments, entre d'altres.

Es diu que una de les maneres de contenir la seva possible ira i deslligar els seus dimonis interns és al·logant-ho amb la seva beguda preferida que és l'aiguardent, igual que donant-li mel d'abella per endolcir-lo o caramels i altres dolços. També serveix oferir-vos la realització de sacrificis d'animals on es manifesti la sang.

Si la persona que el rep mor, llavors la seva ànima serà portada i perduda a l'infern. Hi ha els qui han indicat que l'única forma que existeix per trencar amb els lligams que els enllacen als dimonis i el mateix infern, és penedint-se de ser un pecador i acceptant Déu en el seu cor.

Tanmateix, aquesta és només una alternativa presentada per altres religions, on cadascuna maneja unes creences molt diferents de les pràctiques de la santeria, per la qual cosa l'elecció queda a llibertat dels devots practicants.

Les seves Ofrenes

Com ja s'ha assenyalat, Eleguà és el primer sant a qui se l'atén, i per tant, també és el primer a qui lliurar-li ofrenes, les quals consisteixen en diversos regals o obsequis, que se li ofereixen carregats de molta fe i amor, ja que gran part de els mateixos, són coses fetes pels propis devots, encara que també li són lliurats regals comprats.

La intenció que porten aquestes entregues són les d'alagar el sant, alhora que serveixen també per atendre'l. Les ofrenes també poden ser begudes i menjars de la preferència del sant, que el cas típic de Eleguà són l'aiguardent, el blat de moro torrat, el peix fumat, la jutia fumada, que és una mena de rata gegant.

D'igual manera hi ha els plats dolços com llaminadures com xumetes, caramels, o postres diverses, i també tabacs, els collarets de color vermell i negre, espelmes o velons, joguines per a nens petits, especialment els carros.

Les fruites també solen ser del seu gust, estant entre les de més freqüència, principalment el coco que fins i tot és una icona amb la qual s'identifica el sant; les guaiabes i altres fruites tropicals. La mel, és un dels elements que no poden faltar a les ofrenes, ja que tot ho banya amb mel, les espelmes i velons, les fruites, entre d'altres.

A més de les fruites, també compta amb hortalisses del seu gust, com per exemple el nyam, el qual se li col·loca en diverses presentacions, bé sigui sencer o sancotxat, i de vegades, en forma de boletes. Les sardines amb torrades també són del gust d'aquest orisha, els quals se'ls col·loca amb un toc de mel incorporada.

Cal destacar que totes les ofrenes s'han de col·locar al sant en plats o safates, i als peus del mateix. Hi ha vegades on la representació de la figura de Eleguà és col·locat al centre i s'envolta de les ofrenes, les quals com ja es va explicar anteriorment, han de ser col·locades sempre amb molt d'amor i dedicació.

Ofrenes per obrir camins

Una intenció molt particular per la qual es fan ofrenes davant del sant Eleguà, és amb la intenció de “obrir els camins”, ja que aquesta deïtat és considerada com el senyor dels camins i del mateix destí. La manera de fer-ho és mantenint-ho content amb l'entrega dels obsequis, mentre se li fan les peticions, ja que només així s'obtindrà allò desitjat.

Per a tots els fidels devots i seguidors daquest orisha, el seu suport és primordial, però, han de tenir en compte que és molt susceptible als canvis d'humor, comportant-se d'una manera força capritxosa. Per això, la persona ha d'estar conscient del tipus d'ofrena que li lliura i assegurar-se que li agradi, ja que només així estarà feliç.

Les ofrenes que es donen perquè Eleguà obriu els camins són: Dues espelmes blanques; peix fumat; una ampolla d'aiguardent; blat de moro torrat; tabac; oli de corol (destil·lat del palmell); jutia en pols; mel d'abella; i tres sardines senceres.

La manera com es prepara aquesta ofrena especial per honrar el sant és de la manera següent: amb l'oli, es fregeixen les sardines fins que queden torradetes. Després, es pren la imatge o representació del sant en una mà, mentre que l'altra, es toca el terra tres vegades utilitzant el puny.

De manera paral·lela al moviment, també ha d'anar al recitar de la petició que es faci. Se li col·loquen les sardines en un plat i s'encén l'espelma blanca. Pel lapse de tres dies, s'ha d'oferir a la imatge aiguardent, mentre s'impregna amb fum de tabac i segueix l'espelma o les espelmes enceses, fins a consumir-se del tot.

Al final dels tres dies, es retiren les sardines i s'emboliquen dins un tros de paper, col·locant-les al costat del peix fumat, i les altres ofrenes que ja anomenem. Cadascun dels elements s'anirà ubicant en forma de creu i en la posició de 4 cantons. L'element que no ha de faltar és la fe amb què es fa aquest ritual, amb el qual es veurà al cap de poc els resultats.

Cant a Eleguá

Enmig de la celebració dels seus rituals i cerimònies, els santers tendeixen a més de realitzar els seus cultes tradicions, invocació als esperits i declamació d'oracions, també inclouen a la programació l'entonació de cants, veient-hi, una altra manera d'honrar a les seves deïtats i sants.

Aquests cants es poden expressar, utilitzant entonacions molt variades, les quals estan estretament vinculades al tipus d'ofrenes que es fa al déu Ioruba, i també s'associa al tipus de petició que se li farà, en aquest cas a Elegua. Com ja s'ha dit, hi ha diversos cants però aquí te'n deixem un:

«Eleguá, la topa va cloure a bu ké nké

Alaroyé jóko ode bà Orisha maa bo, Alaroyé jóko ode

Gbabó mo júba omo ode kó ni ikose ìgbagbó, va ag mo júba fé lébá Elegguá lóná.

Isoso abe ó dara kó lorí va eixar, baba se mi Isoso abe.

Ifà ni tu a bà débi isé nsé llaase i, nítorípe Ifá máa wa”

Aquest cant traduït indica el següent:

Elegua, sempre protegeix el qui té diners,

Prenent-ne una part i quedant-la a manera de gratificació.

T'asseuràs fora si vens amb contradiccions.

Saluda sempre l'Orisha que arriba i després s'amaga,

A l'amo de les contradiccions que se senti fora.

Faig aquest homenatge amb molta fe,

Perquè no se'm presentin obstacles al camí,

Demano permís amb gran devoció i fe,

I rendeixo pleitesia amb gran gust a Eleguá que és el propietari del camí.

Enganxat al cos, porta una navalla de guarniment,

Oh Pare, no em reptis amb ella,

L'Ifà assenyala que s'està fent una feina excel·lent,

Evadint retrets i fent que es manifesti.

Els camins a ell

Per parlar sobre els camins de Eleguà, hem de primer que res, establir un context partint del significat que tenen els camins en la religió Ioruba i al món de la santeria. És per això que hem de dir, que els camins personifiquen les múltiples responsabilitats que els són imposades als fidels seguidors i devots dins del seu ambient, fent referència específica al lloc on habiten.

En complir aquestes obligacions, obtindran la guia d'unes forces protectores, que els portaran per bons senders, que enriquiran la seva vida material i espiritual. És ben sabut per tots que el sant Tria compta amb 21 camins, malgrat que molts sacerdots espiritistes, al·leguen que són més de 101.

Cadascun d'aquests camins tenen característiques o responsabilitats diferents, les quals, com s'ha dit anteriorment, estaran vinculades al lloc de la casa o regió, en els casos on el seu hàbitat és part de la natura. Un dels elements que fan pensar que hi ha més de 21 camins, és el fet que poden augmentar el seu nombre d'acord amb les moltes formes amb què compten, cosa que es reflecteix dins de les seves característiques.

A continuació, et presentem els camins de Eleguà i els seus variats caràcters:

  • Elegua Al·là Lu Banshé, és lencarregat de dirigir la destinació. Estimo de tot allò que se senti amb desitjos de fer.
  • Elegua Awó Bara, és un tipus de protector Babalawo o sacerdot, un endeví terrenal.
  • Elegua Elufé, la manifestació de Eleguà gran i ancià.
  • Eshu Ijelú, encarregat dels tambors i de la música.
  • Eshu Igide és l'encarregat d'obrir els camins dels camps i les muntanyes. Utilitza herbes per treballar al costat de Ozaín (deïtat Ioruba).
  • Eshu Kaminalowà, té la responsabilitat de calcular la vida dels éssers humans i dobrir-los el camí als morts.
  • Eleguà Alaroye Akokelebiyú, està representat per la figura d'un nen entremaliat, a qui li agrada jugar canviant el destí a les persones.
  • Eshu Alalúbanse, amo tant del que es fa com del que es farà.
  • Eshu Aselu, vigilant dels fills de Osha quant a les seves faltes.
  • Eshu Diki, té com a missió unir les persones a través de lamistat.
  • Eshu Dare, funge com a missatger del déu Oloddumare, per portar a totes les seves benediccions.
  • Eshu Bara Dage, treballa el camp amb ajuda dun ganivet i el matxet.
  • Eshu Afrodi, encomanat per ajudar al Ifà (sistema religiós derivat de la santeria).
  • Eshu Agongo Ogo, se li va encomanar la tasca de defensar les persones atacant l'enemic.
  • Eshu Abalonke, és la representació d'un Eleguá ja adult i que utilitza l'element del foc com a mitjà per aplicar càstigs.
  • Eshu Aganika, és dolent i força perillós.
  • Eshu Ananaki, és la representació de l'ànima sola.
  • Eshu Agongo Ogo, majoritàriament habita a les sabanes, però també pot viure a tot arreu.
  • Eshu Anaquil, és la mare dels Elegua.
  • Eshu Beleke, encara que una mica entremaliat, és molt bon custodi.
  • Eshu Aroni, gran mag i bruixot dels boscos.
  • Eshu Ekileyo, ajuda a tots amb els seus coneixements com a gran savi i endeví.
  • Eshu Echenike, és amic de Osaín i se'l pot veure fumant amb caiximba (pipa d'aigua).
  • Eshu Ekuboro, encarregat de conceptualitzar la vida i la mort.
  • Eshu Grillelu, guia de Olòfi (patriarca dels Yoruba).
  • Eshu Lode, o Eshu dels exteriors, és descrit com un rodamón vestit amb parracs.
  • Eshu Biri, Nen agressiu i que causa els accidents.
  • Eshu Laroye, amant del ball i dels diners.
  • Elegua Or, funge com a missatger posseïdor de totes les paraules.
  • Elegua Elefe, els més vells dels Eleguàs.
  • Elegua Bode, el custodi amb cargols i fulles.
  • Elegua Odara, El Eshu de les transformacions.
  • Elegua Elegbara, encarregat de portar el control dels sacrificis.
  • Elegua Isheri, encarregat de fer medicina a partir de les plantes.
  • Elegua Manzaquillo, encarregat d'atendre els problemes difícils.
  • Elegua Opin, encarregat de vigilar els límits i les fronteres.
  • Eshu Abanunkue, representa el Eleguà de la casa.
  • Elegua Agogo, està encarregat de regir la durada del dia i de la nit.
  • Elegua Alaketu, encarregat dels assumptes de l?amor i de la sexualitat.
  • Elegua Gogo, és qui cobra els deutes i representa la justícia.
  • Elegua Wara, està a càrrec de la comunitat i de les famílies.
  • Eshu Loboni, ho parla tot i ho escolta tot.
  • Eshu Aberu, és el Eleguà que atén els sacrificis.

elegà

Oracions a Elegua

Igual que passa amb molts orishas del panteó Ioruba, també al sant Eleguà se li eleven oracions com a part dels ritus i cerimonials que es fan en nom seu, ja sigui per honrar-lo o amb la intenció de realitzar-li alguna petició. Pots consultar altres oracions de diferents sants a l'article Oració a Yemayá

Aquestes oracions tenen fama de ser força poderoses, i poden ser utilitzades per demanar per diverses coses, ja sigui per tenir salut, prosperitat, sort en l'amor, o simplement per tenir diners. En general, les persones que acudeixen a aquest santa per demanar-li favors, són aquells que se senten afligits o turmentats per les circumstàncies que afligeixen la seva vida, i no troben la manera d'enfrontar-se si difícil situació.

És per això que acudeixen a Eleguà, a la recerca de l'ajuda necessària, perquè li obri el camí cap al bé, apartant-los tots els obstacles. Els fidels practicants i devots, veuen en aquestes oracions, l'oportunitat d'atraure-hi, noves oportunitats, coses positives a la seva vida i la solució al problema que li estiguin plantejant mitjançant la seva invocació.

El seu nom és invocat per figurar com a sant protector, i el orisha encarregat dels camins i destins de les persones. Això ho converteix a més en un guia, que els conduirà pel sender de la felicitat, i confiats en això, és que per aquest li dediquen les seves pregàries, carregats de molta devoció i especialment de fe.

I és que els seus seguidors confien plenament en ell i en què els concedirà tot allò que li demanin, ja sigui amor o altres beneficis. Hi ha moltes oracions que són dedicades a aquesta deïtat, per la qual cosa a continuació, te'n mostrem algunes.

Oració per a l'amor

Les oracions per a l'amor són entre les més comunes que s'eleven a Eleguà, ja que pel seu caràcter de just, esperen que aquest amor que entri per a ells serà real, pur, sincer i incondicional. En general, les persones que li fan aquest tipus d'oracions caminen en la recerca d'una persona amb la qual poder compartir les seves vides. Aquesta és una de les moltes oracions per a l'amor, però considerada la més efectiva:

Jo t'invoco, Oh Solemne Eleguá!, amb el permís del déu creador, Pare de tots,

doncs comptes amb gran influència i sobretot noblesa,

perquè intercedeixis i m'ajudis, a aconseguir l'amor amb èxit.

Intervé amb la teva forma espiritual i divina,

perquè pugui arribar a la meva vida la pau que tant necessito avui, obsequia'm la teva prosperitat,

fes que surti triomfant davant de qualsevol dificultat que tingui o se'm presenti,

lliura'm els camins d'obstacles que evitin i s'interposin amb la meva felicitat.

Oh poderós Eleguá, acudeixo a tu en aquests moments amb molta fe i humilitat,

et prego que vinguis a mi i m'espantis tot el mal que estigui envoltant la meva vida,

les malediccions, la foscor, la malícia, les males influències i els mals pensaments.

Oh poderós Eleguá, en aquest moment sant, t'imploro perquè siguis,

el protector de casa meva, de la meva feina i també de tota família i éssers estimats.

Tu que ets el príncep missatger, i que has estat privilegiat amb bona fortuna,

permet que arribi a la meva vida l'amor que tens reservat per a mi.

Oh el meu sant Eleguá, et prego que amb la teva majestuosa presència,

em lliures de tot mal i perill; que obris per a mi, les portes de l'amor,

per guiat per tu pugui emprendre un nou camí,

sent tu el guia de cadascun dels meus passos, il·luminant el meu sender.

Que la porta que m'has obert, sigui per assolir l'èxit a l'amor,

Però també conquerint la salut, la pau i l'abundància i la prosperitat.

Oh excel·lentíssim Eleguá, a través d'aquesta oració et demano que humilment

Que allunyis la maldat a tota la meva família i éssers estimats

I que les empares sempre, dins de la immensitat damor que és sagrat.

És el meu desig, oh guerrer orisha, que baralles les meves batalles, i il·luminis el meu camí.

Brinda'm la saviesa necessària per enfrontar els meus problemes i adversitats,

Dóna'm la força necessària per això i així poder assolir la victòria.

A canvi, prometo honrar sempre el teu nom per la resta de la meva vida.

Atreu cap a mi l'amor veritable i ompli'm d'infinita felicitat,

i no permetis que ningú s'interposi ni que faci malbé mai la meva relació.

En el nom de Déu i de tots els sants, et demano que beneeixis aquest amor,

T'ho imploro amb gran devoció i gratitud, oh majestuós Eleguá,

Gràcies per escoltar-me i atendre tots els meus precs,

Esperant que em puguis concedir cadascun d'ells, Amén!

elegà

Pregària per dominar

Com ja s'ha explicat anteriorment, Eleguà és un dels orishas guerrers, destacant-se entre els seus atributs com a tal, les seves estratègies per al domini. Aquestes facultats les demostra constantment al camp de batalla. És per això que a més de fer-li oracions per a l'amor, el seu nom també és invocat per demanar-li per poder de domini, ja sigui contra un enemic o fins i tot en els casos d'algun amor impossible.

Aquest tipus d'oracions té la particularitat que ha d'anar acompanyada d'un cerimonial de domini, per això cal comptar amb certs elements, contemplats dins de la religió Ioruba, afegint-ne d'altres, que depenen ja de la preferència de cada sant. En aquest cas, són materials vinculats a les preferències de Eleguà

És necessari per obtenir l'èxit, comptar amb totes les eines que serveixin per dominar i sotmetre la persona en qüestió, ja que allò que es persegueix amb el ritual és que arribi submisa. S'ha d'oferir alguna cosa al sant a canvi de complir amb la petició, a més de tenir a la mà un veló i un tabac, que siguin especials per a feines de domini.

És recomanable encendre aquest veló quan ja s'ha pronunciat la meitat de l'oració. La intenció a més d'atreure l'amor difícil i dominar l'enemic, també és que netegi els obstacles del camí. A continuació es mostra un exemple:

Oh sant Eleguá!, tu que ets un ésser fort, Laroyé Eleguá,

A Déu li demano permís per poder invocar-te,

Tu que com audaç guerrer, ho pots tot en l'amor,

Tu que com audaç guerrer, ho pots tot a la guerra,

Va invocar avui a través teu, al poderós esperit del Domini,

Perquè el meu estimat sempre estigui al meu costat i se senti tranquil,

Que només es desesperi quan jo no em vegi.

Oh sant Eleguá, brinda'm la teva ajuda per dominar els seus sentits

Que no em pugui treure dels seus pensaments, que perdi tota raó o judici.

Oh Eleguá, el meu sant guerrer, ajuda'm a dominar la voluntat de

(Es diu el nom de la persona a qui es vol dominar)

(Es conjuren també el tabac i el veló especial de domini)

Oh déu Eleguá, et demano que l'amarris per sempre al meu costat,

que el pensament, la voluntat i el judici de (es nomeni de qui es desitja dominar),

em pertanyin a mi per sempre.

Que la seva ment i les seves accions, igual que el seu cos, respongui només a mi anomenat,

que el seu camí sempre s'encreui amb el meu, i si no, que no tingui pau,

que sigui només per a mi (es diu el nom de la persona que es vol dominar),

que vulgui sempre buscar-me, veure'm, besar-me, abraçar-me, que arribi davant del meu manso i dòcil.

T'ho demano el meu gran guerrer Eleguá, el meu sant Orisha,

que el meu estimat se senti bojament atret per mi,

Que per sempre estigui rendit d'amor i desitjos cap a mi,

Que els seus ulls no puguin mirar cap altra persona,

Ni els seus llavis besar ningú més, que les seves carícies estiguin reservades només per a mi,

Feu que (es diu el nom de la persona) sigui només per a mi.

Et demano que el portis davant meu, oh sant Eleguá,

I que estigui totalment dominat, en cos, ment i voluntat.

Que senti que em pertany i que jo sóc el seu únic amo,

Que així sigui sempre i per sempre, Oh el meu guerrer, Laroyé Eleguá, Amén!.

elegà

Pregària dels 7 nusos

Aquest tipus d'oracions és molt comú que siguin dirigides al sant Eleguà, a la recerca d'ajuda per poder “lligar una persona”. Consisteix a fer un amarratge de manera simbòlica, utilitzant una cinta o també amb un cordó. Han d'anar-se fent els nusos com el nom de l'oració ho indica, en paral·lel amb el prec de la pregària.

Amb cada nus s'ha d'anar representant cadascuna de les sol·licituds que es vagin fent al sant. No només serveix en els casos on es vulgui només amarrar una persona, també si es vol lligar coses i fins i tot certes i determinades situacions que es vulguin resoldre a través d'aquest tipus d'oració a Eleguà.

Els passos a seguir són els següents, s'han de fer set nusos, i cadascun porta una oració. Aquí te'n deixem un exemple:

Nus 1; El primer nus s'ha de fer a la meitat de la cinta o el cordó, i es va recitant la següent oració:

Estic realitzant aquest primer nus, per amarrar a (es diu el nom de la persona)

I també a tot allò que l'envolta,

Per mantenir-lo tancat dins aquest cercle màgic,

I que des d'aquest moment quedi sotmès a complir tots els meus desitjos,

Que faci només la meva voluntat i es deixi abraçar pel meu afecte.

Nus 2; aquest nus s'ha de fer del costat dret del primer nus i invocar les paraules següents:

Amb aquest segon nus et deixo lligat a la meva vida (es diu el Nom de la persona),

Ho faig per això amb tota la força que existeixi al món,

La mateixa que capaç dunir fins al mateix ferro.

No podràs fer res sense el meu permís,

I només jo governaré sobre els teus desitjos i la teva voluntat.

Nus 3; aquest nus es fa del costat esquerre del primer, alhora que es va declamant aquesta oració:

Amb aquest tercer nus, amarro per sempre el teu afecte a mi,

i ho deixo lligat fortament al meu afecte perquè mai es puguin separar,

que sigui impossible de trencar o treure, doncs això, només jo ho podré decidir.

Nus 4; aquest quart nus es fa del costat dret, i s'eleva aquesta oració:

Que els teus pensaments estiguin sempre lligats als meus,

Que no puguis apartar la meva imatge de la teva ment,

Que sempre caminis amb mi on jo vagi sempre afectuosament,

I que sempre compleixis tots els meus desitjos, doncs jo t'ho exigeixo,

ho demano amb totes les meves forces i la meva fe a San Antonio Bendito,

una petició que faig amb honestedat i sense males intencions.

Nus 5; aquest nus se situa a l'esquerra, resant llavors amb ell la següent pregària:

Aquest cinquè nus ho faig per empresonar tu ànima i que estigui al costat de la meva,

Perquè no puguis tenir cap altra relació sentimental, només amb mi,

et consagro per sempre el meu amor, i que el teu amor i la teva felicitat la sentis només al meu costat.

Nus 6; aquest nus s'ubica a la dreta, i mentre es fa, cal pronunciar aquestes paraules:

Que tots els teus pensaments i idees, tot el que facis, vulguis o diguis,

estiguin dirigits a mi, des d'aquest moment i per sempre,

que a través d'aquest amarratge em pertanyin només a mi.

Nus 7; el nus número set és l'últim que contempla aquest ritu. Es pot triar cap a quina direcció fer-ho, ja sigui el costat dret l'esquerre, tancant amb l'oració següent:

Amb aquest nus, afirmo que el teu amor és meu, em pertany,

En aquest cercle et tanco, perquè aquesta cinta serveixi com a símbol de la nostra unió,

amb ella estic envoltant el teu cor, lligat a la teva ànima,

perquè estigui unida a mi així com la resta del teu Ésser i la teva persona.

Mitjançant aquests set nusos, estaràs lligat a mi per sempre,

És la manera com romandrem units, enllaçats de per vida,

Tancats on ningú no pugui trencar-los ni dissoldre'ls mai,

Perquè ningú pugui trencar la nostra felicitat, ni acabar mai amb el nostre amor

elegà

Pregària Per al treball

A més de l'amor, la majoria de les persones anhelen tenir estabilitat econòmica, i generalment això ho aconsegueixen a través del treball. No obstant això, quan el fet d'aconseguir-ne un de bo es torna difícil, aleshores les persones van a demanar-li ajuda a Eleguá. Aquest tipus d'oracions, habitualment també van acompanyades d'algunes instruccions addicionals i la incorporació d'altres elements com és el cas comú de les ofrenes, tot representant un conjunt que persegueix obtenir el que desitja.

Per acompanyar la pregària per aconseguir una bona feina, cal elaborar una recepta especial que consisteix en la preparació de tres pilotetes de farina de blat de moro, peix fumat i una jutia (mamífer amb forma d'un rosegador gegant). Al costat d'aquests elements, es prendrà després una olla o cassola de fang, en la qual s'introdueixi un tros de paper on estigui escrita la petició que es faci, en aquest cas, la sol·licitud per a un treball, especificant fins i tot el tipus de feina que vol.

Sobre la fulla en qüestió, col·locarà les tres pilotes de blat de moro, més un tipus d'herba que sigui “obre camí”, al costat d'una pota de gallina. Després d'això, la persona estarà llesta llavors per recitar l'oració, que com en els altres casos, també et deixem aquí un exemple:

Oh el meu Eleguá!, amo i amo de tots els camins,

Tu que ets qui obre les portes cap a les oportunitats;

que a més de ser el meu guia, tens el meu destí a les teves mans,

protegeix-me en el transitar del meu camí dia i nit,

dóna'm salut i prosperitat, i il·lumina amb la teva llum la meva ànima i la meva llar,

obre'm tots els camins cap al meu ple benestar,

has que arribin fins a mi noves i millors oportunitats de treball,

que pugui tenir activitats profitoses, prometedores i productives,

que aquest mateix benestar arribi també a tota la meva família.

Deslliura'm de les enveges i has que la meva feina sempre serà segura,

Que pugui ser capaç de transformar la meva vida i la meva realitat,

Refermant-me en les meves habilitats i destreses.

Defensa sempre el meu treball i que sempre pugui estar actiu,

Cobija'm amb les teves benediccions per no resultar ferit per ningú,

Oh el meu sant Eleguá, t'ho imploro amb gran fervor i humilitat,

Concedeix-me aquesta gran favor que et demano des del més profund del meu cor, Amén!

Per poder obtenir resultats ràpids i positius, cal que es faci per tres dies seguits, començant un dia dilluns. Com a complement es pot encendre una espelma de color blanc, la qual es deixa arrestada fins que es consumeixi.

elegà

De la mateixa manera, es pot fer alguna ofrena davant la imatge del sant, que en general és un dolç o una fruita. Transcorregut els tres dies, l'ofrena es llança al bosc i al cap de poc es veuran els resultats.

Com són els fills d'Elegà?

Els fills d'aquest sant tenen la particularitat que són elegits per ell mateix. Dins de la religió són anomenats Omo Eleguá per a una major distinció i identificació. Entre les característiques que posseeixen aquests es troben primerament el seu caràcter i comportament, sent éssers força socials i comunicadors.

Tenen un grau d'espiritualitat alt, a més de ser enamoradissos, juganers i molt detallistes. No obstant això, igual que el seu pare Eleguà, són capritxosos, però també col·laboradors i treballadors. Solen ser també força inquiets i intranquils, i malgrat ser treballadors, no compten amb molta estabilitat laboral. Sempre van a la recerca de nous amics.

Els fills de Eleguà compten amb algunes qualitats entre les quals figura el fet que són bons pares, flexibles i consentidors. Es desenvolupen bé al seu entorn, no suporten la monotonia ia tot li atorguen un concepte associat amb allò espiritual.

Un altre dels aspectes que destaquen dins de les seves característiques és que són hàbils i intel·ligents, però inconstants en els seus assumptes igual que en els seus objectius i propòsits. Poden arribar a ser una mica frívols i els agrada la diversió, cosa que els pot conduir a tenir alguns problemes amb la llei. Es destaquen als llocs com a empresaris o polítics, gràcies al seu carisma i encants.

Representacions del Sant

A continuació, esmentarem una sèrie de representacions que posseeix aquest important Orisha de la cultura i religió Ioruba. De segur us sorprendrà.

Eleguà Laroye

El nom de Eleguà Laroye, és una de les representacions d'aquest sant, que es caracteritza per ser ballador i amant dels diners. En general en diuen Eshu, del qual es coneix que pot arribar a ser tan cruel com generós. És la representació de Eleguà que se sincretitza en el catolicisme amb el Sant Nen d'Atocha.

Va ser nomenat el missatger del panteó Ioruba, i sempre ha manifestat un comportament infantil i juganer. La seva imatge sol ser col·locada a l'entrada dels habitatges perquè serveixi com a previsor davant l'arribada d'algun mal o malaltia. És un gran savi i sempre està acompanyat dels també orishas Oggún i Oshori.

És el primer i últim dels sants a qui se li dirigeixen les oracions durant els ritus i cerimònies. Les seves eines són: un guiret amb aigua (espècie de felí); diners; un pal o bastó fabricat amb la fusta de la guaiaba.

També fan part una cassola contentiva de moltes llaminadures i 3 matxets, amb els quals defensarà les cases. Es diu que els seus fills o fidels seguidors, estan obligats a oferir almoina als nens del carrer i també lliurar-les als nens en orfandat.

Eleguá, el petit Alawana

Amb el nom de "petit Alawana”, s'identifica la més petita de les representacions del sant Eleguà. Sota aquest nom, pren possessió com a amo i senyor de les cadenes. Es diu que el seu hàbitat és la muntanya o la sabana, i de tant en tant se'l veu acompanyat de Oggún. És considerat com el que regeix la realització dels Eggun, que són els cultes als difunts.

Aquest Eleguà simbolitza la mala sort i la mala fortuna, igual que la desesperança. Pot alliberar-se de qualsevol presó mostrant per a això els seus dots com a gran bruixot. Quan es treballa amb aquesta representació del sant, els practicants i altres seguidors, col·loquen la seva figura sobre la closca d'un cranc a terra i comencen a fer-li les peticions.

La seva relació amb el cranc és tal, que la closca d'aquest animal, forma part de les seves eines, igual que les cadenes, un ninot elaborat amb material de cedre, un bastó amb forma d'un gargot construït amb el pal de la guaiaba, a qui se li adjudica poders màgics, al·legant que amb ell és capaç d'alliberar qualsevol cosa.

A aquest Eleguà se li solen fer peticions dirigides a tenir amor en les seves vides, salut i prosperitat, lliurant-li com a complement ofrenes que majoritàriament són aliments, els quals, després de tres dies, són abandonats a la mala herba dels camps.

Eleguà Afrà

Aquesta representació del sant Eleguà, és el sant per combatre les malalties contagioses, per la qual cosa se situa sempre als hospitals. El pot veure acompanyat pel també déu Yoruba Babalu Ayé, a qui es diu va prestar ajuda quan estava malalt.

Habita sobre una pedra oberta, anomenada dins de la religió com la tosca. És l'ideal per donar ajuda als necessitats de favors. Quant a les ofrenes d'aquesta representació, la seva beguda preferida és el vi, particularment el negre o també se li pot oferir un destil·lat de palmell.

Sol portar un collaret distintiu de conques o llavors blanques i negres, anant pels carrers solitaris anunciant el seu pas amb un singular i característic xiulet. Les eines de Eleguà Afrà són un morter on col·locar les medicines i un bastó per viatjar.

Eleguà Baralayiki

És el bochinchero i comeló de les representacions de Eleguà, per això entre les seves ofrenes no poden faltar els menjars i les llaminadures o llaminadures. Generalment el seu nom és invocat per aconseguir protecció contra els enemics i les males influències i energies. A aquest sant se'l veu company del orisha Oggún. És especialista a detectar les mentides i els enganys, raó per la qual mai no es deixa portar per les aparences de ningú. És conegut entre els seus seguidors com el Sant Nen de les coses inesperades.

Habitualment es busca la seva ajuda en casos de desesperació ja que també és bo per evitar les persones, passar per un disgust o una ràbia. Porta marcada al davant una fletxeta sortint, impregnada amb sorra del mar i pols de metall, i uses uns collarets de colors vermell, negre i verd clar.

elegà

Elegant de pedra

Cadascun dels iniciats dins de la religió Ioruba, reben a Eleguà com el seu primer sant. Per al moment d'aquest cerimonial d'iniciació, es representa la imatge del sant amb una pedra a la qual se'l coneix amb el nom de Otan.

Enmig del cerimonial se li pregunta a l'iniciat si vol rebre la Otan d'Osha, o si vol rebre a Eleguà, per caminar amb ell en el transcórrer de la seva vida. A través del Otan, l'iniciat posseirà d'una manera simbòlica tota l'energia del sant, per la qual cosa d'aquí endavant, haurà d'atendre'l i brindar-li les cures necessàries, fent-ne part habitual del seu dia a dia.

El Otan, pot ser de qualsevol mida, ja que aquest no és important sinó la fe que se'l tingui en rebre'l. Per saber si s'està atenent bé el sant, l'iniciat pot consultar sovint el seu padrí, qui és l'encarregat de brindar-li les orientacions necessàries al respecte.

Què és Eleguá de dues cares?

Algunes representacions del Eleguà de pedra posseeix dues cares, amb la qual cosa se simbolitza a Eleguà Al costat de Eshu, estant al costat de la mateixa figura tot i ser contraris l'un de l'altre. Per a la religió Ioruba, també és una manera de representar el bé i el mal. De la mateixa manera, ofereixen una protecció que sota una dualitat pot ser positiva o negativa.

Els orishas la interpreten com si fos la presentació del cel i la Terra, i fins i tot, com una manera de vincular-la amb el sant per ser el propietari del camí, s'ha dit que pot arribar a significar un inici i un final, així com també les portes que s'obren i les que es tanquen.

Elegua espiritual de coco

A les narracions històriques dels Yoruba, s'explica que Eleguá va aconseguir aconseguir la seva consagració inicial a través d'un coco, encara que molts consideren com un engany aquesta teoria, creada per alguns que només busquen guanys.

No obstant això, per a alguns creient, això sí que té validesa pel que el segueixen amb gran fe espiritual. La imatge es veu representada per una figura feta amb un coco, a la qual se li incorporen diversos elements, entre els quals destaquen els distintius cargols del sant.

La seva confecció és molt personal, cosa que permet a cada persona afegir-hi els elements que consideri necessaris, sempre que serveixin com a identificació per a Eleguá. La decoració del coco ha de comptar amb boca i nas, i es té a les cases com una protecció a la llar i la família.

Elements i eines de Eleguá

Eleguà, és un sant que té molts elements característics, on cadascun d'ells conté un significat específic i important, ja sigui per a cadascun dels seus fidels seguidors, com per a la resta de la religió Yoruba en si. A continuació et presentem els més destacats:

Els seus collarets

Eleguá, sol utilitzar collarets molt característics, de conques en colors negre i vermell, els quals tenen una posició intercalada, és a dir, un compte negre seguida per una altra vermella, cosa que li proporciona gran vistositat. Potser tindreu alguna variació amb el blanc i també el verd, els quals són colors que porten les diferents representacions d'aquest sant.

Hi ha vegades on els comptes de color negre solen ser canviats i al seu lloc, són col·locats uns atzabejaments, els quals generalment els són lliurats als practicants que s'inicien en el món de la santeria, això com un símbol de protecció.

També això és un indicatiu que es troben fent passanties i adquirint coneixements sobre espiritualitat dins de la religió Ioruba, on se li assigna un nom particular als collarets, passant a ser anomenats com Elekes, encara que a Àfrica, lloc d'origen d'aquesta religió, se'ls coneix realment amb el nom de Inyals.

Cal destacar, que l'ús dels collarets de Eleguà o de qualsevol altre orisha, no es fa amb la intenció de complir alguna moda o per estètica d'adorn, al contrari, es fa amb el propòsit d'establir un nexe de comunicació espiritual amb el sant. A través dels collarets es té la simbologia de la fidelitat que li professa l'iniciat a Elegua.

els cargols

En el cas dels cargols, es presenta la particularitat que la majoria dels orishas utilitzen específicament uns 18 cargols, però Eleguà utilitza 21, igual que és el nombre dels seus camins. Els mateixos són coneguts amb el nom de Dialoggun, sent considerats com a armes principals amb què compten els santeros de la religió Ioruba.

Són un element d'endevinació, ja que a través d'ells se'ls pot llegir el passat, el present i el futur a les persones. De la mateixa manera, és a través de la lectura dels cargols, que s'ofereixen orientacions per poder millorar certs aspectes de la vida, situacions que es vulguin resoldre, entre d'altres casos.

Són també un important complement en els rituals, cerimònies i altres treballs de santeria, juntament amb les ofrenes. No qualsevol pot llegir els cargols ja que requereix conèixer la metodologia que tanquen. Estan contentius de diversos signes i símbols, emmarcats per l'espiritualitat.

La tècnica ha de ser millorada dia a dia amb la pràctica, que a més compta amb una història on es professa una gran fe, una cosa molt semblant a allò que s'explica dins de les paràboles del cristianisme.

La història dels 21 cargols, té a veure amb una venda de pólvores blanques i vermelles, els primers per tractar la fertilitat i els segons per a la impotència. Expliquen que Eleguá els va compartir amb els seus germans, i en el repartiment, li va tocar 18 a cadascú, sobrant 3, els quals li van quedar a Eleguà, per a un total de 21. Els diners en aquests temps eren cridats Ai.

elegà

El seu tron

Gràcies al fet que Eleguà va fer que es respectes la paraula de Obatala, es va fer mereixedor a tenir dos trons per dret. És per això que es pot veure en els cerimonials realitzats en honor seu, com els seus fills li munten dos trons. Això també ho ha fet ser un dels sants més costosos.

El primer dels trons, s'arma a la cambra dels sants, al qual se l'anomena com Igbodu, i el segon s'arma fora de la casa, a les adjagències amb el carrer. Aquests trons es construeixen sobre pedestals, fabricats amb caixes i coberts per una tela de color vermell.

A sobre se li col·loquen diversos atuells amb els materials del sant, i als voltants, alguns elements que serveixin per representar-lo, unit a part de les seves eines i altres ofrenes. S'ha de combinar en colors negre i vermell que són els distintius de Elegua.

Els seus Vestits

A totes les cerimònies realitzades en honor a Eleguà, són utilitzats vestits i vestuaris que són força cridaners, principalment pels seus colors, el vermell i el negre. No obstant això, com que el sant es representa amb la imatge d'un nen petit, es pot vestir amb una petita jaqueta de color negra, col·locant-li un barret vermell.

Poden ser colors uniformes o amb ratlles, però que prevalguin els tons negre i vermell. També les formes poden ser cercles vermells i amb la base negra o viceversa. Poden incorporar-se al vestuari cargols, sense deixar de banda el barret. Aquests vestits són dissenyats amb molta cura i dedicació, utilitzant fins materials, tot per agradar al sant.

Veló consagrat

En tipus de veló que es fa servir per invocar el nom del sant Eleguà, és conegut amb el nom del “obre camins”. S'utilitza en general per part dels seguidors d'aquest orisha, al moment de fer les peticions o els treballs de santeria, ja sigui usant-ho o com a part de l'ofrena en aquest.

La forma que té aquest veló és el tallat de la imatge del sant, i és fabricat de manera artesanal. El veló és consagrat de manera especial a ell, demanant protecció per a la persona, igual que se li obrin els camins i sense obstacles.

El veló consagrat a Eleguà s'ha d'utilitzar els dies dilluns de cada setmana, perdent-lo pel lapse d'uns 15 minuts i, de manera paral·lela, es fan les sol·licituds dels favors. També s'acompanya amb el recital d'una oració.

Quin és el vostre dia?

Els dies 13 de juny de cada any, és el Dia del sant Eleguà i se li sol celebrar amb una festa o garriga, on s'ofereixen dolços i llaminadures, a més que se li lliuren obsequis com si fos un nen. Per aquesta mateixa raó, la celebració es torna similar a una festa infantil, amb coca i fins i tot pinyates.

Patakki d'Elegà

Els patakki són relats orals sobre les històries on actuen els Orishas Yoruba. En el cas específic de Eleguà, aquest personatge tanca diverses anecdotes. Es diu que una vegada, el déu Obatalà estava molt molest amb els seus descendents en assabentar-se que Ogun tenia desitjos carnals cap a la seva mare, un fet que el va portar a ordenar l'execució de tots els homes.

Es diu també que quan va néixer Xango, el seu germà Eleguà tracte d'amagar-ho emportant-se la seva germana gran anomenada Dadà. Després va néixer Orula, un altre dels germans de Eleguà, al qual va enterrar al peu d'una ceiba, temorós per ira de Obatalà.

Obatalà va caure malalt i llavors Eleguà ho va socórrer portant-lo a Xango perquè el sanés i es va utilitzar l'ocasió perquè Obatalà perdonarà a Orula, i així ho va fer, li va concedir el perdó. Alegres pel que ha passat, Shangó se'n va anar a tallar la ceiba, i en va sortir un tauler bonic. A través d'aquest, li va ser concedit a Orunmila el do de l'endevinació.

Des d'aquell dia, Orunmila pronuncia les paraules següents: “Maferefun, que significa benedicció; Eleguà maferefun, Shangó Elegbara".

La seva història amb Shangó

Xango, és el germà menor de Eleguà, i es diu que tot i ser molt units, algunes vegades s'enfrontaven com orishas guerrers. No obstant això, la gran majoria dels Patakès, o històries que involucren els seus noms, se'ls mostra sempre molt units i en harmonia.

Amb el pas del temps, Shangó es va tornar un sant molt important, fort i imponent. Però, malgrat això, continuo sempre amb la mateixa admiració i respecte envers Eleguà, tractant-ho sempre com el seu germà gran. Cal destacar que va ser Eleguà qui el va salvar sent un nadó, que Obatalà ho assassinés.

Les seves diferències amb Eshu

Eshu és un dels orishas que va ser lliurat pels Babalawo (sacerdots Yorubes), als seus seguidors perquè el consagren dins de la santeria, igual que el sant Eleguà. Tots dos són orishas guerrers, però en el cas de Eleguà, aquest funge com a company de Obatalà quan va de visita a la Terra. La representació de Eshu, en general és un garbuix amb forma humana i construït amb ciment, que té cargols per ulls, boca i orelles.

Cal esmentar que aquest orisha pot ser consagrat exclusivament per Babalawos, però és un acte prohibit per a les dones. Per la seva banda, Eleguà és considerat com un orisha endeví, que és capaç d'obrir i tancar les destinacions i els camins. Tot i que tenen a confondre'ls, la representació de les seves imatges són diferents.

La seva relació amb Yemayá

A aquests dos orishas se'ls relaciona amb molta facilitat en vista que Eleguà és qui obre els camins i Yemayah, amb l'ús del seu sagrat mantell blau, evita que els oceans s'expressin amb gran fúria.

És per això que es considera que aquests dos sants són els que mantenen protegit a tot planeta, igual que totes les coses que s'hi fan. Junts, són els qui proporcionen les forces necessàries als éssers humans perquè puguin combatre les forces sobrenaturals.

elegà

Història entre Eleguá i Orula

Eleguá i Orula, eren germans. S'expliquen que Orula va ser un altre dels germans que Eleguà va salvar de ser assassinat per part de Obatalà, igual que a Xango. Expliquen que el va mantenir amagat en una ceiba, on anava cada dia a alimentar-ho.

Sent Eleguà el germà gran, sentia que era el seu deure protegir-los a tots. Expliquen també que va arribar el dia que Obatalà va caure malalt, i Eleguà va anar davant seu a Xango perquè el curés. Aleshores, es va aprofitar l'episodi per demanar el perdó de Obatalà que al final va ser concedit.

Entre Shangó i Eleguá se'n van al rescat de Orula a la ceiba, d'on van veure emergir un tauler contentiu de la figura de Orunmila. Amb aquest fet, li va ser assignat a Orula el do de l'endevinació, beneint a Eleguá ja Shangó en representació de Orunmila.

Eleguá i els Guerrers

Eleguà, igual que molts dels orishas, es destacava com un gran guerrer. Tots els qui decideixen endinsar-se al món de la Santeria, durant la cerimònia d'iniciació reben quatre sants orishas, sent el primer d'ells Eleguà, per ser un dels guerrers destacats i el de més força.

Els guerrers de Eleguà són els que tenen més càrrega espiritual, que li cal per iniciar el seu camí, fins que aconsegueixen consagrar-se dins de la celebració del culte o cerimonial. Aquests guerrers reben el nom de Odde.

elegà

Eleguà, és representat en les cerimònies per una pedra o també per coco, imatge que és creada per complir una funció determinada, afegint-li les característiques de l'iniciat, el que vol dir que la imatge és personalitzada.

En aquest procés, se li assigna el camí a seguir per a liniciat, igual que el nom que prendrà. Les imatges dels guerrers de Eleguà sidentifiquen fàcilment per la presència duna ploma de lloro.

Eleguá i el Sant Nen d'Atocha

A causa de la prohibició que els van imposar als negres esclaus durant l'època de la conquesta, de no manifestar cap mena de cultura, incloses les seves creences religioses, aleshores, aquests van veure com a única possibilitat, el sincronitzar o unir, les representacions de Eleguà amb el Sant Nen d'Atocha, tots dos amb un gran significat en països com Cuba.

Una de les principals comparacions és que tots dos personatges són nens. No obstant això, també tenen diferències, sent una d'elles els seus orígens, per tant que Eleguà és Nigerià, i el Sant Nen d'Atocha és Espanyol. Aquesta comparació és acceptada pels seguidors de la religió Ioruba de qualsevol país.

Imatges representatives

Eleguà posseeix moltes presentacions que fan de la seva imatge, una cosa força significativa i representativa. Les més comunes són les imatges de pedra anomenada Otan i en forma d´un gran coco. No obstant això, els seus seguidors han volgut fer altres tipus de representacions per portar-lo sempre o senzillament rendir-li culte. A continuació et mostrarem algunes presentacions realitzades per part dels santers i seguidors, a diverses regions del món.

de butxaca

Molts dels seguidors de Eleguà, realitzen una imatge del sant del de butxaca, que es fa molt pràctic, que serveix per portar-la com un collaret o una polsera, o senzillament dins de la butxaca. Els qui més ho porten són els santers més joves.

Amb aquesta mida, els seguidors té l'oportunitat de portar amb si l'energia del sant, i llavors poder sentir-se protegits per ell. Hi ha els que han creat la imatge de Eleguà de Butxaca, només amb finalitats comercials, encara que l'element més important és la fe. Quan els santers el porten amb ell, això és una altra manera d'honrar-ho.

Tot i que aquest costum ja s'ha començat a fer a països com Cuba, cal comptar amb l'aprovació d'un Babalao, sacerdot o padrí, perquè el santer que s'inicia pugui portar la imatge a aquesta presentació.

En decoració de coques

En general, les cerimònies a Eleguà, igual que la d'altres sants Ioruba, són especials i compten amb tots els elements que són del gust d'aquest sant. És comú que com Eleguà  es representa com un nen terrible, i la seva celebració és a través d'una festa infantil, se li fa una bella coca amb la figura d'aquest orisha.

Aquestes coques, a més de portar la imatge del sant, se li han de col·locar els colors, el negre i el vermells, amb la intenció que el sant estigui content. L'ocasió per elaborar les coques és el 13 de juny, que és el Dia de l'aniversari de Eleguà, el qual festeja en companyia de tota la seva família.

elegà

Les coques s'elaboren per honrar a Eleguà, però per als santers, tenen un gran significat, ja que fa part d'una ofrena especial per a abonar el seu estimat sant. Igual que altres ofrenes, es fan servir les coques per aconseguir protecció per part d'aquest orisha.

Figura d'Elegà en bitllet de 100

Des del mes de gener de l'any 2008, van començar a circular a la República Bolivariana de Veneçuela uns bitllets de 100, que contenien la imatge de Eleguà. Després que el país entrés en un procés de reconversió monetària, van començar a notar-se la figura del sant als bitllets, cosa que va ser repudiat per un grup de la població, per considerar-ho com un acte de bruixeria.

Tot i que la imatge és gairebé diminuta, es podia apreciar als bitllets de 100 bolívars, encara que es presentava també a confusió, ja que la forma es veu és en el traslluç. Com es podia esperar, això va promoure gran polèmica, especialment entre els grups socials que no estan d'acord amb la doctrina Ioruba.

No obstant això, a Veneçuela es compta amb molts seguidors de la religió, que fins i tot han anat augmentant amb el transcórrer dels anys, per la qual cosa cada vegada és més comú i natural, observar centres d'espiritismes i santeria que són força concorreguts per part de persones que busquen solució als problemes.

Al seu moment, els representants del Banc Central de la República Bolivariana de Veneçuela, van aclarir que es tractava només de símbols amb funcions decoratives, i altres col·locats com a mesures de seguretat. Aquesta explicació no va ser gaire convincent per als detractors, més però, actualment, ia aquests bitllets estan fora de circulació.

Tatuatges sobre ell                                                                          

Molts dels seguidors de Eleguà, tendeixen a dibuixar-se o tatuar-se la imatge d'aquest sant, a qualsevol lloc del seu cos. Tot i això, aquesta tradició no és molt acceptada pels sacerdots o Babalawo, especialment de l'illa de Cuba, que ho consideren com una falta de respecte amb el orisha.

D'altra banda, n'hi ha que creuen que aquest tipus de manifestacions, contribueixen en bona part a fomentar i divulgar la cultura de la doctrina Ioruba. Els qui es tatuen en general són els joves santers, o altres seguidors, que busquen amb això rendir lleialtat al seu sant. No tenen un lloc del cos específic per tatuar-se, ni tampoc alguna part del cos amb importància sobre una altra.

Poden portar els tatuatges tant les dones com els homes, perquè allò que preval no és el gènere sinó l'adoració. Aquesta religió era considerada en el passat com una cosa maligna, i per això les seves pràctiques es feien de manera oculta. Avui dia hi ha persones que coneixen amb certesa, la realitat i la profunda espiritualitat continguda dins aquesta religió.

Frases destacades

Eleguà, és un orisha de molta importància, sent un símbol de protecció per a tots els fidels seguidors i devots. Per ser el primer que es rep, és qui obre el pas i els camins en el transitar diari dels iniciats a la santeria.

Per això també, igual que en el cas daltres orishas, s'han creat diverses frases que són ja sigui dites per ell o en nom seu. Per això també, és natural que els seus seguidors escoltin o llegeixin moltes frases, ubicant-ne algunes més destacades que altres.

Generalment, els textos d'aquestes frases formen part dels seus sabers, ensenyaments i experiències com orishas. Aquí us portem algunes d'aquestes cites textuals, dissenyades amb l'objectiu de manifestar un gran valor, especial en cadascuna.

  • No importa que les portes es tanquin. Ni tampoc que les persones s'allunyin. Aquí sóc jo per obrir-te els camins a l'èxit. Camina sempre amb bones persones i salda tots els teus deutes, ja que ningú se'n va sense pagar el compte
  • Un desig no canvia la vida, però una decisió si ho canvia tot.
  • Qui no arrisca, ni guanya, ni perd.
  • La fe mou muntanyes
  • Del que avui sembres, recolliràs els fruits demà.
  • La valentia es mesura per les teves accions

Si t'ha agradat aquest article, et convidem també a revisar-ne d'altres al nostre blog com Oració a Elegua per Vèncer Enemics


Sigues el primer a comentar

Deixa el teu comentari

La seva adreça de correu electrònic no es publicarà. Els camps obligatoris estan marcats amb *

*

*

  1. Responsable de les dades: Actualitat Bloc
  2. Finalitat de les dades: Controlar l'SPAM, gestió de comentaris.
  3. Legitimació: El teu consentiment
  4. Comunicació de les dades: No es comunicaran les dades a tercers excepte per obligació legal.
  5. Emmagatzematge de les dades: Base de dades allotjada en Occentus Networks (UE)
  6. Drets: En qualsevol moment pots limitar, recuperar i esborrar la teva informació.