Izlazak: Pojam i značenje u Svetoj Bibliji

Najpoznatija priča u ovoj nevjerovatnoj knjizi je ona o Mojsiju koji vodi narod Izraela iz Egipta, ali u knjizi ima mnogo više priča. biblijska knjiga egzodusa koji su propušteni. Zatim, predstavljamo podatke i relevantne informacije o ovoj biblijskoj knjizi. 

Egzodus – Poreklo i značenje

Reč egzodus ima značenje odlazak ili odlazak Ovdje se posebno odnosi na drugu knjigu Svete Biblije koja pripovijeda o porobljavanju Hebreja ili Izraelaca u starom Egiptu, ali ih je Mojsije mobilizirao u pravcu "Obećane zemlje".

Ova knjiga nam nudi kompletnu istoriju napuštanja izraelskog naroda iz ropstva u kojem su živeli u Egiptu i njihovu uslovljenost da prime Obećanu zemlju kao narod Jehovinog sporazuma. Odlazak Izraela iz ropstva i njegovo putovanje kroz pustinju može biti simbol našeg putovanja kroz uništeni svijet i nazad u prisutnost Boga.

El knjiga egzodusa to je dio svete uredbe, koja je skup principa, propisa ili propisa koji usmjeravaju ljudsko ponašanje, koji su sadržani u Tori, koja je pergament koji sadrži Zakon i Identitetsko nasljeđe izraelskog naroda, on čini temelj judaizma i čini jednu od pet knjiga Petoknjižja, koje su temeljni dijelovi hebrejske Biblije. The Knjiga Izlaska To je drugi dio Biblije.

Unutar hrišćanstva, knjiga egzodusa kao dio svete uredbe koja je uključena u Stari zavjet.

El Izlazak govori o judaizmu i govori nam o tradiciji, vjerovanjima, vjeri i kulturi naroda Izraela, koji potječe od Hebreja i starih Izraelaca sa istočnog Mediterana, gdje je religija element pripadnosti jevrejskom narodu, kao i kulturne i društvene aktivnosti, kao i tradicije i vjerovanja.

Ovo je najstarija od monoteističkih religija, koja priznaje duhovnu kulturu Abrahama, ujedinjenu sa kršćanstvom, što je još jedna monoteistička religija koja se temelji na životu i učenju datom Isusu iz Nazareta, i konačno, tu je islam koji je zasnovan u Knjizi Kurana, čija je glavna teza da nema Boga osim Allaha, a Muhamed je za njih posljednji Allahov poslanik.

Priroda i svrha Knjige Izlaska

Što se tiče priče o planu spasenja, može se primijetiti da on predstavlja napredak spasenja. Njegova glavna filozofija zasniva se na činjenici spasenja krvlju, a on će se približiti Bogu kroz krv.

Svrha knjiga egzodusa, je da pripovijeda o generaciji nacije koju je Bog izabrao da izvrši svoje planove spasenja, prema sporazumu koji je Bog sklopio s Abrahamom. Poruka koju nam ostavlja je spasenje, oslobođenje, a ovo oslobođenje ide na viši nivo od samog oslobođenja naroda Izraela. Ovaj superiorni nivo je spasenje koje je napravio Hristos, gde je stvoren izabrani narod, uzet iz sveta ili duhovnog Egipta i koji započinje putovanje pješice prema Obećanoj zemlji ili nebeskom Kanaanu.

Ukratko, postoje tri glavne svrhe:

1. Nastavite sa registracijom naroda Izraela preko kojeg će Spasitelj stići.

2. Učite da je Bog vjeran svom savezu i svojim obećanjima.

3. Pokažite suštinu Boga i njegovu moć.

Tema Knjige Izlaska

Ukratko, u knjizi je hronološki dotaknuto 5 ključnih tema koje ćemo predstaviti u nastavku:

1. Narod Izraela u zarobljeništvu, pokriva 1. i 2.

2. Spašeni ljudi Izraela, uključuju poglavlja 3:1 do 15:22.

3. Narod Izraela hoda prema Sinaju, pokriva poglavlja od 15:23 do 19:15.

4. Narod Izraela u bogoslužju, obuhvata poglavlja od 24 do 40.

Autorstvo knjige Izlaska

Izlazak to je jedna od najranijih knjiga Starog zavjeta, a tvrdi se da ju je napisao Mojsije. Međutim, neki učenjaci ili učenjaci to drže Izlazak sastavio ga je anonimni pisac koji je organizovao istorijske podatke tog vremena. On Izlazak 34:27, Bog mu kaže "Napiši ove riječi ti." Stoga je logično zaključiti da je Mojsije bio autor Knjige. Mojsije je bio obrazovan i imao je sposobnost pisanja, kao što se školovao u faraonovom zamku u ranim godinama svog života.

Priča o Mojsiju u Izlasku

Osoba istaknuta u cijeloj knjizi je Mojsije, njegovo ime ima značenje "izvađen". Faraonova kći ga je nazvala Mojsijem, jer je uzviknula: Izvela sam ga iz vode. Mojsije je proveo svoje djetinjstvo i rane godine mladosti u zamku i bio je obučen za vladu i administraciju. Ali kada je govorio u ime porobljenih ljudi, oni su ga odbili i on je otišao u pustinju.

Godinama kasnije, Mojsije je čuvao stado njegovog tasta, Jetroa, blizu Horiva i sreo je Boga. Povjerio mu je zadatak da bude vodič izraelskog naroda dok ih je izbavljao iz ropstva Egipta.

Mojsije je izložio četiri razloga zašto bi Bog trebao izabrati drugog, ali Bog je odbacio sve razloge, pa je Mojsije prihvatio. Njegov brat Aron je izabran za portparola.

Mojsijev život se može podijeliti u tri faze, gdje ga je Bog pripremio i koristio na nivou vodstva:

• Obuka u kraljevskoj kući faraona.

• Pastirsko naukovanje u Midijanu.

• Smjer i vodič izraelskog naroda u pustinji 40 godina, sve dok nisu stigli do vrata Obećane zemlje.

Mojsije se može utvrditi kao najistaknutiji lik u oba knjiga egzodusa kao Stari zavet.

Datum

U Knjizi nema dokaza o tačnom datumu kada je napisana, ali je očito napisana nakon posljednjih događaja koji su povezani, posebno kada je tabernakul izgrađen u pustinji.

hronološki, Izlazak pokriva otprilike 215 godina, od dolaska Jakova i njegove porodice u Egipat 1660. godine prije Krista do njegovog napuštanja Egipta, izgradnja tabernakula je bila 1446. godine prije Krista.

Iz tog razloga, mora se shvatiti da je period egzodusa 430 godina, od trenutka obećanja. Dakle, pokriva godine od 1510. do 1445. pne. Priča počinje vezanim narodom u Egiptu i završava se spašenim ljudima koji žive u prisustvu Boga.

Teza zasnovana na egipatskoj istoriji

Odredite datum hronoloških događaja knjiga egzodusa komplikovano je, a da bi se postigao prihvatljiv približan datum, potrebno je povezati događaje u knjizi sa istorijom starog Egipta.

Postoji nekoliko studija koje su pokušale postulirati datum događaja o kojima se govori u Izlasku kako bi ih prilagodili gregorijanskom kalendaru. Ove studije rijetko uzimaju u obzir sljedeće prerogative:

• Komplikovane hronološke asocijacije koje se odnose na hebrejski kalendar, koji je lunisolaran i ima svoje karakteristike, koje se ne poklapaju niti se prilagođavaju solarnim kriterijumima koji vladaju u egipatskom i gregorijanskom kalendaru.

• Identitet faraona u to vrijeme, od god knjiga egzodusa naziva se samo faraonom.

• Datumi nebiblijskih narativa različitih semitskih naroda koji su možda napustili Egipat.

• Datum koji naučnici ili arheolozi postavljaju za katastrofu u Jerihonu.

Međutim, zaključuje se da je precizna identifikacija faraona koji je imenovan u Izlazak može biti osnovni element za uspostavljanje precizne hronologije. Međutim, još uvijek se vodi rasprava o arheološkim dokazima koji održavaju datume Izlazak i o pobjedi Kanaana.

Ali najstarija poznata izraelska nalazišta datiraju se iz 1230. godine prije Krista, dugo nakon što su zidovi Jerihona devastirani, kao i odsustvo dokaza o Izlazak veličina onog o kome se govori u Knjizi i nedostatak dokaza o naselju u Sinajskoj pustinji, a manje dokaza o hanaanskoj vojnoj pobjedi.

No, postoji nekoliko prijedloga o identitetu faraona i njegovih dinastija tokom Izlazak, pokrivajući alternative u razmaku od otprilike dva stoljeća:

• Ahmose I (između 1550. – 1525. p.n.e.), koji je svrgnut u XNUMX. veku pre nove ere, imajući podršku Semita u eri Hiksa, koji je istovremeno bio izgnanstvo Hiksa, iako je to u suprotnosti sa neke stvari o kojima se govori u Bibliji. Ovaj odnos između Hiksa i Izraelaca pretpostavio je Flavije Josif u prvom veku nove ere.

• Tutmosis I (umro 1492. p.n.e.), Tutmosis III ili Amenhotep II iz XVIII dinastije, koji pripadaju XV veku pre nove ere. Ovaj period je pretpostavilo nekoliko istoričara, jer smatraju da su se kuge u Egiptu mogle dogoditi u isto vreme erupcija ostrva Tera 1477. godine pne

• Merenptah ili Ramzes II iz XIX dinastije, što odgovara godinama od 1279. do 1213. pne. Neki istoričari kažu da je ovaj datum povezan sa najnovijim arheološkim nalazima u Jerihonu i Tell el-Dabi. Ova teza se zasniva na nazivu skladišnog grada koji su Izraelci bili prisiljeni da sagrade, jedan od njih se zvao Ramzes i sa Pitomom se lako mogu locirati u doba Ramzesa II. Lokalitet na kojem su Izraelci živjeli u delti Nila poznat je kao Ramzes.

Ako se posljednja teza potvrdi, početni diktator faraon bi bio Seti I, vlada koja je bila tokom godina od 1294. do 1279. pne. Izlazak ili bi se odlazak dogodio za vrijeme carstva Ramzesa II, koji je vladao između 1279. i 1213. prije Krista, tako da se 1250. godina prije Krista može smatrati približnim datumom.

Izračunavanje datuma početka egzodusa

U Bibliji ime faraona nije navedeno u knjizi, niti je naveden precizan datum. U 1. Kraljevima spominje se da je kralj Solomon započeo gradnju hrama u Jerusalimu tokom četvrte godine svoje vladavine, ovo datira od 480 godina nakon izgnanstva sinova Izraelovih iz Egipta.

Poraz Jerusalima od strane babilonskog kralja Nabukodonozora II dogodio se oko 586. godine prije Krista. Teško je odrediti vrijeme kraljeva Jude i Izraela, ali iz priče koja je istovremeno ispričana u Prvoj i Drugoj knjizi o kraljevima, otprilike 390 godina traje do smrti kralja Solomona, uz još nekih 37 godina koje smatra Solomonova vlada, a koje pokriva četvrtu godinu njegove vladavine, dalo bi približan datum 1013. pne, za izgradnju prvog jerusalimskog hrama, da bi se moglo zaključiti da bi 480 prethodnih godina pretpostavilo datum Izlazak.

To bi se dogodilo 1493. godine prije Krista ili 1513. godine prije Krista, ako se datum poraza Jerusalima stavi u 607. godinu prije nove ere, uzimajući u obzir da je progonstvo u Babilonu trajalo 70 godina i uništenje iz zemlje.

Međutim, ako se uzme u obzir teška hronologija izraelskih i judejskih kraljeva, u nekim studijama se ističe da, da bi se utvrdili precizni datumi, pomračenje Sunca koje se dogodilo 13. juna 809. pr. uzeto, to jest, 91 godinu nakon borbe kod Kankora, u vrijeme Ajaba, 78 godina nakon što je Yehu poslao priloge Šalmanaseru III od Ninive.

Simboličke tabele i istorija Babilona stavljaju poraz Samarije na datum januara 721. pne. Dva pomračenja koja su se dogodila 7. godine Kambizove vladavine, koja je bila između 523. i 522. godine pre nove ere, omogućavaju nam da ustanovimo datum dolaska Nabukodonozora između mjeseca maja ili juna 605. godine prije Krista, i datum otkupa Joachima od strane Evilmerodaca na datum 29. februara (nedjelja) ili 2. marta 561. godine prije Krista (utorak).

Iz ovoga proizilazi da je četvrta godina Solomonovog carstva morala nastupiti 967. pne. Dakle, datiranje Izlazak Mora da je to bilo 1447. godine prije Krista, u vrijeme kada je Tutmosis III bio vladar, iako trenutno ne postoji nijedan dokument ili bilo kakav arheološki nalaz koji bi potvrdio ovaj događaj.

Sa stanovišta tradicionalnog judaizma, oni postavljaju početak Izlazak naroda Izraela na datum 15. nisana, 2448. godine, što se po Gregorijanskom kalendaru poklapa sa 1313. pne. Kako priča ispričana u Bibliji ukazuje da su Jevreji napustili grad Ramzes u Sukot, ovi gradovi datiraju iz 1250. veka pre nove ere, u vreme kada je Egiptom vladao Ramzes II, prema naučnicima ili istraživačima. godine XNUMX pne

Spomenuti grad Ramzes u Izlazak 1:11, oba na lokaciji za skladištenje, koju su izgradili porobljeni Izraelci, i ovo daje hronološki nalaz, pošto je trenutno poznato da je Ramzes II sagradio grad, Pi – Ramzes, ime koje se nalazi u Svetoj Bibliji, to nam omogućava locirati ropstvo Hebreja u Egiptu i njihovo progonstvo iz njega u XNUMX. veku pr.

Sadržaj tradicionalne priče ili nacrt Knjige Izlaska

U ovom dijelu predstavljamo pregled sadržaja knjiga egzodusa. Dok budete pregledali ovu knjigu, shvatićete o Gospodnjoj moći da vas izbavi od greha. Također, moći će razumjeti da ih uredbe, zapovijesti i zakoni mogu usloviti za primanje blagoslova vječnosti. Ova knjiga nam govori o narodu Izraela od njegovog izvođenja iz Egipta, gdje su ostali sa robovima, do izgradnje šatora početkom druge godine.

1. Ropstvo Hebreja u Egiptu (1:1-11:10).

   1. 1. Dužnosti potlačenih (1:1 – 22).

      2. Priprema Izbavitelja (2:1-4:31).

• • • Mojsijevo rođenje i njegovih prvih četrdeset godina (2:1-15a).

    • Mojsijevo izgnanstvo i narednih četrdeset godina (2:15b-25).

    • Mojsijev poziv i povratak u Egipat (3:1-4:31).

3. Bitka sa tiraninom (5:1-11:10).

• Zahtjev da pusti narod Izraela (5:1-3).

• Njegov odgovor je progon od strane tlačitelja (5:4-21).

• Sigurnost: Gospod će otkriti svoju moć (5:22-7:13).

• Izvor: 10 zala (7:14-11:10).

2. Otkup izraelskog naroda iz Egipta (12:1-15:21).

   1. 1. Pashalno otkupljenje: izbavljenje krvlju (12:1-13:16).

      2. Otkup na Crvenom moru: Izbavljenje snagom (13:17-14:31).

      3. Pjesme otkupljenja: Proslavljanje Otkupitelja (15-1).

3. Obrazovanje hebrejskog naroda na putu do planine Sinaj (15:22-19:2).

   1. 1. Ispitivanje nesreće i briga Proviđenja (15:22-27).

• • • Prvi test: gorke vode Mare (15:22-27).

    • Test gladi: opskrba prepelicama i manom (16:1-36).

    • Test žeđi: voda u Refidimu (17:1-7).

    • Test borbe: Borba sa Amalekom (17:8-16).

2. Jetroov mudar savjet (18:1-27).

4. Savez sa hebrejskim narodom na gori Sinaj (19:3-24:18).

   1. 1. Naznake pripreme Mojsiju (19:3-24:18).

      2. 10 zapovesti: Osnova za život pod savezom (20:1-17).

      3. Savršeno regulisanje saveza (20:18-23:19).

      4. Obećanja obećane zemlje (23:20-33).

      5. Potvrda saveza (24:1-18).

5. Detaljno hebrejsko vjerovanje o planini Sinaj (25:1-40:38).

   1. 1. Indikacije u vezi sa tabernakulom (28:1-27:21).

      2. Indikacije u odnosu na sveštenika (28:1-31:18).

      3. Grijeh prije idolopoklonstva (2:1-34:35).

      4. Uspostavljanje svetih indikacija (35: 1-40: 38).

Sažetak Knjige Izlaska

Evo kratkog sažetka knjiga egzodusa:

• Izlazak 1-4: Jehova čuje molitve hebrejskog naroda da ih odvede Mojsiju da ih spasi od ropstva u Egiptu.

• Izlazak 5-12: Mojsije i Aron traže od faraona da pusti narod Izraela na slobodu, ali on odbija, pa Jehova šalje pošasti na Egipat. Praznik Pashe se slavi među narodom Izraela kako bi se proslavilo da će anđeo razarajući proći a da ne dotakne izraelske domove kada je Bog smrtno ranio faraonovog prvenca.

• Izlazak 13-15: Narod Izraela napušta Egipat. Faraon sa svojom vojskom počinje da ih juri. Jehova dijeli vode Crvenog mora za ljude i egipatska vojska se davi. Izraelski narod hvali Jehovu za njegovo iskupljenje.

• Izlazak 16-18: Narod Izraela tvrdi da u pustinji nedostaje hrane i vode. Zato ih Jehova opskrbljuje prepelicama i manom za hranu i zapovijeda Mojsiju da natjera vodu da teče iz stijene. Izraelci poraze Amalekovu vojsku. Mojsije uspostavlja vladare među Izraelom.

• Izlazak 19-24: Jehova otkriva osnove saveza na gori Sinaj, a Izrael zavjetuje poslušnost Jehovi.

• Izlazak 25-31: Mojsiju su data uputstva o izgradnji šatora, posvećenju sveštenika i načinu prinošenja žrtava. Mojsiju su date dvije kamene ploče koje sadrže Jehovin savez s Izraelom.

• Izlazak 32-34: Izrael obožava zlatno tele. Mojsije razbija kamene ploče i traži od Jehove Izrael. Nakon pokajanja naroda, Jehova sklapa novi savez s Izraelom i piše dvije nove tablice.

• Izlazak 35-40: Vješti majstori grade šator i slava Jehova obitava u njemu.

Istorijski kontekst egzodusa

Fokusira se, u vrijeme 18. dinastije Egipta, vrijeme odlaska naroda Izraela, to nije bio politički ili ekonomski krhki trenutak za Egipat. Tokom prethodnih vekova, Egipćani su se jačali i usmeravali ekonomski, vojni i diplomatski razvoj. Pa kad se to dogodilo IzlazakEgipat je bio veoma stabilan.

El Izlazak Ustanovio je kraj vremena ropstva za Abrahamovu djecu i smatra se početkom ispunjenja obećanja dogovora datog Abrahamu da će njegovi potomci živjeti i množiti se i da će biti ogromna nacija u Obećanoj zemlji.

Razlog za knjigu bi se mogao shvatiti kao praćenje brzog rasta Jakovljevog potomstva od Egipta do osnivanja nacije u Obećanoj zemlji. Bog je uspostavio jasan zakon za narod Izraela, na gori Sinaj i na moavskoj ravnici, koji im je pomogao da žive ispravno.

Kao što se Bog otkrio, Izraelci su bili oruđe u suverenitetu, moći, dobroti, milosti i milosti Gospodnjoj. Istorijski zapis o Izlazak a događaji koji su se dogodili dio su drugih relevantnih biblijskih otkrivenja.

Legenda i istorijska relevantnost

Tipična priča prikazana u knjiga egzodusa Jevreji to znaju u smislu legende o Pashi, tokom jevrejskog praznika Pashe čita se Hagada. Ali većina je istorijski događaj za slavlje.

El knjiga egzodusa Predstavlja ne samo religiozni narativ, već i utemeljiteljsku legendu, pri čemu događaje o kojima se priča ne treba tumačiti kao stvarne, već kao poetski osvrt i odu identitetu velike simboličke vrijednosti.

Međutim, istorijska važnost događaja donijela je mnoge teorije. Onaj koji tvrdi da Hebreji nisu oslobođeni već protjerani iz Egipta. Prema ovome, događaj bi bio vezan za protjerivanje Hiksa, izloženo u egipatskoj literaturi. Takođe, postoji teorija dva egzodus.

Iako uz nepostojanje arheoloških dokaza o Izlazak Od Izraelaca, naučnici zaključuju da bi hebrejska kultura mogla biti zasnovana na odlomcima iz stvarnih događaja i sugerišu da se to verovatno dogodilo više puta. Izlazak Semita od Egipta do Kanaana.

Druga grupa istraživača zaključuje da je Izlazak možda se to dogodilo u vrijeme Amenhotepa IV. Frojd u svojoj knjizi "Mojsije i monoteizam" navodi da postoji monoteistički odnos između Mojsija i Ehnatona i da bi mogao biti rešenje za pitanje koje dolazi iz knjiga egzodusa.

Druge teorije podržavaju čak i talase migracija koji su doveli do nekoliko egzodus. Međutim, teza o dvoje egzodus, je najvjerodostojniji jer prikuplja informacije iz hebrejske kulture i vremenom je iskrivljen u ono što je poznato kao knjiga egzodusa.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

pozadini

El knjiga egzodusa to je kontinuitet priče o Postanku, i govori o evoluciji malog grada, u naciju od miliona građana. Hebreji su nastanjivali Egipat otprilike 430 godina, većinu vremena u ropstvu.

Izlazak sažima priču o Mojsiju, spasenje Izraelaca od ropstva, putovanje od Egipta do planine Sinaj, gdje mu je Bog dao kamene ploče sa Svetim zakonodavstvom, i naznake za izgradnju šatora kao Božjeg doma.

Sadrži važno vrijeme rađanja historije Izraela kada je osnovan kao nacija. Naučnici ukazuju na događaje iz Izlazak Oko 1445. godine prije Krista Mojsije je čuvao ovce u Džebel Musi. Obilazak Izlazak naroda Izraela, što je kulturno prihvaćeno, ide istočnom obalom Sueskog zaliva sve dok ne dođe do pustinje Sin, a od te tačke do planine Sinaj, koja je bila poznata kao Serbal ili Musa prema južnom delu poluotok.

Drugi naučnici veruju da Izraelci nisu stigli do južnog dela poluostrva iz straha od Egipćana, koji su bili u rudnicima Serabit, a planina Helal je predložena kao mesto isporuke ploča Božjeg zakona. Iako su tačke priče o Izlazak, predložena ruta je najprihvaćenija u tradicionalnoj religijskoj istoriji.

Doprinos teološkim naukama

El knjiga egzodusa imala je ogromnu moć u vjeri i vjeri Izraela i u kršćanskoj teološkoj nauci. Primarna poruka predaje dolazi iz saveza između Boga i naroda Izraela. Prva stvar koja se ističe u knjizi je da Bog daje blagoslov onima koji poštuju pakt. Takođe, da im Bog da detaljno objašnjenje šta je za Njega podnošljivo.I konačno, Bog spasava one koji su bili porobljeni.

Spas ne dolazi odmah, ali će se dogoditi onima koji ga čekaju i spremaju se za njega. Ovo spasenje se zasniva na poslušnosti volji koju je proglasio Bog. Potomci Izraela čekali su do praznika Pashe i nakon što je anđeo smrti prošao, tada im je rekao da su napustili Egipat.

Kršćani vide Krista odraženog u Knjizi Izlaska

Mojsije predstavlja Hristov znak, jer spasava narod od ropstva. Aron također djeluje kao još jedan Isusov znak u svojoj ulozi svećenika, moleći se pred tabernakulom tamjana. Proslava Uskrsa znači da je Isus Jagnje Božje prineseno za naše spasenje. Mojsije dvaput spominje Božji hljeb, u mani i u hljebu za priotu.

Pentekostalci vide Svetog Duha odraženog u Knjizi Izlaska

Ulje na knjiga egzodusa simbolizira Duha Svetoga. Primjer je lav za pomazanje, kao znak Duha Svetoga, koristi se u pripremi bogoslužitelja i svećenika za službu. Postoji lista koja ističe Božje kvalitete kao što su: milosrđe, milosrđe, ljubav, dobrota, povjerenje i oprost.

Najpreciznije upućivanje na Duha Svetoga nalazi se kada se spomenu ljudi koji se milošću Duha Svetoga pretvaraju u nevjerovatne majstore. Blagoslovom Duha Svetoga, urođene sposobnosti ovih ljudi su pojačane da obavljaju hitne poslove sa preciznošću i izvrsnošću.

Prošireni pogled na Egzodus

El Izlazak počinje sa stavljanjem u ropstvo Jakovljevih sinova i detinjastim zločinima koji su se dogodili u Egiptu; i kulminira manifestacijom, moći i slavljenjem Boga koji živi sa narodom Izraela u pustinji.

Knjiga je podijeljena u 3 glavna dijela:

1. Poglavlja od 1. do 14. objašnjavaju narod Izraela u porobljenom Egiptu koji ne zna ko je Josif, i Bog koji spašava Izrael. Među ključnim činjenicama ovog dijela priče imamo: rođenje, brigu i pripremu Mojsija, poziv Mojsija od Boga u vrelom grmu, deset zala, praznik Pashe i putovanje Izraela kroz sred vijeka. Crveno more. The Izlazak Izraelaca iz Egipta se kroz Stari zavjet vidi kao najrelevantnija situacija spasenja svetog saveza.

2. Poglavlja od 16. do 18. razotkrivaju narod Izraela u pustinji na putu do planine Sinaj. Bog je vodio spašene ljude i opskrbljivao ih vodom, manom i prepelicama, te ih je odgajao da žive u poslušnosti i vjeri.

3. Poglavlja od 19. do 40. opisuju Izrael na gori Sinaj, primajući otkrivenje u vezi sa savezom: 10 zapovesti, šator i sveštenstvo. Knjiga se završava izgradnjom šatora i proslavljanjem Boga koji obitava u tabernakulu.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

Posebnosti Knjige Izlaska

Među posebnim karakteristikama koje knjiga egzodusa može se istaknuti:

1. Zapis o istorijskim događajima rođenja izraelskog naroda.

2. 10 zapovijedi, kao kompilacija Božjeg moralnog zakonodavstva i pravednih zahtjeva za Izrael, dajući im na taj način osnovu biblijskog morala i etike.

3. El Izlazak objašnjava izuzetnu i božansku prirodu Božjeg spasenja izraelskog naroda i njihovo ropstvo grijehu, sotoni i svijetu.

4. Božja veličina je predstavljena:

• • • Njegove osobine: vjernost, milosrđe, svetost i svemoć.

    • Gospodar svega što se priča i kraljeva.

    • Spasitelj koji ispunjava obećanja saveza.

    • Baš kako kaže u svom moralnom zakonodavstvu i na suđenjima.

    • Dostojan da budemo vjerno obožavani kao vječni Bog koji silazi u susret ljudima u tabernakulu.

5. Izlazak U prvom planu predstavlja šta, kako i zašto kraljevski kult koji je trebalo da nastavi sa spasenjem naroda Izraela od Boga.

Informacije prikupljene biblijskom pričom

Prema Postanku, Jakovljevi potomci napustili su dolinu Beršebe u Kanaanu i pod starateljstvom i vodstvom Josifa, premijera Egipta i sina hebrejskog poglavice Jakova, Hebreji su osnovali grad u dolini Gošen, u Ramessesu, i tamo su rasli kao narod.

Josif je umro sa 110 godina, ropstvo Jevreja u Egiptu počelo je godinama kasnije, ali tačno vreme još uvek nije poznato. Egipatski grad iz kojeg Izraelci napuštaju tokom Izlazak Poznato je kao Ramzes, a prema biblijskoj kulturi činilo ga je oko 600000 ljudi. Ramzes bi bio ono što je trenutno poznato kao Donji Egipat, u oblasti Gošen, gde je Jakovljeva porodica živela pod Josifovim vođstvom i gde su osnovali Jevreje.

U Postanku je ispričano 400 godina, ali to se možda odnosi na situaciju naroda Izraela koji je u bijegu ili na vrijeme ropstva koje je počelo nakon Josipove smrti u Egiptu. Je u Izlazak 12:40, gdje se navodi da je prošlo 430 godina od dolaska naroda Izraela u Egipat, a ovo vrijeme se računa na isti dan kada su Jevreji spašeni pod Mojsijevim vodstvom.

U Galatima 3:17 je naznačeno da je božansko zakonodavstvo postojalo 430 godina nakon saveza koji je Bog sklopio sa Abrahamom i njegovim potomcima, što sugerira da ovih 430 godina uključuje Abrahama koji je živio u Kanaanu.

Ova hipoteza se održala u 430. veku pre nove ere, Septuaginta je prevela parabolu koja detaljno opisuje osnivanje dece Izraela u egipatskim zemljama, au zemlji Kanaanu to je trajalo XNUMX godina. Samarićanski svitak također odražava to u zemlji Kanaanu iu egipatskoj zemlji.

Slično, Josif Flavije je napisao u Jevrejskim starinama, u knjizi II, gde ukazuje na sledeće: Izraelci su napustili Egipat u mesecu nisanu i 430 godina nakon dolaska našeg pretka Abrahama u Kanaan. Prema tome, 430 godina traje od trenutka kada je Abraham prešao Eufrat u pravcu Kanaana do trenutka kada narod Izraela napusti Egipat.

Zatim, u Svetom pismu se detaljno navodi da je Salomonov hram izgrađen oko 480 godina nakon odlaska naroda Izraela iz Egipta.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

Putovanje napravljeno prema priči iz Biblije

U biblijskoj priči prikazano je da je narod Izraela nakon prelaska Crvenog mora otišao u pustinju Etam i nakon 3 dana uspeo da stigne do Mare. To je na ovom mjestu, gdje je zajednica naroda Izraela počela da se raspada i počele su glasine i iako im je Bog pokazao svoju moć, oni su se okrenuli protiv Mojsija.

Nakon što su bili u gradu Mara, nastavljaju put do Elima, utočišta koje je imalo dvanaest bunara slatke vode, sa ovog mjesta su krenuli prema pustinji Sin sa rutom do planine Sinaj duž cijele obale Crvenog mora. , pošto su u ovo vrijeme prošla dva mjeseca od izgnanstva iz Egipta. Ovo omogućava da se potvrdi događaj mane koju je dao Jahve, budući da je u pustinji Sina, zajednica otišla u gradove Alús i Dofca.

U blizini planine Horebm, u gradu Refidimu, u pustinji Paran, mjestu koje nema vode, prvi put su se borili kao kolektiv protiv Amalečana i uspjeli ih poraziti. Na ovom mjestu, Mojsije je udario štapom o kamen i uspio natjerati vodu da poteče iz njega. Pravo iz grada Refidima, narod Izraela otišao je u sinajsku pustinju i ostao tamo u blizini planine Sinaj nakon što je prošlo 90 dana od izgnanstva iz Egipta.

Na gori Sinaj, Mojsije je ugledao Jahvu i dao mu kamene ploče sa napisanim 10 zapovesti. Osim toga, uspostavio je sveštenstvo Arona, Mojsijevog brata, prve vjerske i građanske zakone i propise za narod Izraela, a izgrađen je i prvi Šator, Kovčeg saveza. Na ovoj lokaciji su bili dvije godine i dva mjeseca.

Počevši od planine Sinaj, hebrejskim narodom se upravljalo sa svih vjerskih, moralnih, građanskih i pravnih gledišta. Dakle, oni su napustili Sinaj u pustinju Paran i živjeli u Kibrot-hataavi da bi se preselili u Hazerot u pustinji per se. Od ove tačke, Mojsije je imenovao 12 stražara da izviđaju zemlju Kanaan, i to su učinili počevši od planine Negev u pustinji koja ima isto ime kao i gora.

U isto vrijeme, jevrejska zajednica je počela da se kreće prema gradu Ritma, a zatim prema Rimón-Peresu. Kada su špijuni prepoznali zemlju Kanaan, tamo su živjeli Jebusejci, Amalečani, Anačani, Kanaanci i Amorejci.

Podaci prikupljeni tokom 40 dana, veoma su loše primljeni u zajednici, pošto je 10 od 12 stražara koji su otišli u izviđanje počelo da iznosi glasine protiv vođa, što je izazvalo kobnu pobunu u gradu koja je krenula protiv Jahvea, jer su oni pomislili da ih Bog vodi u sigurnu smrt prema ljudima s većom moći od samih hebrejskih vođa i većina je tražila i tvrdila da se vrati u Egipat.

Iz tog razloga, Jahve je prokleo onih 10 stražara, koji su umrli od pošasti, a takođe je osudio jevrejski narod da zaluta na period od 40 godina u pustinji Negev. Samo su ih Jošua i Kaleb ovlastili da odu u pustinju i istraže Kanaan.

Tako je narod Izraela pokušao ustati protiv kazne koju je Jahve nanio u pustinji, ali su poraženi od Amoreja koje je predvodio kralj Edoma i prisilio ih da ostanu između gradova Kadeša, Negeva i pustinju Moab i tamo ostao skoro 40 godina.

Kasnije, Aron umire na planini Hor, i na kraju 40-godišnje kazne, a cijela generacija koja je bila odrasla je umrla, mlađa generacija je konačno mogla doći do Kanaana i nositi vodstvo Jošue. Jahve nije dao Mojsiju dozvolu da stigne do Kanaana i samo mu je dao da vidi obećanu zemlju ili zemlju naslijeđenu od planine Nebo, gdje je umro i pokopan u Moabu.

Egzodus ili odlazak Jevreja iz Egipta i njihov dolazak u Kanaan

• Ramzes: iz Izraela je proteran iz Egipta.

• Sukot: Nakon što je narod Izraela napustio ovo mjesto, koje je bilo njihov prvi smještaj u izgnanstvu, Jehova ih je vodio sa stupom kumulusnih oblaka tokom dana i sa stupom zapaljene vatre tokom noći.

• Pi – hahirot: narod Izraela prelazi Crveno more.

• Mara: Vječni Gospod je izliječio vode Mare.

• Elim: Jevrejski narod spava u pustinji u oazi koja ima 12 izvora vode.

• Pustinja grijeha: Voljeni Gospod je dao hranu kao što su prepelice i mana narodu Izraela.

• Rephidim: Narod Izraela borio se protiv Amaleka.

• Gora Sinaj, ili Džebel Musa ili gora Horeb: Bog im daje otkrivenje 10 zapovijedi.

• Sinajska pustinja: Narod Izraela ka izgradnji tabernakula.

• Pustinjski logori: 70 mudrih starešina je bilo okupljeno i okupljeno da pomognu Mojsiju da vlada ljudima.

• Ezion – geber: Izraelci su mirno i spokojno prešli Amonovu i Ezavsku zemlju.

• Kadeš – barnea: Mojsije je poslao neke stražare u izviđanje prema Kanaanu ili Obećanoj zemlji, ali je Izrael ustao i Bog ih je kaznio zabranom ulaska u obećanu zemlju. Kadeš je dugo vremena služio kao centralni logor za hebrejski narod.

• Istočna pustinja: narod Izraela je bio pošteđen rata sa Moabom i Edomom.

• Rijeka Armon: Izraelski narod je opustošio Amoreje koji su se borili protiv naroda.

• Planina Nebo: Mojsije je mogao vidjeti obećanu zemlju i uspio je održati svoja posljednja 3 govora.

• Moapska ravnica: Jehova je rekao jevrejskom narodu da podijele zemlju i nasele se.

• Rijeka Jordan: Izraelci su prešli rijeku Jordan na suhom. U blizini grada Gilgala, kamenje je postavljeno na obroncima reke Jordan u čast odvajanja njenih voda.

• Jerihon: Izraelovi potomci su opkolili grad i opustošili ga.

Religijska perspektiva Knjige Izlaska

Hrišćanska vizija

Za hrišćanske vernike, praznik prvog Uskrsa postavlja put za hrišćansko uskrsnuće. Priprema kršćanskog naroda je prethodna za Crkvu kao grupu vjernika i okupljanje poklonika kroz liturgiju.

U Novom zavjetu većina događaja opisanih u Izlazak: Pavle iz Tarza je ustrajan u tome na poseban način, a zatim pravi poređenje između priče o Crvenom moru i Euharistiji i sakramenta krštenja.

Unutar Jevanđelja po Jovanu pravi se poređenje Isusa Hrista sa prorokom Mojsijem i Hristom ad manna kao hlebom života. U različitim okolnostima, sličnosti strukture ili pojmovnika Izlazak sa Jevanđeljem po Jovanu, posebno u početnim poglavljima. Konačno, u poruci Jevrejima, smrt je predviđena kao Izlazak ili odlazak života koji će nas odvesti u Obećanu zemlju na nebu.

Kršćansko sveštenstvo, kao i židovsko, Isusova žrtva poput one na gori Sinaj i stara zajednica je slična novom, kršteno je krvlju Kristovom.

Jevrejski pogled

Progon izraelskog naroda iz Egipta i otkrivenje Boga na gori Sinaj dva su osnovna događaja u priči o jevrejskom narodu. Simbolično, ovi događaji su prikazani u knjiga egzodusa u bibliji.

Prema judaizmu, nevjerovatno čudo spasenja jevrejskog naroda manifestira i reafirmiše hebrejski narod kao one koje je Jahve izabrao ili privilegirao, a to spasenje je oznaka koja definira uspostavljanje jahvističke liturgije ili ceremonije.

Pouke i učenja iz knjige Izlaska

Neka učenja koja se mogu izvući iz proučavanja i analize knjiga egzodusaEvo nekoliko lekcija za vaše razmatranje kao čitaoca:

Morate se diviti moći, veličanstvu i vodstvu koje Bog predstavlja

Izraelski narod je bio u stanju tjeskobe, a Božja moć i veličanstvo su ih spasili iz ropstva Egipta. On je okončao faraonovu vojsku, koja se smatrala najmoćnijom u to vrijeme, i to, a da nije natjerao Jevreje da dignu oružje protiv ove vojske.

Bog je obećao narodu Izraela da će se boriti za njih, kao što je izraženo u Ponovljeni zakon 1:30 „Gospod, Bog tvoj, koji ide ispred tebe, boriće se za tebe, u skladu sa svime što je učinio za tebe. u Egiptu pred vašim očima.” Osim toga, izjavio je: "A ni uz sve ovo niste vjerovali Vječnom Bogu našem."

Svaki od ljudi na svijetu ima izbor da odbije ili bude poslušan Božjem načinu života kao što piše u Ponovljeni zakon 30:19 „Pozivam danas nebo i zemlju kao svjedoke protiv vas koje sam stavio pred vas. život i smrt , blagosiljajući i proklinjući, izaberi, dakle, život, da živiš ti i tvoji potomci.”

Bog je oslobodio narod Izraela iz Egipta kroz simbole i čuda, usmjeravao ih je i vodio kroz stup kumulusnih oblaka danju i stub vatre tokom noći. Čudom je razdvojio Crveno more na dva dela i obezbedio im hranu i vodu u pustinji.

Bog je odveo narod Izraela iz Egipta, u ono što je poznato kao Obećana zemlja puna znakova i čuda, ona su zabilježena kako bismo mogli vizualizirati moć i vjerovati Bogu.

Morate imati poslušnost prema 10 zapovijesti

U knjiga egzodusa 20, možete dobiti 10 zapovijedi. Prve 4 zapovijedi definiraju našu vezu s Bogom, ukazujući kako da ispravno volimo, duboko poštujemo i budemo ugodni našem Stvoritelju. Da biste znali voljeti, apostol Ivan daje odgovor u 1. Jovanovoj 5:3: "ovo je ljubav Božja, da se pokoravamo njegovim zapovijestima, a njegove zapovijesti nije teško ispuniti", samo ako volite iz srca .

Sljedećih 6 zapovijedi objašnjavaju bitne parametre koji nas vode do odgovarajuće i adekvatne veze između svih nas, kao i kako učiniti da ljudi i nacije žive zajedno u slozi i miru.

Pitanje je na čemu se zasniva ljubav među ljudima, a Jovan to objašnjava u 2. Jovanu 5: „A sada te molim, gospođo, ne zato što ti pišem novu zapovest, nego onu koju imamo od početka , da moramo voljeti jedni druge. A ovo je ljubav, da hodamo po njegovim zapovestima ili zakonima. Ovo je zapovest: hodite u ljubavi, kao što ste čuli od početka.”

Prema Svetoj Bibliji, greh je kršenje bilo koje od Božjih zapovesti. Pojašnjenje pojma grijeh može se naći u 1. Ivanovoj 3:4: "Ko počini grijeh, i on krši zakon, jer grijeh je kršenje zakona."

Kada bi svi ljudi bili predani ispunjavanju Božjih zapovijesti kao principa i zakona koji vode njihov život, svijet bi bio bolje i mirnije mjesto. Bog želi da se pridržavamo njegovih 10 zapovijesti za naše dobro.

Prepoznavanje znakova koji nas uspostavljaju

Bog nas pokazuje unutra Izlazak 31: 13-14: „Govorit ćeš sinovima Izrailjevim i reći ćeš im: zaista, morate održati moje dane odmora, jer je to simbol između vas i mene za vaše buduće generacije, da znaju da Ja sam Vječni koji ih je posvetio. Dakle, morate održati dan odmora, jer vam je svet; ko ga oskvrni sigurno će umrijeti, jer ko god radi na njemu, taj će biti istrijebljen iz svog naroda.”

Transkripcija za riječ "znak" je svjetionik ili spomenik, pa se definira kao vječni znak između njega i ljudi koji ga obožavaju. Isus Hrist je dalje učio da je subota bila za čitavo čovečanstvo i da je on bio gospodar tog dana.

Ako su vam se svidjele ove informacije, pozivamo vas da pogledate ove druge veze koje vas zanimaju:

Danilova knjiga: Značenje i koncept

molitvaza porodicu

molitve zahvalnosti Bogu