Deuteronomija je knjiga Biblije koja pripada Petoknjižju, njeno autorstvo je pripisano Mojsiju, jednom od heroja vjere u 11. poglavlju knjige Jevrejima Novog zavjeta. Ovaj biblijski tekst predstavlja drugu predaju Zakona Jehove Boga patrijarhu Mojsiju za njegov narod.
Ponovljeni zakon
Knjiga Ponovljenih zakona ima istorijsku konotaciju od velike važnosti. Pošto predstavlja drugi zakon koji je Bog dao Mojsiju. Kako bi ga ispunili svi Izraelci i svi njihovi naraštaji. Ali nije da je Bog modifikovao zakon dat na gori Sinaj. Ali bilo je potrebno kopirati ili ponoviti za dobro novih generacija. Zato što je veliki deo naroda Izraela koji je bio prisutan na Božjem savezu na gori Sinaj već preminuo do tog vremena u istoriji Izraela.
Mojsiju se pripisuje pisanje većeg dijela ovog teksta, kao što je napisano u Ponovljenim zakonima 1:1-5 i Ponovljenim zakonima 31:24. Osim toga, Mojsiju se također pripisuje pisanje većeg dijela Petoknjižja. Ovo petoknjižje se sastoji od pet knjiga, od kojih je Ponovljeni zakoni peta. Evo pet knjiga i to:
- Postanak
- Izlazak
- Levitical
- Brojevi
- i Ponovljeni zakoni
Međutim, prema mnogim proučavateljima Biblije i svetih knjiga judaizma, one ukazuju na anonimnog prepisivača određenih stihova ove knjige. Za njih je anonimno autorstvo upotpunilo Mojsijevo pisanje, u smislu uvoda ili početka kao i zaključka teksta. Pogledajte sljedeće citate:
- Ponovljeni zakon 1: 1 – 5
- Ponovljeni zakoni 34. poglavlje
Za stručnjake, možda je i nepoznati autor napisao neke druge male stihove unutar knjige Ponovljenih zakona.
Ova peta knjiga biblijskog petoknjižja imala je prvu publiku ili primaoce. To su bili izraelski narod koji je trebao ući u obećanu zemlju, teritoriju Kanaana. Ali ova prva publika imala je obavezu da tome poduči buduće generacije. Nove generacije koje takođe treba da razumeju i poštuju Zakon, kao što je napisano u Ponovljenim zakonima 4:9 i 4:40.
deuteronomy the Značenje drugog zakona
Ime ovog starozavjetnog teksta dodijeljeno je iz verzije grčke Biblije poznate kao Septuaginta ili LXX. Kao primitivni korijen imena na grčkom Δευτερονόμιον, formirano sa δεύτερος ili deuteros što znači drugi i νόμος ili nomos, čija je usklađenost zakon. Prijevod na kastiljanski tada bi prema grčkim korijenima bio drugi zakon.
Međutim, u grčkoj verziji Biblije, prilikom prijevoda s hebrejskog na grčki, čini se da su pogriješili naziv knjige kao deuteros nomos ili drugi zakon. Prema mišljenju stručnjaka, to je možda bilo zbog pogrešnog razumijevanja 18. stiha 17. poglavlja rukopisa:
- -Kada kralj preuzme vlast i počne da vlada, narediće da naprave a pisanu kopiju ove doktrine, vjeran originalu koji je u čuvanju levitskih svećenika-
Što potvrđuje da se radi o istom Zakonu, samo vjerno i tačno prepisan sa originala, a ne o drugom.
Prepisivači grčke sedamdesetorice shvatili su da izraz na hebrejskom koji je dat kao Prepis ovog zakona, ima podudarnost sa ovim drugim zakonom, jer hebrejska riječ mišnēh dolazi od drugog korijena riječi koji označava promjenu, dvostruku, duplikat ili kopiju. U ovom slučaju, semantika je igrala vrlo važnu ulogu, pretpostavljajući termin dualnosti ili dva za razliku od kopiranja.
Na taj način su prevodioci LXX, budući da je to bio posljednji od pet rukopisa Petoknjižja, pretpostavili da se on mora zvati deuteros-nomos ili drugi zakon. Ne shvatajući ga kao novi zakon, već kao produžetak ili duplikat prethodnog. Zatim je verzija latinske Biblije poznata kao Vulgata, kada je pravila prijevod s grčkog na latinski, nazvala ovaj tekst kao Ponovljeni zakon. Da bi se kasnije razmnožavao i širio poput Ponovljenih zakona među kršćanskim narodom.
Mojsijevi govori u Knjizi Ponovljenih zakona
Kao što je već rečeno, ovo je tekst iz Starog zavjeta Biblije. Ovaj tekst dolazi iz hebrejskog Tanaka ili hebrejske Biblije, koja sadrži originalne rukopise originalno napisane na hebrejskom i drevnom aramejskom. To je peta knjiga koja se nalazi iza knjige brojeva, čime se završava tekstovima koji odgovaraju Tori, a to je doktrina, zakon ili učenje Boga. Ovo petoknjižje čini pet kutija u koje su pohranjeni originalni hebrejski svici Judaističkog zakona ili Mojsijevog zakona.
Nakon ovih tekstova, u biblijama kršćana počinju takozvane istorijske knjige, s knjigom Isusa Navina. Unutar sadržaja teksta Ponovljenih zakona može se naći nekoliko ljubaznih Mojsijevih govora u smislu oproštaja. Čak iu 34. poglavlju i posljednjem dijelu teksta odgovara smrt i sahrana patrijarha.
U knjizi Ponovljenih zakona već vidimo Mojsija koji ima 120 godina života. On i njegov narod su na granici obećane zemlje, vrlo blizu teritorije Moaba. Stari patrijarh je bio svestan da je dan njegovog odlaska veoma blizu. Kao što je već znao zašto neće ući u zemlju božanskog obećanja, jer nije poslušao svog Boga Jehovu, vidi Ponovljeni zakon 31:2. Svjestan svega toga Mojsije se okreće da održi razne govore za svoj narod. Ulažući sve svoje srce i osećanja u njih.
Dakle, ova knjiga nije samo o replici ili drugom zakonu. Ali Mojsije je također želio održati oproštajnu propovijed svom narodu s namjerom da ih posavjetuje i ohrabri da i dalje budu vjerno poslušni volji Jehove Boga. Općenito, Ponovljeni zakon se u osnovi sastoji od četiri govora, i to:
- Devojački govor: Manifestira se od prvog poglavlja do Ponovljeni zakon 4
- drugi govor: Uključuje poglavlja od 5 do 26
- treći govor: U ovom pretposljednjem govoru, Mojsije prvo podstiče svoj narod da se pridržava naredbe za pisanje Zakona na kamenju, pročitajte Dt: 27. On također upućuje svoj narod u vezi blagoslova i prokletstava koje Leviti moraju službeno manifestirati kada uđu u Zemlju Obećaj, čitaj Ponovljeni zakon 28
- Četvrti i poslednji govor: Onaj sa oproštajem i obuhvata poglavlja od 29 do 33
Oproštajni govor
Četvrti i emotivni Mojsijev govor predstavlja njegov oproštaj i počinje podsjećanjem svog naroda na dobrotu koju je Bog imao za njih. Podsjetio ih je kako se Jehova pobrinuo da se tokom 40 godina provedenih u pustinji ni njihova odjeća ni sandale ne istroše, Pnz 29:5. Zatim se u ovom govoru sklapa pakt između Boga i naroda Izraela koji se okupio u to vrijeme.
Rečeno im je o posljedicama neposlušnosti i mogućnosti koju Bog nudi da obnovi svoj narod nakon iskrenog pokajanja. Natjerani su da vide dvije opcije koje postoje, život i smrt; blagoslov i prokletstvo. Podstičući ih da uvijek biraju najbolju opciju, a to je put poslušnosti Bogu, a to je život. Voljeti Boga, slušati njegov glas, držati se uz njega, jer to predstavlja produženje njegovih dana u obećanoj zemlji, čitaj Ponovljeni zakon 30: 19 - 20.
Posljednje Mojsijeve riječi
Posljednje Mojsijeve riječi za njegov narod ohrabruju da prijeđu Jordan i zauzmu zemlju koju je Bog naznačio kao obećanje za narod Izraela. Podstiče ih da budu jaki i da se ne boje jer će njihov Bog ići s njima. Nakon što je ohrabrio Jošuu sličnim riječima, Mojsije daje neke napomene:
- Naređuje da se svakih sedam godina formira skupština koja će čitati zakon Božji u prisustvu muškaraca, žena, djece i svih stranaca koji žive u njihovim gradovima
- On ih čini svjesnima proročanstva o izraelskoj pobuni, Ponovljeni zakon 31.
- Mojsije okuplja skupštinu da im kaže pjesmu koju je naznačio Bog
- Zatim im uzvikuje: "Razveselite i radujte narode sa svojim narodom"
- Mojsije se oprašta izgovarajući blagoslov svim plemenima Izraela, Ponovljeni zakon 32 i 33
Ponovljeni zakon 20 – Zakoni rata
Peta Mojsijeva knjiga, osim što sadrži četiri patrijarhova govora, predstavlja i zakone ratovanja. Ovi zakoni su uputstva od Boga da vodi svoj narod, u pogledu pravilnog ponašanja kojeg treba slijediti u takozvanim Svetim ratovima. Moramo zapamtiti da je u to vrijeme Izrael bio u potrazi za osvajanjem zemlje obećane od Boga. Iako je Jehova Bog uvijek bio prisutan s Izraelom kako bi im omogućio pobjedu. Izrael je morao ispuniti i poslušati Zakon koji je On ustanovio. Zakoni rata nalaze se u 20. poglavlju teksta od 1. do 12. stiha.
Karakteristike
Glavna karakteristika ove knjige je Mojsijev naglasak na prikazivanju Jehove kao jedinog suverenog i univerzalnog Boga za sve narode. Tekst postavlja Jehovu Boga protiv svih drugih bogova, kao i njegovu ljubav zavjeta prema svom narodu. Izraelski narod je model za ostale nacije.
Jehova daje uputstva o svetinji ili svetom mjestu gdje se On trebao obožavati. Osim toga, odražava se Božja briga za ispunjenje pravde i jačanje karaktera njegovog naroda. Jehova Izraelu također predstavlja dvije opcije u vezi s blagoslovima koji se postižu poslušnošću i prokletstvima ili opasnostima nakon neposlušnosti.
U Ponovljenom zakonu Izraelci se susreću s opasnostima, iskušenjima i neizvjesnostima. Ali zauzvrat im se nude obećanja, nada i povjerenje. Natjerani su da kroz svoje odlomke uvide neophodnost ovisnosti o Bogu. Ta vjera i povjerenje uvijek moraju biti aktivni sa živim i ličnim odnosom sa stvoriteljem. U ovom tekstu je prikazano nekoliko aspekata ili karakteristika našeg Boga:
- Dostupan Ponovljeni tekst 4:7
- Eternal Deut 33:27
- Vjerni Pnz 7:9
- Glorious Pnz 5:24, Pnz 28:58
- Ljubomorni Pnz 4: 24
- Samo Pnz 4:8, Pnz 10:17; Pnz 32:4
- Ljubavni Dt 7: 7 – 8, Dt 7: 13, Dt 10:15, Dt 10: 18, Dt 23: 5
- Milostivi 4:31, Ponovljeni tekst 32:43
- Mighty Deut 3:24, Deut 32:39
- Ispuni obećanja Pnz 1:11
- Dobavljač Dt 8: 2, Dt 8: 15 – 16, Dt 8: 18
- True Deut 32:4
- Nema drugog jednakog Dt 4:35, Dt 33:26
- Bog je jedan Dt 4: 32 – 35, Ut 4: 39 – 40, Ut 6:4, 5; 32:39
Organizacija teksta
Način na koji je Ponovljeni zakon strukturiran vrti se oko središnje teme Jehova Bog i Kralj voli svoj narod. Ljubav se očituje u zapovijestima koje nam Bog daje kako bismo dobro činili svoje živote. Biti tada ključni stih ovog teksta:
Ponovljeni zakon 6: 4 – 5
- 4 Slušaj, Izraele, Gospod je jedan i naš Bog je.
- 5 Zato ljubite Gospoda Boga svog svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom snagom svojom.
Centralna tema teksta je razvijena u četiri važna dijela, a oni su zauzvrat podijeljeni na druge podteme. Tekst je organizovan na sledeći način:
1:1 Prolog
izraelski suvenir
- 1:9 Sudije i špijuni
- 2:1 Godine u divljini
- 3:1 Prvi ratovi
- 4:1 Božji savez
Ekspozicija zakona
- 5:1 Zapovijedi i poslušnost
- 7:1 Priprema za Kanaan
- 8:1 Dobra zemlja za posjedovanje
- 9:1 Vjernost, pobuna i zavjet
- 11:1 Jehova i obećana zemlja
- 12:1 Utočište i zakoni
- 15:1 Oprost i zakoni
- 16:1 Godišnji prazniki
- 16:18 Pravda Leviti i prorok
- 19:1 Gradovi utočišta i zakona
- 21:1 Razni zakoni
- Ponovljeni zakon 22: Zakoni o čednosti, preljubi i bludu
- 23:1 Kongregacija i zakoni
- 26:1 Prvine i desetine
blagoslov i prokletstvo
- 27:1 Proklinje planinu Ebal
- 28:1 blagoslovi i prokletstva
- 29:1 Savez u Moabu
Blagoslov
- 30:1 Uslovi za blagoslov
- 31:1 Isus Navin naslednik Mojsija
- 31:30 Mojsijeva pjesma
- 33:1 Mojsije blagosilja dvanaest plemena
- 34:1 Mojsijeva smrt
Priroda i religijski smisao Ponovljenih zakona
Priroda ili žanr ove knjige je uglavnom istorijska religija, gdje je uspostavljen pakt između Boga kao Vrhovnog Kralja i njegovog naroda. Ovaj pakt se sastoji od zapovijedi, preporuka, obećanja i upozorenja (Ponovljeni zakon 11: 8 – 32), nade i obećana zemlja.
Dakle, glavni razlog za pisanje teksta bilo je uspostavljanje saveza neposredno prije ulaska u zemlju koju je Bog obećao Izraelu. Vjernik se također podsjeća na sve ono što je Bog učinio za svoj narod, kako bi ga ohrabrio da ima vjeru, nadu, povjerenje i vodi život u potpunosti posvećen Bogu.
Knjiga Ponovljenih zakona također ima vrlo važnu pozadinu za kršćana, a to je da je Isus Krist najavljen, vidi Ponovljeni zakon 18:15. Isus također potvrđuje u novom zavjetu autentičnost pete Mojsijeve knjige, pročitajte citate Matej 4:4 i Marko 12:30. Čak je i Ponovljeni zakon jedna od 4 knjige s najvećim referencama u Novom zavjetu, zajedno sa Postankom, Isaijom i Psalmima.
Blagodat i mir s vama, i kako je dobro danas uzeti u obzir Mojsijeve preporuke, jer čovjek ne živi samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Gospodnjih (Dt 8-1). ) (Mt 10). Pozivamo vas da nastavite s nama čitajući sljedeće članke velikog blagoslova za vaš život:
- Šta je to Božji blagoslov?
- Stihovi ohrabrenja u teškim vremenima
- Pjesma nad pjesmama Solomonovim