U trenutku kada su napravljeni prinosi za misu Hleb i vino, To je jedan od najvažnijih događaja koje slavlje Svete Euharistije ima, jer predstavlja trenutak u kojem župljani otvaraju svoja srca, da budu oplođeni ljubavlju prema dios i slijediti njegov primjer.
Ponude za misu Hljeb i vino
Unutar strukture koja je u skladu s ceremonijom svete mise, postoji vršni trenutak u kojem svećenik pripovijeda molitvu prinošenja prinosa za misu Kruh i vino. Sadržaj navedene molitve ima, implicitno i eksplicitno, značenje onoga što Hleb i Vino predstavljaju u Euharistiji.
To je trenutak koji zahtijeva toliku svečanost da svećenik koji predvodi obred poziva vjernike koji prisustvuju misi da se postave u položaj meditacije kako bi internalizirali značenje ovih darova, o kojima se mole i na koje se stavljaju. oltar. Ako želite čitati druge teme slične ovoj možete provjeriti Obredi kršćanstva
Iako su prinosi za Misu kruha i vina glavni i stvarno valjani, oni se obično brkaju s drugim vrstama prinosa koji su dodani euharistijskoj ceremoniji, koji sadrže druge elemente, koji se iznose pred oltar i predaju. svešteniku.
To čine usred svojevrsne linearne povorke nekih vjernika, koji ih čak i podižu, čekajući aklamaciju prisutnih. Ovo se uzima kao faktor iskrivljavanja originalnog rituala naslijeđenog od Rimljana.
Međutim, pravi prinos gdje se posvećuju pravi darovi je kroz predstavljanje euharistijske žrtve, gdje se prinosi za misu, kruh i vino, posvećuju i potom predaju pobožnim vjernicima, čineći ih sudjelovanjem u ovom važnom činu, kroz Sveto Pričešće.
Uprkos tome, ova aktivnost je umanjivana i čak je unakažena u okviru komemoracije kulta. Norma koju je ustanovila Katolička crkva, koja je čak postala i obavezna smjernica, je Opći red rimskog misala, koji jasno objašnjava kako treba činiti prinose za misu, kruh i vino.
Kada se univerzalna molitva završi, sveštenik podstiče prisutne da sjednu i priča se priča o prinošenju. Prikaz kruha i vina vrši redovnik koji služi misu, implicitno pozivajući pobožne vjernike da demonstriraju i učestvuju u kultu, iskorištavajući priliku i traže svoje potrebe i potrebe svete crkve. .
Pjesma darivanja označava početak obreda, koji se razvija uz učešće prisutnih, koji donose darove kojima mogu pomoći u ublažavanju potreba najpotrebitijih, ali i same crkve.
Svećenik zatim obavlja molitvu nad prinosima kruha i vina za misu, ističući to kao stvarni kraljevski prinos na ceremoniji. Dova glasi sljedeće:
Bože ljubljeni!, Sveti Oče, molimo da nam ovaj kruh i ovo vino koje vam danas predstavljamo služe kao istinski simboli vječnog života, koje ste Vi stvorili da nadoknadite našu snagu.
Među svim dobrima koje smo od tebe primili, izabrali smo ovaj kruh i ovo vino koje ti sada dajemo kao prinos nadajući se da ćeš to prihvatiti, Gospode, jer će se ovaj kruh preobraziti u tijelo tvoga svetog sina.
Nadamo se da ćemo imati vaš blagoslov, da se naše sjeme umnoži u mnoge plodove, jer se ovaj kruh pravi od zrna naše pšenice. Na isti način vam pokazujemo vino koje će se pretvoriti u krv Gospodina našega Isusa Krista, onu istu koju je on prolio da njome opere naše grijehe. Amen!
Kao što se može vidjeti, ove aluzije eksplicitno govore o kruhu i vinu kao prinosu, bez uključivanja bilo kojeg drugog elementa, budući da rimska liturgija prepoznaje samo kruh i vino kao žrtve za misu.
Nakon sakramentiranja ova hrana postaje uobičajena u nebeski banket koji nam garantuje da budemo sudionici vječnog života u kraljevstvu nebeskom. Dopunjen je sljedećom rečenicom:
Gospode Bože naš, molimo te da prihvatiš ove darove koje si nam sam dao i preobraziš ih u sakrament vječnog života. Neka ovaj kruh života i vino kao krv spasenja budu opskrba čovjeku, i tijelom i duhom.
Prinosimo vam ove svete darove pred vašim prisustvom, da ovaj kruh i ovo vino učinite tajnom spasenja za sve nas. Vodi nas sveti Oče da u njima pronađemo izvor vječnog života.
Primite i posvetite ovaj hljeb i ovo vino, jer su oni plod zemlje, iste koju je uzgajao sveti Isidro Labrador i koju je znojem lica svoga čuvao.
Unutar ove rečenice primjer prinosa za misu kruha i vina, a iz naracije obreda darivanja jasno je da se oni izvode kao okvir za dostavljanje navedenih elemenata na oltar, zbog čega ostale elemente koji samo izazivaju zabunu treba ostaviti po strani ono što je pravi prinos i time se vraćaju izvornom značenju Euharistije.
Prinos kruha i vina po Papi
Papa Francisco, zadužen je da predvodi katehezu, vjersku aktivnost koja se slavi srijedom, obavljajući istu, uz brojnu publiku. Ova aktivnost se odvija nakon mise i njenog objašnjenja ili odgovarajuće propovijedi. Tema o kojoj se razgovaralo bila je uručenje poklona.
Svetac pontifik, objasnio je da upravo slavljenjem Svete Euharistije Crkva održava na snazi i neprestano, Žrtvu novog saveza koji je zapečaćen smrću Isuse Hriste na križu, element podsjetnika koji se pojavljuje na oltaru.
Isto tako, Sveti Otac je objasnio, što je stalni podsjetnik, koliko je bio poslušan Isuse u vezi sa misijom koju je poverio njegov otac. Ovaj jasan podsjetnik uređen je u sklopu euharistijske ceremonije, na zahtjev Svete Crkve.
To je ujedno i način odavanja počasti i zahvalnosti trenucima budnosti koji su naši Mesija i to su dio njegove svete muke.
Njegova vrijednost i duhovno značenje
Što se tiče vrijednosti i duhovnog značaja prinosa za masovni kruh i vino, Papa napravio zapaženu referencu u katehezi, gdje je dobro uzeto da je vjernici poklanjaju svećeniku.
Kao najrelevantnije značenje ističe se da se radi o svojevrsnoj duhovnoj ponudi kojom upravlja crkva, izabranoj na poseban način da bude dio euharistije. Međutim, vrijedno je napomenuti da trenutno vjernici više ne nose kruh i vino koji se osvećuju kroz misu, kao što je to bila tradicija prošlih vremena.
Ali, ono što ostaje je obred prinošenja ovih prinosa za misu, kruha i vina, kao darova, čuvajući njihovu veliku vrijednost i značenje duhovne prirode. Kada su ih davali vjernici, to je značilo da su sami pobožni ljudi dali svoju ponudu i predali je u ruke svećenika.
To je pak predstavljalo povjerenje da se problemi prepuste svetim rukama, jer su kroz ponude korišteni kao kanal za molbe za pomoć dios naš Gospod. Religiozni bi ih tada stavljali na vrh oltara, ili na Očev sto, koji se smatrao Svečanim središtem Euharistije.
Druga vrijednost i značenje prinosa kruha i vina za misu je da oni simboliziraju "plod zemlje i rad čovjeka", koji se daje dios za tvoj blagoslov i slavu. Također se smatra znakom da vjernici ostaju poslušni onome što se izražava kroz svetu riječ, prinoseći žrtvu svog truda i rada da bi ugodili drugima. Bože
Molitva nad prinosima
Ponekad pobožni vjernici nisu svjesni toga značenje prinosa u masi ili smatraju da su mali s obzirom na to koliko bi željeli dati dios kao zahvalnost, međutim, više Isuse on se slaže sa onim što mu je dato, ispunjavajući samo uslov da to bude od srca.
Usred bogosluženja, ovaj sveti prinos će biti pretvoren u euharistijski dar, koji se zatim umnožava sakramentom pričešća, kao dijelovi monition of offerings, feed svima, sa bratstvom koje institucija crkve predstavlja.
Upravo kroz molitvu prinosa za misu kruha i vina, koju izgovara svećenik, mole se za čuda i usluge od dios, u zamjenu za darove koji se nude, koristeći Crkvu kao posrednika.
Kada se napravi takav zaziv, također se pravi divna razmjena između naših potreba i siromaštva, protiv velikog nebeskog bogatstva koje Svemogući posjeduje. Ukratko, imamo da upravo molitvom prinosa za masovni kruh i vino vjernici iznose svoju ponudu, koja je povezana s nekim aspektom svakodnevnog života.
Svrha kojoj se teži je da se napravi sveti duh transformisati ga i učiniti ga jednakim žrtvovanju Krist, i da se oba odricanja spajaju u jednu duhovnu ponudu, kojoj dios vidi sa zadovoljstvom.
Prinosi mise
oko riječi za prinošenje kruha i vina, postavlja se nekoliko pitanja, čiji su odgovori od velike pomoći da se dešifriraju koje su vrste ponuda i idealan način koji bi se svidio dios. Već je ranije rečeno da su prave ponude one od vina i kruha, ali da li ste se ikada zapitali koji drugi elementi mogu poslužiti kao prinosi?
Isto tako, važno je znati koji mogu ostati postavljeni na oltaru, ili koji su svojstveni Svetoj Euharistiji? Drugi od najčešćih i ponavljajućih je, ako se u svaku ponudu može uključiti savjet, umjesto pjesme koja prati procesiju? I na kraju, ali ne i najmanje važno, možemo li ponudi kruha i vina dodati ono što želimo?
Da bismo dali odgovore na ove premise, imamo da se prinosima za misu, kruh i vino ne mogu dodavati drugi elementi, jer su samo ove dvije namirnice dovoljne, zbog čega je jedini trenutak da se u razvoju obreda istakne, čineći ga isključivo apsolutnim poboljšanjem, prema crkvenim zapisima.
Treba napomenuti da su prinosi vina i kruha jedini koji se stavljaju na oltar, jer sintetiziraju sve ostale. Preko njih se iznose peticije o želji da poboljšaju svoje živote koju osjećaju donatori i svi kršćani.
Isto tako, prinosi prineseni pred oltar omogućavaju da se osveštana obnova učvrsti u odnosu na žrtvu koju je podnio za sve nas.. Crkva izražava molitvu usko vezanu za kraljevske darove prinosa za masovni kruh i vino, koji se dostavljaju kroz procesiju. U molitvi se kaže sljedeće:
Ljubljeni Bože, učimo te pred tvojim oltarom, ovim prinosima, koji postaju simbol naše posvećenosti za tebe.
Udijeli nam milost da oni postanu za tvoj narod, znak života i iskupljenja tako što ih razumiješ.
Prihvatite Gospoda sa dobrotom koja vas karakteriše ove ponude, i posvetite ih svojom veličanstvenom moći. Neka ovi darovi postanu izvor milosti za one od nas koji slavimo tvoje sveto ime. Amen!
Ponuda kruha i vina, jedinstvena berza
Prinosi za misu, kruh i vino, spadaju među vjerske simbole gdje dios on obavlja svoj posao i vrši jednu razmjenu, pretvarajući ih u Tijelo i krv svoga Sina, koje je dao za spasenje čovječanstva i da bismo mi bili proslavljeni.
Zato su samo vino i hljeb pravi prinos, jer predstavlja Isusovu žrtvu za nas. Dova navedene razmjene glasi kako slijedi:
O Svemogući Gospode!Ove darove koje si nam dao kao hranu za tijelo, sada te učimo, da ih posvetiš i pretvoriš u hranu za dušu. Molimo vas da obnovite naš duh i dajte nam dobrotu da uvijek uživamo u vašoj pomoći kroz ove darove.
Primi i primi, Oče sveti!, darove koje si sam ustanovio, čineći nas učesnicima spomena tvojih svetih tajni, oslobađajući ih i posvećujući ih, na čemu ti zahvaljujemo.
Također primite i prihvatite ove ponude, s kojima će biti moguće obnoviti osjećaj žrtve iznutra u svakome od nas, isti onaj koji je Isus Krist mogao dati u zamjenu za naše spasenje.
Prihvati Gospode moj, darove koje ti crkva danas predstavlja i uzmi ih kao prinos. Preobrazi ih svojom božanskom snagom, koju otkrivaš u tajni koja obuhvata spasenje cijelog čovječanstva, Amen!
molitve
Kada nam je jasno značenje prinosa za misu, kruh i vino, kao i kult u trenutku vršenja jedine zamjene nakon prezentacije prije dios i vjernih, onda odgovara molitvama. Nudimo vam i druge teme koje bi vas mogle zanimati, kao npr Tamjan
U vrijeme razmjene, prostor za pamćenje, jer je to mjesto gdje Otac daje svog Sina. Treba napomenuti da se sadržaj molitava koji se odnosi na prinose za misu, kruh i vino, ne odnosi na bilo koju drugu predstavu ili simboliku koja se stvara kroz spomen euharistije, te da se na isti način uzimaju za oltar. Zatim se iznosi sljedeća molitva:
Dragi Bože, pogledaj svoju crkvu i sve darove koji su u njoj. To nije zlato, smirna ili tamjan, već tijelo i krv vašeg sina Isusa Krista. Darove koje vam dajemo u prinosu, vi ste nam vratili hranom.
Prihvatite, dakle, ove ponude i iskoristite ih za dostojnu razmjenu, budući da ste te iste darove prvobitno dali vi, da se vratite u vaše ruke kao ponuda od nas, čime nas učinite dostojnima da primimo nagradu manifestacije vašeg svetog prisustva.
Značenja obreda prinošenja kruha i vina
Ceremonija prinošenja za misu kruha i vina, ima distinkciju koja uključuje nekoliko vjerskih sfera kao što su: krsna, euharistijska, antropološka i društvena. Uokviren je u a Krsno značenje, što znači da u navedenom obredu učestvuju oni pobožni vjernici koji su kršteni i u svetom zajedništvu sa crkvom.
Nabavite a Euharistijski smisao, budući da je to jedan od darova koji se u misi prezentiraju na istaknut način, da se posvete, a zatim pretvore u tijelo i krv Mesije, da bi se konačno podijelili među vjernicima u pričesti.
Zato se ovaj smisao može sintetizirati u tri faze: Prezentacija; Posvećenje i distribucija. Tri važna momenta iste proslave, gdje su darovi transupstancirani u tijelu i krvi Isus krist.
Takođe imamo antropološkom smislu, što proizilazi iz činjenice da prinošenje darova postaje prilog materijalnog tipa, koji odmah daju oni koji ostaju vjerni Euharistiji.
On također aludira na ono što predstavlja rad čovjeka, kao rezultat njegovog nastojanja, da se pokrije hranom i hranom, što je glavna baza materijalnog života mnogih kultura na univerzalan način. To znači da je doprinos koji svaki vjernik daje predstavljen u ponudi koja izlazi iznutra.
Što se tiče Socijalni smisao, ovaj element se otkriva kroz kvalitete prinosa, ne samo onih koje se daju pojedinačno, već i prinosa koje pruža Crkva. U prirodi hljeba i vina leži njegovo lijepo značenje, budući da je njegova obrada zasnovana na pšenici i grožđu, plodovima darovanim od Oca.
Entrance Monitor
Upisnica je pozdrav prije obilježavanja čina pričesti u okviru slavlja svete mise. To se čini u ime svećenika i ostalih njegovih pratilaca, a kroz to i radost što smo pozvani od naših dios, biti dionici tijela i krvi Krist.
Također, putem ove prijave zahvaljuje se prisutnima što su kao vjerni poklonici pratili proslavu obreda koji uključuje Euharistiju. Ukratko, to je trenutak u kojem svi dijele radost tako važnog trenutka.
Ono što se traži je da svaki od prisutnih osjeti prisustvo Krist naš gospodar i spasitelj, sa željom da uvijek bude u našim životima, kao sveti vodič i učitelj. Trenutak se koristi da se zamoli da se kroz uzdizanje molitve traži njihova pomoć, kako bismo živjeli kao pravi kršćani.
Zahtjev za pomilovanje
U strukturi prikazivanja prinosa za masovni kruh i vino, na redu su zatim i molbe za oproštenje koje se upućuju u razvoju kulta.
Oprost se traži za djela koja Ocu nisu bila po volji. Za vrijeme kada smo nasrnuli na komšiju ozbiljnim uvredama, što je rezultiralo svađama i neprijateljstvima, zatvarajući peticiju frazom: "Gospode, pomiluj".
tuguje za dios za nečinjenje dobrog kad se ukazala prilika, za izgovorene laži i loš odnos prema drugima, zatvarajući ovaj drugi dio rečenicom: “mesija, Budite milostivi".
Konačno, molimo oproštenje što smo iznevjerili svoje roditelje, bili neposlušni našim učiteljima i vodičima kateheze, završavajući frazom: „Gospode, pomiluj“.
čitanja dana
Među čitanjima dana su 1. čitanje jevanđelja, odgovorni psalam i 2. čitanje. U svakom od njih sveštenik na početku malo razmišlja, nastojeći da privuče pažnju prisutnih i njihovo naknadno učešće u navedenim čitanjima.
Izjava iz 1. čitanja
Prvo čitanje preuzeto je iz knjige Djela apostolskih, posebno citirajući odlomak koji opisuje uspon svete crkve i kako je bilo njeno širenje, rast i razvoj. Na isti način objašnjava kako se ovaj proces odvija, povezujući se sa činjenicom da Isuse je uskrsnuo.
Ispod je čitanje koje služi za ilustraciju primjera, gdje je apostol pedro, donosi radosnu vijest o uskrsnuću Kristkako jevrejskog naroda tako i ostatka naroda Jerusalem.
Prvo čitanje: Knjiga Djela apostolskih
Izveštaj opisuje da je to bilo vreme Pedesetnice, a potom i apostola pedro, zajedno sa ostalih jedanaest učenika, ustajući, zamoli prisutne da obrate pažnju da mu daju sljedeću najavu koja je uglavnom bila upućena narodu Jerusalima i Židovima i Izraelcima.
Poruka je bila o Isuse iz Nazareta, koji je u svom prolasku kroz zemlju izveo čudesne brojeve i pokazao druge čudesne znakove koji su ga akreditovali kao sina dios, to isto dios koji ga je dao svijetu da bi se ispunila njegova sveta riječ i njegovi naumi, što je dovelo do Isuse da umrem na krstu.
Međutim, dios on je također ispunio drugi dio i vaskrsao ga, prekinuvši okove smrti. U vezi s tim, David Istakao je da sve dok imamo na umu ime Gospodnje, neće oklevati da nam pomogne.
tim riječima, pedro izrazio svoju nadu radost zbog toga dios On bi nas izbavio iz naručja smrti, čineći nas dionicima radosti njegovog prisustva. pedro spomenuto usred te skupštine, obećanje koje je ponudio dios proroku David, da posadi jednog od svojih nasljednika na svoj prijesto, upozoravajući od tog trenutka na dolazak i vaskrsenje Mesija.
Tako je bilo tada dios ispunio i ustao on, čineći nas svedocima toga, rekao je pedro. Zatim je uzvišen tako što ga je postavio desno od dios Otac, primajući od njega sveti duh, koji se potom izlio na sve nas.
- S.- Riječ Božja.
- R.- Slavimo te Gospode
Responsorial Psalm
Reponzorijski psalam je još jedan od dijelova s kojim je u skladu sa strukturom prezentacije prije prinošenja mise kruha i vina. Zatim ćemo citirati dinamiku jednog od ovih crkvenih psalama.
S.- Gospode, pokaži mi put mog života.
Svi: Gospode, pokaži mi put mog života.
S.- O moj Bože, služi mi kao utočište i pruži mi svoju zaštitu. Samo ti si moje dobro, O ljubljeni Oče, i svoju sadašnjost i svoju budućnost, čak i sudbinu svoje sudbine, ostavljam u tvojim svetim rukama.
Svi: Gospode, pokaži mi put mog života.
S.- Uvijek imam na umu svog Gospodara, jer mi daje svoj blagoslov i mudre savjete, čak i noću, prije odmora i spavanja, iznutra primam njegovu pouku.
Svi: Gospode, pokaži mi put mog života.
S.- Duša mi je ispunjena radošću i srce mi je zaista srećno, dok moje tijelo ostaje spokojno i mirno. Znajući da me Gospod neće predati smrti niti će mi dozvoliti da znam šta je korupcija.
Svi: Gospode, pokaži mi put mog života.
S.- Gospode, pokaži mi put mog života, i samo sa tvojim božanskim likom, ublažićeš moju radost trajnom radošću, da budeš na strani svoje desne ruke.
Svi: Gospode, pokaži mi put mog života.
2. Obavještenje o čitanju
Praćenjem 2. čitanja potvrđuju se činjenice iznesene u prvom čitanju. Ali, u ovom konkretnom slučaju, odraz je izvučen iz pisma apostola San Pedro, gdje ističe važnost čovjekovog načina života.
Ovo je povezano sa činjenicom vaskrsenja Krist, povezujući to s činjenicom da ako vodimo dobar život po kršćanskim načelima, možemo uživati u daru vječnog života. Podsjetnik ima pedro pripovijedajući Jevanđelje gdje opisuje sastanak koji je održao Isuse zajedno sa dvojicom njegovih učenika, nakon što je ustao i koji ga je prepoznao kada je prelomio hleb.
2. čitanje: Prvo pismo svetog apostola Petra
U čitanju Prvog pisma apostola San Pedro, učenik podstiče svog bližnjeg da prepozna svog Oca dios naš Gospod, koji u našim životima djeluje kao pravedan sudija, procjenjujući ih bez ikakve pristrasnosti. Također ih poziva da ozbiljno shvate način na koji vode svoje živote i posljedice koje njihovi postupci mogu donijeti.
Ističe činjenicu da su jednom bili izbavljeni od grijeha koji smo naslijedili, plativši vrlo visoku cijenu koja se ne može porediti ni sa kakvim novcem, ni draguljima, ni velikim imanjima. Cijena je plaćena krvlju sina diosbez mrlje grijeha, ili bilo kakvog nedostatka.
Ova žrtva je planirana mnogo prije stvaranja svijeta, događaj koji je ujedno poslužio i kao najava dolaska kraja vremena. To je zahvaljujući našem gospodaru Isuse Hriste to nas je natjeralo da vjerujemo dios, nakon što ga je učinio da vaskrsne iz mrtvih i uzeo da podijeli sa sobom njegovu svetu slavu. “Uložili ste svoju vjeru dios a takođe i vaša nada.
- S.- Riječ Božja.
- R.- Slava tebi Gospode
Ponude
Predstavljanje ponuda za misu, kruha i vina, vrši se usred simulacije kada Isuse pripremio je veliki sto na poslednjoj večeri. Tada je vrijeme da pripremimo veliku trpezu koja će predstavljati cijeli svijet i na koju su pozvani svi muškarci i žene planete, koji će je podijeliti zajedno sa dios naš Gospod.
Ponuda hljeba
U okviru prinosa za misu, prvo se predstavlja kruh koji će za vjernike biti kruh dios, hljeb života vječnog, kojim se održava naša vjera i hrani duh.
Isporuka kruha u Euharistiji ima simboliku koja nam služi kao uzorak da ga naučimo dijeliti najpotrebnijima, kako nam za trpezom nikad ne nedostaje hrane.
Ponuda vina
Zatim dolazi trenutak usred obreda da se prinese prinos vina, koje nakon osvećenja postaje krv Krist, a za ostatak svijeta simbol je prave ljubavi i radosti.
Water Offering
Voda je izvor života. To je značenje koje nam se izražava kada se voda prinese usred slavlja Euharistije, donoseći kao uspomenu trenutak u kojem smo kršteni i ponovo rođeni u vjeri.
simbolizira trenutak kada dios Dao nam je svoj život, oslobodivši nas istočnog grijeha, i učinio nas svojima. Iz tog razloga, moramo biti čisti i čisti i nastaviti sa svojim dobrim životom.
Stvari koje treba imati na umu
Što se tiče darova, moramo insistirati da su samo prinosi vina i kruha istinski i oni koji mogu ostati na oltaru. To im daje relevantnost slučaja, budući da su oni jedini prinosi koji prolaze kroz promjenu kada ih svećenik posveti i preobrazi u tijelo i Krv Kristovu uz intervenciju dios Oče.
Hljeb i vino treba da se ističu među ostalim ponudama koje se predstavljaju i za koje se smatra da su od male stvarne koristi. U povorci, vino i kruh moraju biti protagonisti. Prinosima za misu, kruhu i vinu ne treba samovoljno dodavati druge elemente, jer se ti elementi neće uzimati kao takvi, odnosno kao drugi prinosi.
Samo su hleb i vino pravi i pravi. Ponuda u liturgijskom smislu ispada vrlo prosvijećena u odnosu na prinošenje kruha i vina. I na kraju, ako vas je ova tema zanimala i želite da se osvrnete na druge vjerske obrede, temu možete pogledati na našem blogu Molitve za krštenje
