Šta je Gauchesca književnost? Upoznajte njegovu važnu istoriju!

Pozivamo vas da u ovom članku naučite o Gaucho Literature Upoznajte njegovu važnu istoriju!Ovaj žanr je nastao sa ciljem da proširi bogat skup radova i autora iz Rio de la Plate. Otkrijte njegovo postojanje i prirodu.

Šta je Gauchesca književnost?

Gaucho književnost, podžanr latinoameričke gramatike, ima za cilj da prepravi jezik gauča i ispriča njegov način postojanja. Njegova suština se zasniva na zadržavanju gauča kao glavnog štapa, i prolaženju događaja u otvorenim sredinama, a ne naseljenim, kao što se dešava u argentinskim Pampasima.

To je prilagođeni podžanr hispanoameričke lingvistike, pokušava reformirati gaucho jezik i ispričati njegov način postojanja. Njegovo stanje se zasniva na čuvanju gauča kao vitalnog osoblja, i prolasku kroz događaje na otvorenim prostorima, koji nisu naseljeni, kao što se dešava u argentinskim Pampasima.

Žanr gaučo smatra se originalnim u američkoj regiji: Sjevernoj i Južnoj Americi, gdje je predstavljen način življenja, razmišljanja i djelovanja u društvenom okruženju koje se nalazi specifično u geografskom dijelu američke Argentine.

Ova vrsta gaučo književnosti se kvalificira kao originalna na američkom području: posebno u Sjevernoj i Južnoj Americi, mjestima gdje se odvija svakodnevni život, njegova razmišljanja i događaji, u društvenom prostoru, koji se samo zapaža u ovom geografskom dijelu.

Sa uzdizanjem romantizma i energijom pesnika i pisaca da pokažu posebnosti svoje zemlje, počela je da nastaje gaučo književnost. To je novi podžanr u Latinskoj Americi, a posebno prikazuje život klase društva koja je bila instalirana u argentinskim Pampasima.

Kao što je slučaj u drugim mjestima kao što su provincija Tucumán, provincije Salta, Cordoba, Santa Fe, provincija Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur i Banda Oriental.

Književnici su svojim spisima nastojali da pokažu tu autentičnost koja je bila dio njihovog društva, a takođe nisu uživali da ih dobro vide među mudrima ili građanskim ličnostima. Pogledajte članak: Pevam Bolivaru

Ali, dolaskom romantičarskog pokreta, književnici su okrenuli pogled ka svojim zemljama i željeli da istaknu njihove najstvarnije karakteristike i tradicije. Na ovaj način, gaučosi su ponovo bili na važnom nivou u svom društvu i kulturi.

Iako proces nije bio lak, bilo je teško pobijediti nedoumice o grubosti i zaostalosti gaučosa i njihovoj jednostavnosti. Tek kada se pojavio rad "Martin Fierro", ne može se komentarisati priča, koja svakako izražava naklonost, poštovanje i divljenje prema gaučosu. Do tada, najčešće kada je gaučo prikazivan u literaturi, on se pojavljivao prezrivog izgleda.

Općenito, u gaucho literaturi postoje dokazi o folklornoj i kulturnoj izmjeni, koja se koristi kao cenzura, uz razotkrivanje društvene kritike. U dijalektu se razlikuje obilna upotreba metafora, riječi, arhaizama i autohtonih riječi. Uočava se mala upotreba sinonima, a monolog prevladava nad dijalogom.

Međutim, postoje povučeni slučajevi gaučo književnosti, počevši od XNUMX. veka, zatim u XNUMX. veku kada je fino ugrađena kao žanr. Primeri devetnaestog veka su u osnovi epski: politički stihovi Bartolomea Hidalga, poezija Ilarija Askasubija tokom egzila, Santos Vega Rafaela Obligada i delo Estanislaa del Kampa i Antonija Lussicha.

Među gaučo pjesmama, najpoznatija se može nazvati Martín Fierro od Joséa Hernándeza. Prvi dio pjesme izašao je na vidjelo 1872., a zatim drugi dio, poznat kao La Vuelta de Martín de Fierro 1879. U liku Martína Fierra, Hernández je pokazao gaučo koji je personificirao sve gaučose. razmišljanje i ponašanje u skladu sa prilikama.

deskriptivni elementi

Gaucho književnost se odnosi na vrstu književnog stvaralaštva, gdje se pjesnik fokusira na to da nam pokaže postojanje gaučoa i njihove tradicije. Dakle, to je spis u kojem se prelivaju predstave krajolika i svakodnevnih događaja ovih seljačkih doseljenika.

U gaučo literaturi pisac obično prikazuje sliku gauča na idealiziran način, za razliku od dosadašnjeg prikazivanja. Komentira se tip osobe koja je energično povezana sa prirodom, koja je jaka, živahna, hrabra, a koja je i pjevačica.

Iz tog razloga, romantični junak je idealna, tradicionalna i folklorna osoba, koja je čvrsto povezana s prirodom.

Umjesto da seljake posmatraju kao neuka stvorenja i nimalo pročišćena, oni su posmatrani kao nosioci nacionalne mudrosti, tradicije i kao slobodni ljudi koji naseljavaju duboku i svježu prirodu.

Gaucho književnost je imala svoje početke u XNUMX. veku, međutim, tek u XNUMX. veku se o ovom podžanru može zaista raspravljati na pun i apsolutan način.

historia

Gauchesca književnost ima svoju povijest i procvat, koji se može spomenuti u vrijeme prije nezavisnosti, a može se ocrtati u tri dobro definirane faze, svaka sa svojim karakteristikama, a to su:

Godine 1818., poznati orijentalni pjesnik Bartolomé Hidalgo objavio je u Buenos Airesu djelo "Cielito Patriótico", gdje gaučou pripisuje enunciativni izraz da prepričava događaj bitke kod Maipua, kada je vojska San Martina izašla. trijumfalno. , pred realnim trupama.

Proces koji Hidalgo reguliše drugim „cielitima“ i svojim „gaučo dijalozima“ preuzimaju druge književne, izvesne nepoznanice, i drugi poput Luisa Péreza, Juana Gualberta Godoja i Hilarija Askasubija, koji preuzimaju izraz gauča da vokaliziraju bitke za nezavisnost i incidente koji su se desili tokom građanskog i političkog rata.

U njihovim kontekstima spojeni su elementi poput zastrašivanja, humora, kao i složenih žanrova ratnog novinarstva, vokabulara i fraza. Pogledajte članak: Hispanoamerička književnost

Kao što se vidi, u poznatoj Askasubijevoj pesmi "La refalosa", koja se prvi put pojavila u novinama Jacinto Cielo, u Montevideu 1834. godine, gde je izraz dat političkom neprijatelju, što je konkretan slučaj: gaučo " mazorquero" vojske generala Manuela Oribea koji je u to vrijeme opsjedao grad Montevideo, tako da se pri pričanju o načinu mučeništva i pogubljenja, u narodu poznatom kao "la refalosa", radosti mučitelja, označava još jedan preokret u orah političke panike.

Godine 1886., pisac Estanislao del Campo, u svom romanu Fausto, crta smiješnu figuru gauča: on u gaučo stihovima prepričava razgovor dvojice mještana, o posjeti jednog od njih Teatro Colón, koji se nalazi u gradu Buenos Airesu, gdje se izvodi opera “Faust” C. Gounoda.

Dakle, neugodan lik, razumjeti ono što vidi, zbog mjesta koje nije uobičajeno za njegovu seosku sredinu, čini glavni izvor humora. Ali, isti humor, dovodi do nekih rituala i uređenja uslovljenih urbanih prostora.

Na kraju treće etape, a to je 1872. godina, José Hernández objavljuje brošuru u kojoj govori o životu "El gaucho Martín Fierro", međutim, novina je u tome što gauču daje priliku da ispriča priču o svom životu, To je njegova autobiografija u basni, pripovijeda iznenađujuće o njegovom hobiju, proizvedenom od strane političkog sistema koji vara i koji također napada njegovo postojanje transformirajući ga zauvijek.

Godine 1879. autor se vraća kako bi oduzeo život gaučou Martinu Fierru, dodaje i druge priče o gaučoima, gitaristima i sugestije roditelja njihovoj djeci u svom djelu „Povratak Martína Fierra. Ali, Lucio V. Mansilla je svojom naracijom "Miguelito" u svom djelu "Izlet u Ranquel Indijance" iz 1870. godine unaprijedio život Martina Fierra.

Što u prevodu znači da se uočava napredak žanra, od osećaja melanholične književnosti, pretvarajući ga u književni žanr kao takav, jer se u prvim fazama poezija širi, gramatički poetski realizam i doživljaj, ustupajući mesto idealizmu u glagol.

U literaturi gaučo žanra, materijali koji se koriste za informisanje naroda koji nemaju mogućnosti da dobiju tekst, štampariju, niti obrazovanje, a koji su nakon emigriranja u metropolu primljeni u okolinu tada je registrovan dobar broj ljudi.

Kada se meditira o rodu, njegova se geneza nalazi u tri različita aspekta: liberalnoj ekonomiji koja pretvara oblik proizvodnje i ekonomiju regiona, sporom urbanom uspostavljanju i rastu obrazovanja na dvije obale rijeke de la Plata. , sa Joséom Pedrom Varelom i Domingom Faustinom Sarmientom, kao promoterima transformacije.

Lauro Ayestarán je bio urugvajski muzikolog, smatra da je žanr poput književne čarolije, jer se odnosi na stalnu potragu od osamnaestog vijeka, da se prenesu misli i osjećaji određene regije društva, međutim, više u ambicijama crtanja. simbolična figura gauča za dekadenciju.

Bartolomé José Hidalgo, orijentalni pisac, pionir gaučo poezije iz Ujedinjenih provincija Rio de la Plata, koji se smatra „prvim gaučo pjesnikom“, u svojim Patriotskim dijalozima iz 1822. godine, započeo je gaučo književnost; Estanislao del Campo, u El Fausto Criollo, u Fausto Criollo iz 1866, Hilario Ascasubi, u svom romanu Santos Vega 1870.

U literaturi gaučo postojali su različiti osnivači gaučo poezije, koji su se pojavili u provinciji Rio de Planta, među kojima se pojavljuje i orijentalni pisac poznat kao Bartolomé José Hidalgo, koji se opisuje kao "prvi gaučo pjesnik", sa svojim poznatim djelom. Patriotski dijalozi iz 1822. Kao Estanislao del Campo, sa svojim djelom El Fausto Criollo iz 1866. godine, i Hilario Ascasubi, sa svojim poznatim djelom Santos Vega iz 1870. godine.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, urugvajski brodovlasnik, drvosječa i pisac, Jorge Luis Borges smatra bivšim "Martinom Fierrom", njegovim savremenim i dobro poznatim Joséom Hernándezom, jednim od trojice orijentalnih gaučosa, drugim kao Martínom Fierrom, koji su uređivani 1872. godine, a pokazuju uzvišenog gaučoa, slavnog duha, kome se seljani dive zbog njegove fizičke i moralne energije.

Isto tako, od 1830. godine, najdivniji u 1845. vijeku, ističu se književna djela Huana Baltasara Maciela, znajući da je u trenutku književne besciljnosti, na temu gaučosa, ovdje iskonsko djelo San Juan Sarmiento; vješto sin gauča, sa svojim Fakundom XNUMX. godine.

Ko održava mešovitu vezu ljubavi i mržnje prema onome što se odnosi na gaučo: kvalifikuje gaučo kao dobrog: istraživač i upućen, koji postoji u stanju jedinstva sa prirodom; i loša: „čovjek rastavljen od društva, zakonom zabranjen;... divlji u bijelom”, koji sadrži pjevača, koji maršira „od tapera do štale”, intonirajući svoje i neprilične avanture.

Godine 1857., Santiago Ramos je postigao određenu slavu, sa svojim književnim djelom pod nazivom "El gaucho de Buenos Aires".

Eduardo Gutiérrez, postigao je posebnu popularnost, sa gotovo desetak romana koji pripovedaju o gauču, marljivo fokusiran na lošeg gauča, njegova dela su puna krvavih tuča, silovanja i dramatičnih događaja.

Među njegovim najpoznatijim romanima je Juan Moreira, iz 1879. godine, nastao u priči o gauču koji je vodio svoju egzistenciju između kažnjivog i političkog nasilja. Isto tako, orijentalac Elias Regules može se spomenuti kao još jedan veliki gaučo pisac, koji je bio omiljen među čitaocima zemljaka krajem XNUMX. veka, na šta ukazuje Horhe Luis Borhes u svojoj priči „Istorija deteta koje je videlo dvoboj“.

Među istaknutim piscima je i Martiniano Leguizamón, koji razvija gaučo teme.

Godine 1895. gaučo autori iz Rio de Plate stvorili su publikaciju El Fogón, koja je bila ekskluzivna za literaturu o gaučou.

Zloglasnost priča o gaučo i književnih djela, početkom XNUMX. stoljeća, razvila se na impresivan način, kada su nastala brojna društva oko Buenos Airesa, kao i u Urugvaju, čiji su partneri bili posebno emigranti koji su nosili odjeću poput gaučosa, a ponavljaju njihovu tradiciju. S danima su se stvarale novine u kojima su se odnosila pitanja gauča.

Mnogima se činilo da je razlika između dobrog i lošeg gauča, unutar njegove legende, vrlo eminentna jer se slaže da shvati rijetkost ovog mita.

Sarmiento insistira na nomadskoj postojanosti gauča, na njegovom grubom stavu, na njegovoj sposobnosti da opstane u Pampasu, da ga njegova antimagnetska ljepota i skriveni rizik očaravaju, posebno zato što u stanovniku Pampasa prepoznaje običnu osobu, suprotno razvoj, paralelno sa prefinjenim građanima "koji nose evropsku odeću, žive civilizovanim životom... [gde] su zakoni, ideje napretka, sredstva nastave... itd."

Prisustvo lošeg gauča je isto u Huanu Moreiri iz 1880. godine, književnom djelu Eduarda Gutiérreza. U ovom romanu on pripovijeda o postojanju istorijske osobe tipične za uobičajeni pejzaž Pampasa: Huana Moreire. Priča o igrama ovog "Robin Huda", Argentinca, da se njegova aristokratija razlikuje po tragovima jezivih ubistava i perfidnih smrti. Ali, taj zločin ima razlog koji opravdava gaučo.

U Gutiérrezovom književnom djelu, gaučo, oštećen od društva, učinjen štetnim zbog nepravde kojoj je podvrgnut, protestira protiv zakona. Njegov nestašluk i istovremeno njegova glupost temelj su kreolske legende koju je započeo Martin Fierro.

Njegovo socijalno potkopavanje i njegov zlonamjerni utjecaj zahtijevaju od gaučoa da se povuče, postajući impulsivna i antidruštvena osoba. Ova vrsta gauča je popularno poznata kao "gaucho matrero"

Krajem XNUMX. veka, francuski egiptolog Gaston Maspero objavio je u svom istraživanju pod naslovom „Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo”, što u prevodu „O nekim singularitetima španskog govora kampanja Buenos Airesa i Montevidea”, ovakav esej dostojan je posebne evokacije, aludirajući na fonološke posebnosti jezika domorodaca kampanje u odgovarajućim zemljama lukama Buenos Airesa i Montevidea.

Takođe, u tim vremenima, pa sve do prve polovine XNUMX. veka, nezaboravna su književna dela rođenog Entre Riosa Eleuterija F. Tiskornije.

Njegovo prvo izdanje Don Segundo Sombra iz 1926. godine. Ricardo Güiraldes, u Don Segundo Sombra, još jednom pretvara polje u ep. Lugonesovim riječima: „Pejzaž i čovjek obasjavaju u njemu velikim potezima nade i snage. Kakva velikodušnost zemlje koja stvara taj život, kakva sigurnost trijumfa u velikom pohodu ka sreći i ljepoti.”

Jednom kada veliča gaučo s epskim dodirima vrline i hrabrosti u apsolutnoj vezi solidarnosti s prirodom, obogaćuje koncept koji je formirao model gauča, tako zapamćen u argentinskoj tradiciji.

Kada bi se pričala priča o lošem gauču, trebalo bi početi sa Santos Vegom, gde je gaučo zlonameran i kriv, i nastaviti sa Martinom Fierrom, koji je nepravednim zakonom primoran da ubije i bori se sa "partijom", međutim, pridružuje se na kraju sa sistemom.

Dok u Moreiri, gaucho matrero postaje veliki borac, koji čak i kada ga je pravda teško povrijedio, na kraju umire u svom zakonu.

Kad smo već kod legende o heroju pobunjenicima: u naše dane nalazimo razbojničkog heroja Mate Cosida, kojeg je policija maltretirala u Chacou, lik prema kojem gaje naklonost i koji je također zaštićen od strane stanovnika, jer on to čini ne krade siromašnima, već velikim eksploatatorskim biznismenima i tako postaje osvetnik potlačenih.

Također treba uzeti u obzir da su i Juan Moreira i Mate Cosido bili autentični ljudi, a ne samo likovi koji se pojavljuju u književnim djelima, kao što je to bio slučaj s Martínom Fierrom. Što se tiče Santosa Vege, književnog lika, možda se zasniva na liku koji je zaista postojao, međutim, o njegovom postojanju se ne zna ništa.

Na putanji XNUMX. veka gaučo književnost opada, iako opstaje, posebno u improvizaciji stihova, iu tekstovima narodnih pesama, što se može videti u poeziji Manuela J. Kastilje iz Salte i njegovog zemljaka. “cuchi” Leguizamón, ili oni rodom iz Buenos Airesa, Héctor Roberto Chavero, poznat pod pseudonimom Atahualpa Yupanqui, koji se zajedno sa svojom suprugom Francuskinjom Paulom Nenette Pepín, nalazeći se na sjeveru argentinske pokrajine Cordoba, posvetio do komponovanja poezije gaučeska u drugoj polovini XNUMX. veka.

Međutim, stvara se čudan fenomen: manifestacija gauča u stripu, a to su slučajevi Lindora Covasa, Waltera Ciocce; Santos Leiva, Ricardo Villagran, i Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, djela Enriquea Joséa Rapele; djela Carlosa “Chingolo” de Casalla kao što je “El Cabo Savino”, sa scenarijima istog dizajnera i Hulija Alvareza Caoa, Chacho Varele i Jorgea Morhaina, koji je pokazao gaucho iz XNUMX. stoljeća u njegovim najuzornijim oblicima.

Ovi stripovski gaučosi, veličani u izobilju, imali su svoju protivtežu u vizuelnom narativu ilustracija koje je krajem 70. i početkom XNUMX. veka crtao otac Cao, i slikama koje je razradio Florencio Molina Campos, koji je s gracioznošću izložen ljudskiji gauchaje, XNUMX-ih godina, vizualni običaj koji šaljivo personificira, iako gauchaje sa divljenjem nastavljaju i drugi crtani gauchaje.

Gaucho Carayá, a posebno Inodoro Pereyra, El Renegau, uzvišena počast u duhovitoj formi, koju je napravio Roberto Fontanarrosa. U martu 2000. objavljen je Martín Fierro, sa crtežima Carlosa «Chingolo» Casalle. Tokom 2014. godine prikazano je izdanje Martina Fierroa, koje je uputio Carlos Montefusco.

Ko su bili gaučosi?

Gaučosi se odnose na vrlo čest tip ljudi u latinoameričkim društvima, koji su se počeli manifestirati u ostatku svijeta. Gaučosi su bili ljudi koji su živjeli u ruralnim mjestima u zemljama poput Argentine. Bili su to ljudi koji su se posvetili obrađivanju njiva, i veoma spretni u vožnji sa konjima kao prevoznim sredstvom.

Zbog svog društvenog statusa, oni su uglavnom bili jednostavni ljudi sa ograničenim ekonomskim resursima, međutim, s punom slobodom života u okruženju okruženom prirodom. Gaučo neki romantičari vizualiziraju kao veličanstvenog čovjeka, osobu u stalnom kontaktu sa prirodnim okruženjem i slobodnu od svega što ga okružuje i što bi moglo naštetiti i izmijeniti epski duh.

Isto tako, treba imati na umu da su gaučosi imali mnogo popularnih pjesama, pa su zbog toga za mnoge romantičare bili kvalifikovani kao pravi pjesnici. Gaučosi su se odnosili na ljude koji su radili na terenu, a za obrazovane su bili ljudi koji su se klonili društvenih krugova, pa su bili uklonjeni iz kulture i njihov imidž je obeščašćen.

Karakteristike 

U ovom članku, koji govori o gaucho književnosti, važno je istaknuti njene karakteristike koje obuhvataju ovaj književni podvrst, o čemu ćemo vas obavijestiti u nastavku:

Gaučo kao protagonista

Jedna od glavnih karakteristika ove vrste književnosti je da je glavni junak gaučo, o čijim podvizima, ponašanju i svakodnevnim navikama se pripovijeda.

scena u prirodi

Isto tako, općenito, zbog njegovog statusa gauča, prostor u kojem se pripovijeda djelo ili pjesma odvija se u prirodnom okruženju. La Pampa Argentina, jedno je od najzahtjevnijih mjesta.

Gaucho ličnost

Generalno, karakter gauča je prikazan kao pustinjak, skroman, jednostavan čovjek, međutim, on je trajno sa okolinom i ima sposobnost da se prirodno kreće po svom okruženju.

Bitni elementi

Da zaključimo najboljom slikom tradicionalnog gauča, uobičajeno je da pisci ovu figuru prikažu zajedno s drugim posebnim elementima kao što su: konji, njegov pončo, nož i tradicionalni partner ne može biti zaostao.

država vs grad

Općenito, veliki dio književnih djela koja pripovijedaju o gaučoima, pokazuje sličnost između života na selu, koji idealiziraju romantičari, sa najistinskijim izgubljenim rajem; i život u gradu, koji je detaljno prikazan sa apsurdnog i štetnog ugla.

Obilni opisi

U literaturi o gaučou također postoji mnogo opisa u svim aspektima. U aspektu životne sredine, kao što su gaučo, običaji, aktivnosti na terenu, između ostalog. Pisci bi željeli poboljšati sliku gauča, pa su mu dali ozloglašeni prostor u književnosti.

prilagođeni jezik

Osim ovakvih književnih djela, literarni može prikazati gaučo na vrlo autentičan način, što je u prijevodu izraz koji se koristi kada pisac svom liku daje kolokvijalni, neformalni jezik pun solecizama. Isto tako, važno je istaći da u ovoj vrsti književnih djela monolog prevladava nad dijalogom, sve kako je navedeno, gaučo je pustinjak.

Društvena kritika

U velikom dijelu književnih djela gaučo žanra, nalazimo da je pisac htio baciti oštru kritiku tadašnjem društvu koje je segregiralo i maltretiralo gaučo, kada je istina, u njegovoj slici sav običaj bio sakriven. najistinskijeg društva.

Može se zaključiti da gaučo književnost uživa karakteristiku homogenosti, kompaktna je, sa jedinstvenim argumentom, koji se vremenom mijenja, teško je razlikovati svoje pisce, zbog stila je nepromjenjivog jedinstva, čvrstog i snažnog. struktura. Naglasak je stavljen na odnos koji spaja gaučo s prirodom na neku vrstu "psihokosmički paralelizam", izražavajući uticaj koji priroda ima na karakter ove vrste žanra.

Evolucija žanra

S gaučo preobraženim u suštinskog zagovornika nacionalnog osjećaja argentinskog nežidovstva, gaučo književnost će preplaviti uljepšavanje i pretvoriti je u mit koji koristi kopiju koju je oblikovao Hernández.

Gaucho književno djelo, koje je predstavio Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira 1882. godine, počinje u opsežnoj struji gaučo pamfleta, gdje protagonisti više nisu gaučo iznikli iz polja, već gaučo koji je uzvišen romanima.

Postoje, međutim, određeni pisci koji proširuju viziju gauča a da ga ne falsifikuju, koji je na čelu liste Ricardo Güiraldes, 1887. do 1927., s objavljivanjem 1926. godine, sa svojim romanom Don Segundo Sombra, oživljavanje gauchesco žanra . Jednako je vrijedno spomenuti i narativno književno djelo Roberta J. Payroa s gauho tematikom.

Autori 

Gaučeska književnost, kao takva, definitivno potječe iz XNUMX. stoljeća, a autori:

Hilary Ascasubi: 1807-1875

Smatra se prvim književnim gaučeskom. Toliko je da je 1829. godine počeo da izdaje prve političke i gaučo novine pod nazivom "El arriero argentina". Zatim je 1833. objavio svoje prvo gaucho djelo koje je sadržavalo dijalog između Jacinta Amoresa i Simona Peñalve.

Hilary Ascasubi: 1834-1880

Ovaj pisac gaučo književnosti počinje svoje učešće u novinama poznatim kao "Los debates". Pod pseudonimom "Anastasio el Pollo".

Antonio D Lussich: 1848 – 1928

Urugvajski pisac je svojim učešćem "Tri orijentalna gaučosa", koji su se pojavili 1872. godine, svojom intervencijom postigao da José Hernández, objavi svoje djelo "Martín Fierro".

Jose Hernandez: 1834 – 1866

Postao je glavni pisac gaučo književnosti, koji je 1872. objavio svoje djelo: "El gaucho Martín Fierro", koje je na vrtoglav način postiglo veliki uspjeh. Hernández je postavio na poznatu i priznatu poziciju ličnost odvojenu od argentinskog društva. Lik je postao argentinski heroj i romantične struje.

Gauchesque književni naratori

Među pripovjedačima ove književne vrste, utvrđeno je da su bili važni kao što su:
Benito Lynch, realista, autor El Inglés de los güesos, godina 1924, i Romance de un gaucho, godina 1936. Leopoldo Lugones, sa svojim djelom La Guerra Gaucha iz 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, autor Don Segunda Sombra1926 del añXNUMX .