[7] Pecats capitals, són les principals faltes i inclinacions de la naturalesa humana que poden portar l'home o dona a cometre altres pecats. Tots revestits de gran gravetat, perquè ens allunyen profundament de l´amor de Déu. Aprenguem com vèncer-los segons la paraula de Déu.
7 Pecats Capitals
Sigui quin sigui el pecat que es cometi sense un acte posterior de penediment, per exposar-ho a la llum de Crist. Fa que el cor del creient es vagi endurint de mica en mica i per tant s'allunyi del propòsit que té Déu per a la seva vida. El creient continua lliura una batalla contra el pecat, per la naturalesa pecaminosa de l'home. Tot i que Crist ens condueix de ser una generació adànica a ser fills de Déu, per l'Esperit d'adopció. Gàlates 3:26
Doncs som fills de Déu mitjançant la fe en Crist Jesús
Tot i així el creient no és aliè a ser temptat oa cometre pecat. No obstant al manual de Déu, la Bíblia, ell ens ensenya i dóna les eines per vèncer i mantenir al marge el pecat. Crist ens reconcilio amb el nostre Pare celestial, per tant podem acostar-nos lliurement al tron de la Gràcia, hebreus 4:15-16. Pregant amb humilitat i en actitud de sincer penediment. A Déu li agrada un cor que reconeix que ha estat feble i que es penedeix en el nom de Jesús, Salm 51:17 (TLA)
17 Per a tu, la millor ofrena és la humilitat. Tu, el meu Déu, no menysprees a qui amb sinceritat s'humilia i es penedeix.
Quan anem a la intimitat amb el Pare, en total prostració a ell, Déu ens perdona i restaura novament. Ens inunda amb la presència del seu Esperit sant, mostrant el seu amor infinit i mantenint la nostra santedat. Però el creient ha de vetllar de no habituar-se al pecat.
A l'antiguitat als primers segles de la doctrina cristiana. Alguns doctes es van encarregar de classificar els pecats dins de 7 pecats capitals. Vegem a continuació quin n'és el significat.
Significat dels 7 Pecats Capitals
La tipificació o classificació de les faltes morals englobades en pecats capitals ha transcorregut de manera clara al llarg de la història. A més, la idea original dels pecats capitals ha patit certes modificacions pel que fa al que comprèn cadascun. Aquestes variacions són entenedores ja que a la Bíblia, no es troben aquests pecats tipificats com a “Capitals” específicament.
A la primitiva doctrina del cristianisme, els doctes escriptors de l'època, classificaven les faltes morals en vuit pecats capitals. Tots ells sacerdots o monjos de la religió catòlica, aquests escriptors van ser:
- Ciprià de Cartago, (200 – 258 d. Crist, Cartago – Tunísia)
- Juan Casiano de Romania, (al voltant de 360/365 – 435 d. Crist,). Sacerdot, asceta i Pare de l'Església.
- Columbà de Luxeuil d'Irlanda, (540 – 615 d. Crist)
- Alcuino de York, (al voltant de 735 – 804 d. Crist)
Dels vuit s'arriba a 7 pecats cabdals, durant el segle sisè. Quan el papa Gregori Magne (Roma, aprox. 540 – 604 d. de Crist), oficialitza els 7 pecats capitals compostos per:
- L'orgull
- l'avarícia
- La gola
- la luxúria
- la mandra
- l'enveja
- la ira
La llista oficialitzada pel papa Gregori el Gran va ser mantinguda pels teòlegs i doctes religiosos de l'Edat Mitjana.
La paraula capital es deriva de l'arrel llatina Caput, Capitis, el significat del qual és cap. És a dir, que cadascun dels 7 pecats capitals encapçalen una llista d'altres pecats. El terme Capital donat a la classificació dels pecats, li assigna llavors una connotació de gravetat davant la moralitat i allò espiritual. Perquè cadascun d'aquests set condueixen l'ésser humà a cometre una llista d'altres pecats.
L'evolució de la llista dels 7 Pecats Capitals
Com ja es va esmentar anteriorment la classificació dels pecats en una llista considerats com a capitals, no apareix pròpiament dit com a tal a la Bíblia. Per això és una llista creada i conformada per l'home segons l'anàlisi del que és la moralitat humana. Això fa que la llista dels pecats capitals hagi patit alguns canvis al llarg del temps. Vegem-ne alguns dels més significatius, a continuació.
Els vuit vicis malvats previs als 7 Pecats Capitals
El clergue i escriptor romà, bisbe de Cartago Tascio Cecilio Cipriano, fou un màrtir de l'Església cristiana (200–258 dC). A més d'un autor notable del Cristianisme, essent un dels primers a escriure sobre set pecats principals.
Posteriorment el monjo romà i asceta cristià Evagrio Póntico (345-399) sobrenomenat El Solitari; va escriure en grec un text sobre els Vuit Vicis Malvats. Fent referència a les passions impròpies amb què s'havien de protegir especialment tota la congregació de monjos catòlics. Evagrio va classificar alhora els vuit vicis o passions malvades en dos grups segons la seva naturalesa:
- Vicis concupiscibles o vicis que indueixen al desig de possessió:
- Sucre
- Ebrietat – en grec gastrimargia, per a gola i ebrietat
- Avarícia – en grec philarguria, que significa l'amor cap a la plata
- Luxúria – porneia, que significa desig o amor a la carn
- Vicis irascibles o colèrics, vicis que a més són mancances, privacions i/o frustracions:
- Ira – en grec orgè, que significa còlera irreflexiva, crueltat, violència
- Mandra – en grec acedia, la qual significa depressió profunda, desesperança
- Tristesa – en grec Lúpê, que és tristesa
- Orgull – en grec uperèphania, que és orgull, supèrbia, altivez
Al segle V
Al segle cinquè després de Crist l'asceta sacerdot romanès, Juan Casiano (360/365-435), considerat a més pare de l'església catòlica. Actualitzà i propago la llista de pecats capitals proposada pel monjo catòlic Evagrio. Aquesta llista la va plasmar als seus escrits “Institutiones: de octo principalibus vitiis” o “Institucions: Els Vuit principals Vicis”.
- Gula i ebrietat, ambdues agrupades al terme grec gastrimargia. Ja que Casiano no va trobar un vocable en llatí que signifiqués alhora els dos pecats
- Avarícia, philarguria amor cap a la plata
- Luxúria, en llatí fornicati que significa prostitució
- Vanaglòria o cenodoxia
- Ira, ira que significa còlera irreflexiva, crueltat, violència
- Mandra, acèdia que significa depressió profunda, desesperança
- Supèrbia, del llatí superbia, atribuïda al desig de ser preferit per altres, la satisfacció de la pròpia vanitat, de l'ego
- Tristesa, Lúpê
Casià després de ser ordenat sacerdot a Roma, va instaurar l'Abadia de Sant Víctor de Marsella. A qui va destinar els seus escrits, on exposava les obligacions que havia de complir el monjo catòlic. De la mateixa manera, aquest sacerdot parlava sobre com havia de ser la vida dels monjos. Promulgava la vida monacal eremítica, indicant que l'ascetisme o l'austeritat era el millor camí per eradicar el pecat. Els següents escrits i autors van mantenir la idea dels vuit principals vicis:
- Columbano de Lexehuil (540-615), va escriure: Instructio de octo vitiis principalibus o Instruccions dels vuit vicis principals a la Bíblia
- Alcuino de York (735-804), va escriure De virtut. et vitiis o les virtuts i els vicis
Al segle VI – els 7 Pecats Capitals, la llista del Papa Gregori
Pel segle sisè el llavors papa de l'església catòlica romana Gregorio Magno escriu el seu llibre Mor. a Job. On fa la revisió dels tractats d'Evagri i Casiano sobre els vuit principals vicis. De la revisió, el papa Gregori elabora una llista definitiva, canviant l'ordre i portat de vuit vicis a set pecats capitals. Aquest autor considero que la tristesa era un tipus de mandra. La llista dels pecats capitals establerta per Gregorio Magno va ser:
- luxúria
- Ira
- supèrbia
- enveja
- avarícia
- Pereza
- Sucre
Posteriorment al segle XIII, Sant Bonaventura de Fidanza (1218-1274), va mantenir la llista de Gregori. Més tard al mateix segle, el clergue Tomàs d'Aquino (1225-1274), va confirmar la mateixa llista encara que modifico l'ordre dels 7 pecats capitals proposats pel papa Gregori:
- -Vanaglòria o supèrbia
- -Avarícia
- -Gula o golafreria
- -Lujuria
- -Moresa
- -Enveja
- -Ira
Diverses interpretacions posteriors de teòlegs conservadors, sobretot de la reforma protestant del cristianisme i del moviment cristià de la pentecosta. Han postulat terribles conseqüències per a les persones que incorrin en aquests pecats capitals, i no tinguin un veritable sentit de penediment.
Quins són els 7 Pecats Capitals?
Els 7 pecats capitals fan referència a la categorització de les immoralitats o desitjos carnals de l'home; segons els ensenyaments sobre moral de la doctrina cristiana. Aquestes immoralitats són la luxúria, la gola, l'avarícia, la mandra, la ira i l'orgull o supèrbia. L'epítet de capitals que aquests reben és degut a que són considerats l'arrel o l'encapçalament de molts altres pecats.
És a dir que les anheles o el constrenyiment de la persona per aquests pecats fa que per poder satisfer-los no li importi cometre altres pecats. Amb la greu conseqüència de la pèrdua de la pròpia moral, així com la daquelles persones que puguin ser els obstacles o víctimes dexercir la seva voluntat humana.
Si bé és cert que la bíblia no fa una llista en un ordre específic dels 7 pecats capitals. També és cert que cadascun apareix al llarg de les seves escriptures. A més de parlar-nos-en, de la mateixa manera ens encoratja a vèncer-los. Vegem tot seguit la definició i que ens diu la Bíblia per vèncer els 7 pecats capitals.
luxúria
El terme luxúria prové del vocable en llatí luxúria la concordança del qual és abundància, excés, exuberància. Considerada per tant com el pensament excessiu i compulsiu de lhome per la seva naturalesa sexual. De la mateixa manera, es pot definir com la gana sexual incontrolable i desordenada per part de l'individu. La luxúria és un vici o addicció a les activitats sexuals desenfrenades.
Per això pot arrossegar pecats com l'adulteri i la violació sexual. Tots dos inclosos per tant dins del capital de la luxúria. Com altres pecats que produeixen una degeneració dels valors morals de l'individu. Per la seva banda el Diccionari de la Reial Acadèmia Espanyola, té per a la luxúria aquestes dues definicions:
Vici consistent en l'ús il·lícit o la gana desordenada dels delits carnals
i / o
Excés o massa en algunes coses
En conclusió la luxúria és la gana excessiva dels delits carnals que porta a la falta de moral sexual. Assolint la satisfacció sexual de manera impetuosa i pertorbada.
Què diu la Bíblia sobre la Luxúria i com vèncer-la
Abans de veure com podem vèncer les nostres pròpies passions carnals. Convé saber que diu la Bíblia, el manual d'instruccions per als cristians, sobre la luxúria. 1 Corintis 6:18-20 (TLA):
18 No tinguin relacions sexuals prohibides. Aquest pecat fa més mal al cos que qualsevol altre pecat. 19 El cos de vostès és com un temple, i en aquest temple viu l'Esperit Sant que Déu els ha donat. Vostès no són els seus propis amos. 20 Quan Déu els va salvar, en realitat els va comprar, i el preu que va pagar per vosaltres va ser molt alt. Per això han de dedicar el seu cos a honrar i agradar a Déu
Com es pot observar molt clarament, des del moment que Crist entra a les nostres vides. Ell passa a habitar al nostre cos, el qual es converteix en temple i estada del Déu viu. Per tant, atemptar contra el nostre cos és atemptar contra Déu.
Crist per mitjà del seu Esperit Sant comença a transformar el seu estatge amb allò que a ell li agrada. I traient o rebutjant allò que no li agrada. Aquesta transformació es manifesta mostrant Jesús en tots els nostres actes. Ens adonem que ja no actuem o pensem de la mateixa manera.
Si som de Crist realment cuidem amb respecte el nostre cos, així com el dels altres. Perquè reconeixem que no ens pertanyem a nosaltres mateixos, ja que ell ens va comprar. Pagant un preu molt alt, la seva pròpia sang.
Vol dir llavors, que hem de rebutjar tot allò que desagradi a Déu. Això s'aconsegueix deixant que sigui l'Esperit Sant qui dirigeixi i controli el nostre cos. Glorifiquem Déu amb els nostres pensaments i accions.
La Gula
El terme gula és una paraula llatina que significa gola, passant a tenir el significat de voracitat, golafreria, gana, ànsia, etc. Es relaciona també a la paraula d'arrel llatina gluttiere, que vol dir empassar. Aquest pecat és l'ànsia desmesurada de menjar i beure en excés. La gola inclou a més certs comportaments que atempten contra la salut del cos, com les addiccions i altres trastorns físics. L'ebrietat, l'ús de drogues, etc. recauen en el pecat de la gola. El Diccionari de la Reial Acadèmia Espanyola, defineix la gola com:
Excés al menjar o beguda, i gana desordenada de menjar i beure
La gola no té límits econòmics ni s'atura a pensar en el deteriorament que pugui originar a la salut del cos físic i en les relacions de les persones amb la societat. És un vici que condueix a menjar o beure de forma insensata, voraç, aconseguint greus conseqüències físiques i socials.
Què diu la Bíblia sobre la gola i com Vèncer-la
En un dels llibres de la saviesa de Déu a la Bíblia, al llibre de Proverbis específicament. Trobem una exhortació de part de Déu perquè ens allunyem de la gola i dels qui la cometen. Proverbis 23:19-21, versió Déu Parla Avui
19 Atén bé, fill meu, i aprèn; procura seguir el bon camí. 20 No t'ajuntis amb els borratxos ni amb els que mengen massa, 21 doncs els borratxos i els golafres acaben a la ruïna, i els mandrosos es vesteixen de parracs
Aquí clarament Déu ens diu que el pecat de la gola ens condueix a un estat de ruïna personal. I és que la gola perjudica la nostra economia, la salut física i el relacionament amb els altres. Moltes persones acudeixen al menjar ia la beguda per satisfer estats d'ansietat que sorgeixen arran de conflictes emocionals. Aquest camí desagrada molt Déu i ens aparta d'ell. Busquem aleshores resoldre les nostres ansietats o estats d'angoixa saciant-nos amb la paraula de Déu. No busquem proveir per als desitjos de la carn, sinó més aviat alimentem l'Esperit. Romans 13:13-14 (RVR 1960)
13 Caminem com de dia, honestament; no en golafres i borratxeres, no en luxúries i lascívies, no en conteses i enveja, 14 sinó vestits del Senyor Jesucrist, i no proveu per als desitjos de la carn.
avarícia
Avarícia paraula que prové del llatí avaritia que significa cobdícia. Aquest pecat conté una gana excessiva de possessió, però de béns materials. Per a la consecució d'aquestes riqueses materials, l'individu amb desitjos d'avarícia no importa incórrer en altres pecats. Així com no s'atura a pensar en el mal que pugui ocasionar en altres persones que estiguin o no al seu entorn social i familiar. El Diccionari de la Reial Acadèmia Espanyola defineix l'avarícia com:
Afany desmesurat de posseir i adquirir riqueses per atresorar-les
A la definició anterior se li podria afegir la disposició de l'individu avariciós de valdre's, si cal de suborns, actes de corrupció, etc. En fi, dur a terme qualsevol acció il·lícita per tal d'obtenir els béns materials o riqueses. L'avarícia és un pecat que desencadena molts altres com: La traïció, l'engany, el furt, l'assalt o la violència, l'acumulació compulsiva d'objectes, la corrupció, la infidelitat o la deslleialtat, el suborn, etc.
Què diu la Bíblia sobre l'Avarícia i com vèncer-la
Al lloc que posem el nostre cor, allà hi haurà el nostre tresor. Si estimem els diners o atresorem els béns materials com a coses molt preuades, deixem d'estimar Déu. El Senyor ens no diu que els diners o les riqueses materials siguin dolentes, de cap manera. Només ens indica que Déu ha d'estar per damunt de totes les coses, Mateu 6:31-33. A més, no podem servir dos Senyors, perquè es pot arribar el moment de cometre deslleialtat amb un en servir-lo a l'altre. Jesús ens diu en Mateu 6:24 (TLA):
24 »Cap esclau no pot treballar alhora per a dos amos, perquè sempre obeirà o estimarà un més que l'altre. De la mateixa manera, tampoc vostès poden servir alhora Déu i les riqueses.
hem de tenir confiança en Déu, ell és el nostre únic i més que excel lent proveïdor de tot el que puguem necessitar a la vida. L'avarícia pot trobar fonament al nostre cor quan minvem en la comunió amb Déu.
El pecat de l'avarícia el podem vèncer, agraint Déu per la seva provisió diària. La qual sempre serà suficient per mantenir el goig i la pau, així com per estar agraïts amb el nostre Pare celestial. Estem contents amb el que tinguem, per no caure en la temptació o ser esclaus dels desitjos de riqueses, 1 Timoteu 6:8-10 (TLA)
8 Així que hem d'estar contents que tenim roba i menjar. 9 Però els qui només pensen a ser rics cauen als paranys de Satanàs. Són temptats a fer coses ximples i perjudicials, que acaben per destruir-los totalment. 10 Perquè tots els mals comencen quan només es pensa en els diners. Pel desig d'amuntegar-lo, molts es van oblidar d'obeir Déu i van acabar tenint molts problemes i patiments.
Pereza
La mandra del llatí acedia, accidia, o pigritia és la negació de l'ésser humà d'executar la responsabilitat o de fer les activitats pròpies de la seva existència. També té una connotació en el sentit espiritual, a l'individu desanimar-se a fer les responsabilitats i activitats que Déu demana per a la seva vida. La mandra comporta a la depressió, tristesa, lleure, aïllament, desanim, entre altres pecats.
Tots aquests estats d'ànim a l'individu, l'aparten de la societat, de Déu i de l'església. Ja que la mandra pot aconseguir que l'individu guardi voluntàriament al seu cor desgana, apatia, aversió o disgust per les coses de Déu, d'ell mateix, així com de la societat. El Diccionari de la Reial Acadèmia Espanyola, té per a la mandra dues definicions:
1 Negligència, tedi o descuit en les coses a què estem obligats. 2 Flotgetat, distracció o tardança en les accions o moviments.
Què diu la Bíblia sobre la Mandra i com vèncer-la
Un ésser apàtic o mandrós deixa de sentir desitjos de relacionar-se tant físicament com emocionalment amb els altres. Ja que només aconsegueix estar ben gandulejant, en lleure o descans, s'allunya per tant de qualsevol activitat física. En el sentit espiritual en les coses de Déu, la mandra torna al creient descuidat, allunyant-lo de la seva comunió amb el creador. La paraula de Déu sobre la mandra, ens diu a Proverbis 6:9-11 (TLA)
9 Jovenet mandrós, Quant més seguiràs dormint?, Quan despertaràs? 10 T'adorms una mica, et prens la migdiada, prens un descanset i et creues de braços… 11 Així acabaràs en la més terrible pobresa!
Déu ens ha dotat amb els dons de l'Esperit Sant, amb talents i habilitats, els quals hem de fer servir per mantenir-nos a nosaltres mateixos, així com a les nostres famílies. Dons, talents i habilitats que també hem d'usar per a les bones obres que Déu va fer per endavant per a nosaltres, Efesis 2:10 (NBLA)
10 Perquè som feta seva, creats en Crist Jesús per fer bones obres, les quals Déu va preparar per endavant perquè hi caminéssim
Hem d'estar, doncs, prestats a manifestar, aportar i utilitzar aquestes destreses que Déu ens ha donat. És una manera d'honrar, servir, lloar i mostrar agraïment a Déu per la creació. Romans 12:11-12 (TLA)
11 Treballin amb molt ànim, i no siguin mandrosos. Treballin per a Déu amb molt d'entusiasme. 12 Mentre esperen el Senyor, mostrin-se alegres; quan pateixin pel Senyor, mostrin-se pacients; quan preguin el Senyor, mostrin-se constants.
La Ira
La ira és una emoció que si no es controla pot ocasionar enuig; i estimular l'individu a cometre actes de crueltat o violència amb ell mateix o amb altres persones. Aquest sentiment és capaç d'encegar l'enteniment, podent portar a la impaciència i en un cas de més gravetat a cometre crim o homicidi.
Què diu la Bíblia sobre la Ira i com vèncer-la
La Bíblia admet que el creient pugui sentir ira. Sempre que no deixem encegar-nos-hi, per no donar oportunitat al diable de temptar-nos a pecar. A Efesis 4:26-27 i Salm 4:4, a la versió Paraula de Déu per a Tots:
26 «No permetin que la ira els faci cometre pecats»; que la nit no els sorprengui enutjats. 27 No donin cap oportunitat al diable perquè els derroti
y
4 Tremolin i deixin de pecar. Quan se'n vagin a dormir, pensin sobre això que tant els molesta i guardin silenci.
Déu ens instrueix en aquestes paraules que la ira té un nivell d'enuig fins on és acceptable. Passat aquest límit la ira es converteix en pecat, donant pas al diable que exerceixi la seva influència. Santiago 1:19-20 (PDPT)
19 Recordeu això, estimats germans: estigueu més disposats a escoltar que a parlar. No s'enfadin fàcilment. 20 El qui viu enutjat no pot viure com Déu mana
Si donem l'autoritat a la ira de prendre el control de la situació, ens allunyem de la presència i la unció de Déu. Perquè deixem de confiar en Ell per confiar en els nostres raonaments. Prenent la justícia que només pertany a Déu. Hem de deixar tot en mans de Déu, fer el que és bo i agradable als seus ulls, Romans 12:19-21:
19 Estimats, mai us vingueu vosaltres mateixos, sinó, doneu lloc a la ira de Déu, perquè escrit està: Mia és la venjança, jo pagaré, diu el Senyor. 20 Però si el teu enemic té gana, fes-li menjar; i si té set, dóna-li de beure, perquè fent això, carbons encesos amuntegaràs sobre el seu cap. 21 No siguis vençut pel mal, sinó venç amb el bé el mal. (LBLA)
enveja
L'enveja és el sentiment mal sa en l'individu de voler posseir allò que altres posseeixen. També representa el descontentament davant l'alegria d'un altre o el benestar davant l'infortuni d'un altre. L'enveja llavors no és només el desig de voler tenir allò que altres puguin tenir, sinó a més desitjar que l'altre no tingui o tingui cap mena de bé. Portant amb això el desig implícit d'anhelar el mal aliè. El Diccionari de la Reial Acadèmia Espanyola té per a l'enveja la definició següent:
1 Tristesa o malgrat el bé aliè. 2. Emulació, desig d'una cosa que no es té.
Què diu la Bíblia sobre l'Enveja i com vèncer-la
La paraula de Déu ens diu que l'enveja comporta sentiments de disconformitat, contrarietat, tristesa. Així com accions de conteses, discrepàncies, desavinences, etc. A Santiago 3:14-16, a la versió Traducció en llenguatge actual, es pot llegir:
14 Però si vostès ho fan tot per enveja o per gelosia, viuran tristos i amargats; no tindran res de què sentir-se orgullosos, i faltaran a la veritat. 15 Perquè aquesta saviesa no ve de Déu, sinó que és d'aquest món i del dimoni, 16 i produeix gelosia, baralles, problemes i tota mena de maldat
El creient moltes vegades és temptat per l'enveja en veure altres ser tinguts en compte per al servei de l'obra del Senyor. Guardant al seu cor rancúnia en sentir-se ignorats pels líders de l'església. Aquesta és una forma del diable de sembrar la llavor de l'enveja, la discòrdia i la gelosia al si de l'església o cos de Jesucrist.
Necessitem com a creient estar vigilants i ferms en el Senyor per no caure en el llaç del caçador. Hem de veure el creixement del germà a l'església des de l'amor de Déu, veure'ns cadascun de nosaltres com una part del cos de l'església. I que si un prospera l'altre també ho farà en temps de Déu. Això només s'aconsegueix amb l'ompliment de l'Esperit Sant, així podrem gaudir-nos amb els èxits dels altres. En Romans 12:15, ens diu la paraula com actuar entre germans:
15 Si algú està alegre, alegreu-vos amb ell; si algun està trist, acompanyeu-lo en la seva tristesa (TLA)
supèrbia
La supèrbia és l'estima excessiva i l'amor indegut per ell mateix. És la cerca intensa datenció i honor a lego de la persona. Aquest pecat és considerat el més gran de tots els pecats capitals. Va ser el pecat causant de la caiguda del querubí de Déu, el llucero convertit en satan. Qui en el seu gran acte de supèrbia va voler ser semblant a Déu.
De la mateixa manera, la supèrbia és el pecat més difícil d'enderrocar, perquè fàcilment s'amaga darrere la faceta d'una falsa humilitat. La supèrbia és font de tots els altres pecats juntament amb els que es deriven de cadascun.
Què diu la Bíblia sobre la Supèrbia i Com Vèncer-la
La Bíblia ens diu clarament que Déu avorreix la supèrbia o l'orgull. A més, ens indica que el fruit d'aquest pecat és la destrucció. Proverbis 16:18 (RVR 1960)
18 Abans del trencament és la supèrbia, I abans de la caiguda l'altivesa d'esperit
És, per tant, un pecat que acaba amb amistats, famílies i destrueix la nostra comunió amb Déu. La supèrbia es venç amb una actitud d'humilitat, d'estimació als qui ens envolten. Salms 138:6 (PDT)
6 El Senyor ocupa el lloc més alt per sobre de tots els altres, però tot i així, ell mai abandona els humils. Ell sempre sap què fan els superbs i se'n manté allunyat.
L'exemple d'humilitat més gran i excels per a tots els homes és Crist Jesús. Ell és el model a imitar, no només per vèncer el pecat de la supèrbia sinó el pecat en general. Et convidem a llegir aquí sobre Humilitat significat bíblic.