Prije dvije stotine godina, 13. oktobra 1822. godine, u Veneciji je umro Antonio Canova, poznati umjetnik, cijenjen od papa, kraljeva, careva, koji zatvorena gracioznost i ljepota u bjelini mramora, kroz bezvremenska djela, dragocjene ikone novog klasičnog stila.
Ta smrt, koja je na razne načine bila neočekivana, izazvala je duboku i raširenu emociju, ali i apsurd. spor oko ostataka ko je, ne greškom, definisan kao novi Fidija.
Sporovi nakon smrti Antonija Canove
Ovo je priča o tome šta se dogodilo kao rezultat smrti Antonija Canove, priča s gotičkim prizvucima, sastavljena od seciranja, sporova oko dijelova tijela koje treba čuvati i tri odslužene sahrane.
Umro je u svojoj dragoj Veneciji
Venecija, nedelja, 13. oktobar 1822. Bilo je nešto posle sedam ujutru kada je u domu Antonija Frančeskonija, potomka poznatijeg Florestana Frančeskonija, koji je 1720. otvorio Caffe Florian U gradu u laguni, zrak postaje napet, izrazito tmuran, zbog zdravstvenog stanja Antonija Canove zbog kojeg se strahuje od najgoreg.
Antonio je posljednji put u Veneciju
Veliki vajar je otišao u Veneciju da pozdravi svog dragog prijatelja Frančeskonija, napravivši tako kratku pauzu prije nego što je nastavio put u svoj rodni Posagno, gdje se nadao da će povratiti snagu koja ga je, činilo se, davno napustila. U stvari, imao je još jedan posao da to završi spavajuća nimfa počeo godinu dana ranije.
Ali ubrzo po dolasku u Veneciju, skulptorovo zdravlje se naglo pogoršalo. Bolovi u želucu su postali strašni i nisu joj davali predaha. 13. oktobra 1822. godine u 7.43:XNUMX ujutro umro je Antonio Canova..
Za Leopolda Cicognaru, bivšeg predsjednika Venecijanske akademije likovnih umjetnosti, uz to što je bio i blizak Canovov prijatelj, uzroci smrti bili su povezani, kako je napisao u kiparovoj biografiji, s neriješenim želučanim i žučnim problemima, ali i s deformacijom. grudne kosti, koji nastao nakon duže upotrebe bušilice, čija je drška stalno bila naslonjena na prsa.
Besmislena borba oko posmrtnih ostataka Antonija Canove
Vijest o Canovinoj smrti brzo se proširila venecijanskim ulicama, izazivajući zbunjenost, nevjericu, emocije, osjećaje identične onima u Parizu, Beču, Rimu, Berlinu, Sankt Peterburgu, Londonu i mnogim drugim evropskim gradovima. Ime velikog vajara, zahvaljujući njegovim nebrojenim radovima, zvučalo je svuda. Među svim djelima isticali su se kipovi, biste, bareljefi, kenotafi... I to ga je proslavilo posvuda.
Ali nije sve bilo lijepo i divno... gotovo odmah je izbila nevjerovatna i čudna svađa u krugovima bliskih skulptora oko njegovog tijela, odnosno nekih njegovih dijelova. Kao da govorimo o jezivom platnu sa anatomskim i istovremeno jezivim dodirima. Priča koja izgleda preuzeta iz srednjovjekovne priče, kao da se radi o srednjovjekovnom svecu od koga će dobiti dragocjene relikvije koje će biti izložene zauvijek zbog morbidne radoznalosti nekih obožavatelja.
Ko je osporavao dijelove njegovog tijela?
Jedinstveni spor je bio iznad svega između njegovog rodnog Possagna, koji je tražio posmrtne ostatke njegovog najslavnijeg sugrađanina, i Venecije, koja se protivila predaji njegovog usvojenika koji je svoje prve odlučne korake napravio u gradu laguni, iznjedrivši divna djela poput Dedala i Ikara, ili Orfeja i Euridike koje je Canova počeo klesati u šesnaestoj godini, fasciniran mitom o kojem Ovidije pripovijeda u Metamorfozama.
Na kraju je spor riješen na izrazito sablasan način. Tokom obdukcije, Antoniju Canovi je izvađeno srce a čuvao se u porfirnoj urni, koja se privremeno čuvala na Akademiji likovnih umjetnosti u Veneciji. Kasnije je urna definitivno prenesena u venecijansku crkvu Frari. Čuvao se unutar piramidalnog spomenika koji su u spomen na vajara podigli njegovi učenici koji su u svom dizajnu bili inspirisani pogrebnim spomenikom koji je sam Canova napravio u čast Marije Kristine od Austrije. Zasnovan je na projektu, nikada dovršenom, za spomenik Tizianu.
Egipat i Antonio Canova
Kenotaf Marije Kristine u augustinskoj crkvi u Beču, koji je Stendhal smatrao najljepšim pogrebnim spomenikom koji postoji, bio je, prije svega, zbog svog originalnog piramidalnog oblika, Canova očito odaje počast strasti prema drevnom Egiptu da ga je senzacionalno otkriće Stele iz Rozete ponovo zapalilo.
No, vratimo se Canovinom tijelu i onoj umjetničkoj disekciji koja nije zahvatila samo njegovo srce. Tokom obdukcije, Canovi je takođe amputirana desna ruka, opipljivi simbol genija vajara iz Treviza.
3 sahrane Antonija Canove
Ali Canovinu post-mortem priču obilježavaju ne samo jezive disekcije, već i izvršenje tri sahrane, digitalna demonstracija vječne slave venecijanskog umjetnika.
Prvi je održan u Veneciji, tri dana nakon smrti. Za svečanu sahranu Antonija Canove nalazi se veličanstvena bazilika San Marco. Sahranu je 16. oktobra služio Mađar Giovanni Ladislao Pyrker, kojeg je dvije godine ranije papa Pije VII imenovao za patrijarha Venecije.
Dana 25. oktobra 1822. god druga sahrana, ovoga puta u njegovom rodnom Possagnu, u skladu sa željama koje je i sam Canova u više navrata izrazio. Bila je to intimnija funkcija u koju je bio uključen čak i cijeli grad Treviso.
Konačno jeste Rim je na redu. U Vječnom gradu, gdje se Canovin genij definitivno etablirao, gdje se dogodila posljednja od tri sahrane. Dana 31. januara 1823. godine, u prepunoj bazilici Santi Apostoli, sahrana je održana u čast Canove. Među stotinama ljudi koji su došli u crkvu bio je i Giacomo Leopardi, koji je dugo bio veliki obožavatelj vajara.
Opat Melchiorre Missirini održao je pogrebnu riječ. Bio je Canovov prijatelj i čovek od poverenja, ali, prema hronikama, reči koje je sveštenik izgovorio nisu bile dovoljne da se zabeleže. U stvari, mnogi su ocijenili da je neadekvatno ovekovečiti Canovinu trajnu slavu.
Dva djela Antonija Canove, krilati Kupidon i Eros tipa Centocelle
Krilati Kupidon i Eros tipa Centocelle, Antonio Canova
Među klevetnicima te rečenice bio je i Leopardi koji je, iste noći kad i sahrana, tokom večere u rimskoj kući kardinala Anđela Maija (onog Maia kome je pesnik prethodno posvetio poznate stihove) kritikovao da je intervencija bila prespora.
Šteta što kada je Leopardi dao ovaj komentar, nije shvatio da je i Missirini među gostima, da ne bi dijelio to "poetsko" mišljenje.
O trodelnoj podjeli tijela Antonija Canove, ironično je napisao veliki istoričar umjetnosti Roberto Longhi, koji nije bio veliki obožavatelj venecijanskog kipara. «Pet vekova venecijanskog slikarstva»:
«Canova je bio mrtvorođeni umjetnik, čije je srce u Frari, čija je ruka u Akademiji, a ostalo ne znam gdje»*
Kada je Roberto Longhi napisao ove riječi, Canonova ruka se još uvijek čuvala u Veneciji. A onda je definitivno prebačen u pogrebni spomenik Posagno, i čuvan u staklenoj kutiji gdje je bio smješten pored skulptorove kapele.