Da li se zna ko je osnivač hrišćanstva? Od devetnaestog veka, moderna proučavanja Novog zaveta insistirala su na suprotstavljanju figura Isusa i Pavla. Prema nekim autorima, Isus iz Nazareta nije imao božansku pretpostavku, već je proizašao iz Pavlovog učenja, čime je prekinuo s jevrejskim korijenima. stoga, potrebno je istaći razliku između kršćanstva prije Pavla, judaizacije i kršćanstva poslije, koji je došao do nas i bio u skladu s paganstvom, čiji je osnivač Pavle.
Dakle, ako želite da saznate nešto više o tome ko je bio osnivač kršćanstva, evo vam reći.
Osnivač hrišćanstva
Početkom XNUMX. vijeka, W. Wrede, u svojoj knjizi Pablo (1904), istaknuo je da je Pavao bio novi fenomen u grčkom svijetu koji je Isusa transformirao u transcendentno, božansko, preegzistentno postojanje, te kako je taj koncept postao dominantan. Zato se i zove osnivača hrišćanstva. Wredeov metod se prvo mora opovrgnuti jer ne uzima u obzir primarni izvor, opis Dela Lucanova i same Pavlove poslanice. Drugo, koncept božanskog ili oboženog čovjeka grčkog svijeta (grčka mitologija) bio je nespojiv s Pavlovim farisejskim rabinima.
Zapravo, ne možete zanemariti njegovo vaspitanje. Gamalijel stariji, najistaknutiji rabin Jerusalima u to vrijeme. Stoga je bio obrazovan da poštuje zakon (Toru) i bio je obrezan osmog dana svog rođenja. Iako je rođen u Tarsusu u Šleziji, odrastao je u Jerusalimu i ima korijene u palestinskom judaizmu. Osim što je znao grčki, govorio je i semitski (aramejski). Tokom svog misionarskog putovanja, najprije je propovijedao jevrejskoj dijaspori, ovisno o kojoj je zajednici riječ. Tako da je to istina Pavlovo odvajanje od palestinskog judaizma i judeo-kršćanske zajednice nije bilo ništa drugo do izum moderne hermeneutike.
R. Bultmann i M. Hengel
R. Bultmann je istakao da je Pavle iz grčkog judaizma jer je poznavao grčku filozofiju i kulturu i nije bio lični Isusov učenik. Također, zbog očiglednog nedostatka istorijske osnove, on insistira da je prijelaz s palestinskog kršćanstva na grčko kršćanstvo bio posljedica uvođenja mističnog elementa. Čak je ukazao na Siriju kao na mjesto gdje se dogodila ova transformacija.
Međutim, M. Hengel skreće pažnju na činjenicu da se malo zna o helenizaciji Sirije i vjerskom bogoslužju u pokrajini. Uostalom, Antiohija se ne razlikuje od Svetog grada. Nedavno su britanski i njemački naučnici to rekli u Siriji, gdje nema simbiotske religije (nema fuzije) u paganskom svijetu. Da je Isus bio jednostavan prorok, Jevreji nikada ne bi prihvatili njegovo oboženje, jer je povezivanje Boga sa slikom ili osobom odvratno.
Ko je bio osnivač hrišćanstva?
Trenutno, profesor UCM Antonio Piñero to potvrđuje “Nezamislivo je da je Isus sebe smatrao Sinom Božjim u punom smislu”, i dodaje da Postoji samo sedam novozavjetnih odlomaka koji jasno govore da je Isus Bog. U Jevanđelju po Jovanu, Pavlovim poslanicama i poslanicama Jevrejima ukazuje se na oboženje nekoga ko je plod dodira sa grčkim svetom.
Šta se može reći o ovoj kontroverznoj i senzacionalnoj izjavi? Pa, veoma je važno znati da su za oboženje Isusa potrebna dva uslova:
Nakon smrti Isusa iz Nazareta, trebalo je mnogo godina prije nego što je mogao prepoznati da je on Bog. U knjizi Dela apostolskih se navodi kako Petrov prvi govor na Pedesetnicu (40 dana nakon vaskrsenja) odnosi se na božanstvo i preegzistenciju Krista, pa je nemoguće uvesti grčki uticaj.
Drugo, moramo imati na umu mentalnu kategoriju. Učenici su bili Jevreji i monoteisti, tako da za njih nije bilo razumno da je čovek Bog. Često spominjana konstanta u jevrejskom svijetu. Na primjer, u srednjem vijeku, kralj Jaime je raspravljao o kršćanstvu s rabinom (na sudu u Barceloni) koji je poricao religiju kako je rečeno jer nije razumno govoriti o umjetnom Bogu.
Cezar Franko u ovom smislu, citiram: “Neobičan događaj uskrsnuća bio je stvaralački impuls koji je otvorio umove apostola i misionara, koji su rođeni i odgajali Židove, učili o njihovim svetim knjigama i u njima tražili sve što su proroci naviještali o Isusu.”.
U kratkom periodu između Isusove smrti i Pavlovog obraćenja, kristološki temelji koji upravljaju Novi zavjet. Za to vrijeme Pavle je poduzeo nasilne akcije (uvrede, kletve, fizički napadi, klevete i uništavanje) protiv kršćana. Sve ovo pokazuje da se Pavle ponašao kao pravi Jevrej sa revnošću za zakon pre nego što se obratio na putu za Damask.
Stoga je izumitelj kristologije i osnivač kršćanstva sam Krist.. Isus, očigledno poražen od fariseja, nalazi se na mestu rezervisanom za Toru, pa čak i za Hram u to vreme. U Jerusalimu je kršćanska zajednica počela provoditi božansku najavu Isusa u njegovom zemaljskom životu i izvanredan događaj uskrsnuća. Tako su apostoli prihvatili kristologiju i bili zaduženi za prenošenje poruke, možda Pavla na ljepši i tajanstveniji način. Kako kaže Fray Luis de Leon, Pablo je pretvorio evanđelje iz jednostavne pjesme u polifonu pjesmu.
Može se zaključiti da Pavle nije bio osnivač kršćanstva. On je prenio ono što je prihvatio, vjeru apostola, i tako su Antiohija i Jerusalim ispovijedali istu vjeru. Na kraju, da citiram zanimljiv citat iz Katekizma pape Benedikta XVI od 27. avgusta 2008.: „Pavle, duša koja je zaista bila opčinjena svetlošću Jevanđelja, zaljubila se u Hrista, uverena da je on neophodan za Hristov svet.“
Nadam se da su vam ove informacije bile korisne i da su vam razjasnile sumnje o tome ko je bio osnivač kršćanstva.
