Osim što su podizali monumentalne skulpture i zadivljujuća arhitektonska djela, smatrani su tvorcima civilizacije i njihovo stvaranje zbirom savršenstva, ovdje ćemo saznati nešto više o ovoj kulturi i Društvena organizacija Tolteka.
Društvena organizacija Tolteka
Tolteci su bili predkolumbijska kultura Mezoamerike koja se razvila u sjevernom visoravni Meksika tokom postklasičnog perioda između XNUMX. i XNUMX. stoljeća naše ere. Glavni centri koji pripadaju kulturi Tolteka bili su Huapalcalco u gradu Tulancingo i grad Tollan Xicocotitlan, koji se nalazi u sadašnjem gradu Tula de Allende, koji se nalazi u državi Hidalgo. Ovaj grad je poznat po svojim jedinstvenim kamenim kipovima, zvanim Atlantiđani.
Poreklo Tolteka
Izraz "Tolteci" dolazi iz jezika Nahuatl i prevodi se kao "majstori graditelji", ovaj naziv je zbog činjenice da se u legendama nahuatl kulture kaže da su Tolteci porijeklo svih civilizacija, Asteci, da ojačaju svoju superiornost, tvrde potomci Tolteka.
Tolteci su potomci nomadskog naroda od kojeg potiču i Čičimeke. Oko sedamsto pedeset godine ovaj grad je opljačkao Teotihuakan. Kasnije su se naselili na središnjoj visoravni na području koje trenutno zauzimaju moderne meksičke države Tlaxcala, Hidalgo, Meksiko, Morelos i Puebla. Tula, njen glavni grad, osvojili su Čičimeke 1168.
Vjeruje se da je religija naroda Tolteka bila šamanskog tipa i da nije zahtijevala hramove ili određena stalna mjesta za njihovo obožavanje. Bogovi Tolteka bili su kosmički i predstavljali su nebo, vodu, zemlju itd. Međutim, iz njegove religiozne vizije dolazi velika figura Quetzalcóatla, inkarnacije pernate zmije i jednog od najviših božanstava mezoameričkog panteona.
Tolteci su uspostavili dualistički sistem vjerovanja. Quetzalcoatlova suprotnost bio je Tezcatlipoca, za kojeg se vjeruje da je Quetzalcoatla poslao u izgnanstvo. Druga verzija mita tvrdila je da je on dobrovoljno otišao na splavu zmija, obećavajući da će se uskoro vratiti.
Asteci, koji pripadaju kulturi koja slijedi nakon one Tolteka, tvrde da su oni kulturni i intelektualni nasljednici Tolteka, i dalje potvrđuju da kultura koja potiče iz grada Tollana (naziv na nahuatlu za grad Tula ) to je zbir savršenstva u civilizaciji. Astečka usmena i piktografska tradicija je također opisala povijest Toltečkog carstva navodeći njegove vladare i njihove podvige.
Među naučnicima našeg vremena, pitanje koje izaziva debatu je da li astečke izvještaje o istoriji Tolteka pripisati kao opise stvarnih istorijskih događaja. Iako svi naučnici priznaju da u naraciji postoji mnogo mitologije, neki tvrde da se korištenjem kritičke komparativne metode može izvući određeni nivo istorijske istine iz izvora, dok drugi tvrde da analiza narativa kao izvora stvarne istorije otežava da pristupi istinskom znanju kulture Tule.
Umetnost i kultura
Narodni zanat Tolteka, pored proizvodnje utilitarne keramike, izrade kamenih mozaika i proizvodnje tkanina, bila je izrada predmeta ukrašenih raznobojnim perjem. Tolteci su izrađivali tkanine, mozaike i odjeću od perja raznih ptica neobičnih oblika i veličina. Prema vjerovanjima Tolteka, njihovo vrhovno božanstvo bio je Quetzalcoatl, perjasta zmija. Quetzalcóatl je ime dato najvećem vladaru prestonice Tolteka, grada Tule, sredinom XNUMX. veka.
Hramovi posvećeni vrhovnom božanstvu oduvek su bili veoma bogato ukrašeni: zlatom, srebrom, tirkizom, smaragdima. U jednom od hramova sve je bilo ukrašeno perjem; četiri prostorije hrama bile su okrenute prema različitim pravcima sveta: sa žutim perjem na istoku, sa plavim perjem na zapadu, sa belim perjem na jugu, sa crvenim perjem na severu.
Tolteci su pripisali Quetzalcoatlu da je izumio božanski napitak, koji dovodi do ekstaze i izaziva blaženstvo, pored pijenja od kakao zrna. Legende kažu da je Quetzalcoatl uvijek bio protiv tradicionalnih toltečkih rituala sa krvavim ljudskim žrtvama, ali drugi bog, Tezcatlipoca, duh noći, govorio je umjesto njih. Arheolozi su otkrili tragove rituala u blizini drevnog grada Chichen Itza, o tome su pisali svećenici Maja u knjigama iz vremena španskih osvajača.
U svojoj kulturi, Tolteci su razvili tradiciju Teotihuacana i Xochicalca. Kultura Tolteka imala je odlučujući uticaj na formiranje Asteka. Preživjeli spomenici toltečke arhitekture i skulpture upečatljivi su svojom monumentalnošću i ozbiljnom veličinom.
Stepenasta piramida bila je ukrašena reljefima (ratnici, orlovi, jaguari), a krov hrama na vrhu su nosile četiri kolosalne ogromne figure kamenih ratnika visoke po četiri metra šezdeset centimetara. U toltečkoj umjetnosti prevladavale su vojne teme. Česte su i figure ležećeg boga sa zdjelom za žrtve.
Tolteci ratnici su takođe bili inovatori u umetnosti i skulpturi. Stepen važnosti koji su Tolteci pridavali ratu evidentan je kada se pogledaju ostaci njihovih veličanstvenih spomenika. Četiri noseća stuba podržavala su krov piramide (poznate kao piramida B), a svaki stub je skulptura Toltečkog ratnika.
Svaki od stupova u obliku ratnika ima toltečku borbenu haljinu dizajniranu s raznobojnim pokrivalima za glavu i drže atlatl, neku vrstu toltečkog koplja. Svaka kolona je u osnovi identična, što ukazuje da su Tolteci bili upoznati sa naučnim menadžmentom i masovnom proizvodnjom. Sve piramide koje su pronađene u gradu Tuli sadrže umjetnička djela koja se nazivaju frizovi koji se sastoje od dugih dijelova zidova koji su na svojoj površini ukrašeni slikama i skulpturama u reljefu.
Jedan od ovih frizova, pronađen u piramidi poznatoj kao piramida B, bio je visok preko četrdeset metara i ukrašen je slikama jaguara i kojota, simbola rata u toltečkoj kulturi.
Veliko i šareno perje koje su Tolteci i Asteci koristili u svojim ukrasima bilo je perje kecala i predstavljalo je priznanje važnosti koju ove kulture pridaju raznobojnom perju. Quetzal perje je bilo i ono koje je krasilo pokrivala za glavu Toltečkih ratnika, a posebno pokrivala za glavu Toltečkog plemstva. Čak su i njihova božanstva ili su ukrašena quetzal perjem, kao što je slučaj boga Quetzalcóatla koji je uvijek predstavljen s quetzal perjem koje nosi njegovo ime.
Društvena organizacija
Kao i većina mezoameričkih kultura, društvena organizacija Tolteka davala je najveću važnost vojnom uspjehu. Plemstvo u društvenom uređenju Tolteka činili su ratnici koji su se svojim vojnim trijumfima popeli na položaje da bi bili dostojni tog ranga. Uz ratnike su bili i pobožni ljudi koji su mogli biti i ratnici.
Za kulturu Tolteka, žrtve božanstvima bile su od suštinskog značaja. Dokaz za to je Tzompantli, koji je polica napravljena od lobanja neprijatelja i od ljudskih žrtava. Vojno plemstvo i vjerske vođe morali bi pitati bogove za dozvolu prije pokušaja napada. Iz ovih razloga, viša klasa Tolteka morala bi uključiti i vojne i vjerske vođe koji rade zajedno oko vlade, vojske i vjerskih rituala.
Zanatlije i drugi umjetnici bili su dio srednje klase u društvenoj organizaciji Tolteka. Seljaci, odgovorni za uzgoj ogromnih količina raznobojnog kukuruza i pamuka, također su bili dio srednje klase. Astronomi su dijelili ovu poziciju, dodajući toltečki kalendar kako bi pratili vrijeme sadnje i žetve, te proslavljanje vjerskih festivala i ceremonija.
Evo nekoliko linkova od interesa: