Michoacán je jedna od država Meksika koja još uvijek netaknutu vezu sa svojom prošlošću predaka, element koji se otkriva kroz njegove izraze, tradiciju i široku kulturnu raznolikost. Odatle proizilazi stvaranje nekoliko priča i mitova koji su se prenosili s generacije na generaciju, skupljajući se Legende Mičoakana.
Legende Mičoakana
legende o Michoacan, Sastoje se od zbirki priča, priča, mitova i slučajeva, koji potječu iz spomenute meksičke regije i koji pokazuju širok spektar tradicija, rituala, anegdota i iskustava koje je živjela ta populacija, gdje mnogi od njih igraju važnu ulogu u formacija iz istih regiona.
Zahvaljujući bogatoj narodnoj mašti stanovnika Michoacán, je da su se ove priče ili priče pojavile, mnoge od njih fantastične prirode, koje su dio njihove kulture i tradicije, gledajući kroz ove legende o Michoacán, način da ih proširite i učinite poznatim drugim lokacijama u svijetu.
Bitna komponenta sadržaja ovih priča je njihova bogata kulturna tradicija, nesebična iskrenost njihovog naroda, a posebno unaprjeđenje tradicije njihovih predaka, koje se kroz njihovo izlaganje održava na životu. A to je da su čak i neke od ovih legendi bile dio istorije México, od kojih su mnogi korišteni za turizam kako bi se zemlja upoznala.
Popular Legends
Kao što je već spomenuto, stanje u Michoacán Ima veliki izbor legendi, međutim, postoje neke koje imaju popularnije korijene od drugih, zbog svog sadržaja, bilo istinitog ili izmišljenog, jednostavno zato što se poistovjećuju s narodom.
Ovaj element su uzeli u obzir i autori ovih priča koji su u svojim pričama uspjeli doprijeti do čitaoca, zaokupiti njegovu pažnju, prožimati njihov ukus. Evo nekih od tih priča. Ostale meksičke priče možete pogledati u članku Legende Maja.
Glen of the Virgins
Glen of the Virgins, Geografski se nalazi u jednom od uglova Sierra Madre Occidental. Tamo možete vidjeti kako je likujući mlaz vode prodro kroz prazninu, razbijajući kamenje na velikoj visini.
Voda pada u prozirni rezervoar sa zelenkastim dnom, ispunjen šarenim i osebujnim žućkastim ribama. Prolaz do tog područja bio je otežan zbog skučenosti planinskih nabora, zbog čega gotovo niko nije imao koristi od te slatke planinske vode.
Unatoč njima, neki odvažniji, kao što je slučaj stanovnika s Uruapan, Ekspedicije su preduzimali kako bi se približili čuvenom vodopadu, ali malo je onih koji su nastavili put vođeni strahom da ih je donijela priča koja izvire iz tog prekrasnog i mističnog mjesta.
Prema pričama meštana, na jednoj strani prelepe akumulacije nalazili su se dokazi koji dokazuju istinitost istorije koja je zabeležena o tom lokalitetu. Riječ je o postojanju tri kamena, od kojih su dva postavljena na položaj koji je činio oblik svojevrsnog kreveta, a treći, koji je pokazivao trouglasti i šiljasti geometrijski oblik, na jednoj od strana.
Kažu da legenda koja se tkala na ovim prostorima datira još iz pred-Hispanskih vremena, te da su se upravo na tom mjestu sastajali stanovnici da proslave rituale i žrtvene ceremonije, koje nisu smjeli izvoditi u samom kraju. Michoacan, ograničeno u skladu sa statutom zakon tarasca.
Mnoge žrtve su bile djevice djevojaka koje su prinošene bogovima prema tradicijama kultova tog vremena, pa se počelo isticati da bi duhovi navedenih žrtvovanih djevojaka ostali zarobljeni između zidova i pećina ta Kanada.
Na isti način počela je da se širi glasina da se svaki muškarac koji se okupa u kristalno čistim vodama utopio, jer su ih po svoj prilici djevice koje su bile zarobljene na tom mjestu vukle za noge dok se nisu udavile.
Jedan od najznačajnijih događaja koji se dogodio u kanjonu bila je istorija Karlo od Labastide, državni službenik iz Burbon koji je stigao u region Uruapan – Mičoakan Početkom 1795.
Navodi se da je bio na tom području s namjerom da pregleda neko zemljište na kojem se očigledno sadio duvan, što je praksa koja se u to vrijeme smatrala nelegalnom prema španskom zakonu. Tada je bilo tako labastida izvršio svoju ekspediciju, obilazeći veličanstvenu planinu, videći mesto gde je Glen of the Virgins.
Atmosfera sezone i svježa klima koja je izbijala iz akumulacije motivirala je Don Carlos da uđe u kristalno čiste vode, kao što se rodila želja u cijeloj grupi koja ga je pratila, uključujući i njegovog sina Ignacije.
Dok je labastidas Kupali su se u akumulaciji, odjednom su počeli tonuti, osjećajući da ih voda vuče velikom snagom brojnih ruku, zbog čega ih je voda potpuno prekrila. U tom trenutku dogodilo im se nešto zaista iznenađujuće, ugledali su podvodnu figuru lijepih djevojaka koje su ih ljubile i milovale.
Prema priči, bilo je oko 30 mladih djevica, koje su ih održavale u životu u dubinama bare, privlačeći ih svojim čarobnim dahom. Usamljene duše ovih ženki bile su vatrene i spremne da zadovolje apetit svojih već osakaćenih tijela zbog žrtvovanja i stoga bezdušne.
Međutim, djevice nisu mogle ništa s njima žive, pa su dale prijedlog ocu i sinu da za svoje promijene živote ostalih članova ekspedicije, trojice muškaraca.
Kako bi ispunili svoj dio pakta, labastidas morali bi da izvade srca svakog od njih, koristeći tri kamena koja su se nalazila na površini Kanade, pošto bi ljudi već trebali biti bezdušni na dnu rezervoara.
dana nakon onoga što se desilo, Don Carlos odlučuje da napusti grad Uruapan, ne rekavši ništa, čak ni pozdravivši se sa bilo kim, seli se u grad Valladolid. Zatim se vratio u glavni grad, grad Méxicogodine, gdje je podnio ostavku državnim organima kojima je pružao usluge, pravdajući se činjenicom da ima zdravstvene probleme.
iz grada México zatim otišao u Veracruz, konkretno za grad Coruña, koji je bio njegov rodni grad, gdje je njegova porodica još uvijek živjela i posjedovala nešto dobara i drugog bogatstva. Kažu da i on i njegov sin Ignacio ušli su u manastir u regionu.
Mnogo godina kasnije, nakon tih događaja, voda iz reke Glen of the Virgins I dalje je bilo sjajno, a okolina akumulacije bila je bogata vegetacijom, iako se moglo primijetiti da se od tada nešto promijenilo.
Jednog dana je seljak koji je prolazio pored mesta slučajno upao u rezervoar, ali je uspeo da se spase od utapanja, jer se uhvatio za konopac, spasavajući se da ga noge ne povuku. Stanovnici su tu činjenicu smatrali pravim čudom.
U znak zahvalnosti što mu se ništa nije dogodilo, čovjek je odveo svećenika do akumulacije da blagoslovi vodu vodopada, a time će legenda ostati iza. Otac je blagoslovio vodu, ali i naredio da se tri kamena bace na dno rezervoara.
Međutim, uprkos naporima stanovnika, legenda je ponovo oživela nakon što su na tom mestu pronađeni ostaci čoveka koji je visio sa drveta. To je bilo tijelo Ignacije Labastida, koji bi se vratio na lokaciju da plati za svoje greške.
Dama od vodopada
Dama od vodopada, jedna je od legendi o Michoacán koji se dešava u populaciji tepuxtepec, posebno se odnosi na Cascada de Skok en Contepec. Priča opisuje grupu mladih ljudi koji su otišli na mjesto ohrabreni da plivaju.
Već se o tom mističnom mjestu vodila misteriozna priča, koju su mladi ljudi odbacili koji su, iako su to znali, odlučili da mu ne pridaju važnost. Mladi su kasno u noć ušli u vodu, obasjani samo sjajem prelijepog zalaska punog mjeseca.
Kažu da su uživali najprijatnije, kada su odjednom uspjeli da ugledaju pomalo dotjeranu ženu, odjevenu u bijelu tuniku sa odjećom. Prema opisu te žene, bila je veoma lepa i sa rasprostranjenom crnom kosom, koja joj je padala ispod struka.
Imao je izuzetno bijelu kožu u jednakoj mjeri sa bojom svoje haljine. Ova žena je privukla pažnju mladih, dok je lutala obalom rijeke, hodajući po vodi kao da pluta po vodi.
Još jedan od podataka koje su dali je da je jecao kao da osjeća jaku bol. Uočivši dobro njeno prisustvo, grupa mladih ljudi je posmatrala kako ta žena ide ka mestu gde su oni bili. Prvo što im je palo na pamet je da će dama plivati s njima kako bi bolje pogledali njeno lijepo tijelo.
Međutim, svakim korakom koji im je žena prilazila, počeli su da osete zastrašujuću jezu, a kosa im se naježila. Osim čudnog osjećaja, od te žene obučene u bijelo mogao se čuti i užasan sablasni vrisak. Odmah su svi istrčali iz vode i napustili mjesto čak i bez odjeće, pokušavajući pobjeći od tog duha.
Sutradan su se svi mladi ljudi razboljeli, jer nisu sipali ni hranu ni piće u stomak, a nisu mogli ni spavati. A kada su konačno uspjeli zaspati, onda su imali strašne noćne more. Majka jednog od ovih mladih ljudi, vođena mukom zbog koje je videla svog sina tako izmučenog i uplašenog, odlučila je da poseti seoskog iscelitelja.
To su učinile i ostale majke, koje su okupile sve mlade da ih curandera izvrši "čišćenje", koristeći neke posebne trave i druge elemente magije i čarobnjaštva. Ovaj lijek im je djelovao i svi su bili izliječeni. Nikada se nisu vratili tom vodopadu u kojem im se on ukazao Dama od vodopada i to je postalo dio legendi o Michoacanu.
Llorona
La historia de plačljiva beba, To je jedna od najpoznatijih legendi o Michoacánu u cijelom Meksiku iu drugim regijama svijeta s određenim varijacijama u zavisnosti od područja. To je priča o ženi koja je lutala ulicama kasno u noć, u višegodišnjoj potrazi za svojom djecom, istom onom koju je ubila, jedne noći kada je izgubila razum.
Kažu da je viđana i u lagunama i rijekama, na isti način kasno u noć, u dugačkoj bijeloj haljini, vitke figure. Drugi svjedoci njegovog prisustva ističu da se njegova zamagljena silueta jedva vidi na horizontu i kao da lebdi kroz zrak.
Međutim, sve se verzije slažu da emituje uzvik pomalo zastrašujućeg i izduženog tona, kao svojevrsni vrisak koji govori: "Oh, djeco moja! Gdje su moja djeca?" Ova priča ima različita tumačenja, ali najveću snagu u pogledu porijekla poprima priča o postojanju autohtone žene u doba španske kolonije, koja je postala ljubavnica španskog plemića.
Kako je bila opsjednuta tim čovjekom, žena ga je zamolila da ozvaniči vezu, što je plemić odbio, navodeći da je on čovjek od društva, sa novcem i moći, a ona obična Indijka. To je izazvalo nesreću koja je danas sadržaj ove legende, jer je, slijepa od bola, izgubila razum i te noći otišla kući gdje su joj spavala djeca.
Priča kaže da je uzela bodež, a zatim ih probudila kako bi je otpratila do obližnje rijeke. Bili su to ženka i muškarac koje je izbo nekoliko puta dok nisu ostali beživotni. Tarde je reagovala na užasan zločin koji je počinila, pa je očajnički trčala oko reke. Priča se da je za kaznu boluje u duši i od tog trenutka je počela da emituje onaj zastrašujući vrisak koji ju je učinio tužno slavnom.
Bolnica duhova u Moreliji
Priča o Bolnica duhova Morelia, jedna je od legendi o Michoacán original, zbog čega je i postao jedan od najpopularnijih. Treba napomenuti da se ova bolnica nalazi u gradu Morelija, i još uvijek je u funkciji. Naracija govori da u dubinama njegovih soba i hodnika, kao iu njegovim brojnim sobama, žive sablasti i duhovi, kao i natprirodna prisustva.
Jedna od osoba koja je prijavila da je svjedočila manifestaciji ovih aspekata je i zaštitar zgrade, koji je svjedočio dešavanju neuobičajenih stvari u bolnici, u trenucima kada u bolnici niko ne kruži. U operacionoj sali bolnice priča se da se svake noći može videti silueta čoveka koji može da prođe kroz zidove poput duha.
Slično, postoje trenuci kada se čuju krici bola, za koje se govorilo da dolaze od pacijenta koji je preminuo u bolničkim ustanovama i čija duša još nije dostigla vječni počinak. U prostoriji bolničke mrtvačnice često se čuje škripa vrata, kao da je neko otvara ili zatvara, kao i razni čudni zvukovi, poput pada stakla na zemlju i lomljenja.
Isto tako, pri prolasku kroz navedeno mjesto doživljava se zastrašujući osjećaj, kao da neko cijelo vrijeme posmatra osobu koja prolazi. Na osmom spratu bolnice nalazi se sala intenzivne njege u kojoj je nekoliko svjedoka ukazalo da je noću žena pojavljuje se kako luta hodnicima, u bijeloj bolničkoj haljini, i dok ide, ostavlja mrlje krvi na podu i zidovima koje prelazi kao duh. Nakon nekog vremena fleke nestaju.
Zaštitar je naznačio da je u slučaju čudne žene na osmom spratu riječ o pacijentu koji je bio podvrgnut operaciji transplantacije bubrega, ali je intervencija imala komplikacija i organ nije bio kompatibilan. Doktori su joj rekli da ima male šanse za život i odlučila je da si oduzme život bacivši se sa prozora na osmom spratu.
Riznica Katedrale u Moreliji
od legendi o Michoacán, Riznica Katedrale u Moreliji, jedan je od narativa koji za radnju uzima tradicionalni grad Morelia, koji je u antičko doba bio poznat pod imenom Valladolid.
Tradicija kaže da se na jednoj od padina brda Santa María, bio je ulaz u tunel, čija je putanja prelazila cijeli grad. Međutim, i sam je bio zakrčen ogromnim kamenjem. U to vrijeme na tim prostorima nije bila dozvoljena gradnja bilo kakvih zgrada, jer su to bile zemljište koje je pripadalo gradskoj vijećnici.
Uprkos tome, komšije koje su živele u blizini tunela tvrdile su da su odatle dopirali krici terora. Ova anegdota se vezuje za činjenicu da je prije mnogo godina banda kriminalaca planirala izvršenje pljačke u objektima Katedrale sv. Morelia, tačnije u jednoj od posebnih prostorija u kojoj su pronađena velika bogatstva i značajno blago.
U ovoj ogradi čuvana su velika bogatstva, mnogo novca, kao i dragulji, dragulji i drugo drago kamenje. Sve to blago prikupljeno je zahvaljujući prilozima parohijana i imućnih porodica grada koji su prisustvovali Svetoj Evharistiji.
U okviru svog planiranja, lopovi su odredili da će u katedralu ući ulaskom kroz tunel od Santa María, čiji je put stigao do posebne prostorije u kojoj se nalazilo blago. Oni su to i učinili, a kada su stigli na mjesto, počeli su kopati po podu sobe s blagom u potrazi.
Kada su uspjeli, lopovi su još tri puta krali katedralu, a da niko nije ni primijetio nestalo blago. Jednog dana, biskup zadužen za katedralu poslao je po komad koji mu je bio potreban i koji je bio dio ogromnog blaga.
Navedeni komad je nestao, primijetivši u tom trenutku nedostatak drugih, pa je o tome obavijestio grupu religioznih koji su odmah počeli pregledavati inventar, provjeravajući odsustvo mnogih stvari koje su tamo trebale biti. Tada su saznali i da se posljednjih godina dešavaju razbojništva.
Uprkos činjenici da su nadležni organi sproveli relevantne istrage, niko nije uspeo da uhvati. Niti su imali nikakvo objašnjenje kako je pljačka izvršena i kako su lopovi ušli u ograđeni prostor u kojem se čuvalo blago, zbog čega su ih krstili kao "enigmatične pljačke".
Lopovi su nastavili sa talasom pljački u katedrali, ponovivši svoj podvig još nekoliko puta, nakon što je počela potraga za ovim subjektima. Jednom od navrata natovarili su sočan plijen s novcem i škrinju punu zlatnika. Ovi događaji su uplašili stanovnike grada, koji su ove akcije već pripisali samoj Diablo.
Ali, kažu da je bila noć, kada je jedan od sveštenika ušao u riznicu i zatekao trojicu muškaraca koji su već nosili zlato, stavljajući ih u vreće. U tom trenutku otac je alarmirao ostale sveštenike koji su se nalazili u kompleksu, i zajedno sa osobljem koje je radilo u Sabornoj crkvi, počeli su da okružuju subjekte koji su pokušali da pobegnu kroz tunel.
Grupa sveštenika i sluge je takođe ušla u tunel, da bi pratila i uhvatila lopove. Svi su brzo trčali kroz tunel, kada se odjednom osjetilo podrhtavanje koje je izazvalo kolaps, zarobivši religiozne.
Policijske vlasti su pristupile licu mjesta zajedno sa grupom vojnika pripremljenih za spašavanje, ali su shvatili da je tunel nakon urušavanja podijeljen na dva dijela. Jedan od pravaca je bio prema istoku i stigao do podruma jedne gostionice, a drugi prema ulazu u brdo Santa Maria.
Ali nigdje nisu pronađeni lopovi, koji su očigledno misteriozno nestali. Krađe u katedrali su se smanjile i za zločince se više nije čulo. Nešto kasnije, počeli su se pojavljivati po cijelom gradu Valladolid i drugim regionima Michoacan, nekoliko zlatnih i srebrnih novčića, postajući dio legendi o Michoacanu.
Historical Legends
Kao što smo već rekli, legende o Michoacán Oni su usko povezani sa svojim predačkim naslijeđem, prepunom kulture i tradicije, zbog čega su jedna od kategorija koje ih sačinjavaju povijesni prikazi.
Budući da njegov sadržaj ima veliku istorijsku prošlost, pored važne autohtone komponente koja savršeno opisuje ovu meksičku regiju, uspjeli su opisati i zabilježiti ove legende o Michoacán sa bogatim istorijskim izvorom, od kojih su mnogi deo iskustava doseljenika.
Marijanino brdo
Ovo je jedna od legendi o Michoacanu koja se nalazi u prirodi regije, tačnije u Marijanino brdo. Njegova lokacija je geografski južno od države Michoacán, između gradova Carácuaro i Nocupétaro. Kažu da je u davna vremena kralj Nahuatlacas i Chichimecasživio u dolini Nocupetaro, prije mnogo vremena.
Ime ovog suverena je bilo Campincheran, koji je živio u gigantskoj građevini, okružen bogatstvom. Kažu i da je karakter ovog lika bio zastrašujući. campincheranimao ćerku po imenu Marilyn, na koju je bio veoma ljubomoran, jer mu je to bio jedini potomak.
Legenda kaže da je mlada žena imala veoma lep izgled, a da je njena lepota bila još uočljivija, zahvaljujući lepoj i opširnoj kosi, koja joj je sezala do članaka. Priča da je jednog dana kralj morao prisustvovati važnom sastanku sa grupom Meksiko i Asteci ali da se bojala ostaviti svoju kćer samu, sve dok je morala biti odsutna.
Ali nije rizikovao ni da je povede sa sobom na sastanak, kako je niko od prisutnih ne bi pogledao, a još manje tražio da joj se pretvara. Ako bi se neko usudio da je osvoji, to bi za oca predstavljalo pravu noćnu moru, koji je smatrao da je niko nije dostojan.
Kažu da u nedostatku mogućnosti nije našao drugo rješenje osim da ode kod svog prijatelja Satana (što znači niži demon), da mu pomogne u ovom slučaju, kao što se to već dešavalo u prošlosti. Satana pristao na zahtjev svog prijatelja, a to je da zaštiti i brine o svojoj kćeri Marilyn, dok je otac ispunio svoje obaveze u proslavi susreta.
Kralj je otišao uvjeren da će njegova cijenjena imovina, uključujući njegovu kćer, biti sigurna u rukama sotonskog duha. Dok je kralj krenuo na put, prelepa mlada žena je molila đavola Satana da je oženi, tvrdeći da zbog očeve ljubomore nikada nije imala dečka, pa čak ni prijatelje.
Princeza mu je rekla da se jako zaljubila u njega i na kraju ga preklinjala da zatraži dozvolu od njenih pretpostavljenih da se može udati. The Diablo Počeo je da gomila kamenje i blato kako bi njime ogradio imanja o kojima mu je kralj dao da se brine i štiti.
Zatim je princezu postavio na vrh planine i zamolio je da se ne miče odatle i da sačeka da se on vrati od svojih pretpostavljenih. Kada je Diablo izložio je slučaj svom nadređenom, dobio je žestoke batine, jer mu nikada nisu dozvolili da ima zavidno biće kao njegov tast campincheran.
Osim premlaćivanja, zatvaran je i stavljen pod nadzor kako ne bi pobjegao i počinio ono što su smatrali ludim. Iz tog razloga, Satana Nikad se nije vratio na stranu svoje princeze. Kamenje i blato pretvoreni su u ono što je danas Marian Hill.
Mlada žena i dalje leži i čeka svoju jedinu ljubav da se uda, pretvarajući se u zelenkasto rastinje raspoređeno na brdu. Što se tiče sudbine oca mlade žene, priča se da je on na kraju poludeo zbog nestanka ćerke, pretvorivši se u jaku buru, koja obilazi brdo, u potrazi za njegovom ćerkom.
Čudesna Pila de San Miguel
U stanju Michoacan, postoji prelijepi grad predaka koji se zove Patzcuaro, važno područje koje drži vlast nad carstvom uacúsecha ili purépecha, također poznat kao Tarasco, koji je bio dio pretkolumbovskog Meksika.
To je nevjerovatan grad, osnovan 1300. godine Ozdravi me, najstariji sin od tariacuri, koji ga je zauzvrat pretvorio u vjerski centar, tokom Postklasični period. U doba španske kolonije ovo plemićko imanje je bilo naseljeno Kristofor od Olida i kojim upravlja Nuno Beltran de Guzman, kasnije vrijeme.
U ovoj populaciji nastala je jedna od legendi o Michoacán koji sadrži istorijski izveštaj. Održava se posebno u kući pod nazivom "Kuća jedanaest terasa”, koji se nalazio na kraju Calle de Navarrete.
Kažu da se na tom istom mjestu nalazila fontana iz kolonijalnog doba, čija je struktura bila vrlo lijepa, a čiju je izgradnju naručio Don Vasco de Quiroga, koji je bio prvi biskup države Michoacán.
Kažu da su preci svećenici purepechaOtišli su do fontane da operu svoje ogrlice napravljene od puževa, da vodom koja je iz nje izlila, skinu krv koja je potekla od žrtava koje su praktikovali u tajnosti. Vremenom je voda sa ovog izvora poprimila slani ukus.
Struktura fontane ima svojevrsnu šupljinu u gornjem dijelu, koja je dio njene dekoracije, element koji je krasi. Mnoge autohtone žene došle su na izvor da nose vodu i koriste je u svojim svakodnevnim aktivnostima.
Uprkos velikoj gužvi, odjednom je počela da se širi glasina da je fontanu preuzeo Diablo, vijest koja je na kraju uplašila stanovnike grada koji su neprestano posjećivali fontanu.
Suočen sa takvim činjenicama, Don Vasco de Quirogakoga su domoroci zvaliBasque Nanny“, povjerio je zadatak autohtonom slikaru, da nacrta lik Arhanđela Mihaila u niši fontane.
Nakon tako mudre odluke, Diablo nikada više nije predstavljen od strane izvora, postavši poznat kao the Krstionica San Miguela. Na isti način se počelo otkrivati da je voda sa ovog izvora čudotvorna, te da sadrži ljekovita svojstva koja pomažu u liječenju svih vrsta bolesti.
Lake Patzcuaro
Iz istorijskih legendi Mičoakana dolazi ova pod nazivom jezeru Patzcuaro, tačnije tamo gde se danas nalazi njegovo jezero, koje je služilo kao stanište prvim naseljenicima tog grada, seljacima koji su obrađivali plodnu zemlju, uzgajajući hranu.
Legenda kaže da su svi u tom kraju bili veoma srećni što su tu živeli, prelepa šuma koju su krasili nizovi kristalno čistih potoka, koje su koristili za snabdevanje vodom i navodnjavanje njiva i useva, pored ostalih svakodnevnih aktivnosti. , kao što su uobičajena čistoća, priprema hrane između ostalog.
Zemljoradnici su imali običaj da pitaju svoje pretke i druge bogove, da im usjevi dobro prođu, a iskazivali su i poštovanje prema svojim vladarima, koji su za ono vrijeme bili humanitarni i pošteni.
Sve je išlo dobro u regionu, dok nije došao kobni dan, kada je iznenada zemlja počela da se zagreva, polja su se zapalila i reke presušile, žeđ i dehidracija su zahvatili stanovnike, zbog čega su doseljenici pobegli iz smjestiti zajedno sa svojim životinjama, kako bi izbjegli umiranje od radikalnog djelovanja vrućine.
Situacija je učinila ljude lakim plenom panike, a dok su bežali, čuli su zastrašujuću buku sa neba, što je predstavljalo približavanje ogromne vatrene kugle zemlji, fenomen nikada ranije. Svi su počeli trčati prestravljeni i očajnički vrišteći, moleći svoje bogove da intervenišu i spasu ih, tražeći mjesto za sklonište.
Za nekoliko sekundi ta ogromna vatrena kugla udarila je u Zemlju, izazvavši šokantnu buku, dajući sjajnu svjetlost od udara, i podrhtavanje zemlje, zbog čega su iz nje izašle bujice vode koje su služile za smirivanje nesnosne vrućine nekoliko dana.
Upravo iz vode koja je proizašla iz zemlje nakon nastanka tih događaja Lake Patzcuaro, lijepa i lijepa koliko se trenutno zna. Strahovi stanovništva su se raspršili kada su shvatili da je strašni talas vrućine završio i da su im bogovi dali prelepo jezero, vraćajući se samouvereno svojim domovima.
Ali kada su se vratili u polje, primijetili su da je zemlja poplavljena vodom iz jezera, pa su opet otišli do bogova da ih vode i da znaju kako mogu nabaviti hranu. Bogovi su obećali da hrane nikada neće biti malo i da će je od sada dobijati iz novih voda.
Jezero je bilo puno bele ribe, od koje su seljani počeli da jedu kako ne bi ostali gladni, a kraj je od poljoprivrednog grada pretvoren u grad ribara. Mjesto gdje je pala ta vatrena lopta je poznato kao šuplješto znači „mjesto pada”. Vremenom se ogromna vatrena lopta pretvorila u kamen, kršten kao The Huecorencha, Šta to znači "šta je palo."
Porijeklo Cerro del Tecolote
Porijeklo Cerro del Tecolote, jedna je od legendi o Michoacán jednostavnije, a to spada u klasifikaciju istorijskih jer se nalazi u doba XII veka, kada su starosedeoci purepecha Stigli su u regiju Zacapu, na čelu sa Ja ću ići Tikatame, koji je odmah zavoleo ovo mesto zbog njegove blještavosti, smestivši se tamo.
Sagradio je svetilište u čast Curicaveri, bog zaštitnika plemena. Ubrzo nakon što su se naselili, uspostavili su kontakt sa ostalim plemenima koja su već bila u regionu, kao što je bio slučaj sa naranxhan, kome je ponudio pomoć i saradnju preko načelnika imenovanog Ziran-Ziran.
U zamjenu za ovu pomoć, članovi njihovog plemena su također morali pružiti podršku u održavanju zapaljene svete vatre kojom su bili počašćeni. Curicaveri, obezbjeđivanje potrebnog drva za ogrjev sa određenom regularnošću, nešto sa čime se cacique složio. U okviru prijateljstva koje je nastalo između obe grupe, Ziran ponuđen u brak sa Ja ću ići Ticatame, svojoj kćeri zvao Pimperamašta to znači čudesni cvijet,.
Iz tog sindikata je rođen tada Sicuir-Acha, što znači "Gospod u krznenom odijelu". Kada je taj dječak odrastao, jednog dana ga je otkrio njegov otac kako pravi strijele da ih ubije od Naránxhan, pošto su po njemu ukrali neke jelene koje su Sicuir-Acha dao ih bogovima kao žrtvu.
Tada su i otac i sin upali u zasedu od Naránxhan, napali su ih, a zatim su brzo pobjegli. Nakon dužeg vremena, Ja ću ići da me označiš ponovo ga je napala ova grupa, koja je sada imala precizne namjere da ga ubije. Međutim, uspio je odbiti napad, koristeći svete strijele koje su mu dali njegovi bogovi kako bi se mogao braniti.
Ali, odbrana je bila mala od mnogih osvetoljubivih napadača, pa je na kraju ratnik pao smrtno ranjen. pipperama, Saznavši za muževljevu smrt, krenula je u potragu za njegovim tijelom i stavila ga na oltar, prekrila ga raznobojnim cvijećem i svetim strijelama, a zatim zapalila veliku lomaču.
Odjednom je plamen narastao tako da se stvorila slika ogromnog brda, koje je kasnije postalo veliki vulkan, najveći u regionu Zacapu, postajući tokom godina ono što je danas poznato kao Brdo El Tecolote. To brdo je neprestano izbacivalo vatru iz svoje unutrašnjosti.
Saznavši za očevu smrt, Sucuir-Acha toliko se naljutio da je eliminisao sve od Naránxhan, akcija koja je poduzeta kao prinos vulkanu, koji je nakon ovih događaja smirio svoj bijes i zaspao, sada miran.
Od tog trenutka, ići ću da me označiš, postao zaštitnik naroda Zacapu, izabran za navedenu misiju od strane boga curicaveri, koji je ostao kao prekrasan vulkan, čija je nadmorska visina veća od tri hiljade metara, a zabilježen je i kao druga od važnih legendi Michoacán.
legende o ljubavi
Ljubav igra važnu ulogu u pričama uključenim u legende o Michoacán. U njima je istaknut ljudski i sentimentalni dio koji su manifestirali naši preci, koji su bili prvi stanovnici ove veličanstvene teritorije. Evo nekih od tih priča. Ako želite znati druge ljubavne priče, pozivamo vas da čitate o njima Bolivijski mitovi.
The Moon Earrings
Prekrasna ljubavna priča počela je da se plete još iz vremena predaka carstva purepecha u državi Michoacán, gdje je rečeno da je sol I to Luna Bili su zaljubljeni par i živeli su veoma srećno na nebu.
Međutim, jednog dana se iznenada pojavio na nebu, Venera, zvijezda koja odražava izgled jutra i večeri, utičući na sreću para. Kažu da je jednom prilikom, Luna dobio je sol razgovarajući sa njom, i odmah ju je obuzela ljubomora, jer Venera Bila je veoma lepa zvezda, koja je imala dugu kosu, koju je pokazivala veoma koketno.
La Luna suočio sa sol i ispitivao ga zbog njegovog flertovanja sa Venera, što je izazvalo tuču koja je dovela do optužbi, vrijeđanja, pa čak i međusobnog udaranja. S obzirom na sol bio jači od bespomoćnog Luna, napravio nekoliko modrica na licu, za koje se kaže da su mrlje koje se mogu uočiti na mjesecu.
Kao posljedica ovog razočarenja, Luna doneo odluku da se odvoji od sol, odlazeći veoma daleko, bez ponovnog kontakta s njim, i zato se sada jedan može vidjeti danju, a drugi noću, kako se ne bi sreli, usklađujući tako dan i noć na Zemlji. Preci su takođe ukazivali da su se pomračenja dešavala zato što su se na nebu spojili sunce i mjesec ponovo, da obnove svoju ljubav.
Legenda dodaje da kada dođe vrijeme da se par ponovo razdvoji, Luna toliko se rastuži da počinje da plače, a njegove suze se pretvaraju u srebrne kapi koje, kada padnu na Zemlju, koriste žene purepecha da na taj način napravite prekrasne minđuše u obliku polumjeseca.
Postoje prilike u kojima se Luna ne plače dugo, pa se u tom slučaju njene suze ne pretvaraju u srebro, već u kapi rose, koje se pretvaraju u cveće raznih boja, žuto, narandžasto ili crveno, slično onima Dahlias. Korijeni ovog cvijeta imaju jicama voda, slatki nektar koji vade djeca iz tog područja da utaže žeđ.
U znak zahvalnosti za ove poklone, žene purepecha ne šišaju se, a ako neko to želi, moraće da sačeka da se to manifestuje Xaratanga, kako se zove faza mladog mjeseca, lunarna boginja purepecha.
The Loving Hills
Ovo je iz legendi o Michoacán koja osim o ljubavi uključuje i temu prirode. Nalazi se u gradu Zamora, gdje se mogu vidjeti dva vrlo važna brda tzv La Beata i Patamban, iz koje je jedna od najljepših legendi o Michoacán.
Priča govori da je Brdo Patambanpozvana Keri Huata, ludo se zaljubio Blaženi, ali sebe nije smatrao dostojnim njene ljubavi, jer je bio veoma siromašan i nije imao šta da joj ponudi više od svoje ljubavi, želje za radom i dobrog srca. Osim toga, imao je poštovanje, naklonost i poštovanje cjelokupne populacije, uključujući ljubavnu naklonost žena koje su se zaljubile u njega.
Međutim, on ih nije shvatao ozbiljno, jer je njegova ljubav bila uz Beata, o kojoj sam stalno razmišljao i čeznuo. Priča se da je, dok je radio u polju, dolazio da pogleda njegovu kuću da vidi da li je vidi. Kada ju je sreo, a ona mu je uzvratila pogledom, shvatio je da mu je ljubav uzvraćena.
Nakon dužeg vremena, Keri Huata i La Beata zaručili su se, izjavivši ljubav pred veličanstvenim Patamban hill. Dvoje ljubavnika iskazivali su naklonost jedno prema drugom, ističući ljepotu koja je bila u svakom od njih i vrijednosti iskrenosti koje su ih također odlikovale.
Kažu da se ovom izjavom obradovao ostatak prirode i obližnje planine, slaveći u ime ljubavi ova dva brda, impozantne i lijepe, sa zadovoljstvom ispućujući njihove želje. Ovom slavlju pridružili su se i mještani tog kraja, koji su bili sretni i zbog ljubavi između oba brda.
Kažu da u znak svoje duboke ljubavi, Keri Huata stvorio lijepo proljeće, i dao ga Blaženi, koji je počeo da se zove Camecuaro Lake. Šumske životinje i drugovi Keri HuataČestitali su mu na tako sjajnoj i lijepoj nevjesti.
Sva ostala brda su se pridružila čestitkama, kao iu slučaju brda Tri Marije od Marihuate, koji je poslao neke poklone novoj nevjesti, ili brdo oka, nalazi se na periferiji grada ocumicho, koji je srdačno zagrlio svog prijatelja Patamban. Kažu čak i Brdo San Ignacio, uputio mu je pozdrav i nasmiješio se iako je bio tako ozbiljan i uzdržan.
Očigledno su se svi u regionu kladili na napredak udvaranja, želeći im dobar brak i mnogo djece. Međutim, nažalost, nisu svi bili sretni zbog sindikata, jer se tamo nalazilo brdo Coco, zlonamjernog, zavidnog i ženstvenog karaktera, koji nije prihvatio sreću para, jer je bio i zaljubljen u Blaženi.
Jedna od radnji koju je izveo, vođen bijesom koji ga je obuzeo, bila je da je nekoliko puta skakao, što je rezultiralo pojavom nekoliko podrhtavanja. Ne znajući šta da uradi da izbegne aferu, otišao je da se posavetuje sa ujakom Popocatepetl, i da će mu dati neki savjet.
Prijedlog je bio da pokušam da dam Blaženi, kroz poklone i deklaracije sa ljubavnim frazama, pa čak i pesmama, ali ga je odbacila, što je izazvalo borbu između brda za ljubav prema Blaženi, koji je na kraju i dobio Keri Huata, c.oženio svoju voljenu i imao nekoliko djece, živeći sretno do kraja života.
Začarano jezero Zirahuen i princeza Purépecha
U cijelom centru države Michoacán, nalazi se na području Zirahuen, ime koje znači "odraz božanskog". Iz istog imena nastala je jedna od legendi o Michoacán omiljen u javnosti zbog svog romantičnog sadržaja.
Bila su to kolonijalna vremena, kada su počeli da pristižu španski vojnici Michoacán. Tada je kapetan napadačke trupe vidio Erendira, jedna princeza purepecha, kćerka caciquea imena oblasti tangaxoan.
Kada ju je ugledao, vojnik je odmah bio opčinjen njenom lepotom, te je odlučio da je kidnapuje i sakrije duboko u prelepu dolinu okruženu velikim planinama. Priča kaže da je plemenita princeza provodila dane plačući i preklinjući svoje bogove da se zauzmu za njeno spasenje.
Bogovi su uslišali njegove molitve Járatanga i Juriata, vladara dana i noći, koji je njene suze preobrazio u prekrasno jezero i dao joj oblik sirene kako bi mogla pobjeći. Priča se da se još uvijek može vidjeti kako pliva oko jezera u potrazi za zlim ljudima da ih obavije svojom ljepotom.
Postoji još jedna verzija priče o ovoj princezi Purepecha, gdje je naznačeno da Erendira Zaljubila se u čovjeka koji je pripadao neprijateljskoj vojsci, jer je u njemu primijetila snagu i hrabrost. Kažu da je njegov otac, kralj, prihvatio vezu, ali pod uslovom da se vitez suoči sa drugim članom plemena u borbi.
Borac ih je sve pobedio, pa je i devojčicin otac zatražio duel, ali je princeza intervenisala tražeći od svog ljubavnika da ode, jer nije želela da odgovara za smrt nijednog od njih.
Taj mladić je rezignirano prihvatio molbu svoje voljene, a ona je, puna bola, počela toliko da plače da su njene suze na kraju formirale jezero, a da se ne bi udavila, bogovi su odlučili da je pretvore u sirenu. Nakon toga, posvetila bi se otmici ribara i drugih pomoraca, privlačeći ih svojom ljepotom.
Noć mrtvih
Unutar meksičke kulture, komemoracija na Dan mrtvih, je važan dio koji se održava 1. i 2. novembra. Prvog se obilježava pomen nevinih svetaca, a 1. zvona odjekuju u znak poštovanja prema precima i drugim precima.
Svako područje zemlje ima svoj poseban način obilježavanja ove nacionalne proslave, gdje dolaze duhovi rodbine. Taj dan prođe između uspomena, čežnje i mnogih suza, ali od radosti, sa pomešanim osećanjima. U sklopu proslave priprema se raznovrsna gastronomija, uz omiljena jela pokojnika.
Cvijeće, neke slatke i aromatične svijeće, dio su prinose koja se stavlja u spektakularne oltare gdje su postavljene fotografije preminulih rođaka. Svečanost prati i misa za mir i pokoj dušama predaka.
Vjeruje se da u noći dolaze posjetioci. Sjene se počinju manifestirati i ablasti lutaju gradovima i mjestima. I očekivano, iz ove kulturne tradicije, jedna od legendi o Michoacán, koji se održao na prelijepom jezeru u Patzcuaro, prije mnogo godina.
Kažu da u okviru noći mrtvih iz bistrih i kristalnih voda jezera izlaze sablasti, drevni duhovi koji su čuvari blaga i ljubavi. Priča pripovijeda o pojavljivanju na sceni mlade žene koja tumara područjem uznemirena i dezorijentirana. Radilo se o princezi po imenu Mintzitekoja je bila ćerka kralja Tzintzicha.
Ona kreće prema jezeru da upozna svog obožavanog princa po imenu Itzihuapa, koji je bio sin kralja Terah. Ovi ljubavnici nisu mogli da se venčaju zbog španske invazije, kao španski komandant Nuno de Guzman, držao u zatočeništvu oca Mintzite. Kako bi ga oslobodila iz pritvora, princeza je ponudila Špancu veličanstveno blago koje je ostalo skriveno u dubokim vodama jezera.
Kažu da je njen ljubavnik ponudio da izvadi blago iz vode, ali kada je stigao na lokalitet, uhvatilo ga je mnoštvo senki, koje su ga potopile pod vodu, postavši Itzihuapa dvadeset i prvi čuvar tih izuzetnih bogatstava. Kažu princeza Mintzite Umro je čekajući svoju voljenu na ivici jezera.
Čekaju da se noć mrtvih ponovo sretne, ona maršira prema jezeru, tražeći svoju ljubav suznih očiju, a njegovu sjenu koja izlazi iz vode jezera. Dvojica ljubavnika su tako postali prinčevi duhovi, šapćući ljubazne reči jedno drugom, dok su se posmatrali uz svetlost svijeća, skrivajući se od nepromišljenih pogleda zvezda.
https://www.youtube.com/watch?v=6narNxz6ZXI
Horor legende
U ovom članku ćemo također navesti neke od legendi o Michoacán terora, koji su pobudili radoznalost dobrog dijela stanovništva, koji im kroz ove priče daje priliku da nastave istraživati i otkriti njihovu istinitost. Priroda ovih legendi o Michoacan, oni su zaista zastrašujući i da biste otkrili više priča o ovom stilu, pozivamo vas da pregledate članak Izmišljene horor priče
Pećina tigra
U njemu se nalazi pećina Table Hill poznat kao tigra, krsteći ga na taj način jer je tamo dugo živjela zvijer koja je napadala stoku susjednih hacijendi i rančeva. Ali zauzvrat, o toj pećini postaje druga priča u kojoj se ističe da se tu krije začarano blago.
Legenda kaže da postoji sočan plijen sastavljen od velike količine zlatnika, koji može izvući samo biće koje je hrabro i koje se usudi ući u dubinu pećine, izvaditi blago i završiti čarolijom koja čuva ga. Kažu da je jednog dana u pećinu ušao pohlepan čovjek, koji je tražio da se obogati blagom.
Uložio je mnogo napora da se provuče kroz tunel, čije su mjere bile pedesetak metara, da bi stigao do svoda u dubini pećine. Da bi stigao do svog konačnog odredišta, prelazio je mokre stijene i penjao se stepenicama, dok konačno nije mogao vizualizirati ogromnu gomilu sjajnih pravih zlatnika.
Teško dišući, počela je puniti dvije vreće koje je nosila sa sobom, a kada ih je napunila, pomislila je da ih izvadi jednu po jednu. Ali, kada je krenuo da izvadi prvu kesu, začuo je ženski glas koji je dolazio sa zidova pećine i govorio mu da da bi uzeo novac, prvo mora da popije čašu vina sa njom.
Vođen radoznalošću, muškarac je počeo da traži odakle dolazi taj glas, odloživši kesu sa novčićima, ugledavši prelepu ženu koja je sedela pored flaše vina i dve čaše, za okruglim stolom.
Kako se muškarac približavao dami, primetio je njenu veliku lepotu. Žena koja je imala dugu kosu, sjedila je prekrštenih nogu i držala cigaretu u ustima. Nosio je crno odijelo koje se isticalo njegovom bijelom kožom.
Čovjek joj je rekao da je pristao da popije čašu vina s njom u zamjenu za uzimanje novca. Žena je počela da puni njegovu čašu sa osmehom na usnama. U trenutku kada su oboje hteli da počnu da ispijaju svoje čaše, muškarac je počeo da primećuje da su se ženine noge pretvorile u kozje, a oči su joj pocrvenele.
Njegovo lice se također pretvaralo u đavolsko biće, slično šišmišu koji ga je nastavio promatrati i smijati mu se. Čovjek se ukočio nekoliko sekundi, ali je onda, koliko je mogao, vrlo glasno vrisnuo da zamoli Boga za pomoć. Bacio je staklo ženi u lice i ona je potom nestala između zidova pećine.
Zatim je došlo do eksplozije zbog koje su svi zlatnici nestali i na njihovom mjestu ostavio smrdljivi dim. Taj čovjek je prestravljen pobjegao sa mjesta i toliko pobjegao da je za kratko vrijeme otišao svojoj kući. Sledećeg dana mu je pozlilo i tako je bilo više od mesec dana, čak je izgubio i govor. S vremenom je oporavio svoj govor i tada mogu reći šta mu se dogodilo tigrova pećina, jedna od legendi o Michoacán sa upozorenjem.
The Foot Pull
Grad Huetamo de Nunez, koji se nalazi u državi Michoacán, karakteriziran je po tome što je grad Tierra Caliente. Ima veliko bogatstvo u okviru svoje popularne kulture, iz koje dolaze mnoge legende Michoacan.
Priča koja se prenosi u nastavku su događaji koji su se desili jednom od stanovnika s Huetamo, 15-godišnji dječak po imenu Esteban, koji je živio sa majkom i braćom i sestrama, a u selu je bio poznat po tome što je bio veoma ljubazan.
Legenda kaže da je bilo jedne noći, kada je mladić spavao u svom krevetu, kada je iznenada osetio kako mu se noge trzaju. Shvativši da nema nikoga oko njegovog kreveta, počeo je da paniči. Sljedeće noći mladić ponovo osjeti kako mu noge vuku, ali, kao i prvi put, ne vidi nikoga.
Ista stvar mu se dešavala nekoliko noći zaredom, pa je odlučio da ispriča braći šta se dešava, koja su mu predložila da promeni sobu. Mladić je poslušao šta su mu braća savetovala, ali se i u toj prostoriji svako veče nastavila situacija sa povlačenjem stopala.
Zatvorenik od muke, Esteban Odlučuje da kaže majci šta se dešava, pored toga što je zamoli da ga odvede kod sveštenika da ga uputi u tom pogledu. Međutim, majka se nije složila jer nije bila katolkinja i radije je vjerovala u vještičarenje i crnu magiju. Dječak je nekoliko godina patio od čudne situacije, ne poduzimajući ništa po tom pitanju.
Tek nakon majčine smrti, Esteban je pribjegao traženju pomoći od gradskog svećenika. Nakon što mu je ispričao sve što je patio godinama, sveštenik mu je rekao da, kada se to ponovi, pita zašto ga vuku za noge, a da ne pokazuje strah.
Iste noći, Esteban Ponovo je osjetio povlačenje nogu i učinio ono što mu je svećenik preporučio. Pitao je zašto. U tom trenutku mu je jedno stvorenje reklo da mu da crvenu maramicu i kada vidi gde je pao, neka kopa na tom mestu, jer je bilo veliko bogatstvo koje bi bilo njegovo ako ostvari taj podvig.
Sledećeg dana, Esteban je počeo da traži maramicu po kući dok je nije pronašao i počeo euforično da kopa, uspevajući da pronađe gde se nalazi novac. Sa tim novcem se nadao da će realizovati mnoge projekte, koje nije mogao da izvede zbog brige oko povlačenja stopala, njegovo zdravlje se enormno pogoršalo.
Za nekoliko dana, Esteban Umro je a da nije mogao da uživa u novcu koji je stekao, naslijedivši ga svojoj braći koja su mogla imati ugodan ekonomski život. Iz te priče je stupila na snagu izreka: "Niko ne zna za koga radi", što je zauzvrat zabilježeno u ovim legendama o Michoacán
Vođa i Revenant
Ovo je iz Legende o Michoacán koji se bavi božanskom kaznom koja pada na loše ljude kada počine loša djela. Kažu da je prije mnogo godina u regionu bio čovjek zv Roman Juarez, koji je bio vođa grupe farmera, koji su ga mrzeli zbog njegovih stalnih uvreda i maltretiranja.
Osim toga, radnike je podvrgavao eksploataciji, zadržavajući ih na poslu duže nego što je to bilo po zakonu, pored toga što je bio izuzetno korumpiran čovjek. Svojim postupkom je zaradio mržnju svojih saradnika, koji su čak poželjeli njegovu smrt da bi ga se riješili.
Romuald, da je bio vrlo lukav čovjek, već je znao namjere svojih drugova, pa nikome od njih nije vjerovao, a uvijek su ga pratila dva seljaka koje je smatrao svojim povjerenjem. Jednom prilikom mu se grupa otkrila i napala mačetama.
Kažu da je jednog dana otišao s posla u pratnji svoje dvije pratnje, koje su ga odvezle kući. Kada je stigao, supruga mu je rekla da je jedan od njegovih sinova, najstariji, veoma lošeg zdravlja, sa veoma visokom temperaturom i da treba kod lekara.
Uprkos hitnom stanju Romuald nije želio sam da napusti svoju kuću, pošto su mu telohranitelji otišli. U vođi se pojavio strah, ne toliko od susreta sa svojim neprijateljima, koliko sa "Povratnik“, bauk koji je plašio u prethodnim njegovim rezidencijama, a čiji je put bio isti kao i doktorova rezidencija.
Ali, uprkos strahu, ljubav prema sinu je nadvladala u njemu i, naoružavši se hrabrošću, krenuo je da traži doktora, na svom konju. Kada dođe do područja gdje kažu, obično se manifestira Povratnik, konj se uzdigao na dvije noge, bacivši se na tlo Romuald.
Kako je mogao, čovjek je ustao, a zatim glasno povikao: "Ko god da si, gubi se odavde!" Vrlo glasno se začuo sumoran smijeh od kojeg je užasnuti čovjek problijedio. Međutim, opet je iz sve snage viknuo: „Odlazi zli duh, neću ti nauditi!“
Ponovo se začuo zastrašujući smeh, a natprirodni glas je rekao: "Jesi li ti gospodar svoje duše? Jer ću je poneti sa sobom!" Romuald koji se dugi niz godina smatrao ateistom, počeo se moliti Bogu i moliti sve svete, tražeći oprost za svoje naopake postupke, posebno one koje je počinio protiv svojih seljačkih radnika.
U tom trenutku smeh je prestao da se čuje, a primetivši tišinu, čovek je, još uvek uplašen, počeo da beži sve dok nije stigao do kuće lekara, da ga zamoli da ode kod svog bolesnog sina. Kažu da od tog sastanka, Romuald postao je vjernik, ostavljajući iza sebe svoje zlo i zlodjela. Postao je pošten čovjek i nikada se nije ružno ponašao prema svojim drugovima, čak i zaradio njihovo poštovanje, čiji je moral postao dio legendi o Michoacan.
Ne priznajem mrtve!
U gradskoj uličici Morelia, uz crkvu sv San Francisco, nalazila se kuća iz koje je jedna od legendi o Michoacan, Pa, počeo se širiti glas da su tamo strašni. Postojao je prodavac po imenu Don Diego Perez de Estrada, koji se bavio trgovinom suknama i stolnjacima i koji je bio španjolskog porijekla.
Upravo je stigao iz domovine, a namjera mu je bila da se nastani u gradu Valladolid, gdje bi se oženio lijepom i bogatom ženom, a potom se vratio España. Želje su mu ispunjene, jer je upoznao lijepu i velikodušnu nasljednicu koja nije imala porodicu, zvala Doña Inés de la Cuenca y Fragua, vlasnik jedne od najprosperitetnijih farmi u regionu.
Pošto je žena imala sve kvalitete, prodavac je odlučio da je zaljubi. Kažu to Gospođo Ines volio ga je iskreno, za razliku od prodavača, kojeg su pokretali sebičniji interesi, moć i novac. Gospodine Diego stekao je ime kao zabava i ženskaroš. Volela je da se oblači elegantno i da nosi skupi nakit. Imao je veoma loš govor i imao je malo prijatelja.
poznavajući ljubav prema Gospođo Ines za njega, Gospodine Diego usudio se da zatraži njenu ruku. Ali mlada žena je, prije nego što je odgovorila, odlučila da se posavjetuje Fra Pedro de la Cuesta, koji joj je bio ispovjednik, o tako važnoj odluci za njen život.
Sveštenik kojeg je odlikovalo da je ljubazan i veoma pošten, prvo je hteo da malo ispita kakav je čovek Diego Perez, otkrivši da potiče iz ugledne španske porodice, ali da je crna ovca i da je u regiju stigao sa malo bogatstva koje je malo po malo trošio zbog partijskog života koji je vodio.
Osim toga, saznao je i za reputaciju ženskara koji ga je opterećivao, zbog čega je fratar predložio mladoj djevojci da se ne ženi. Agnes je poslušala sveštenika i odbila svog prosca. Gospodine Diego obećao osvetu fratar Petar zbog ometanja njegovih planova. Prodao je svoju radnju i otišao u sobu u ulici na sjevernoj strani groblja San Francisco, gdje je dijelio prebivalište sa jednim od svojih zaposlenika.
Kažu da je jedne noći, pod strašnom olujom, jedan čovjek prišao porti samostana, tražeći od vratara prisustvo fra Pedro de la Cuesta, da ga prati da se ispovedi čoveku koji je već bio na samrti.
fratar Petar Otišao je sa čovjekom i stigli su do male sobe osvijetljene svijećom. Sveštenik je prišao samrtnoj postelji pretpostavljenog umirućeg, ali on nije progovorio. Bilo je to vrlo G. Diego. Svećenik je skinuo ogrtač koji je nosio, otkrivši da sa sobom ima mali mač kojim je namjeravao da ubije fratra, ali kojim je umjesto toga sebi oduzeo život.
Kada je video tu scenu, Fratar Diego Udaljio se od tijela i istrčao odatle vičući: Ne priznajem mrtve! Sutradan su svi u regionu znali šta se dogodilo i tu ulicu su počeli da nazivaju „Aleja mrtvih“, koji je dio ove priče o legendama o Michoacan.
Veoma šaljiv fratar
Ovo je jedna od legendi Michoacán, čiji su se događaji dogodili unutar Convento del Carmen, koji se nalazi u gradu Morelia. Vrlo mladi fratar po imenu zumbul od San Angela, koji je volio da se šali sa svojim vršnjacima.
Uvek je bio dobro raspoložen i spreman da se našali sa svakim na koga naiđe tokom dana. No, uprkos tome, njegova vještina šaljivdžije u prošlosti mu je stvarala mnoge probleme sa svojim nadređenima, koji su mu neprestano kazivali.
Kažu da se jednog dana javio jedan od vernika Fra Elias de Santa Teresa, teško se razbolio, a drugi sveštenik ga je udijelio svetim uljem. Nešto kasnije, sveštenik je umro. Ostali redovnici samostana počeli su se moliti za njegovu dušu i još uvijek jecajući stavili su njegov lijes u Duboka soba, mjesto gdje je bilo uobičajeno održavati bdenje.
Na kraju budnih činova, vrhovni fratar im je naredio Fray Jacinto de Ángel i Fray Juan de la Cruz, da ostanu u prostoriji, prateći tijelo pokojnika. Rekao im je i da mogu pojesti toplu čokoladu, ali od tada fray john nije htela da bude sa mrtvim čovekom, otišla je po šolju tople čokolade iz kuhinje.
Kada je bio sam u dnevnoj sobi, Fratar Hyacinth izvadio je pokojnika iz kovčega i posadio tijelo na stolicu koju je zauzeo, dok je ušao u urnu kako bi imitirao pokojnika. Kad se vratilo fray john sa čokoladom, stavio je šolju na štand Fratar Hyacinth i videvši da je to mrtav čovek, pobegao je sa mesta užasnut.
Fratar Hyacinth pokušao da dođe fray john tako da ne obavještava nadređenog o tome šta se dogodilo, jer je znao da bi mogao biti isključen zbog dimenzije navedene šale. U tim trenucima, pravi mrtvac je ustao, uzeo kandelabar sa upaljenom svijećom i počeo trčati za dvojicom fratara. Kada su dvojica sveštenika shvatila da ih prati mrtvac, uplašeni su skočili kroz prozor.
Ali prije Fratar Hyacinth Učinio to, mrtvac je ugasio svijeću oko svog vrata. Sutradan je redovnik samostana vidio na prozoru sobe beživotno tijelo Fra Elias de Santa Teresa, koji je još uvijek u ruci držao svijećnjak, a također i leš Fratar Hyacinth, sa potpuno spaljenim grlom, ova priča je dio legendi o Michoacán Užas.
Krstim te Imenom Svete Tereze!
U stanju Michoacán, nalazi se mistično jezero koje privlači veliku pažnju jer se nalazi u sklopu vulkan Espinos, a to je poznato mještanima pod imenom Espinos Pool. Ovo čarobno prirodno nalazište iznjedrilo je jednu od najstarijih legendi o Michoacan.
Kontekst u kojem je priča uokvirena je u dalekim vremenima, gdje ga je vulkan posvetio Tiripeme Curicaveri, koji je bio bog vode. Vode ovog fantastičnog jezera bile su prepune aboridžinskih žena tog vremena, koje su se okupljale na mjestu ili da se operu ili operu odjeću.
Kada se španska invazija dogodila na tom području, franjevci su iskoristili okolnosti da evangeliziraju autohtone narode, posebno pleme the purepecha. Bili su sve više sljedbenika koji su počeli ispovijedati katoličku vjeru, što im je smetalo Đavole.
Njegov bijes je bio toliki da je jednog dana, kada su žene stigle do vulkana da obavljaju svoje svakodnevne aktivnosti, stvorio jaku pometnju u vodama jezera, prelivši njegov tok i formirajući gigantske valove, koji su se prelivali po zidovima kratera. Ova činjenica je na kraju uplašila grupu žena koje su otišle prestravljene u strahu da će se udaviti.
Ostavljajući mjesto iza sebe, mogli su vizualizirati u daljini, siluetu Diablo u centru jezera. Opisano je da ima veliku ružnu i zlonamjernu glavu, kao i ogromne rogove. Lice mu je bilo svo crvenkasto, a smeh se mogao čuti kao jaka grmljavina koja je paralizovala i najhrabrije od straha.
Uprkos pokušajima tih žena da pobjegnu iz mjesta, za većinu je to bilo uzaludno, jer su se na kraju udavile u jezeru.
Ovaj nemili događaj izazvao je veliku tjeskobu u zajednici purepechas, koji je odlučio da potraži pomoć i vodstvo kod Fra Jacobo Daciano, svećenik danskog porijekla koji je bio dio vjerskih evangelizatora i koji je također bio u službi Carlos V, suveren Nova Španija.
Osim što je bio jedan od evangelizatora, živio je u Zacapu kako bi se osigurala zaštita autohtonog stanovništva. Vjernici su pažljivo slušali Purepecha, i nakon nekoliko minuta razmišljanja šta bi moglo biti idealno rješenje, iznio je činjenicu da jezersku vodu treba blagosloviti i krstiti.
Priča da je to bilo 15. oktobra 1550. godine, kada se sveštenik spremio sa svime što je bilo potrebno da izvrši obred krštenja, popevši se na vrh vulkana. Do tada je zelenkasta voda ostala mirna i sunce se ispoljilo jakim intenzitetom, dok se čuo tihi šapat vjetra.
Zatim Fray James pripremao se da proslavi obred, podižući ruku u kojoj je nosio krst. Tim je gestom označio početak krštenja, o čemu su svjedočili i stanovnici autohtone zajednice. Ali dogodilo se nešto čudno kada je fratar bacio svetu vodu u vodu kratera.
Počeo je da se stvara ogroman vrtlog, praćen veoma jakim vetrom. Ovaj scenario su kreirali Diablo da obeleži svoj odlazak sa mesta odakle je otišao bežeći i psujući, posebno na sveštenika koji se usudio da ga odatle izvuče.
U sklopu obreda, sveštenik je izgovorio reči: „!Krstim te imenom Santa Teresa!”. Nakon toga se sve vratilo u normalu, a i sada se u znak sjećanja na ovaj datum svake godine obilježava festival koji je dio legendi Michoacan.
Čaša vode, priča o Obješenom čoveku iz Zamore
Ove legende o Michoacán opisuje istoriju Huan, mladić koji je živio u regiji Zamora, a čiji je hobi bio igranje fudbala, aktivnost koju je radio svako veče sa grupom prijatelja, ponekad je provodio do jedan ujutro.
Sportski centar u kojem se mladić bavio ovim sportom sa prijateljima bio je daleko od njegovog doma. Kažu da je jedne večeri uobičajenih treninga utakmica završila kasnije od 1 ujutro, a Huan morao je da se požuri kući, jer bi šetao sam po ulici.
Na putu da stigne kući, Huan naišao na veliku vilu, na kojoj je stajala jedna od legendi o Michoacán, gdje je rečeno da je preminuo mladić koji je sebi oduzeo život davljenjem, nakon što je ubio i svoju partnerku nakon što je otkrio čin nevjere.
Među stanovnicima regije proširile su se glasine da dječakova duša još uvijek pati i da se s vremena na vrijeme manifestira u obliku duha ili duha noću. Kako god, Huan Ignorirao je te komentare i nastavio svojim putem. Ali, kada se spremao da ponovo krene kući, odjednom je osetio ogromnu jezu, koju je pripisao hladnoći noći.
Ostavljajući zastrašujuću vilu, okrenuo se da je pogleda i neprijatno se iznenadio kada je ugledao kako lebdi telo mladića obučenog u belo, sa svećom u desnoj ruci. Lice mu je bilo unakaženo i blijedo, sa velikim crnim rupama u očima, zbog čega je njegov izgled bio pomalo zastrašujući.
Huan Prestravljen je pobjegao sa te scene, trčeći velikom brzinom, obuzet strahom. Kada je konačno stigao do svog doma, bio je paralizovan od straha i nije mogao mnogo da govori, a još manje da zaspi, jer se sjećao samo tog užasnog ukazanja. Nikome nije rekao šta je video, jer se bojao da će se duh uznemiriti i ponovo pojaviti.
Nekoliko sedmica je imala noćne more i strah nije nestajao, zbog čega je odlučila da ispriča baki šta joj se dogodilo. Nakon što ga je pažljivo saslušala, mudra i ljubazna starica mu je rekla da je jedini način da se izliječi od straha od užasa i bude miran bio da se vrati u tu vilu i pokrene čašu vode.
Sljedeće noći, Huan Spremao se da ponovo prisustvuje zastrašujućoj vili, ponevši sa sobom čašu vode. Čim je stigao na imanje i dalje veoma uplašen, bacio je čašu vode na vrata kuće i to se pokazalo kao najbolje rešenje, jer nakon tog dana više nikada nije imao noćne more i mogao je da zaspi. mirno, mirno i bez straha.
Ruka na kapiji
La Mano en la Reja, jedna je od legendi Michoacana poznata izvan granica. Priča datira još iz antičkih vremena, u regiju koja se danas zove Fray Antonio de San Miguel Road, gde je sagrađena velika vila, ali u kojoj je živeo skromni čovek po imenu Don Huan Nunez de Castro.
Ovaj čovjek je došao iz plemićke porodice, budući da su mu baka i djed porijeklom iz Španije. Priča se da je njihova loza bila takva da bi u svoju kuću primili i samog kralja Carlos V već Filip II. Ali tada su u porodici nastali određeni problemi da su morali da se presele Nova Španija.
Kada su došli da se smjeste Valladolid, Don Juan Bio je oženjen drugom ženom po imenu Gospođa Margarita de Estrada, a par je dobio kćerku kojoj su dali ime Eleanor. Kao imućna porodica, počeli su da troše toliko da su brzo bankrotirali, posebno zbog skupih hirova supruge, koja je potrošila do poslednjeg novčića.
Leonor Sa svoje strane, ona je bila mlada i lepa devojka, plemenitog i nežnog srca, kako je većina likova opisana u legendama o Michoacan. Njegova majka, Lady Margaret, bio je suprotnost, nemilosrdna i sebična osoba, koja je svoju ćerku podvrgla najsurovijoj usamljenosti, jer joj nije dozvoljavao da ima prijatelje, da šeta ulicom i nije mogao ni da pogleda kroz prozor.
Praktično, sakrio ga je od seljana koji ne bi ni trebali znati za njegovo postojanje. Dani su joj prolazili između kućnih poslova, jer je zbog ekonomske krize u koju su zapali, ona je, između ostalog, čistila, kuvala, prala, ali nije tražila kontakt ni sa kim van vile.
Kažu da je jednog dana plemić koji je pripadao vicekraljevom dvoru, po imenu Don Manrique de la Serna y Frias, koji je bio u komisiji Valladolid. gledajući da Eleanor, Bio je impregniran njenom lepotom. I ona ga je pogledala i nekoliko sekundi su razmijenili poglede.
Sutradan, Leonor Dobila je pismo od tog gospodina, gdje ju je zamolio da se nađemo u 8 uveče, na kapiji podruma gdje ju je majka skrivala. Španski oficir je želeo da bude siguran da će mu sentipročno uzvratiti Leonor, budući da bi zbog svog društvenog položaja on bio idealan kandidat da zatraži njenu ruku Don Juan.
Ali pošto je mlada žena bila čuvana kako bi sprečila njen kontakt sa spoljnim svetom, vojska je osmislila plan da može da vidi svoju voljenu nasamo. Zamolio je svog pomoćnika da se obuče u fratra i da mu naslika lobanju na licu, kako bi se pojavio oko 8 sati, zbog blizine Causewaya. To je bilo s namjerom da meštani i praznovjerni pobjegnu sa mjesta kako bi on mogao vidjeti Leonor.
Nekoliko noći su ponavljali plan, dajući pozitivne rezultate jer su okolni stanovnici odlazili prestravljeni od prisustva fratra sa lobanjom, dozvoljavajući ljubavnicima da govore i izjavljuju ljubav, držeći se za ruke. Kako god, Lady Margaret, počeo da sumnja da se nešto dešava i iako se i on plašio navodnog duha, odlučio je da istraži.
Jedne noći otkrio je ljubavnu farsu i, vođen bijesom, zaključao se Leonor u podrumu sa katancem. Don Manrique Napustio je zemlju zbog poziva iz vicekraljevstva, trenutka koji bi iskoristio da zatraži dozvolu i da se oženi svojom djevojkom.
Don Juan Nije shvaćao šta se dešava, jer je već navikao da svoju kćerku ne viđa, čak i da je u istoj kući. Leonor Osjećala se izgubljeno, jer više nije imala podršku svog viteza i njenom ocu neće nedostajati jer je bio tako navikao da je ne viđa.
Dane njegovog zatočeništva provodio je plačući i bez jela. Vremenom je, vođena nuždom, počela da pruža ruku kroz kapiju tražeći pomoć. Ali to je shvatila i njena majka i pročula se da je mlada žena luda da joj niko ne pomogne. Malo po malo ruka na kapiji postala je poznata, kao i slab glas koji je dopirao iz nje tražeći komad hljeba.
Don Manrique vratio se u zemlju u pratnji španske delegacije i pisma vicekralja da se sastane sa Don Juan i zatraži ruku svoje kćeri. Don Juan Sa velikim oduševljenjem je počeo da zove ćerku, ali ona se nije obazirala na njegov poziv, pa je potom ispitivao slugu gde se ona nalazi i oni su mu ispričali šta se desilo sa sirotinjom. Eleanor, uključujući ruku kojom je ispružio ogradu.
Otac je otrčao u podrum da spasi kćer, ali je bilo prekasno. Otvarajući vrata, pronašli su beživotno tijelo Leonorkoji je umro od gladi. Od tog dana kažu da se noću i dalje vidi kroz ogradu bleda i malaksala ruka, sa sumornim glasom koji traži hranu, kao deo Legende o Michoacán Užas.
Kratke legende o Mičoakanu
Kratke legende jedna je od klasifikacija s kojom se legende o Michoacan. Mnoge od njih su anegdote izražene u kratkim paragrafima, koje su postale dobro poznate tokom godina.
Erendira Ikikunari
La historia de Erendira Ikikunari, jedna je od legendi o Michoacán ukratko, jer opisuje anegdotu koja se dogodila ovoj mladoj ženi koja se tako zove jer je autohtonog porijekla, a među čijim karakteristikama je bila njena hrabrost i odvažnost. Kažu da se oružano borio protiv Španaca tokom osvajanja u XNUMX. veku.
Bio je dio plemena purepecha, autohtona grupa od velike važnosti osnovana u državi Michoacan. Kažu da je, kada je dostigao godine za ženidbu, otišao protivno zakonima svoje kulture, jer je to odbio i umjesto toga zatražio da bude dio vojske koja se spremala da se suoči sa Špancima.
I iako je u ratnim epizodama učešće žena bilo uskraćeno, zbog karaktera snage i hrabrosti koji je vladao u mladoj ženi, njen ujak, koji je bio poglavica plemena, ju je ovlastio da bude dio vojske. Purepecha. Njegovo izuzetno učešće u ratu učinilo je Erendira u simbolu snage i pobune.
Fontana anđela
Sagrađena je 1871. godine Fontana anđela, preko uprave Cabilda grada Morelia, sa namjerom da služi kako bi stanovnici susjednih naselja mogli koristiti vodu koja je iz njega izlazila.
Kažu da su u davna vremena ove zemlje pripadale vrtu Samostan San Agustín. Fontana je krštena imenom Anđela, jer je dio jedne od legendi o Michoacán gde se priča da je anđeo sišao sa neba da spase devojku koja se davila u tim vodama.
Istorija kaže da je prije mnogo godina u gradu Valladolid, živjela je gospođa koja je upravo stigla iz España da poseti svog muža. Jednog dana otišla je da se nađe sa grupom prijatelja kojima je počela da priča o blagodetima te zemlje, njenoj infrastrukturi, njenim elegantnim palatama, lepoti njenih kvartova, njenom načinu oblačenja, ukratko.
Prijatelji su se sastali kod lokalne fontane, a društvo su im bila i njihova djeca. Ćerka dotične gospođe rekla je majci da je jako žedna, a ona je odgovorila da će se ubrzo vratiti kući. Nakon nekog vremena, djevojčica joj je ponovo rekla da je žedna, ali joj je majka stalno odgovarala.
Kada je prošlo mnogo vremena, devojčica je ponovo rekla majci da je jako žedna i da bi je ostavila na miru majka joj je rekla da popije vodu sa česme. Djevojčica je poslušala i dok se sagnula da pije, pala je u vodu, počevši da vrišti jer je osjećala da će se udaviti.
Međutim, majka nije čula vapaje djevojčice za pomoć, ali je nakon nekog vremena ne osjećajući je počela tražiti, shvativši da je upala u fontanu. Očajna, počela je da traži pomoć, a u tom trenutku prelepi anđeo je sišao sa neba i na kraju spasio devojčicu iz fontane. Od tada su je počeli zvati "Fontana Anđela.
Kameni pas, vječni zaštitnik Mičoakana
Unutar dvorišta Rose Conservatory, u gradu Morelija, poslužio je kao mjesto za razvoj jedne od legendi o Michoacán, gdje je izgrađena nevjerovatna građevina okrunjena oblikom očnjaka, koja je uklesana u kamenu i okružena prekrasnim reljefima kamenoloma.
Ovo je iz legendi o Michoacanu gdje je i dobio ime Dona Juana de Moncada, jedan grofica od Altamira, da je nakon što je postala udovica odlučila živjeti u vjerskom domu, odabravši "Samostan ruža”. Grofica je kao dio svojih stvari imala samo društvo velikog psa po imenu pontealegre, koji je postao njegov vjerni prijatelj i staratelj.
Žene su svake nedjelje izlazile na vidikovac samostana da se sunčaju, gdje su im se divili mnogi muškarci koji su ih vidjeli sa ulice. Jedan od ovih ljudi je bio poručnik Don Julian de Castro y Montaño, koji je bio opčinjen ljepotom jedne od djevojaka po imenu Cuesta Remedies, kome je počeo da piše ljubavna pisma i gde ga je obavestio o svojim bračnim namerama.
Mlada žena je odbila takav zahtjev, ali je taj muškarac to odbio, donijevši odluku da uđe u prostorije kako bi je kidnapovao i prisilio da bude s njim. Jedne noći, hrabri poručnik, zajedno sa ostalim pratiocima, ušao je u samostan na zadnja vrata i u potpunoj tišini. Ali uprkos njegovim merama opreza, pontealegre čuo ih je i bacio se na njih velikom snagom.
Pas je napao španskog plemića u vratu, uzrokujući mu obilno krvarenje. Grupa koja ga je pratila izvukla je mačeve kako bi pokušala zaustaviti životinju, ali je akcija kasnila, jer Don Julian već je bio mrtav. Od tog dana je postavljena figura psa pontealegre, unutar legendi Michoacán, koji i dalje pazi na sigurnost dama koje žive u samostanu.
Đavolje koleno
Đavolje koleno je jedna od legendi Michoacán, koji je izveden iz Cupatitzio River, vodama kojima su navodnjavane povrtarske i voćne kulture, kao i okolna vegetacija sačinjena od prekrasnih vrsta cvijeća. Jednog dana počelo se primećivati nešto neobično, jer iz ove reke više nije šikljala voda, a njen tok je potpuno presušio i dugo ostao u takvim uslovima.
Nakon ove pojave usjevi i biljke su se osušili, a stanovnici više nisu imali vode za piće. Stanovnici su došli prije Fray Juan de San Miguel, koji je bio osnivač grada, da ga zamoli da izvede procesiju sa likom Devica po svim sektorima grada, do dolaska na rođenje Cupatitzio River.
Oni su to i učinili, a kada su stigli do rijeke, fratar je uzvikivao neke molitve i molitve, a zatim je bacio svetu vodu na njene obale, a neke su kapi padale na neke stijene, koje su počele odavati jak miris sumpora.
Tada se iz dubine pojavila jaka drhtavica demon, koji je, shvativši prisustvo i sveštenika i Bogorodičinog lika, sapleo se o kamenje dok je pokušavao da pobegne sa mesta, ostavljajući oblik njegovog kolena utisnut. Nakon bijega demona iz mjesta, kristalne vode su ponovo niknule. Zbog toga je postao neophodan dio legendi o Michoacán. Ako vam se svidio ovaj članak, pozivamo vas da pregledate naš blog Legende o Queretaru