Conegueu com ha de ser l'actitud dels ministres de l'església, al verset de la Bíblia, 1 Timoteu 5, un testimoni de l'acció de Déu al món. Quedeu-vos amb nosaltres i conegueu aquest estudi bíblic o lectures sagrades.
1 Timoteu 5
Has d'haver sentit a parlar d'ell. Gentil de naixement, mare jueva, però pare grec. El favorit de Pau, el fill espiritual, el reflex més fidel de l'apòstol. És el millor alumne i l'alumne que més el representa. Timoteu, com a líder i pastor, va deixar una empremta profunda en la història de l'església primitiva, des de la seva joventut fins a la seva mort, va lliurar la seva vida a la causa de Crist.
Escoltarem els comentaris dels nostres amics i seguim estudiat la primera carta de l'apòstol Pau a Timoteu. Entrem al Capítol 5 avui. Els capítols 5 i 6 discuteixen aquesta posició molt pràctica a l'església. Aquest tema s'ha convertit avui en l'essència de la vida de l'església. No hi ha idealisme en el tractament daquest tema, però és molt realista i significatiu.
I utilitzant el valor cultural de la ciutat i el temps per preservar la distància lògica, podem aplicar els principis generals de l'operació actual de l'església local a la situació actual, i així continuar sent un testimoni lleuger i durador de les accions de Déu a tothom. Aquest món prové d'una vida i un ésser. Iguala les instruccions i l'autoritat del Senyor Crist, i les accions de l'Esperit Sant al món ia l'església.
Les relacions dels ministres amb els diferents grups de l'església local
«No culpis la persona gran, però aconsella-li com a pare; el menor com a germà»
Els ancians s'esmenten primer a 1 Timoteu 5. La primera relació a considerar és la relació entre Timoteu i els ancians. Pau té algunes diferències d'opinió sobre l'ús del terme ancià. Es refereix a l'oficina per als ancians a l'església, o se'l considera una persona gran (més gran que Timoteu) simplement per la seva edat? Bé, a l'església primitiva, el vell era un lloc a l'església, però la paraula aquí es refereix a l'individu.
Creiem que Pau considera aquests dos aspectes aquí: parla del fill de Déu madur i d'una persona amb cert estatus. Per tant, Pau va esmentar el simple fet que la persona que ocupa el càrrec de vell és un ancià.
Mirem la pregària completa: «No renyis un ancià, però avisa'l com a pare»; Timoteu no condemnaria públicament un ancià, sinó a raonar amb ell en privat. Hem de recordar que Timoteu és un home jove, i ha de ser enginyós amb la gent gran de l'església. En altres paraules, no hauria d'adoptar l'actitud de gent que no sap res d'aquests ancians ni l'actitud d'un dictador. Heu d'animar-los i si ho creieu necessari, podeu tenir una conversa privada amb ells.
Després, l'apòstol va afegir germans, igual que germans. En altres paraules, hi ha d'haver una relació agradable i cordial entre Timoteu i la gent gran, i entre les persones de la seva edat.
Relació amb les dones
Ara aquí, encara tenim el pastor o la relació que el pastor ha de construir amb les dones grans. Llegim el verset 2:
«Per a les ancianes, com les mares; per a les joves, com a germana amb tota la seva puresa».
Noteu el final d'aquest verset: «Tots són purs». El pastor o pastor de lesglésia ha de tenir molta cura en tractar amb el sexe oposat. En aquest sentit, no hi ha res més mal que el pecat, o mal més freqüent al ministeri de l'església. Quan el pastor va haver de deixar l'església per aquests problemes, el declivi espiritual de l'església va ser molt obvi. A banda d'aquestes experiències, no pot destruir res la vida espiritual de l'església. Aquesta moralitat tolerant no funciona a lesglésia.
Relació amb les vídues
«Honra les vídues que en veritat ho són.»
En 1 Timoteu 5 la paraula «honor» que fem servir aquí és una paraula molt interessant. En grec, aquesta és la font de la nostra paraula honor. Conté un valor atribuïble a alguna cosa. És com si una persona fes una tasca que beneficia una altra persona i cobra una tarifa perquè atribueix valor al que va fer aquesta persona.
L'església primitiva s'ocupava de les vídues i tenia una cura especial en aquest treball. La cura de les vídues apareix al capítol sisè de Fets. 1 Timoteu 5 Els grecs (eren jueus de fora d'Israel) creien que les seves vídues eren desateses a la distribució diària i beneficiaven altres.
Comentarem ara els matisos afegits a aquesta directiva. Diu respectar les vídues reals aquí. Les instruccions de la paraula de Déu són molt pràctiques, usen molt sentit comú i no són sentimentals. Els cristians són coneguts com a persones compassives i moltes persones ens demanen ajuda avui. Hem de tenir molta cura.
L'església primitiva es va ocupar de les vídues, però no es va fer a l'atzar, ni va ser arrabassada per emocions passatgeres. Els diaques han de fer investigacions per comprendre la situació real i verificar qui són les vídues reals, quines són les necessitats i el nivell de necessitats.
Actualment, aquest pot ser un lloc descuidat a moltes esglésies. Algunes esglésies no tenen els mitjans, mentre que d'altres no tenen plans adequats per a aquest treball social, inclosa la realització d'enquestes per esbrinar les veritables circumstàncies de molts que busquen ajuda.
Aquí esmentarem on Pau cita algun detall en particular:
No obstant això, si una vídua té fills o néts, primer ha d'aprendre a ser pietosa amb la família i recompensar els pares, perquè això és bonic i agradable davant Déu.
Per tant, la investigació ha de determinar si la vídua en qüestió té fills. Si és així, per què no brinden suport financer? Té un nét? Tots són responsables davant seu. Aquest és el mètode de Déu, i el veiem aquí que és bonic i agradable davant de Déu. I creiem que aquest mètode continua sent eficaç i cal aplicar-lo.
Comportament de les vídues
«Però la veritable vídua, que es va quedar sola, va posar esperança en Déu i pregava molt dia i nit»
Aquí, veiem que és una vídua real, i ella es queda sola, per la qual cosa necessita ajuda. Com que és una dona pietosa, està resant. Ella no només va pregar per l'església i la seva autoritat, sinó també per ella mateixa i les necessitats. Per descomptat, teniu dret a fer-ho. Mirant la nostra situació actual, direm que Déu ens fa servir per ajudar a respondre aquestes oracions.
«Però la que es lliura als plaers, encara vivint és morta.»
No obstant això, si mentre estudien el cas, quan arriben a casa, troben una vídua que es pot lliurar a una vida social sospitosa o gaudir de la companyia dels altres, òbviament, la vídua no necessita ajuda. Té parents a l'església, cap càrrec ni responsabilitats, no importa. L'apòstol va emfatitzar aquestes normes a 1 Timoteu 5, verset 7:
«Manda també això, perquè siguin irreprotxables»
En altres paraules, Pau és aquí per dir a Timoteu que aclareixi acuradament aquestes instruccions perquè tots puguin ser innocents i honorables en aquests assumptes.
Proveir les vídues
«Perquè si algú no proveeix per als seus, i sobretot per als de casa seva, ha negat la fe i és pitjor que un incrèdul.»
De fet, no podem emfatitzar més que aquí. Les vídues han de ser ateses i cuidades pels seus familiars. Si els seus propis parents cristians es neguen a brindar ajuda a parents com ella que la necessiten, aleshores qualsevol forma de testimoni públic de l'evangeli que brindin, sense importar com prominent sigui aquest testimoni, no és raonable per a Déu. Aquí, es classifiquen com a pitjors que els incrèduls.
La Bíblia és molt precisa aquí. cal parar atenció, sinó en altres paràgrafs, es perdrien alguns detalls, però aquí ningú no entendrà el que aquí es diu. Continuem llegint el verset 9 del Capítol 5 de 1 Timoteu:
«Sigui posada a la llista només la vídua no menor de seixanta anys, que hagi estat esposa d'un sol marit»
La llista que s'esmenta aquí és una llista de grups de vídues que haurien de rebre ajuda. Ara bé, perquè estableixen un límit d'edat? Perquè si és més jove que aquest any, encara pot treballar, per la qual cosa pot satisfer les necessitats sola. Va continuar dient el verset 10:
«que tingui testimoni de bones obres: si ha criat fills, si ha practicat l'hospitalitat, si ha rentat els peus dels sants, si ha socorregut els afligits, si ha practicat tota bona obra.»
Fem una ullada a aquesta oració, que es parli de bones obres. Pau va dir que és millor pensar en quin tipus de persona solia ser la vídua, cal conèixer la seva vida passada. Qualsevol que sembli exigir solidaritat no ha de rebre cap ajuda. Però si és el tipus de persona que es descriu a la secció 10 i necessita ajuda, heu de buscar-la.
El professor McGee espera que l'església de la nostra època torni a aquests principis bàsics, es desfaci de la sensibilitat pura i atregui l'emoció. De vegades solem respondre a les sol·licituds d'ajuda de l'exterior, suplicant la nostra simpatia, mentre ignorem a altres que realment la necessiten. El professor va pensar en la vídua, ella pertany a la nostra pròpia església, viu sola i poques vegades la visita.
Els seus fills s'han mudat i és possible que tingui necessitats físiques. L'església de vegades ignora aquestes situacions. Tot i això, si l'església es fa càrrec d'aquests casos, el seu testimoni no serà ignorat pel món. En participar en tasques apropiades a la seva experiència, fins i tot algunes de les vídues assistides per l'església poden ser ajudades com a diaconises. Algunes vídues són molt eficaces per visitar altres vídues i ajudar-les a superar la solitud i la depressió.
Compte amb el tracte a les vídues
«Però vídues més joves no admetis, perquè quan, impulsades pels seus desitjos, es rebel·len contra Crist, volen casar-se, incorrent així en condemnació per haver trencat la seva primera fe.»
És probable que la jove vídua vulgui tornar a casar-se, cosa que és raonable. Tot i això, observem també que corre el perill de tornar a casar-se per raons equivocades. Ell corre el perill d'oblidar la pràctica i els requisits de la seva fe, per la qual cosa l'església també ha de provar i avaluar amb cura la situació de les vídues joves. Ara llegim el verset 13:
I també aprenen a ser ocioses, caminant de casa a casa; i no tan sols ocioses, sinó també xafarderes i entromeses, parlant el que no haguessin.»
En altres paraules, podrien traslladar les xafarderies d'una casa a una altra, cosa que és un comentari destructiu, per la qual cosa va dir alguna cosa que no hauria de dir aquí. Aquest és el risc que vénen a córrer les joves vídues, que es desfan de la responsabilitat de ser esposes i mestresses de casa (en alguns casos sense fills) i poden esdevenir visitants poc constructives.
Les vídues poden tornar a construir llars
«Llavors espero que les vídues joves contreguin núpcies, eduquin fills i condueixin casa seva; no donaran als oponents cap possibilitat de difamació». Així que hauria de ser, les dones han de construir llars.
Al llarg d'aquesta secció, Pau va donar instruccions sobre el comportament dels homes i les dones a l'església. Va posar èmfasi que aquestes relacions han de ser del més alt nivell i servir de testimoniatge al món perquè no suscita crítiques per part de l'enemic. Perquè vegem el que diu 2 Timoteu, capítol 15, verset 15.
«Perquè ja algunes s'han apartat darrere de Satanàs.»
Sota aquestes circumstàncies, aquestes vídues òbviament no són fidels creients. Va continuar dient el verset 16:
«Si algun creient o alguna creient té vídues, que les mantingui, i no sigui gravada l'església, a fi que n'hi hagi prou per a les que en veritat són vídues.»
Cada grup familiar ha de mantenir les vídues perquè l'església aconsegueixi dedicar-se a ajudar les altres vídues que no tenen una família, i si necessiten ajuda. Ara, laltra punta es mou en laltra direcció.
Benvolgut lector, si voleu incrementar la vostra relació amb Déu, us convidem a llegir el nostre article sobre les creences del cristianisme, on enfortirà la seva fe.
Qui era Timoteu?
Has d'haver sentit a parlar d'ell. Gentil de naixement, mare jueva, però pare grec. El favorit de Pau, el fill espiritual, el reflex més fidel de l'apòstol. És el millor alumne i l'alumne que més el representa. Timoteu, com a líder i pastor, va deixar una empremta profunda en la història de l'església primitiva, des de la seva joventut fins a la seva mort, va lliurar la seva vida a la causa de Crist.
La seva aparició
L'historiador Lucas va dir que quan Pau va arribar a Derbe i Listra, hi havia un deixeble anomenat Timoteu. Els germans de l'Església Icon parlen molt alt” (Fets 16: 2).
Com que el pare va estar absent per alguna raó desconeguda, la cura del nen va estar a càrrec de la seva mare Loida i la seva àvia Eimice (2 Tim. 1: 5). El van entrenar amb educació jueva, com va dir Pau en el seu testimoni: «He estudiat la Bíblia des que era petit» (Add 2: 3: 15).
En els set anys transcorreguts entre el primer i el segon viatge de l'apòstol, el jove va madurar gradualment. Aquells a l'església que tenien la comprensió més profunda del caràcter cristià i ho van profetitzar ho van triar com una persona particularment adequada per servir (1 Timoteu 1:18; 4:14).
Timoteu, el segon Pau
En escriure 1 Timoteu 5, aquest líder havia estat amb Pau durant quinze anys (veure Fets 18: 5, 18:22, 19:22, 20: 4). Timoteu estava escrivint Romans, 2 Corintis, Filipencs i Colossencs (Romans 16:21, 2 Corintis 1: 1, Filipencs 1: 1, 1 Corintis 1 : 1) Estar amb ell. Sovint va servir als apòstols per resoldre problemes a l'església i enfortir la seva fe (1 Corintis 4:17; 2 Co. 3: 2; Filipencs 2:19).
Tot i així, la rellevància de Timothy no és sorprenent! Es pot veure al panegíric que s'esmenta sis vegades al llibre dels Fets, disset vegades a les epístoles de Pauline i una vegada a Hebreus. Òbviament, això té història als ulls de Pau. Importància, Paul pensa que Paul és gairebé una còpia. El seu rastre a Filipencs:
Però espero que el Senyor Jesús t'entregui a Timoteu com més aviat millor, perquè jo també m'animi a comprendre la teva situació. Bé, no tinc la mateixa persona, i que està profundament interessada al teu benestar… Vostès saben que Timoteu ha treballat bé. Va treballar amb mi en la difusió de l'evangeli com si un fill servís al seu pare” (Filipencs 2: 19-22).
El que va comentar el pastor John MacArthur és que el nom de Timoteu significa, persona que respecta Déu aquesta és la característica d'aquesta persona [1]. Timoteu es va convertir en el líder missioner més gran i col·lega de l'apòstol, fill espiritual i amic proper lleial de la història.
Un exemple per a aquesta generació
A la primera carta de Pau a aquest líder, Pau el va anomenar un veritable fill de fe (1 Timoteu 1: 2a). Va fer servir això per verificar l'autenticitat de les seves creences i va demanar a l'església a Efes que fes el mateix. El Dr. MacArthur va assenyalar que aquesta forma d'expressió implica cinc qualitats de Timoteu: fe sincera, obediència constant, servei humil, sana doctrina i fe valenta.
Si voleu seguir llegint un altre article podeu llegir: Cites bíbliques sobre la família unida que lloa Déu.
