Iz Kolumbije ćemo pričati o ovoj starosjedilačkoj grupi, danas ćemo vam kroz ovaj zanimljiv članak pokazati sve o Društvena organizacija Muisca, klan ili šira porodica, u krvnom srodstvu. Ne propustite!
Kakva je bila društvena organizacija Muiscas?
Društvena organizacija Muiscas bila je zasnovana na klanu, koji se sastojao od grupe ljudi ujedinjenih krvlju. Klanovi su imali poglavicu ili poglavicu, koji je mogao biti svećenik (koji se naziva i šeik). Klanovi su nekada bili dio plemena, odnosno više klanova se ujedinjavalo i činilo jednu društvenu grupu. Društvena organizacija Muisca imala je slojevitost društvenih klasa. Plemenske poglavice, poglavice klanova ili svećenici imali su najviši društveni rang. Pratili su ih ratnici (zvani guechas).
Sljedeću društvenu klasu činili su zanatlije, zlatari, grnčari, radnici u rudnicima soli i smaragda, trgovci i poljoprivrednici. Konačno, u najnižem sloju su bili robovi. Bili su domaći neprijatelji koji su bili poraženi, a zatim zarobljeni i prisiljeni da služe u plemenima.
Treba napomenuti da je u društvenoj organizaciji Muiska bilo mnogo caciquea. Oni sa najvećom moći zvali su se Zipas i Zaques, a oni sa najnižim rangom su se zvali Uzaques.
Društvena struktura Muiscas
Ova starosjedilačka grupa imala je piramidalnu društvenu organizaciju koju su činili poglavari, svećenici, ratnici, poljoprivredni radnici, zanatlije i trgovci i najniža klasa: robovi.
Domene
Muiscas su se organizirali u poglavice. Bile su to političke jedinice na čijem je čelu bio cacique, koji je bio centralna ličnost organizacije. Kacike su pratili šeici, pratnja i gradski glasnici. Muiscas su najmoćnije poglavice i šeike smatrali direktnim potomcima bogova. Poglavari i šeici su dobili moć da obezbjeđuju hranu za zajednicu. Da bi to učinili, izvodili su rituale u čast prirode, da bi ih zaštitili i učinili bilo šta natprirodno.
Iz tog razloga, caciques (zipas ili zaques) se nije mogao pogledati u njihove oči i sve što su proizvodili smatralo se svetim. Govorimo o caciqueima veće moći, jer su postojali i drugi "caciques" koji su vladali lokalno (uglavnom su to bili guechas koji su nazivani caciques zbog svojih akcija u borbi). Ovi caciques su se zvali uzaques.
Dakle, da bi se grad održao pod vlašću vrhovnog vladara, bilo je potrebno koristiti gradske glasnike. Gradski vikači bili su zaduženi da se obrate lokalnim cacicima, podsjećajući ih da su najmoćniji upravo ovi potomci bogova.
sveti štab
Postojala su dva sveta sjedišta koja su imala vjersku moć, a to su:
-Sacred of Tundama, koji se nalazi u onome što je sada poznato kao Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga i Soata.
-Sacred of Iraca, koji se nalazi u onome što je sada poznato kao Busbanza, Sogamoso, Pisba i Toca.
Poglavarstvo Guatavita
Guatavita cacicazgo je nastala u XNUMX. veku i nastanjivala je centralni deo regiona koji su zauzimali Muiscas.
Poglavarstvo Hunza
Poglavarstvo Hunza razvilo se u onome što je danas poznato kao Tunja, općini u departmanu Boyacá. Najvažniji poglavice Hunza bili su: Hanzahúa, Michuá i Quemuenchatocha. Quemuenchatocha je bio vođa koji je bio na tronu kada su Španci stigli, on je insistirao da sakrije svoje blago kako bi ga zaštitio od Španaca.
Poglavarstvo Bacata
Ovo poglavarstvo se razvilo na teritoriji Zipe. Glavni Zipasi su bili: Meicuchuca (koji su neki istoričari smatrali prvom Zipom Zipazgo u Bacati), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa i Sagipa.Potonji je bio Tisquesuzin brat i naslijedio je tron nakon Tiquesusaovog atentata od strane Španaca.
Šeici ili sveštenici Muisca
Sveštenici Muisca su se zvali šeici. Oni su imali dvanaestogodišnje obrazovanje koje su vodili starci.
Šeici su održavali sve vjerske obrede aktivnim i bili su dio jednog od najrelevantnijih društvenih slojeva, budući da su sebe smatrali potomcima bogova ili astralnih božanstava. Stoga su sve vjerske aktivnosti shvaćene vrlo ozbiljno.
Sveštenici su, kao i poglavice plemena, bili ti koji su čuvali dio prikupljenih danaka i višak žetve.
Muisca ratnici
Muisca borci su bili poznati kao guechas. Oni su bili zaduženi za odbranu teritorije Muiska od neprijateljskih plemena.
Muiscas su se politički i administrativno organizirali kroz Konfederaciju Muisca, koju su činile četiri teritorije: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca i Tundama.
Da biste bili dio guechas nije bilo potrebno pripadati plemstvu, jedino je bilo potrebno pokazati snagu i hrabrost koju imaju. Geče su hvaljene za svoje podvige u ratovima s drugim plemenima i primale su najviše počasti.
Muisca zanatlije i radnici
Ova grupa je bila zadužena za proizvodnju svih rukotvorina, nakita i ukrasa koje su koristili Muiscas. Oni su također bili odgovorni za rad u rudnicima i rad u poljima (ukupljajući svu hranu).
Ova grupa je bila ta koja je radila težak posao, pa se kaže da bez njih plemstvo, sveštenici i ratnici ne bi mogli da žive.
Robovi
Muiscas su bili u stalnom ratu sa drugim plemenima. U svakom od njih su porazili svoje neprijatelje, a preživjele odveli kao robove.
Robovi su bili zaduženi za izvršavanje određenih zadataka koje su im Muiscas povjerili i morali su živjeti po njihovim naredbama.
Kako su Muiscas došli do trona?
Muiscas su imale pravila matrilinearne sukcesije. Zahvaljujući ovom sistemu, nasljeđe je dodijeljeno preko majke.
Dakle, sinovi zaquea ili zipa nisu uvijek bili prvi u nasljednom redu. Da postoji čovjek koji je po majci otac, on bi imao pravo na prijestolje.
Običaji i način života
Poljoprivreda i hrana: Muiscas su osnovali raštrkane poljoprivredne parcele u različitim klimatskim područjima. U svakoj oblasti imali su privremeni smještaj, što im je omogućavalo da uživaju u poljoprivrednim proizvodima iz hladnih i umjerenih zona u regulisanim vremenskim periodima.
Ovaj poljoprivredni sistem, nazvan "mikrovertikalni model", upravljao se direktno ili kroz odnose poštovanja i razmjene sa drugim autohtonim etničkim grupama kojima su Muiscas bili podvrgnuti.
Ovaj model bi bio prilagodljiv odgovor na ekološka ograničenja, budući da je većina usjeva jednogodišnji. Osim toga, stalni rizik od grada i mraza, iako ne podrazumijeva potpuni gubitak usjeva, može uzrokovati nestašice.
Dio problema je riješen sa brojnim sortama krompira koje su postojale, plus većina ovih sorti mogla je izdržati mraz u roku od pet mjeseci od sadnje.
Ali isto tako, posedujući proizvode različitih termičkih nivoa, imali su potpuni pristup slatkom krompiru, manioki, pasulju, paprici, koki, pamuku, bundevi, arakači, fikeu, kvinoji i crvenoj bukvi, iako je glavna hrana u njihovoj ishrani kukuruz.
Kako Muiscas nisu poznavali željezo, obrađivali su zemlju kamenim ili drvenim oruđama u kišno doba, kada je tlo omekšalo, pa su sušno doba smatrali velikom nesrećom.
Krompir, kukuruz i kvinoja bili su glavni proizvodi potrošnje, začinjeni solju, čili papričicama i raznim aromatičnim biljem. Dva puta godišnje berbu krompir i kukuruz, jednom u hladnim krajevima, gde je živela većina stanovništva.
Nije poznato da li su koristili ekstrakt stabljike kukuruza slatkog, kao što su to radili starosedeoci Meksikanci, ili samo med, kojeg je bilo u izobilju na obroncima planinskog lanca. Najvažnije piće Muiscas bila je chicha, alkoholno piće fermentirano od kukuruza.
Bavili su se lovom i ribolovom, potonji u rijekama i lagunama ravnica sa malim mrežama i splavovima od trske koje su nastavili praviti sve do XNUMX. stoljeća.
Također su konzumirali obilje biljnih proteina poput kikirikija, pasulja i koke, te životinjskih proteina kao što su curi, jeleni, zečevi, ribe, mravi, gusjenice, ptice i šumske životinje. Vlasti Muiske bile su zadužene za preraspodjelu hrane u vrijeme oskudice.
Španski hroničar Gonzalo Fernandez de Ovijedo rekao je da tokom dve godine osvajanja ni jednog dana nisu izgubljene sve zalihe potrebne za ulazak u hrišćanske pećine. On pripovijeda da je bilo dana stotinu jelena, drugog sto pedeset i posljednjeg dana trideset jelena, zečeva i radoznala društvena organizacija, pa čak i dan hiljadu jelena.