Pozivam vas da pročitate ovaj članak o kulturi Asteka, puno relevantnih informacija iz aztečki bogovi važni i kako su pomogli svom društvu, i kako je Astečko društvo pripisivalo usluge koje su davane kroz različite obrede, festivale i žrtvovanje životinja i ljudi, a sve da bi pratili život prosperiteta.
Astečki bogovi
Za Astečko carstvo, religija je bila veoma važna iz tog razloga, već su postojali mnogi kultovi astečkih bogova i oni su obavljali duhovne ceremonije koje su često praktikovale astečke zajednice, iako je Astečko carstvo činilo veoma ogromnu i dobro organizovanu zajednicu, Ekonomski centar nalazio se u gradu Tenochtitlan, od tog trenutka astečki vladari su bdjeli nad ostalim važnim gradovima kao što su Tlacopan i Texcoco.
Religija Asteka imala je politeistički karakter jer je to društvo vjerovalo u mnoge bogove, njegove ceremonije su uvijek bile usmjerene na Boga Huitzilopochtlija, Boga koji je bio usko povezan sa suncem i njemu se pripisuje da je grad Tenochtitlan osnovan u Meksiku. .
Iako se, kao što je već rečeno, astečko carstvo zbog svojih vjerskih uvjerenja fokusiralo na vrlo važnu religiju, prinosili su mnoge ljudske žrtve u cilju udovoljavanja bogu Huitzilopochtliju, koji je prema vjerovanju Asteka ovaj Bog izgubio mnogo krvi. u svakodnevnim sukobima koje sam imao Žrtvovali su se i kako bi zaustavili svijet jer su bili sigurni da će za 52 godine doći kraj svijeta.
Imajući mnoga uvjerenja, Asteci su se organizirali kao politička organizacija na čijem je čelu bio huey-tlatoani, kojeg je biralo vijeće predstavnika različitih društvenih klanova. Imali su i lik kralja koji je morao imati toltečko porijeklo jer je religija tako vladala.
U ovom članku o Astečkom carstvu bavit ćemo se različitim astečkim bogovima koje je društvo obožavalo, budući da su ta ista društva imala toliko sukoba da su morala vjerovati u astečke bogove, tako da su ih motivirali da nastave borbu. .
Iako je Astečko carstvo poznato kao trostruki savez jer ga je činila prilično velika indijska konfederacija otkako su se gradovi Texcoco, Tlacopan i Meksiko-Tenochtitlan ujedinili. Sve su vodili vladari koje su štitili sami bogovi.
Iako je važno naglasiti da je u astečkoj religiji svijet četiri puta građen i rušen, ali su se astečki bogovi sastali i donijeli novu odluku da ga preprave po peti put, ali ovaj put su imali ideju da razdvoje zemlju sa neba, a Bog po imenu Quetzalcóatl odlučio je da da život ljudskom biću i biljkama koje će mu poslužiti kao hrana.
U Astečkom carstvu je takođe postojala snažna mašta da ljudsko biće ima samo jedan život da ga živi, za koji ne postoji život nakon smrti, i ako ste želeli da transcendirate nakon smrti, jedina opcija je bila da morate biti veoma poznat po tome je bio da su astečki ratnici uvijek pokušavali da se istaknu podvizima koje izvode u svakoj fazi svog života.
glavni bogovi
U ovom članku ćemo vam reći najvažnije podatke o svim astečkim bogovima, budući da je astečko društvo čvrsto vjerovalo u njihova božanstva i na taj način stvarali nove bogove kako je rasla njihova religija. Među najvažnijim bogovima Astečkog carstva imamo :
Ometeotl: U astečkoj meksičkoj mitologiji, ovaj Bog po imenu Ometeotl, stvorio je sam sebe i predstavlja mušku suštinu kreacije, on je također muž Omecihuatla i otac 4 boga. Iako je jedan od najstarijih bogova u ovom društvu, nije imao hram i društvo ga nije poznavalo, ali se često spominjao u pjesmama viših slojeva.
Iako je ovaj Bog praćen na sljedeći način, Ometecuhtli i Omecíhuatl, oba predstavljaju dualnost kao gospodara i dame. Prvi Bog predstavlja muško, dok će drugi predstavljati žensko u svijetu. Među pjesmama koje se koriste za obožavanje ovog Boga imamo ovu:
Nigdje to ne može biti»
Kuća visokog sudije;
Svugdje gdje ga se priziva,
Svuda je poštovan;
Njegova slava se traži, njegova slava na zemljiniko ne može biti,
niko ne može biti prijatelj
Onaj koji sve čini živim;
Samo se poziva
Samo pored njega i pored njegaMožda postoji život na zemlji
Huitzilopochtli: Jedan od glavnih astečkih bogova i snažno je povezan sa suncem, poznat je i kao Ilhuicatl Xoxouhqui ili Tlacahuepan Cuexcontzi, Prije dolaska Španaca, ovaj Bog je bio najviše obožavan u Astečkom carstvu.Imao je nekoliko hramova, ali je glavni bio u gradu Huitzilopochco (Huītzilōpōchco), sada Churubusco.
U grčkoj mitologiji, ovaj Bog po imenu Huitzilopochtli je onaj koji daje nalog za osnivanje ili stvaranje Meksika-Tenochtitlan, to je ujedno i mjesto gdje Meksikanci pronalaze orla kako uzima neku vrstu zmije. Bog Huitzilopochtli je sin boginje plodnosti, sin mladog i starog sunca.
Svake godine se održava zabava u ime boga Huitzilopochtlija, iako u meksičkim Nahua ili mesoameričkim narodima nije dobro poznata i veoma ju je popularizirao reformator Tlacaélel u godinama 1398-1480.
Po dolasku Španaca dali su ovom Bogu novo ime kojim su ga nazvali Huichilobos, dali su mu i zle evropske osobine i zato su mu uništili hram, skulpture, kodekse i poljoprivredne proizvode.
Quetzalcoatl: On je jedan od najvažnijih astečkih bogova jer ima pernatu zmiju, smatraju ga i glavnim božanstvom meksičkog panteona, on je Bog svjetla, plodnosti, civilizacije i znanja. Na isti način, poznaju ga kao gospodara vjetrova i vladara zapada, povezuju ga s bijelom bojom.
Ovo je jedan od astečkih bogova koji predstavlja ljudski dualitet i predstavljen je sa zmijom sa perjem, zmija predstavlja fizičko tijelo, a perje predstavlja duhovne principe, drugo ime kako je ovaj astečki bog poznat je sljedeći Nahualpiltzintli, "princ od nahuala" i to je ime dato sveštenicima najviše nahual hijerarhije. Ona takođe ima dvostruki uslov: s jedne strane, gradi svijet, a s druge strane ga uništava.
Coatlicue: U ovom dijelu o astečkim bogovima govorit ćemo o ovoj boginji čije ime Coatlicue prevedeno na španski znači zmijska suknja, je boginja koja će predstavljati život i smrt. Iako je boginja veoma ružnog izgleda, budući da nosi suknju od zmija, a na vratu ima ogrlicu punu srca koje je uzela od svojih žrtava.
U rukama i nogama ima veoma oštre kandže i uvek je žedna ljudskih žrtava, njen muž je Bog Mikskoatl, ona je i majka boga Huitzilopohtlija kada je zatrudnela sa ovim Bogom, kada ga je rodila.
Izašlo je klupko perja palo je u slepoočnicu, druga braća koja su videla ovu čudnu trudnoću odlučila su da je ubiju, ali bog Huitzilopohtli je izašao iz majčine utrobe potpuno naoružan i spasao je odsecajući glavu svojoj sestri po imenu Coyolxauhqui i pucanj u nebo gde je postao Mesec.
Tezcatlipoca: Među astečkim bogovima ovaj Bog predstavlja proviđenje, nevidljivog i tame, njegova dvojnost je antagonistička, naziva se i bijelim Tezcatlipoca, dok je boja Tezcatlipoca crna. Isto tako, u istoriji ovog Boga je navedeno da on formira par ((Ometecuhtli i Omecihuatl), on takođe čini muški i ženski princip.
U Nahuatl kulturi, ovaj Bog je rodio četiri sina po imenu Yayauhqui Tezcatlipoca (tamni Tezcatlipoca), drugog Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Crveni Tezcatlipoca, koji se također naziva Xipe Totec ili Camaxtle), treći je bio Tezouhqui Tezcatlipoca (plavi Tezcatlipoca) među onima koji govore o Nahuatlipokahu (plavi Tezcatl). kao Huitzilopochtli (južni kolibri) i četvrti, Iztac Tezcatlipoca (bijela Tezcatlipoca) ili Quetzalcóatl.
U nahuatl legendama, ovaj bog po imenu Tezcatlipoca je stvorio svijet, postojao je samo iskonski okean u kojem je živjelo samo kopneno čudovište. Tada je Tezcatlipoca ponudio svoje stopalo kao mamac, a čudovište je izašlo i pojelo mu stopalo. Time je dao porijeklo moći i sreće.
Yacatecuhtli: On je jedan od najstarijih astečkih bogova i taj koji štiti trgovce i putnike, iako su mu meksički zemljoposjednici prinosili robove kao žrtvu da bi mu pružili sreću, njegov glavni način je da ga predstavi s velikim nosom koji služi kao vodič.
Ovaj astečki bog datira iz pred-hispanskog doba Meksika, služi kao odličan vodič i nuđen je dva puta dnevno u tri ujutro i kad zora počne, pored toga što su ga trgovci nazvali na ovaj način"onaj sa tankim nosom kao trn"
cinteotl: Prema meksičkoj mitologiji, ovaj astečki bog predstavlja opstanak ili hranu jer predstavlja kukuruz, on je i Bog koji predstavlja dualnost, istovremeno je žena i muškarac, na isti način predstavlja pijanstvo i piće u svim ritualima .
Kada predstavlja muški dualitet, daje mu se ime Centéotl i Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, "gospodar"), a kada je predstavljen u svojoj ženskoj dvojnosti, predstavljen je imenom "Chicomecóatl" i Centeotl Cihuatl (cihuatl , "žena").
Kada tražite istoriju ovog boga po imenu Astek Cinteotl, on je sin Xochiquetzala (mlada boginja povezana s ljepotom, seksualnošću i zadovoljstvom, zaštitnica rađanja, vezilja, tkalja, perjanika, zlatara, vajara, umjetnika i zanatlija)
Xochipilli: On je jedan od najcjenjenijih astečkih bogova jer nudi užitke života, ljubav, zadovoljstvo, sveto pijanstvo, a njegovo ime prevedeno na španski znači dijete cvijeća ili princ cvijeća. Bog je takođe odgovoran za plodnost i poljoprivrednu proizvodnju.
Štuju ga i homoseksualci i prostitutke, iako je apsorpcija civilizacije Tolteka, predstavljeni su i sa talismanom u obliku suze od sedefa.
Tonatiuh: On je jedan od bogova koji predstavlja sunce, obožavaju ga i kao vođu na nebu, poznat je i kao peto sunce, a prema onome što se kaže, on preuzima kontrolu kada se četvrto sunce izbaci, pošto svako sunce ima svoje kosmičko doba.
Astečki bog je poznat pod imenom Chantico, a predstavljen je sa životinjom jelena, iako je ovaj bog veoma siromašan, takođe je veoma plemenit kada su bogovi rekli da uđu u lomaču kako bi peto sunce bilo Uradio je to sa velikom poniznošću i kada je izašao imao je jaguarske pege.
Mictlantecuhtli: To je jedan od astečkih bogova koji predstavlja smrt ili mrtve, takođe živi u podzemnom svetu, na nahual jeziku je bio poznat po imenu Popocatzin, što bi se u prevodu na španski definisalo kao biće koje puši, to je Bog senke i nalazi se udata za Mictecacíhuatl, oboje vladaju podzemnim svijetom, zemljom mrtvih ili kraljevstvom Mictlán.
Bog mrtvih je predstavljen sa tijelom prekrivenim ljudskim kostima, a lice ima masku u obliku lobanje, a ukrašen je cvijećem u obliku rozeta, jednom na čelu i drugom na vratu, a na kraju ima bijelu zastavu po imenu Amanda palli, koja je vrlo karakteristična za njeno ruho.
Tlaloc: On je bog koji predstavlja kišu, takođe ima moć da upravlja vodom i munjama, svojim darom pomaže u rastu hrane posejane u poljoprivredi, kada je velika suša ovog boga Asteka zazivaju da donese vodu na zemlju i daje život plantažama.
Poznat je kao kralj atmosferskih fenomena i duh je polja i planina, iako je u doba Astečkog carstva uvijek bio dostojan prinošenja životinjskih žrtava kao i ljudskih bića, starosjedilačka zajednica je uvijek bila prosperitetna kad god je nešto bilo pitao od njega.
Metztli: To je boginja koja predstavlja mjesec u astečkoj mitologiji, iako je to isto božanstvo ali sa imenom Yohualticitl i Coyolxauhqui i lunarnog boga Tecciztecatla; Iako se za nju kaže da je boginja mjeseca jer se boji vatre, ona se odnosi i na skromne, u legendi o ovom astečkom bogu ona je ta koja izaziva poplave i oluje.
Xipe Totec: Astečki bog je taj koji će predstavljati muškost, mladost i novu vegetaciju. Predstavljen je kipom koji nosi kamenu masku, u obredima žrtvovanja za obožavanje ovog Boga, svećenici su vadili srce naroda ili ga odrali, a zatim je svećenik stavljao kožu žrtvovanog Indijanaca.
Za vrijeme praznika ovog Zapotečkog boga, ali kasnije ga je usvojila astečka religija, on jede samo do podneva, da bi mogao vidjeti duše koje prose koje će otići u raj.
mixcoatl: U meksičkoj mitologiji Bog je taj koji predstavlja oluje, ratove i lov, u to vrijeme se vjerovalo da Bog Mixcóatl može predstavljati Mliječni put. Iako se do danas Bog Mixcóatl miješa sa sljedećim bogovima Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl i Tezcatlipoca Rojo.
Također su ga poštovali Tlaxcaltecas i Huejotzincas koji su ga zvali Naš Gospodin Oguljeni. Govorilo se i da je bio strani bog, kada su mu prinošene ceremonije i žrtve, dovođene su mu sljedeće životinje: zmije, ptice i zečevi.
Ehecatl: On je bog vjetra, i predstavlja dah u svim životinjama jer je ujedinio oluju i donosi život, prema onome što se kaže u zajednici Asteka da je on bio taj koji je pokrenuo sunce i mjesec. I predstavlja ljubav sa predivnim oslikanim drvetom.
U vrijeme kada proljeće pomjera oblake tako da kiša pada na usjeve, on se ističe i među mnogim bogovima jer ga meksičko društvo doživljava kao velikog heroja, uvijek stiže u trenucima kada je najzaslužniji. Zato mu se odaje počast, kako se kaže, ovaj astečki bog svojim dahom započinje svijet jer sunce obasjava i tjera kišu. Fizički prikaz Boga je napravljen kroz crvene maske sa šiljastim nosovima.
Xiuhtecuhtli: ovaj astečki bog predstavlja duh vatre i vrućine, sa svojim crvenim i žutim bojama i izgledom veoma mudrog starca, simboliziran je sa škorpionom zbog groznice od koje ljudi pate kada ih ubode ova životinja, a za S druge strane, njena ženska dvojnost je astečka boginja Chantico.
Kod ovog astečkog boga po imenu Xiuhtecuhtli, strahovalo se da će se odvojiti od ljudi koji su verovali u njega, zato su ga mnogo obožavali da bi ih pratio kroz gusto i tanko, kada su se obavljali obredi za njega da ga prati. njima su prinosili robove gdje su uzimali žrtvovanog, otvarali mu grudi i vadili njegovo srce u ime ovog Boga.
Atlacoya: U predstavi astečkih bogova imamo i ovog boga koji predstavlja sušu i crnu vodu. Predstavljen je žutim bojama sa velikom tunikom bez rukava.
Chalchiuhtlicue: Ona je astečka boginja koja će predstavljati rođenja, zbog čega se mora odati počast pri svakom krštenju, uvijek je igrala važnu ulogu, jedna je od najvažnijih ličnosti astečke kulture i meksičke mitologije, kada se autohtoni pomorci ukrcavaju na jedrenje Odnijeli su je na sfingi radi zaštite. Ova velika molitva mu se uvijek molila da zaštiti čamce od jake kiše
“Navigatori od nje traže pristanak da plovi njegovim vodama i da budu zaštićeni, zato svaki ribar ili moreplovac mora u svojim vodonosnicima davati prinose koji nose šećer, voće, kvarc, pjesme ili molitve.
Sva bića koja se hrane njenom vitalnošću imaju obavezu da je štite svojim životima, jer ako ova Sveta Suština padne u neravnotežu ili oskudicu, ona će nam neizbežno doneti smrt i bolest kao posledicu (ovo ne kao „božansku“ kaznu već kao posledica nesvestice).
Acuecueyotl je prizivanje jedne od manifestacija Chalchiuhtlicuea, posebno u njenom morskom prisustvu tokom talasa, Acuecueyotl doslovno preveden sa jezika Nahuatl na španski dijalekt znači "Spirala vode" i to se tumači kao NALEP (Nigdje ne piše “Bog ili da?)”
Chantic: boginja sa raznim imenima u astečkoj mitologiji je poznatija po imenu boginje vatre srca, odgovorna je za sazrijevanje patuljastih djevojčica povezana je sa toplinom i jarkim svjetlom njen datum je svakog 23. marta gdje je veliki zabava u doba Asteka, prinose se žrtve sa životinjama i nekim ljudima.
Na njenu figuru je postavljen snop munja, a lice joj je obojeno crnom bojom.Glavni centar obožavanja joj je planina Tepeyac, iako kažu da je povezana sa čudovištima koja naseljavaju šumu.
Chicomecoatl: To je boginja egzistencije zahvaljujući činjenici da je, kad god se sijao kukuruz, davali zabave i žrtve kako bi se rodio i razmnožavao za hranu ljudi, nazvana je imenom Xilonen, što je prevedeno na Španski je bio kao dlakav
Pošto se ovaj naziv naziva zbog dlačica koje kukuruz ima, ali se naziva i majka bebe kukuruza, što je nežni kukuruz, u svakoj fazi kukuruza je traženo da sazre na najbolji način i biti jestiv., drugo ime koje je dato ovom Bogu bilo je zrela starica poput kukuruza ili zrelog klipa. Obred ili molitva koji je obavljen bio je sljedeći:
„Sedam klipova, ustani sada, probudi se (...)! Ah, to je naša majka! Nećeš nas ostaviti siročadi: ti sada ideš kući, Tlalocan. Sedam-Mazorcas, ustani, probudi se...! Ah, to je naša majka! Nećeš nas ostaviti siročadi: ti sada ideš kući, Tlalocan.”
Cihuacoatl: Ona je prva žena koja je rodila, zato je ona ta koja se obožava i pita kada žena želi da zatrudni, ona je i boginja zemlje, porođaja i plodnosti. Povezuje se i sa uplakanom ženom, jer je ispaljivala jadne vapaje koji su na ovaj način dopirali do vaše duše Oh, djeco moja, oh, oh! Čuli su se miljama daleko.
Kao prvi bog koji je rodio, smatran je umijećem čovječanstva i života, u žrtvama koje su prinošene žrtvovanima, kosti su mljevene u svojevrsnom mlinu. Također se kaže da je u legendi ona bila ta koja je upozorila na uništenje i pad Carstva Moctezuma od strane moreplovaca.
Svi doktori, babice i ljudi koji rade u zdravstvu bili su zaštićeni plaštom ove boginje kako bi mogli raditi i pomagati drugim ljudima. Ona je takođe bila vodič i sakupljač duša u bolu, a oni koji su joj dolazili bili su vođeni ka večnoj svetlosti.
Huehuecóyotl: bog umjetnosti, gospodar muzike i ceremonijalnog plesa, vodič odrasle dobi i adolescencije, njegova sfinga je predstavljena kojotom koji pleše na njegovim rukama, on je vrlo šaljivdžija, on je također bog zabave, predstavljen je životinja kojot, spominje se lukavstvo ljudi.
Takođe ga predstavljaju dobro i zlo, to je balans između novog i starog. Ima nekoliko ljubavnika, pa kada neko želi da dobije djevojku, obraća se astečkim bogovima, posebno ovom, da ga upute u njegovu namjeru. On također može promijeniti oblik iz kojota u čovjeka i obrnuto na isti način na koji može promijeniti spol. Konačno, on je vladar pjesme i umjetnosti, mnogi umjetnici mu se posvećuju.
Xiuhtecuhtli: je bog koji predstavlja tamnu noć, sebe naziva gospodarom noći, takođe štiti san momaka i devojaka, umesto žrtvovanja bio je poštovan zabavama i obredima ali veoma živahnim, gde su se održavale zabave i mnogo hrane da razvedri dušu ali uvek noću obasjan punim mesecom.
prijateljski: njegovo ime i astečka kultura znače da strelicu vode na njenoj slici prave ribari koji traže smirenje kada je more prljavo, obožavaju se na ostrvu Chalco ko ima bolest koja dolazi iz mora, zamoli se da ovo Bog sa velikom verom i on će učiniti sve što je moguće za isceljenje, on je Bog zanatlija i moreplovaca, pesma koja ga priziva je ova:
“Skupite ruke, spojite ruke, u kući, uzmite ruke da ponovite ovaj ritam, i ponovo ih razdvojite, ponovo ih razdvojite na mestu strelica. Spojite se za ruke, uhvatite se za ruke u kući, zato, zato sam došao, došao sam.
Da, došao sam, doveo četiri sa sobom, da, došao sam, četiri su sa mnom. Četiri plemića, dobro odabrani, četiri plemića, dobro odabrani, da, četiri plemića. Oni lično prethode njegovom licu, oni lično prethode njegovom licu, oni lično prethode njegovom licu."
Macuil Malinalli: Smatra se astečkim bogom trave i sadrži duše svih indijskih ratnika koji su poginuli u ratu. Kada su bili ratovi, ovaj Bog je bio zamoljen da brine o njihovim dušama i da ne izginu tokom sukoba, žrtve su bile da se ubiju vojnici koji su izgubili bitku.
Ixtlilton: Među astečkim bogovima koji postoje, ovaj je onaj koji predstavlja lijek i zdravlje, iako se povezuje sa gore navedenim astečkim Bogom crne vode, ovaj Bog ima ljekovita svojstva, njegov hram se nalazio u gradu Tlacuilohcan, "mjesto pisar". U priči koju imate to je napisano na sledeći način:
“Jedna hronika pripovijeda da su mu… napravili oratorij od oslikanih dasaka, poput tabernakula, gdje je bio njegov lik. U ovom oratoriju ili hramu bilo je mnogo bazena i posuda za vodu, i svi su bili prekriveni daskama ili komalijama; Ovu vodu su zvali tlatl, ili što znači crna voda.
Kada se neko dijete razboli, odveli su ga u hram ili tabernakul ovog boga Ikstliltona, i otvorili su jednu od tih tegli i dali djetetu da popije tu vodu i njome je ozdravilo; a kada je neko hteo da priredi gozbu ovog boga, on je za svoju odanost poneo svoj lik kući. Njegova slika nije bila slika, već jedan od satrapa koji su ovog boga obukli kao ukras.
Tlacotzontli: Astečki Bog koji predstavlja noćni put kada hodate noću vi mu se posvećujete i on će vam osvijetliti put od svih loših stvari koje vam se mogu dogoditi sve dok to radite s vjerom. Predstavljen je bijelim ogrtačem koji se nosi na ramenima njegovog kipa.
Iztli: To je Bog koji predstavlja noć, njegov oblik je oblik žene koja ima veoma dragocen i upečatljiv crni kamen, takođe ima oblik noža iu drugim meksičkim kulturama predstavljen je kao veliko, veoma oštro oružje.
Citlalicue: Ona je astečka boginja koja je mogla stvoriti zvijezde u njihovoj beskonačnosti zajedno sa svojim mužem po imenu Citlaltonac, ali su zajedno sa svojim mužem kreatori Mliječnog puta, Zemlje, ali i smrti i tame.
Cintteo: je astečki bog koji predstavlja kukuruz, povezan je sa četiri druga boga, koji formiraju boju svake vrste kukuruza koja postoji među njima imamo Iztauhqui Centéotl, božanstvo bijelog kukuruza, Cozauhqui Centéotl, božanstvo žutog kukuruza, Tlatlauhqui Centéotl, božanstvo crvenog kukuruza, Yayauhqui Centéotl, božanstvo crnog kukuruza.
Ahuiateteo: predstavlja zadovoljstvo i velike pohotne ekscese, a pandan ovom ženskom astečkom Bogu je cihuateteo. Oni su predstavljeni kao mrtvačka bića koja su lutala bojnim poljima, noseći tipičnu odjeću meksičkog ratnika. Također pronađen kao:
- Macuilcozcacuauhtli (na nahuatl: macuilcōzcacuāuhtli, 'pet lešinara' macuilli, pet; cōzcacuāuhtli, sup')
- Macuil Cuetzpalin (na nahuatl: macuil cuetzpalin, 'pet guštera' macuilli, pet; cuetzpalin, gušter')
- Macuil Malinalli (na nahuatl: macuilmalīnalli, 'pet trava' macuilli, pet; malīnalli, trava')
- Macuilxochitl (na nahuatlu: macuiltōchtli, 'pet zečeva' macuilli, pet; tōchtli, zec')
- Macuilxóchitl (na nahuatlu: macuilxōchitl, 'pet cvijeta''macuilli, pet; xōchitl, cvijet')
- Macuilacatl (na nahuatl: macuilacatl, 'pet trske''macuilli, pet; ācatl, trska')
- Macuilacatl (na nahuatl: macuilacatl, 'pet vode' macuilli, pet; ātl, voda')
- Macuilcalli (na nahuatl: macuilcalli, 'pet kuća'' macuilli, pet; calli, kuća')
- Macuil Cipactli (na nahuatl: macuil cipactli, 'pet aligatora'' macuilli, pet; cipactli, aligator')
- Macuilcóatl (na nahuatl: macuilcōātl, 'pet zmija' macuilli, pet; cōātl, zmija')
- Macuilcuautitla (na nahuatlu: macuilcuāutli, 'pet orao' ''macuilli, pet; cuāuhtli, orao')
- Macuil Ehécatl (na nahuatl: macuilehēcatl, 'pet vjetrova' macuilli, pet; ehēcatl, vjetar')
- Macuil Itzcuintli (na nahuatlu: macuil itzcuintli, 'pet pasa''macuilli, pet; itzcuintli, pas')
- Macuilmazatl (na nahuatl: macuilmazātl, 'pet jelena''macuilli, pet; mazātl, jelen')
- Macuilmiquiztli (na nahuatl: macuilmiquiztli, 'pet smrti'' macuilli, pet; miquiztli, smrt')
- Macuilocatl (na nahuatl: macuilocēlōtl, 'pet jaguara''macuilli, pet; ocēlōtl, jaguar')
- Macuilolin (na nahuatl: macuilolīn, 'pet pokreta''macuilli, pet; olīn, pokret')
- Hookworm (na nahuatl: macuil ozomatli, 'pet majmuna' macuilli, pet; ozomatli, majmun')
- Macuil Quiahuitl (na nahuatl: macuil quiahuitl, 'pet kiše''macuilli, pet; quiahuitl, kiša')
- Macuiltépetl (na nahuatlu: macuiltepetl, 'pet kremena'' macuilli, pet; tecpatl, kremen')
Centzon Huitznahua: Boginja koja predstavlja južne zvijezde i zvijezde juga, ona je i boginja zaštitnica plodnosti života i smrti, braća lunarne boginje Coyolxauhqui koja je njima vladala. Kada je boginja zatrudnela perom, njena najstarija ćerka po imenu Kojolksauki i njena deca su smatrali da je to nečasni čin zbog kojeg je odlučila da ode na planinu Coatepec i odatle posmatra zvezde.
Centzon Totochtin: To je astečko božanstvo koje je predstavljeno u 400 bogova ili manjih duhova koje se pijanci susreću, a usko je povezano sa snovima i buđenjem.Poznato je i u astečkoj religiji pod sljedećim imenima:
- Acolhua (na nahuatl: acolhua, 'onaj koji ima ramena'''acolli, rame; hua, koji ima')
- Colhuantzíncatl (na nahuatl: colhuantzincatl, 'stanovnik Colhuacána''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Cuatlapanqui (na nahuatlu: quatlapanqui, 'otvarač za glavu' cuaitl, glava; tlapanqui, tlapana; tlapana, slomiti')
- Chimalpanécatl (na nahuatlu: chimalpanecatl, 'stanovnik chimalpána' chimalpan, chimalpán; tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Izquitécatl (na nahuatl: izquitecatl, 'stanovnik izquitlán''izquitlan, izquitlán; tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Ometochtli (na nahuatl: ometochtli, 'dva zeca''ome, dva; tochtli, zec')
- Papaztac (na nahuatl: papaztac, 'nervirani' papaztac, panchtli; pachtli, iscrpljivati')
- Teatlahuiani (na nahuatlu: teatlahuiani, 'davljenik', neko; atlahuiani, utopiti se')
- Tepoztécatl (na nahuatl: tepoztecatl, 'stanovnik tepoztlán''tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Tequechmecaniani (na nahuatlu: tequechmecaniani, 'onaj koji visi' na tebi, neko; quechtli, vrat; mecatl, uže; mecaniani, onaj koji visi')
- Tezcatzóncatl (na nahuatl: tezcatzoncatl, 'ogledala kosa'tezcatl, ogledalo; zontli, kosa')
- Tlaltecayohua (na nahuatlu: tlaltecayohua, 'zemlja koja pada' tlalli, zemlja; tecayohua, koja pada, kotrljaj se')
- Tlilhua (na nahuatlu: tlilhua, 'onaj koji ima crno mastilo' tlilli, crno mastilo; hua, koji ima')
- Tomiyauh (na nahuatl: tomiyauh, 'naša kukuruzna pšenica' do, naš; miahuatl, kukuruzna pšenica')
- Toltécatl (na nahuatl: toltécatl, 'stanovnik tultitlán''toltli, toltitlán; tecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
- Poyauhtecatl (na nahuatlu: poyauhtecatl, 'stanovnik yauhtlana' yauht, yauhtlán; mecatl, stanovnik, stanovnik, osoba')
Cipaktonal: u astečkoj mitologiji poznat je kao polubog koji je stvorio prvo sunce zajedno sa Oksomokom, nakon rata između nekoliko demona nazvan je astečkim Bogom astrologije i kalendara. Ovo božanstvo se u katoličkoj religiji poredi sa Adamom i Evom.
Njegovo ime na španskom znači čovjek gušter, a odnosi se na sljedeće stvari: Bio je prvi čovjek, zapravo tonali zvani "Cipactli" je prvi dan meksičkog kalendara i bio je dan početka, nastanka i drugi Zasnovan je na činjenici da je on izmislio kalendar, u stvari "Cipactli" je tonali dan svetog kalendara Meksike.
cihuateteo: To je astečki Bog koji je predstavljao ženske duhove, koji su otišli na zemlju nakon četiri godine njihove smrti, upravljali su dušama žena koje su umrle pri porođaju. Bio je poznat pod sljedećim imenima:
- Cihuamazatl (na nahuatl: cihuamazatl, 'žena jelen''cihuatl, žena; mazatli, jelen')
- Cihuaquiahuitl (na nahuatlu: cihuaquiahuitl, 'kišna žena''cihuatl, žena; quiahuitl, kiša')
- Cihuaozomatl (na nahuatl: cihuaozomatl, 'žena majmun'cihuatl, žena; ozomatli, majmun')
- Cihuacalli (na nahuatl: cihuacalli, 'ženska kuća''cihuatl, žena; calli, kuća')?
- Cihuaquauhtli (na nahuatlu: cihuaquauhtli, 'žena orao''cihuatl, žena; quauhtli, orao')
Postoji tekst koji datira iz davnih vremena koji ima misiju da spreči loše dane onima koji su se vratili iz inostranstva, jer su stigli sa veoma lošom srećom i na taj način su morali da preduzmu niz koraka kako bi privukli sreću boginje, dokument je napisao Fray Bernardino de Sahagún i kaže kako slijedi:
“I za to su ih slavili i u ovoj proslavi prinosili su u svom hramu, ili na raskršću puteva, hljeb od raznih figura. Neki, poput leptira, drugi u obliku munje koje padaju s neba, koje zovu xonecuilli, a također i neki tamalejos zvani xucuichtlama tzoalli, i pečeni kukuruz zvani izquitl.
Slika ovih boginja je bjelkasto lice, kao da je obojeno vrlo bijelom bojom, iste ruke i noge, imale su zlatne naušnice, kosa dodirnuta kao dame sa rogovima, huipil obojen valovima crne boje, nague imao je urezane različite boje.”
Chalchiutotolin: To je jedan od astečkih bogova koji će predstavljati bolesti i pošasti, budući da Meksikanci puretinu smatraju životinjom za ceremonijalnu hranu, žrtvovanje jedne bogu Chalchiutotolin pretvara ćurku u božansku hranu, koja je hranila sve.tijelo i vitalizira osim toga je bio prepoznat po kraljevskom karakteru i ljudi ga nisu mogli jesti. Kada su Španci stigli, došli su da kažu sledeće:
„Kokoške ovih zemalja i pijetlovi zovu se totolin. Poznate su domaće ptice, imaju okrugli rep i perje na krilima, iako ne lete; one su najbolje meso od svih ptica; Jedu mokri kukuruz kada je mali, kao i kuvanu i mlevenu svinjsku travu i drugo začinsko bilje; Nosu jaja i uzgajaju kokoši.
Različite su boje, neke bijele, druge crvene, treće crne, a neke smeđe; mužjaci se zovu huexolotl i imaju veliki podlap i velike grudi, imaju velike vratove i šarene korale; glave su im plave, pogotovo kad se naljute, namrštene su (zajedno se mršte); imaju kljun od mesa koji im visi preko kljuna... kokoš je manja od pijetla, niska je, ima korale na glavi i grlu.
Njegovo meso je veoma ukusno; korpulentna je i svoje piliće stavlja pod krila, i hrani svoje mališane tražeći crve i ostalo”
Chimalma: Ova boginja je reprezentacija majke astečkog boga, Quetzalcóatl, takođe zvanog Ce Ácatl Topiltzin, jednog od najpoštovanijih i najštovanijih bogova astečke kulture, Iako je on bio Bog koji je pronašao žito, njemu je zaslužan i kultura i život.
Ovaj ratnik je formirao grad za osvajanje drugih mjesta, na taj način je počeo stvarati veliko društvo osvajanjem susjednih sela. Njegovo glavno oružje bili su luk i strijele, zatim se taj Bog sklonio u pećinu i tamo su napravili njegov sveti hram.
Huehueteotl: prepoznaje se božanstvo koje posjeduje, on je i jedan od najstarijih bogova u Mezoameriki, a predstavljen je kao veoma star i naborani starac koji je već sav naboran i pognut, referirajući se na sve što je proživio.
On je jedan od najvažnijih astečkih bogova, bog vatre, jer je on to izmislio u astečkoj kulturi, on je prvi kome mora da prinese svetkovine i žrtve, toliko je star da kada crtaju mu prave mnogo bora i malo zuba da pokažu koliko je star.
Važnost ovog boga je njegova moć nad vatrom i središnji je motiv u svim ritualima i žrtvama u nekim astečkim društvima, on predstavlja život i obnovu. Osim toga, regenerira svijet. Na isti način se kreće u četiri dimenzije i zemaljskim ravnima. S druge strane, ima moć da više ujedini porodicu, društvo i univerzum.
Itzpapalotitotec: Ona je jedan od najvažnijih astečkih bogova koji postoje, njen oblik je leptir od opsidijana, i veoma je važna u kulturi Čičimeka, ova boginja ima izgled kostura, nosi dva noža, simbol je ponovno rođenje i regeneracija.
Za kulturu Asteka, ona je predstavljala majku rata i ljudskih žrtava, ona je zaštitnica smrti, ali ona koja vlada rajem. Kada je pitate, uživaćete u sreći i dobrom zdravlju, a samim tim i prosperitetnim i dugo ćete živeti.
Ako vam je ovaj članak o astečkim bogovima važan, pozivam vas da posjetite sljedeće linkove: