Zlatni magarac autora Lucija Apuleja

Danas ćemo razgovarati o tome Zlatno dupe, intrigantna priča, ovo je jedini kompletan latinski roman koji je pronađen, pa ćemo kroz post otkrivati ​​njegovu slikovitu povijest.

Predstava: "Zlatno dupe"

Zlatni magarac je pomalo neobičan, jer je podijeljen u jedanaest knjiga, od 1 do 6 poglavlja u svakoj knjizi. Pri čemu su sadržaj navedenog djela priče ili basne povezane jedna s drugom iz različitih izvora, koje uspijevaju imati narativno i zapletno jedinstvo.

Početna tema El Asno de Oroa, narativnosti i argumentacije djela, je glavni lik, Lucio. On je zgodan mladić koji je dio imućne porodice, ovaj mladić odlučuje istražiti svoj kraj zbog nekog posla i kroz prvi dio knjige doživjet će određene prijatne situacije pune senzualnosti, selektivnosti i spokoja zbog zadovoljstvo života u dobro pozicioniranoj porodici.

Ali kao i svaka priča, ona će dobiti neočekivani preokret, jer Lucio je zaljubljenik u magiju, ali zbog ovog ukusa, svojom greškom, završava pretvoren u magarca, kada mu je cilj bio da postane ptica.

U ovom trenutku, Lucio će početi doživljavati nesreće u svojim avanturama, sve do kraja, kada će se vratiti u normalu zahvaljujući pomoći bogova i svojoj transformaciji u duhovniji život posvećen obožavanju.

Prateći niz priča iz starog grčko-rimskog doba, za vas imamo naš post o Sažetak Eneide, epska pjesma koja priča priču o Eneji i njegovim teškim avanturama do osnivanja Rima.

Prva knjiga

U ovoj uvodnoj knjizi, mladi Lucio Apuleius, žudeći za magijskim znanjem, odlučuje da ode na putovanje u Tesaliju, mjesto gdje imaju veliko znanje o magijskoj umjetnosti. Na putu se pridružuje još dvojici putnika, a na putu do odredišta oni prepričavaju čudesne zaplete o prevarantu i paru vještica koje su zvali Meroe i Panthia.

Potom pričaju kako su stigli u metropolu Hipata i njenog stanovnika Mila i šta mu se dogodilo prve noći u njegovoj kući.

Druga knjiga

Mladić je istraživao i osmatrao sva mjesta u metropoli Hipata, a u jednom trenutku je sreo svoju tetku Birrenu, koja je bila bogata, časna dama, koja proglašava zgradu i statue svoje kuće.

Kako je Lucije Apulej stigao prilično oprezno, bio je upozoren da se sakrije od Milove žene, jer je ona bila moćna čarobnica; zajedno sa činjenicom da mu je postala draga kućna pomoćnica, sa kojom je proživeo svoje trenutke ljubavi.

Pored velikog slavlja njegove tetke Birrene, gdje sluša razne burleske i priče o užitku, kako su morali sakriti leš i zato su mu oduzeli nos i uši. Nakon što je čuo ove priče, Apulej je otišao da prenoći u svom konaku, umoran od toga što je ubio 3 obrera.

Treća knjiga

Sutradan su neki ljudi otišli u Apulejev hostel i odveli ga vlastima kao ubicu. Stanovnici grada su se okupili da ga vide, a promoter ga je optužio da je ubica i kako se Apulej branio argumentima poput velikog govornika.

Lucio, govori o tome kako se pojavila dama koja je tvrdila da je rodonačelnica mrtvih, njih i po namjeri vlasti, Lucio Apuleius, pronašao sprdnju prema njima. Svuda se čuo glasan smeh i tako je proslavljena proslava boga smeha.

Luciov prijatelj, Fotis, otkrio je uzrok kože. Lucio svom govoru dodaje argument da je vidio Milónovu ženu s magičnom mašću kojom je pretvorena u pticu, a Lucio je, videvši to, također želio da se pretvori u jednu.

Ali pokušavajući upotrijebiti tu magičnu mast bez ikakvog prethodnog znanja, greškom se pretvara u magarca. Tada dolazi do krađe u kući Milóna, gdje je bio Lucio ili magarac, a kriminalci su počeli uzimati bogatstvo i utovarivati ​​ga u Lucia, a zatim ga premještati sa sobom.

Četvrta knjiga

Lucio Apuleius, pretvoren u životinju, govori nam o svom ogromnom umoru i trudovima s kojima se suočio u svom obliku magarca i kako je nosio suštinu čovjeka; Između svake priče o svojim tugama on nam priča o nekim slučajevima lopova. U istom smislu ističe se priča o jednom od ovih lopova, koji se uvlači u kožu medveda da bi prisustvovao određenim zabavama i priča nam mit o Psihu.

peta knjiga

U ovoj knjizi od El zlatni magarac, Lucio Apuleius, posvećen je pričanju priče o Psihi i ljubavnoj vezi koju je živjela sa bogom Erosom (Amorom), dolasku njenih sestara i zavisti koju su imali prema njenom odnosu sa bogom, zbog čega vjeruju Psihi u ono što su te žene izrazile, ranilo je Kupidona ranom.

Iz tog razloga je bila stavljena u nevolju. Boginja Venera je, kao i njen neprijatelj, progoni na okrutan i hladan način, Psiha je nakon mnogih jada i teškoća udata za Kupidona na nebu.

Šesta knjiga

Nakon dugog traženja ljubavnika, upozorenja Cerere i loše dobrodošlice koju je dočekala od Juno, Psiha se dobrovoljno javlja na Veneru. Lucio opisuje uspon Venere na nebo i njenu molbu za pomoć od drugih bogova i tretman pun taštine koji je Psiha primila od Venere.

Venera mu je rekla da se odvoji od svih sjemenki svake loze i zamolila ga da joj donese zlatno runo i vazu punu pića iz paklenog jezera, kao i kutiju punu ljepote Proserpine, sve te stvari dobijene hvala bogovima.

Psiha se na kraju udaje za Erosa u vijeću bogova i iz ovog braka se rađa Užitak.

Sedma knjiga

Apulej će učiniti isto što je uradio Luciano u svojoj knjizi, a to je da o svakoj stvari opširno pripovijeda, kako ne bi bio viđen kao neko izvanjsko, već neko ko to živi; na način koji čitaocu prija. Lucio priča kako se jednog jutra jedan od lopova vratio tamo gdje su bili ostali.

Ovaj lopov pokušavao je uvjeriti ostale da pljačku pripisuju Apuleju i razaranja koja su učinili u Milovoj kući, kako bi lopovi izašli iz problema neozlijeđeni i da bi Apulej ostao kao kapetan izdaje.

Apulej je slušajući to u liku magarca jaukao i žalio se na veoma neprijateljski način, jer su ga krivili za nešto što nije uradio i da je više žrtva te činjenice, pored činjenice da je uradio nema sposobnost da govori kako bi se branio. Dok se sve to dešavalo, Lucio je pričao druge bajke i u jednom trenutku jedan od lopova pretuče Apuleja.

osma knjiga

Lucius Apuleius pripovijeda tragičnu priču o smrti Charitesina muža, o tome kako je povukla pogled sa svog prosca Trásila, a zatim si oduzela život. Zatim nam priča kako su se sluge morale seliti nakon njegove smrti, kao i neke basne o sirijskoj boginji, govoreći o njegovim porocima, mračnim tajnama i kako je odsjekao svoje udove da bi došao do novca, a na kraju i kako su otkriti laži koje je sakrio.

deveta knjiga

Lucio Apuleius, priča nam kako se u svom magarećem obliku riješio smrti i kako je nakon toga naišao na još veću štetu, a smatrali su da ima bjesnilo; ali nakon što su popili malo vode i oprali mu usta, vidjeli su da je zdrav.

S druge strane, govori nam o priči o jednoj preljubnici koja je prevarila svog muža rekavši da želi da kupi staro bure i na taj način prevarila svog muža.

S druge strane, on nam govori o predmetu, farsi u kojoj su sudjelovali slavljenici sirijske boginje i da su ukradeni i dani pekaru. Izražava perverznost svoje žene i drugih, te posljedice koje je donijela pljačka, kako su se borili hortikulturar i čovjek; rekao je hortikulturist sakrio se sa životinjom i kako je pronađena.

deseta knjiga

U ovoj knjizi Lucio Apuleius pripovijeda kako su vitez i životinja napustili metropolu, veliku avanturu koju je jedna dama napravila zbog ljubavi i prodaje magarca dvojici braće, od kojih je jedan bio kuhar, a drugi kuhar.

Govori o neslozi i svađama koje su braća imala, jer je magarac ukrao hranu i pojeo je. Zatim, dok čovjek kupuje magarca i kako se vlasnik zaljubljuje u njega, priča nam kako je žena osuđena na zvijeri; govori o priči koja ima veze sa Parizom i kako je magarac pobegao iz pozorišta.

jedanaesta knjiga

Ova najnovija knjiga Lucija Apuleja nadmašuje sve ostale, govorit će nam o različitim jednostavnim aspektima, ali raznim istinitim pričama i drugim filozofske prirode i zasnovanim na egipatskoj religiji.

Na početku knjige on nam na elokventan način govori teološkim govorom koji je održao Mjesecu i njegovom odgovoru Luciju. On nam opisuje svećeničku raskoš i transformaciju u normalnost, od magarca do čovjeka, zahvaljujući ružama koje je konzumirao.

On govori kako je ušao u religiju Izide i Ozirisa i o njegovoj čednosti. Zatim se vraća da se još jednom pomoli Mjesecu, a zatim sretan povratak u Rim i njegovu integraciju kao glavnog svećenika.

Autor "Zlatnog magarca" i njegovo doba

Veliko Apulejevo delo "Zlatni magarac" ili "Metamorfoza" nastalo je krajem XNUMX. i početkom XNUMX. veka nove ere, kada je Rimsko Carstvo uronjeno u veliku društvenu, kulturnu, versku i ekonomsku Kriza, krivac ove velike krize, sama romanizacija.

Ova kriza se može objasniti iz dva razloga: masakrima germanskih naroda koji su se infiltrirali u Rimsko carstvo, a drugi razlog je prilagođavanje kršćanstva kao službene religije regije, na štetu paganstva. Iako postoje podaci da su i sami Rimljani bili svjesni krize i da su dobro znali da se ona dešava.

Među njima i Seneka, koji je rekao da je Rimsko carstvo uronjeno u veliku krizu i da će to pogoditi najviše sfere. Problem kršćanstva temelji se na filozofskoj i političkoj debati, ali se istovremeno dovodi u pitanje i samo carstvo i njegova ideologija je da je Rim vječan.

Još jedan klasik antike koji je patio od ove krize i koji ga je naveo da uzme ekstrakt kukute da brani svoje ideale i misli, bio je filozof Sokrat, i iz tog razloga bi trebalo da prođete kroz naš post na Ubistvo Sokrata.

Više detalja

Rimsko Carstvo je bilo veoma prostrano i geopolitički je bilo koncentrisano na području Mediterana, što mu je davalo velike granice prirodnog širenja, stoga je bilo carstvo sa velikom količinom prostora za naseljavanje.

U tom smislu, Rimsko Carstvo je obuhvatalo mnoge rase i vjerovanja, kao jedini način da se ove različite zajednice ujedine kroz političku moć, a ono što je sve ove narode ujedinilo bio je snažan provincijalizam, a ne nacionalni osjećaj.

Odnosno, svaki narod se osjećao identificiranim samo po zemlji po kojoj je hodao, a ne po cijelom Rimskom Carstvu, taj osjećaj bi postepeno raspao Rimsko Carstvo.

Osim toga, zbog nekoliko epidemija koje su se pojavile između XNUMX. i XNUMX. stoljeća, stanovništvo Carstva je smanjeno, ostavljajući njegovo stanovništvo neravnopravno, jer su naseljavali istočni dio. To je izazvalo pad radne snage.

Ne samo da je stanovništvo naseljavalo istočni dio Carstva, već je i sama rimska vlast bila centralizirana, podijeljena na teritorije. U provincijama rimske teritorije vladao je lik prokonzula koji je imao vojnu, političku i ekonomsku moć.

Organizacionim osnovama teritorije upravljale su opštine, koje su bile povezane sa civitasom, a njima su zauzvrat upravljali magistrati, a potonje su birale kurije.

Državljanstvo

U početku je državljanstvo bilo simbol razlikovanja, ali Karkala je dala rimsko državljanstvo svim slobodnim stanovnicima Carstva, a državljanstvo se ne bi smatralo društvenim statusom, jer su postojale velike razlike između onih koji su bili građani.

Mogućnost mobilnosti građana donjeg carstva je smanjena i to je izazvalo veliko pogoršanje rimskog društva, pa je ono bilo sve više podijeljeno.

Drugi razlog propadanja Rimskog carstva bili su robovi, rimsko društvo je bilo robovsko koje je doživjelo svoje zlatno doba ropstva zahvaljujući osvajanjima. Ali u trećem veku bilo je veoma teško naći roba i zašto je to važno?

Jer otprilike trećina stanovništva Rimskog Carstva je bila robovska i to su bili oni koji su obavljali sve vrste poslova, što je njihovim gospodarima olakšavalo da se posvete drugim aktivnostima poput politike ili poezije.

Ova osvajanja su donijela nekoliko posljedica, kao što su seljaci koji su morali napustiti selo i stupiti u redove vojske, pored toga što su oštećeni ovim osvajanjima bili učesnici društvenih sukoba koji su zahtijevali bolju raspodjelu.

Autor

Razumijevajući kriznu situaciju kroz koju je prolazilo Rimsko Carstvo, možemo govoriti o autoru djela El Asno de Oro.

Autor je rođen u jednoj od provincija Severne Afrike, tačnije u gradu Madaura, a svoje studije je sproveo u formativnom procesu u Grčkoj, Rimu i kulminirao u Aleksandriji.

Neophodno je istaći mjesta na kojima je autor Zlatnog magarca razvijao svoje studije, jer će u prvom gradu i u trećem kovati svoju ličnost, zasnovanu na neoplatonskoj filozofiji, umjetnosti i, osim toga, svojim počecima u veliki svijet vjerskih obreda istočne zone, kao i magijskih rituala koji će se odraziti u različitim bajkama knjige.

O autoru se, osim Zlatnog magarca, ne zna mnogo, ali se mogu razlikovati periodi zrelosti, prvo ga je mladost dovela do žeđi za znanjem i otkrivanjem novih stvari, zatim u period u kojem se sve to znanje poima. i zaključno.