S vremena na vrijeme se spominje pojava Djevice Marije negdje na planeti. Izvanredan događaj koji oživljava vjeru u Boga, pružajući obnovljenu nadu u bolji svijet. Ukazanje Bogorodice Lurdske je izraz toga.
Gospa od Lurda
Priča se da je 1858. godine, u Francuskoj, konkretno u gradu zvanom Lurd, mlada žena po imenu Bernadette Soubirous (1844-1879) tvrdila da je vidjela živu sliku dame, koja je po svom izgledu i verbalizaciji sigurno odgovarala Djevici Mariji. sama.. Ovo izvanredno ukazanje, koje se dogodilo u pećini Massabielle na obalama rijeke Gave de Pau, svakako je izazvalo uzbunu u zajednici u kojoj je živjela mlada Bernadette.
Očekivanje, koje je uticalo ne samo na Bernadetin život, već i na život njenog naroda, njene zemlje i ostatka čovečanstva, s obzirom na božanski karakter takvog događaja; događaj kasnije priznat od strane Katoličke crkve. Tri godine nakon njenog prvog pojavljivanja (1858.), 1862. godine, papa Pije IX dao je nalog lokalnom predstavniku Crkve u Lurdu, da župljani štuju Djevicu Mariju koja se ukazala u Lurdu.
Snaga onoga što se dogodilo, o kojoj se govori u 18 uzastopnih ukazanja, morala je biti toliko impresivna da je, dok je Bernadette još bila živa, Katolička crkva priznala vlasništvo Gospe Lurdske, kao nedvosmislenog izraza ukazanja Djevice Marije u tom mjesto, sa njegovom porukom i njegovom milošću. Ako ste zainteresirani, preporučujemo da pročitate sljedeći članak: Bogorodice Svetog Nikole
Godinama kasnije, 8. decembra 1933. pod pokroviteljstvom pape Pija XI, Bernadette Soubirous je priznata kao svetica i proglašena takvom. Na mjestu ukazanja Bogorodice Lurdske nastalo je svetilište koje od tada posjećuju hiljade vjernih poklonika, koji dolaze da pokažu svoje štovanje, vjeru i molbu za izlječenjem. S tim u vezi, procjenjuje se da godišnje oko 8 miliona ljudi ide na hodočašće.
Bernadette Soubirous i Bogorodica
Pojava Djevice Marije na bilo kojem mjestu iu bilo kojem vremenu je stvar velikog interesa, posebno ako se shvati da ova milost nije data svima. Iz toga slijedi da je pojedinačni predmet vizije na neki način odabran od strane božanstva, prema određenim atributima, da manifestira svoje prisustvo i pošalje poruku čovječanstvu.
U tom smislu, iako je ovo važna činjenica kada je riječ o prepoznavanju od strane crkvenih vlasti činjenica, poruka i čuda koja se vrte oko događaja, uvijek će biti misterija precizirati koji subjektivni i objektivni aspekti karakteriziraju osobu, da bude blagoslovljen sposobnošću da vidi i čuje Djevicu. Iz tog razloga je zanimljivo znati, čak i općenito, jedan aspekt njegovog života.
Bernadette Soubirous, u vrijeme ukazanja, bila je 14-godišnja tinejdžerka koja je živjela sa roditeljima u podrumu mlina, pomažući im u kućnim poslovima i poslovima vezanim za pastirstvo.
Budući da je najstarija od devetoro braće i sestara, na ovu djevojčicu je palo da se brine i o njima, dok su njeni roditelji radili kako bi izdržavali njihove živote u Francuskoj opterećenoj bijedom i bolešću.
Nepotrebno je reći da su uslovi ekstremnog siromaštva koji su okruživali život Bernadette i njene porodice, ne samo uticali da neki od njene braće i sestara prerano umru, već su uticali i na njeno zdravlje, što je, s obzirom na njenu pothranjenost, zajedno sa vlažnošću i hladni uslovi mesta gde su živeli, izazvali su mu stanje velike fizičke krhkosti.
U vrijeme kada su se ukazanja dogodila, Bernadette nije imala ni školu. Međutim, ovu adolescentku, siromašnu i nepismenu, Djevica Marija je odabrala da pošalje svoju poruku i svoju milost čovječanstvu.
Vjerovatno su ga njegova odanost Bogorodici, čistoća duha i praktikovanje krunice učinili dostojnim tako veličanstvenog blagoslova.
Godinama kasnije, nakon ukazanja, primljena je u Zajednicu sestara milosrdnica u Neversu, gdje je radila kao časna sestra i medicinska sestra. Sve dok se njegovi zdravstveni problemi nisu pogoršali, umro je 15. aprila 1879. u 35. godini.
Kao osnova poslužila je netruležnost njegovog tijela otkrivena 1909. godine, 1933. godine pod regentstvom pape Pija XI, Crkva ga je počastila poštovanjem Djeda Mraza.
Vremenski okvir pojavljivanja
Prema Benedettiju Soubirousu, doživjela je iskustvo 18 ukazanja Djevice Marije, između 11. februara i 16. jula 1858. Ona, koja su u svoje vrijeme izazvala veliku pometnju na polju katolicizma, progresivno su uključivala iznenađujuće elemente vrijedne spominjanja. , budući da su potaknuli izgradnju vjere, u kojoj je danas poznata kao Bogorodica Lurdska.
Sastanak
Priča se da se 11. februara 1858. dogodio prvi susret između Djevice Marije i Bernadete, kada je ona išla sa svojom sestrom i prijateljicom u Grotto of Massabielle, kako bi prikupila cjepanice koje su im bile potrebne.
Dok se spremao da izuje cipele kako bi prešao potok koji se nalazio u blizini pomenute špilje, glasna buka naleta vjetra natjerala ga je da podigne pogled na ovo mjesto.
Na iznenađenje mladog Benedettija, na tom mjestu i pod izgledom koji je kasnije opisala, kao dame s velom i bijelom haljinom, plavim pojasom oko struka i žutom ružom na svakom stopalu, bila je Bogorodica sama. Važno je napomenuti da je samo ona imala viziju, situaciju u kojoj se prekrsti i zajedno sa Bogorodicom moli krunicu. Nakon toga, Bogorodica je nestala.
sveta voda
Tri dana kasnije, 18. februara, uprkos zabrani roditelja da se vrati u Grotto, vratila se. Tolika je bila njegova potreba, impuls i energija da ode na to mjesto, da na insistiranje roditelja, nisu mogli odbiti da mu daju dozvolu.
Tom prilikom mu se ponovo ukazala Bogorodica, nakon što je Bernadette molila prvu deceniju krunice, nasmiješila mu se i polila ga svetom vodom. Oba kulminiraju krunicu i opet Bogorodica nestaje.
Bogorodica govori
18. februara događa se nešto neobično, slatka dama razgovara s Bernadette; mlada žena želi da sazna njeno ime i zamoli je da to napiše na komadu papira, a pre toga joj Bogorodica kaže da to nije potrebno, već je zamoli da se vrati narednih 15 dana, dodajući pored toga, obećanje da će je usrećiti u zagrobnom životu.
Kažu da je mlada žena, kada se obratila Bogorodici, razgovarala s njom na svom dijalektu, gaskonskom, i ona je takođe odgovorila bez problema.
tiho priviđenje
Verna obećanju da će ispuniti 15 dana koje je tražila Bogorodica, Bernadette se vratila u Grotto 19. februara, njena očekivanja su morala biti velika s obzirom na ono što će se ovom prilikom dogoditi. Da bi to učinio, s velikom odanošću, nosio je blagoslovljenu bijelu svijeću; međutim, ovom prilikom se radilo o tihom ukazanju, koje je kasnije stvorilo običaj da se u pećinu donose svijeće da se zapale.
u tišini molitva
Kao što smo već rekli, kada smo govorili o pojavljivanju, svaki događaj je značio dodavanje novog elementa. 20. februara, Bogorodica se ponovo pojavljuje mladoj Bernadeti, šta bi joj tačno Devica rekla? Zašto se Bernadette osjećala tako tužno? S tim u vezi, spominje se samo činjenica da mu je tokom ove vizije Bogorodica izdiktirala ličnu molitvu.
Vizija "aquero"
Moguće je zamisliti da bi do 21. februara veliki kontingent ljudi iz sela Lourdes želio svjedočiti ukazanju Gospe za koju je mlada Bernadette tvrdila da je vidjela. Poenta je da je to bilo vidljivo samo očima mlade žene, što je izazvalo misteriju o identitetu Dame.
S tim u vezi, kaže se da je Bernadette, kada je ispitivana od Jacometa (tadašnjeg policajca), o istinitosti njene vizije i ko je ta dama zapravo bila; Mlada žena, koja je govorila na svom okcitanskom dijalektu, jednostavno je izgovorila riječ aquero, da se odnosi na dotičnu damu. Aquero, izraz koji bi značio to, odnosno tu damu.
Tajna
23. februara, zajedno sa gomilom od oko 150 ljudi, mlada Bernadette se ponovo vraća u Grotto, ispunjavajući svoje obećanje i čekajući još jednu viziju. U ovom trenutku, a da Djevica ne otkriva svoj identitet, ona mu odaje tajnu. Tajna koja se nikome nije javljala, jer je bila samo za Bernadette. Još jedna misterija koja je sigurno izazvala uznemirenost među ljudima.
molba za pokoru
Sada znamo da je onaj ko se pojavio Bernadeti bila upravo Djevica Marija, kasnije prepoznata kao Djevica od Lurda, u čast mjestu gdje je bila prisutna. Međutim, 24. februara u narodu je opstajala nepoznata oko aquera, kako je istakla mlada žena. Tom prilikom mu se ukazala Bogorodica tražeći od njega da se pomoli Bogu za grešnike i poljubi zemlju u znak pokajanja za grijehe naroda.
Izvorni izgled
25. februara te godine dogodio se nevjerovatan događaj koji će imati utjecaja u budućnosti, skup čuda povezanih s Bogorodicom od Lurda. Prema Bernadetinim riječima, tog dana ju je Gospa uputila da pije vodu iz česme, pa čak i da jede biljke koje su se nalazile na tom mjestu.
Verno tumačeći ovu zapovest, kada se mlada žena spremala da ode na obalu reke Gave da se napije njene vode, Gospa prstom pokazuje da je odatle ta blatnjava zemlja na kojoj treba da završi delo. Tada se dogodilo, pred začuđenim pogledom prisutnih, oko 300 ljudi, da Bernadette iskopa zemlju na naznačenom mjestu, ispunjavajući mandat. Ovo učinjeno, vizija je nestala.
Po svoj prilici, lice mlade žene i njen opšti izgled izazvali su izvesno odbijanje i nevericu kod ljudi, koji u to vreme nisu mogli da razumeju smisao zahteva upućenog Bernadeti, jer šta je u svemu ovome nebesko? Međutim, nekoliko dana kasnije, na mjesto događaja potekao je izvor vode koji će do danas služiti kao nedvosmisleno sredstvo za postizanje čuda Bogorodice Lurdske.
Izgled fontane, služio je u to vrijeme, da popravi imidž i kredibilitet mlade Bernadete, budući da su je mnogi ljudi u ovom trenutku u iskustvima vezanim za ukazanja počeli smatrati neuravnoteženom osobom. Kako je bila djevojka, jako siromašna i nepismena, recimo da joj to nije puno pomoglo, kada su njene riječi smatrane istinitim.
Trenutno, to vrelo koje je proizašlo iz događaja koji su se desili 25. februara 1858. godine predstavlja veoma važno hodočasničko mesto za katoličke vernike i sve one koji se osećaju potaknutim izlečenjem od Djevice Lurdske. Mnogo je referenci o čudesnim svojstvima ovog božanskog izvora, izvora koji i danas proizvodi oko sto hiljada litara vode dnevno.
u trajnoj tišini
27. februara, Bernadette se vraća u Grotto, u društvu manje-više 800 ljudi. Kao što je već postao običaj, svi, čak i ako nisu mogli biti očevici Gospinih ukazanja, trebali su očekivati nešto novo, što će podržati mlade žene vizije. Gospođa je ovom prilikom šutjela; gomila je jedva mogla da posmatra kako je pila vodu iz fontane, dok je gestikulirala za neku pokoru.
pokora
Sljedećeg dana, 28. februara, Bernadette je uključena u iznenađujući događaj. Pred gomilom koja je posmatra, mlada žena pred vizijom Gospe, pada u neku vrstu ekstaze, što je navodi da puzi na kolenima po zemlji, dok se moli i ljubi zemlju, sve to u znak pokore. Reakcija je bila trenutna, Bernadette je odvedena u kuću sudije (Ribes), koji joj je prijetio da će je poslati u zatvor ako se situacija ponovi.
prvo čudo
Priča se da je prvog dana marta te godine u Grottu i u prisustvu hiljadu i pet stotina ljudi koji su prisustvovali događaju ukazanja Gospe, pa čak i uz asistenciju po prvi put katoličkog svećenika, dogodilo se prvo čudo Bogorodice Lurdske.
S tim u vezi, spominje se da je prijateljica Bernadette (Catalina Latapie), koja je zadobila iščašenje ruke, prilikom kvašenja u proljeće, odmah popravljena.
Poruka sveštenicima
Nakon čuda, 2. marta za vrijeme ukazanja Gospe, i sa uobičajenom gužvom okolo, Gospa razgovara s Bernadette, tražeći od nje da kaže sveštenicima da na tom mjestu izgrade kapelu, pomažući joj i u procesiji.
Saznavši za to, paroh iz Lurda kroz Bernadetteina usta, iznosi svoju zabrinutost s mladom ženom. Tada sveštenik Peyramale, poziva mladu ženu da pita Gospu kako se zove, zahtevajući takođe kao dokaz njenog postojanja čudo cvetanja ruža u zimskom periodu u Grottu.
Osmeh za odgovor
3. marta, Bernadette se ponovo vraća u Grotto da upozna damu; Tri hiljade ljudi ga prati. Ovoga puta pretpostavljamo određeni pritisak od strane župnika, koji insistira na traženju imena Gospe i uslova dotičnog čuda. S obzirom na to, Bernadette postavlja pitanje dami, dobivši samo lijep osmijeh kao odgovor. Paroh se pozvao na, uslovljavanje izgradnje kapele, na ispunjenje zahtjeva.
čeznuti za danom
4. marta, nakon 15 dana od prvog ukazanja, na frustraciju naroda (otprilike 8000 ljudi) i paroha Peyramalea, koji su nestrpljivo čekali da se dogodi neko čudo, jednostavno se ništa posebno nije dogodilo, Gospa je šutjela. Sljedećih dvadeset dana Bernadette je prestala dolaziti u Grotto.
Otkrivenje imena
Moguće je pretpostaviti, nemir naroda i same Bernadette, znati identitet tajanstvene dame; Onda se dogodilo 25. marta te godine, da je konačno otkrila svoje ime, rekavši mladoj ženi da je Bezgrešno začeće. Izvještavanje o ovom otkriću izazvalo je pomutnju, posebno kod paroha, jer je ova nepismena djevojka bila nemoguće da zna takav pojam.
Termin koji se spominje ustanovio je četiri godine ranije papa Pije IX za označavanje Blažene Djevice. Verbalizacija mlade žene, izraz tipičan za katoličku teologiju, poslužio je svima da shvate da su ukazanja bez sumnje odgovarala Djevici Mariji.
Čudo od svijeće
Priča se da se tokom ukazanja 7. aprila dogodio događaj koji su svi smatrali pravim čudom. Ispostavilo se da je Bernadette, kako joj je to već postala navika, u ruci nosila upaljenu svijeću; u jednom trenutku joj je plamen zahvatio kožu, ali začudo, mlada žena nije osjetila bol, niti je zadobila opekotinu. Ovaj događaj je potvrdio tadašnji doktor: dr. Doudous.
poslednje otkrovenje
U četvrtak, 18. jula, dogodilo se posljednje ukazanje Bogorodice Lurdske.Zanimljivo je da se ovom prilikom vizija za Bernadette nije dogodila na uobičajenom mjestu, jer je pristup pećini otkazan. U svakom slučaju, Djevica mu se ukazala s druge strane rijeke; još ljepši nego prije, prema njenim riječima.
crkveno odobrenje
Navedeni događaji omogućili bi čitaocu da pretpostavi da će, s obzirom na izvanredna ukazanja koja su se dogodila u Lurdu, nedvosmisleno dovesti do priznanja od strane tadašnjih crkvenih vlasti, odmah, Bernadetinih riječi. Ništa nije dalje od stvarnosti. Razumijevanje osjetljivosti stvari, pa čak i kada je poštovanje Djevice već bilo činjenica među bhaktama, prošlo je neko vrijeme prije nego što se to dogodilo.
Očekivano, mlada Bernadette je bila podvrgnuta mnogim potvrdnim ispitivanjima, iako je impresionirala narod i župnika Lurda izrazom Bezgrešno začeće, kao imenom same Djevice Marije. Nerazumljiv izraz od strane nepismene i neuke osobe.
S tim u vezi, kaže se da je tokom posljednjeg ispitivanja mlade Bernadete, koje su crkvene vlasti praktikovale, tačnije 1. decembra 1860. godine, biskup Tarbesa, Laurence, bio izuzetno impresioniran riječima i gestovima mlade djevojke, misleći na Gospu njegovih vizija.
Očigledno je ovaj stari biskup doživio veliku emociju kada je čuo događaje tog čudesnog dana, 25. marta 1858. godine, datuma kada je Djevica Marija rekla da je Bezgrešno začeće, ali prije svega zbog posebnog i dirljivog načina na koji je mlada Bernadette oponašala riječi i geste Djevice.
Ali tek dvije godine kasnije, 18. januara 1862. godine, biskup iz Tarbesa javno je priznao da se Bezgrešna Djevica Marija, Majka Božja, zaista ukazala mladoj Bernadeti. To je učinio objavljivanjem pastoralnog pisma. Ako ste zainteresirani, preporučujemo da pročitate sljedeći članak: Istorija Svete Filomene
Iste godine, a vjerovatno kao posljedica navedenog, papa Pije IX dao je ovlaštenje lokalnom biskupu Lurda, da župljani na tom mjestu časte Djevicu Mariju. Tada bi se shvatilo da će se od sada, barem službenijeg karaktera, govoriti o Bogorodici Lurdskoj. U stvari, drugi pontifiki su podržali štovanje i hodočašće u svetište u Lurdu, praksu koja se nastavlja do danas.
Utjecaj ukazanja Djevice, pokrenuo je niz događaja unutar Katoličke crkve, što je vrijedno spomena. Na primjer, pod mandatom pape Pija X., štovanje i slavlja oko Djevice Lurdske prošireni su na cijelu Crkvu, a kasnije, pod pokroviteljstvom pape Pija XI, ovaj mandat je ponovo potvrđen beatifikacijom Bernadete 6. lipnja. , 1925., i njena kasnija kanonizacija 8. decembra 1933. godine.
Kao priznanje za gore navedene činjenice, ovaj Papa je 1937. godine poslao svog predstavnika (Eugenio Pacelli) u Lurd, isključivo s ciljem odavanja počasti Djevici Lurdskoj. Nakon toga, 8. septembra 1953. godine, papa Pije XII, sto godina nakon događaja vezanih za pojavu Bezgrešno začeće, određuje prvu marijansku godinu u povijesti katolicizma.
Dekret na koji se poziva, a koji se pojavljuje u Enciklici Crown Fulgens, br. 3-4, predstavlja opis događaja u Lurdu koji je napravio papa Pije XII. Po ovome se čini kao da je Bogorodica svojim prisustvom i na divljenje i priznanje cijele Crkve htjela potvrditi riječ svoga sina.
Pa, kako bi se objasnila činjenica da se Bogorodica u gradu u Francuskoj manifestuje prelepo obučena u belo, da kaže devojci, koja je insistirala da zna kako se zove, da je ona Bezgrešno začeće. Ovaj izvanredan događaj doveo je do masovnog hodočašća u svetište u Lurdu, pomažući vjernicima da obnove svoju vjeru u Krista preusmjeravajući svoje živote.
Priroda odobrenja
Moguće je pronaći kroz istoriju, pa čak i danas, priče koje izgledaju kao da odgovaraju uslovima nebeskog izgleda, pa čak i razrešenja situacije, koja se može pripisati svetom čudu; međutim, prema kanonima koje je utvrdila Katolička crkva, to nije uvijek slučaj, te se mora paziti na propagiranje nepotkrijepljenih priča, koje bi radije zbunile župljane.
S tim u vezi, prema Katoličkoj crkvi, ukazanje je lični i subjektivni događaj, koji ne zaslužuje da se javno iznosi, jer ne predstavlja nešto što potiče vjeru u vjernika i nikako se ne može smatrati sredstvom. spasenja. Za Crkvu se vjera temelji na drugim premisama, prema kojima samo Bog zna koga će izabrati za iscjeljenje i kojim sredstvima.
Posljedice odobrenja
Religijski kultovi su neraskidivo vezani za prihvatanje vjernika, odnosno za vjeru ili odanost koju masa ljudi izražava, kroz različite manifestacije vjerske činjenice, u tom smislu možemo naći da postoji mnogo popularnih kultova koji ne imaju prihvatanje ili formalno razmatranje institucije, u ovom slučaju, Katoličke crkve.
Postoje i popularna štovanja koja, iako formalno nisu prihvaćena od strane institucije, promatramo kao službenici Crkve: svećenici, župnici općinskih crkava ili drugi autoriteti, pozivaju se na činjenicu i ne dovode u pitanje njenu primjenu od strane župljana. Na primjer, možemo razmišljati o pobožnosti San Antoniju de Padova, kao zaštitniku ljubavnika i braka.
Ovdje je čak uobičajeno primijetiti kako reprezentativne vlasti Katoličke crkve idu toliko daleko da preporučuju rituale kako bi ljudi koji traže dečka ili partnera to dobili i prihvatili da ih repliciraju u domu Božjem.
Također nalazimo da u razvoju Crkve postoje i druge manifestacije velikog utjecaja na vjernike, koji uživaju podršku ili potpunu pažnju Crkve.
Ovo prepoznavanje se ne ogleda samo u glasnogovorniku kojeg predstavlja Crkva, u preporuci vjernicima za zazivanje, već i kroz posredno pozivanje na božanstvo kroz molitvu. Prihvatanje je predstavljeno kada se razvije liturgijski protokol koji obilježava vjersku činjenicu i to se provodi periodično kako bi se proslavio dolazak vjere, na koju se upućuje.
To je slučaj štovanja Presvete Bogorodice Lurdske, njene povezanosti kao svete zaštitnice bolesnika i maksimalnog izražaja pojavnosti Bezgrešno začeće u zemaljskom životu. Možemo naznačiti niz događaja koje je Crkva kroz historiju provodila kako bi proslavila tako značajan čin božanstva.
Svakog 25. marta najvažniji autoriteti Katoličke crkve izražavaju važnost datuma kada se pojavila Bogorodica Lurdska. U stvari, do 1958. godine po prvi put je obilježeno sto godina ukazanja Bogorodice pred skromnom pastiricom Bernadette.
Papa Ivan XXIII, u posvećenju prekrasne bazilike u ime Svetog Pija X, izrazio je sljedeće: Katolička crkva, glasom svojih papa, ne prestaje da ohrabruje svoje odane vjernike, da slijede riječi sv. Bogorodice Lurdske, zaštitnice bolesnika.
Takođe je značajno da se prvo ukazanje Bogorodice dešava 11. februara; S tim u vezi, drugi papa, Ivan Pavle II, ustanovio je 11. februar kao dan svetske proslave bolesnika, odajući počast Svetoj Djevici Lurdskoj. Papa Ivan Pavao II još jednom odaje počast Bogorodici Lurdskoj, posjećujući njeno svetilište 1983. i 2004. godine.
Slično se dogodilo i s Benediktom XVI, koji se pojavio u Lurdu u znak sjećanja na 150. godišnjicu njegovog pojavljivanja. Trenutno, Svetište Djevice Lurdske predstavlja jedno od najposjećenijih mjesta katoličkog poštovanja u svijetu; njen prestiž čudotvorke, usmjerene prema ljudima oboljelim od bolesti gdje je nauka pokazala svoju neefikasnost, poznat je u cijelom kršćanskom svijetu.
Procjenjuje se da njegovo mjesto uzvišenja, Svetište Bogorodice Lurdske, godišnje posjeti oko 8 miliona ljudi; definitivno, Bezgrešno začeće ne samo da je promijenio živote stanovnika ove oblasti, koja dostiže brojku od oko 15 ljudi, već je svojim čudesnim izlječenjima omogućila životni vijek mnogim ljudima u svijetu.
Zastupanje
Aspekt koji je oduvijek bio izvor interesa, ne samo u kršćanskom svijetu već iu drugim područjima, ima veze s fizičkim aspektom nebeskih bića.
U narodnoj mašti obiluju priče o izvanrednim pojavama svetaca, djevica, anđela ili bilo koje vrste božanstava, s određenim karakteristikama. Subjektivne prirode, ovi izrazi nisu odmah prepoznati od strane Katoličke crkve.
U slučaju vizija koje je mlada Bernadette imala, prema kojima su one odgovarale Bezgrešno začeće, Nakon detaljnog ispitivanja od strane crkvenih vlasti, prepoznata je ne samo istinitost riječi dotične mlade žene, već i fizički atributi koje je, prema njihovom viđenju, imala Bogorodica.
S tim u vezi, prema Bernadette, Djevica joj se ukazala kao mlada žena, uvijek odjevena u bijelo, sa strukom okruženim plavom trakom i bijelim velom preko kose; sa zlatnom ružom na svakoj nozi, imala je i krunicu koja joj je visila sa ruke, što se na njenoj slici izdvaja položajem njenih ruku u stavu molitve. Ovo je prikaz Bogorodice Lurdske za katoličke vjernike.
sveca zaštitnika bolesnika
Razumno je povezati Presvetu sliku Bogorodice sa zaštitom ljudi, posebno onih koji pate od neke nesreće ili bolesti koja ih ostavlja teškim invalidima, ovo razmatranje je dato prema biblijskom izvještaju, zapisanom u Evanđelju prema Jovan, gde kaže:
Među ljudima koji su pratili Isusa na njegovom raspeću su njegova majka, koja ga je uvijek pratila na Golgoti, sestra njegove majke, Marija Magdalena, i najcjenjeniji od Isusovih učenika.
Sin Božiji, obraćajući se svojoj majci, kaže joj da tamo ima svog sina, a govoreći svom voljenom učeniku, kaže da je i ovo njegova majka. Od tog trenutka omiljeni student preuzima Mariju i vodi je kući sa sobom.
Ova situacija koju je izvijestio Ivan sugerira kako Marija, majka Božja, postaje majka zaštitnica sve djece, i svi ljudi počinju smatrati Mariju, majku Dvoje djece, svojom majkom i stoga je obožavaju kao takvu. Katolička crkvena institucionalnost, zasnovana na Bernatteovim pričama, smatra Djevicu Mariju, majku Božju, svetom zaštitnicom bolesnih ljudi.
Uzimajući kao referencu ukazanje Gospe Lurdske, kao rezultat njenog čina prisutnosti, što je činjenica potkrijepljena izjavama mlade Bernadette, značajan broj čuda je objavljen u javnosti, toliko ih je da u Francuskoj postoji su institucije zadužene za prikupljanje, proučavanje i analizu navodnih činjenica kvalifikovanih kao čuda koja se pripisuju Bogorodici Lurdskoj.
Ove kancelarije su: Ured za medicinsku verifikaciju i Međunarodni medicinski komitet u Lurdu; Ovi entiteti imaju rigidnu proceduru verifikacije za priče predstavljene kao čuda.Od 700 pregledanih slučajeva, sastavljenih u sažetom izvještaju o čudesnim akcijama Bogorodice Lurdske, samo 70 je smatrano takvima, odnosno svega deset posto. od svih postulata, ispunjavaju uslove da budu prihvaćeni kao čuda.
Sva ta diskriminacija podataka, okolnosti i situacija, vršena je u toku jednog i po veka; Iz druge perspektive, u 1500 godina razmatraju se samo istinski čudesni događaji koji se pripisuju Bogorodici Lurdskoj, sedamdeset slučajeva izlječenja ili izlječenja pacijenata sa patologijama koje su doktori kvalifikovali kao neizlječive.
Analize kojima su podvrgnuta navodna čuda toliko su rigorozne, pedantne, da postoji referencirani slučaj, koji je podržao doktor koji je dobio Nobelovu nagradu, i uprkos ovom razmatranju tolike akademske težine, istražni odbor ga je odbacio. slučaja, sumnjajući u određeno psihičko stanje dokazano prije izlječenja.
Postoje različita stanja koja se mogu analizirati kada se proučava nešto što bi trebalo nazvati čudom koje je izvršila Bogorodica od Lurda; na primjer, slučaj gdje je evidentna maloljetnost, među onima koji traže blagodati Bogorodice, odgovara dvogodišnjem dječaku; Drugi analizirani uslov je da za dobrobit čuda nije neophodno da bolesna osoba putuje u špilju Bogorodice Lurdske.
S tim u vezi, prema Uredu za istraživanje čuda, postoji šest svjedočanstava ljudi koji priznaju da im je Bogorodica Lurdska koristila usluge, a da nikada nisu otišli na mjesto gdje se ona pojavila. Drugi pristup koji treba uzeti u obzir je da je svakih deset učinjenih čuda, barem u sedam došlo do kontakta s vodom Lurda.
Koji bi bili neophodni uslovi da bi se izlečenje smatralo čudesnim? Strogost protokola uvijek mora biti naglašena, kako bi crkvena institucija bila prihvaćena kao čudo Bogorodice Lurdske, među najistaknutijim zahtjevima koje imamo: da se bolest dijagnosticira kao neizlječiva, s medicinskog stanovišta i da se potvrdi da su svi korišteni medicinski tretmani beskorisni, nedjelotvorni.
Pored navedenog, da je izlječenje opisano kao čudesno totalno, da bolesti nema ni traga i da je neočekivano; iscjeljenje tokom vremena, po periodima ili fazama ne smatra se održivim; ne nazire se ni mogućnost recidiva, bolest mora potpuno nestati, insistira se na potpunom oporavku; i konačno, ne bi trebalo postojati predispozicija pacijenta za uspješno izlječenje.
Među najpoznatijim slučajevima koje katolička institucija smatra čudima Bogorodice Lurdske su: Jeanne Fretel (Francuska), stara trideset i jednu godinu, bolovala je od bolesti zbog koje je bila u komi, posjetila je pećinu Lurd 1948. godine, bila je gladna i imala je ekstremnu groznicu. Smještena je pored izvora, nije se kupala, niti je pila vodu, primila je religiozno posvećenje i probudila se; noću se potpuno oporavila, više se nije povratila, dvije godine kasnije čudo je prepoznato.
Brat Leo Schwager (Švajcarska), dvadeset i osam godina, bolovao je od neizlečive autoimune bolesti od detinjstva, otišao je u pećinu Lurd 1952. godine, a njegovo čudesno izlečenje je prihvaćeno 8 godina kasnije. Alicia Couteau (Francuska), takođe sa neizlečivom autoimunom bolešću od detinjstva, otišla je u Lurd 1952. godine, a njeno kvalifikovano čudesno izlečenje postalo je delotvorno 1956. godine.
Marie Bigot (Francuska), posjetila je Lurd dva puta, 1953. a zatim 1954. godine, imala je trideset i dvije godine kada je otišla drugi put, sa hemiplegijom, bila je slijepa i gluva, potpuno se oporavila, njeno čudo je potvrđeno 1956. Ginette de Nouvel (Francuska), otišao je u Lurd 1954. godine, bolovao od tromboze jetre, njegovo čudo je priznato 1963. godine.
Elisa Aloi (Italija), 27 godina, posjećuje Lurd 1958. godine, bolovala je od osteoartikularne tuberkuloze, odnosno kostiju i zglobova, njeno potpuno izlječenje se smatralo čudom 1965. Vittorio Micheli (Italija), otišao u Lurd 1963. godine, imao je dvadeset i tri godine, bolovao je od raka kuka, tumor mu je bio toliki da mu je paralizirao lijevu nogu, nakon kupanja u izvoru Lurd, noga mu je mobilizirana, nestao je njegov ogroman tumor.
U prethodnom slučaju, potpuna provjera izlječenja rađena je kada pacijent više nije pokazivao bol, oštećeni zglob je zacijelio bez ikakvog objašnjenja, čudo je potvrđeno 1976. godine. Serge Perrin (Francuska), četrdeset i jedna godina, bolovao je od užasna hemiplegija zbog koje je prostirao u invalidskim kolicima, bio je skoro slijep, posjetio je Lurd dva puta 1969. i 1970. godine.
Za Perrina se drugom prilikom dogodilo čudo, mogao je hodati i vidjeti bez ikakvih problema, nije se kupao niti je imao kontakt sa lurdskom vodom, njegov lijek i kvalifikacija za čudo je napravljen 1978. Delizia Cirolli (Italija ), imao rak na koljenima, doktori su preporučili amputaciju, s obzirom na rizik od širenja raka po cijelom tijelu, prošao je kroz pećinu 1976. godine; po povratku u Italiju tumor mu je nestao, samo mu je malo zahvaćena tibija.
Kasnije je Delizia podvrgnuta operaciji noge, djevojčica je potpuno oporavila pokretljivost, njeno izlječenje i razmatranje kao čudo se dogodilo 1989. Jean Pierre Bély (Francuska), star pedeset i jednu godinu, posjetio je pećinu Bogorodice od Lurda, godine. 1987. bolovao od autoimune bolesti, koja ga je potpuno paralizirala, dobio je posvećenje kao bolestan i za kratko vrijeme mogao je ustati, a zatim i hodati.
Prethodno ozdravljenje je opisano kao neobjašnjivo, a priznato je kao čudo 1999. godine. Anna Santaniello (Italija), 1951. posjećuje Lurd, u dobi od četrdeset i jedne godine; njegov slučaj je postulirala organizacija (UNITALSI); srčana bolesnica, nije govorila niti se kretala, bolovala je od teške astme, stavljena u rezervoar za vodu u Lurdu, izašla iz njega, noću je učestvovala u maršu u čast Bogorodice Lurdske.
Njegov oporavak je opisan kao neverovatan, kasnije Anna sa devedeset četiri godine; izjavljuje da kada je bila bolesna, nije tražila od Djevice za nju, ona je to učinila za bolesnog mladića koji je postao invalid, njegov slučaj se smatra čudom 2005. godine.
Na kraju, važno je istaći da gore navedeni događaji imaju značenje u onoj mjeri u kojoj postoji dovoljno vjere da podrži i potvrdi supremaciju Boga Svemogućeg Oca, prije svega, uključujući jedno od velikih tvorevina čovjeka, nauku.
Ako vam se svidio naš članak, pozivamo vas da ga pregledate u okviru našeg bloga: Istorija mistične ruže