Počevši od stvaranja Rima i razvijajući se više od hiljadu godina Rimska kultura proširio se od Britanije preko Mediterana do Mesopotamije, formirajući carstvo, ali njegov utjecaj nadilazi Rimsko carstvo i zahvaljujući latinskom dopire do cijelog svijeta.
Rimska kultura
Rimska kultura je kultura Rimskog carstva koja se zasnivala na grčkoj kulturi i u manjoj mjeri bizantskoj kulturi. Utjecaj rimske kulture proteže se izvan granica Rimskog carstva, posebno zbog utjecaja latinskog jezika i njegovog širenja po srednjoj Evropi. Ne može se govoriti o rimskoj kulturi kao o jednokratnom događaju, jer se razvijala u periodu dužem od hiljadu godina istorije, od Rimske republike do Rimskog carstva.
Roma
Društveni i kulturni život Rimskog carstva vrtio se oko grada Rima, sa njegovih čuvenih Sedam brežuljaka, njegove monumentalne arhitekture poput Flavijevog amfiteatra, danas poznatog kao Koloseum, Trajanov forum i Panteon. Grad je imao nekoliko pozorišta, gimnastičkih sala, mnogo taverni, javnih kuća i javnih kupatila. Na cijeloj teritoriji koja je bila podvrgnuta carstvu postojala je raznolika stambena arhitektura, od skromnih kuća do Villas de Campo.
Unutar grada Rima najpoznatije rezidencije bile su na brdu Palatin, odakle je i nastala reč palata, ali je većina rimskog stanovništva živela u centru grada, na „insulama“ uporedivim sa modernim zgradama. . Rim je bio megalopolis tog vremena sa procenjenim minimumom od četiri stotine pedeset hiljada stanovnika i procenjenim maksimumom od tri miliona petsto hiljada stanovnika.
Procjene daju visoku stopu urbanizacije stanovništva u predindustrijskom periodu od preko trideset posto, slično onoj u Engleskoj u devetnaestom vijeku. Procjenjuje se da je tridesetak posto stanovništva na područjima pod uticajem grada živjelo u urbanim centrima od oko deset hiljada stanovnika. Većina rimskih gradova imala je zgrade iste veličine kao i Rim sa forumom, hramovima i zgradama.
Ovoj brojnoj gradskoj populaciji bila je potrebna velika opskrba hranom, što je zahtijevalo složenu i radno intenzivnu logistiku za proizvodnju, nabavku, transport, skladištenje i distribuciju hrane u Rim i druge urbane centre. Italijanske farme su snabdijevale povrćem i voćem, ali su riba i meso, koji su bili najcjenjeniji, bili luksuz. Izgrađeni su veliki akvadukti za transport vode do rimskih urbanih centara, a vino i ulje su se uvozili iz Hispanije, Galije i Afrike.
Tehnologija Rimskog carstva za transport robe bila je veoma efikasna, što je podstaklo vatrenu komercijalnu razmenu između njegovih provincija.
Velika većina stanovništva Rimskog carstva, skoro osamdeset posto, živjela je na selu u naseljenim mjestima sa manje od deset hiljada stanovnika. Zemljoposjednici su uglavnom živjeli u gradu, prepuštajući brigu o svojoj imovini odgovornosti upravitelja imanja. Situacija robova u ruralnim područjima bila je općenito gora od položaja njihovih vršnjaka koji su radili u aristokratskim rezidencijama u urbanim područjima.
Mnogi robovi su oslobođeni i primali platu od svojih vlasnika kako bi podstakli proizvodnju, ali i pored toga prenaseljenost i bijeda seoskog života su i dalje rasli, to je podsticalo migraciju stanovništva u urbana središta sve do početka stoljeća. C. kada je stanovništvo u urbanim centrima prestalo da raste i počelo je da opada.
Od sredine drugog veka a. C. Grčka kultura je nastavila da povećava svoj uticaj na rimsku kulturu, uprkos napadima konzervativnih moralista protiv „zaslađivanja“ helenističke kulture. U vrijeme cara Augusta, školovani grčki domaći robovi bili su zaduženi za školovanje mladih, često uključujući djevojke, kuhare, dekoratere, sekretarice, doktore, frizere, a također su dolazili uglavnom iz područja grčkog uticaja.
Grčke skulpture krasile su helenističko vrtlarstvo na Palatinu ili u vilama, ili su imitirane u dvorištima grčkih skulptura koje su izradili grčki robovi. Rimski pisci su preferirali kulturni grčki jezik i prezirali latinski.
Rimska kultura je samo u pravu nadmašila grčku. Rimska kultura je, zbog svog širokog uticaja kako u geografiji tako iu svojoj dugoj istoriji, nakon pada Rimskog carstva ostavila ogromno kulturno nasleđe koje delimično opstaje i danas.
Društvena struktura
Društvena struktura je od početka ranog rimskog društva za središte imala porodicu, koju ne karakteriše samo krvno srodstvo, već i zakonski konstituisan odnos „patria potestas“. Ukupni domen porodice vršio je "Pater Familias", on je bio gospodar žene, djece, žena djece, unučadi, nećaka, robova i oslobođenika. Ako je žena data mužu sine manu, njen otac ima vlast nad njom, isto se dešava i sa ženama djece.
Ropstvo i robovi bili su dio društvene strukture, robovi u starom Rimu su uglavnom bili ratni zarobljenici. Robovi su se kupovali i prodavali na pijaci robova. Rimsko pravo tretiralo je robove kao svaku pokretnu imovinu. Gospodari su često oslobađali robove kao nagradu za kvalitetnu uslugu. Neki robovi su mogli uštedjeti i tako platiti svoju slobodu. Zakon je zabranjivao sakaćenje i ubistvo robova, ali je i dalje dozvoljavao zlostavljanje.
Osim porodice (gens) i robova (mancipia, koje je držao gospodar) bilo je pučana, ali oni nisu imali pravni subjektivitet. Nisu imali poslovnu sposobnost i nisu mogli sklapati ugovore, čak i ako nisu bili robovi. Da bi se riješio ovaj problem, stvoreno je ono što se zvalo “klijentela”. Sa ovom institucijom, pučanin se legalno pridružio porodici patricija i uvijek je mogao potpisivati ugovore pod nadzorom svojih paterfamilija. Sve stvari pučana postale su dio imanja gensa i nije mu bilo dozvoljeno da formira svoj rod.
Vlast koju je paterfamilias vršio nad rodom bila je neograničena kako u građanskim pravima tako iu krivičnom pravu. Među dužnostima kralja bilo je komandovanje vojskom, bavljenje vanjskom politikom i rješavanje sporova između roda. Tokom Rimske republike građani su imali pravo glasa, to je uključivalo i patricije i plebejce, ali je isključivalo žene, djecu i robove iz ovog prava.
Forum je bio središte oko kojeg se vrtio život starih rimskih gradova, većina rimskih građana odlazila je tamo da obavlja svoje komercijalne aktivnosti i da učestvuje u proslavama ili ceremonijama. Na forumu su govornici iznosili svoja mišljenja ili razmatranja i tražili podršku za svoje ciljeve. Vrlo rano ujutro djeca su išla u školu ili su privatni učitelji odlazili u domove.
Odrasli su uglavnom doručkovali u jedanaest sati, popodne uzimali siestu i kasno uveče odlazili na forum. Većina rimskih građana imala je naviku ići u javna kupatila barem jednom dnevno. Toaleti za žene i muškarce bili su odvojeni. Glavna razlika je bila u tome što su ženske kupke bile manje od muških i nisu imale frigidarium (hladnu sobu) ili palestru (prostor za vježbanje).
Rim je građanima nudio razne vrste besplatne zabave kako na otvorenom tako iu zatvorenom prostoru. U zavisnosti od prirode događaja, ovo se može odvijati ujutro, popodne ili noću. Gomile su hrle u Koloseum kako bi svjedočile borbi između ljudi ili borbi između ljudi i divljih zvijeri. Trke kočija održane su u Circus Maximusu.
Odjeća
U starom Rimu društvene klase su se razlikovale i razlikovale prema vrsti odjeće. Pučani, pastiri i robovi nosili su tuniku od debelih materijala, a boje su joj bile tamne. Tunika koju su koristili patriciji bila je od lana ili bijele vune. Sudije su nosile angusticlavii tuniku, ukrašenu mašnom i uskim pojasom ljubičaste boje; senatori su nosili haljine sa ljubičastim resama, nazvane tunica laticlavia. Tunike koje je nosila vojska bile su kraće od onih koje su nosili civili.
Mladi su nakon dvadeset i jedne godine preko tunike nosili togu, široki plašt od vune ili konca, simbol slobodnog čovjeka. Rimljanke su nosile tuniku i palu, koja je bila veoma širok pravougaoni plašt. Patriciji su nosili crvene i narandžaste sandale, senatorske cipele bile su smeđe, a konzule bijele. Vojnici su nosili teške čizme, a žene su zatvarale bijele, žute ili zelene cipele.
Hrana
Navike u ishrani u starom Rimu bile su prilično jednostavne. Doručak se zvao ientaculum, ručak prandium, a večera je zadržala svoje ime. Predjela su se zvala Gustatio, a deserti secunda cantina. Nakon ručka se obično jela lagana večera. Ručak se obično uzimao u jedanaest sati i sastojao se od hljeba, salate, maslina, sira, voća i hladnog mesa koje je ostalo od večere prethodne noći.
Porodice su jele zajedno sjedeći na stolicama oko stola. Kasnije je projektovana trpezarija, koja nosi naziv triklinij, i sofa za trpezariju koju su nazvali triklini. Hrana se pripremala i donosila na poslužavnikima gostima koji su je uzimali rukama, kašikom se uzimala samo supa.
Vino su pili svi društveni slojevi i uz sve obroke jer je bilo jeftino, ali se uvijek miješalo s vodom. Osim vina, uz obroke su se dodavala i druga pića kao što su mulsum, što je bilo vino pomiješano s medom, sok je bio sok od grožđa, a mulsa je bila voda pomiješana sa medom.
Za vrijeme Rimskog carstva obični ljudi jeli su uglavnom biljnu palentu i hljeb, ponekad su mogli jesti meso, ribu, masline i voće. Ponekad se po gradu dijelila besplatna hrana. Patricijska aristokratija je imala vrlo razrađene večere, sa širokim izborom vina i hrane. Ponekad su plesači zabavljali goste. Žene i djeca su jeli odvojeno, ali su do kraja carskog perioda ove večere prisustvovale i visoke žene.
obrazovanje
Od dvije stotine godina prije Krista, formalno obrazovanje je počelo u Rimu. Učenje je počelo sa oko šest godina, a narednih šest ili sedam godina dječaci i djevojčice su dobijali lekcije čitanja, pisanja i računskih operacija.
Od dvanaeste godine mladi su počeli da uče latinski, grčki, gramatiku i književnost, pored govorničke umetnosti. Govorništvo je bilo temelj rimske kulture i primarni cilj gotovo svakog učenika, dobri govornici su bili vrijedni poštovanja.
Siromašna djeca nisu dobila obrazovanje jer si ga nisu mogla priuštiti. Povremeno su obrazovanje davali obrazovani i kulturni robovi. Škola je uglavnom bila namenjena dečacima, međutim neke devojčice iz imućnih slojeva školovali su kućni učitelji i čak im je bilo dozvoljeno da pohađaju škole.
Jezik
Originalni jezik Rimljana bio je latinski. Postojali su različiti oblici latinskog, koji su se razvijali i uvelike mijenjali u romanske jezike koje danas poznajemo. Latinsko pismo je zasnovano na drevnom kurzivnom pismu, koje zauzvrat potiče od grčkog.
Latinsko pismo se prvobitno koristilo u srednjem vijeku za pisanje ne samo jezika koji potiču od latinskog, već i gotovo svih jezika prisutnih u Evropi, zahvaljujući procesu evangelizacije paganskog stanovništva, sa izuzetkom slavenskog. jezicima koji koriste ćirilično pismo i grčkim.
Jezik kojim se govorilo u Rimskom carstvu bio je vulgarni latinski, koji se po gramatici, vokabularu i izgovoru veoma razlikovao od klasičnog latinskog. Većina literature koju su Rimljani proučavali bila je napisana na grčkom i mnogi rimski pisci su koristili grčki u svojim djelima, a grčki su koristili i obrazovani ljudi Rima, ali je latinski ostao glavni jezik pisanja u Rimskom carstvu.
Sa ekspanzijom Rimskog carstva, latinski se proširio širom Evrope. S vremenom je latinski evoluirao u lokalne dijalekte, diverzificirajući se u različite jezike, stvarajući nekoliko romanskih jezika oko XNUMX. stoljeća. Različiti jezici su procvali tokom ovog perioda, uključujući francuski, italijanski, portugalski, rumunski i španski, sa ogromnim razlikama između njih koje su vremenom postajale sve veće i veće.
umjetnost
Etrurska umjetnost je utjecala na prve manifestacije rimske umjetnosti, kojoj je ubrzo nakon toga pridodan i utjecaj grčke umjetnosti, s kojom je imala dodira na jugu Italije u kolonijama Magna Graecia, kada ih je napao Rim u procesu ujedinjenja. poluostrva. Grčki uticaj je mnogo veći nakon što je Rim izvršio invaziju na Grčku i Makedoniju u XNUMX. veku pre nove ere
literatura
Rimska književnost je od svojih početaka bila pod snažnim uticajem grčke književnosti. Prva poznata dela su istorijski epovi koji pripovedaju o istoriji starog Rima. Kako se republika širila, pisci su počeli pisati pjesme, komedije, priče i tragedije.
Istorijska književnost je doživjela zlatno doba za vrijeme vladavine prvih careva. Poznata su važna djela iz tog vremena, kao što su Tacitove historije, Komentari Bello Gallico Julija Cezara i Ab urbe condita Tita Livija.
Najistaknutiji rimski epski pjesnik Vergilije sa svojom Eneidom pripovijeda o Enejinom bijegu iz Troje i njegovom dolasku u grad koji će kasnije postati Rim. Lukrecije je objasnio nauke kroz svoju pesmu O prirodi stvari. Ovidije je u Metamorfozama pokušao da napiše kompletnu mitološku istoriju od početka vremena do svog vremena. Žanr satire tradicionalno se smatra rimskom inovacijom, a satire su pisali, između ostalih, Juvenal i Perzije.
Tokom Republike, komedije su takođe bile veoma popularne, posebno one o Publiju Terenciju Afrou, oslobođenom robu kojeg su Rimljani zarobili tokom Prvog punskog rata. U retorici, Ciceron je dobio značajan značaj zahvaljujući svojim molitvama. Nadalje, Ciceronova privatna pisma smatraju se jednim od najboljih tijela prepiske zabilježene u antici.
Slikarstvo i skulptura
Etrurski utjecaji su evidentni u ranim rimskim slikama, posebno političkom slikarstvu. Grčka umjetnost uzeta kao ratni plijen tokom XNUMX. stoljeća prije nove ere postala je toliko popularna da su mnoge bogate rimske rezidencije bile ukrašene pejzažima koje su slikali grčki umjetnici. Među prvim istaknutim rimskim stilovima bio je "Inlay" (Incrotius), u kojem su unutrašnji zidovi kuća bili obojeni tako da liče na obojeni mramor.
Skulptura je počela koristiti klasične i mladalačke proporcije, kasnije je evoluirala i usvojila svojevrsnu mješavinu realizma s idealizmom, sve dok nije napredovala do reljefa na kojima su predstavljeni trijumfi Rima.
Arhitektura
Kao iu svim umjetnostima prisutnim u rimskoj kulturi, prve rimske građevine predstavljale su elemente arhitektonskog stila Etruraca i Grka. Ovaj stil se mijenjao kako su to zahtijevale urbane potrebe i tako su se razvijale i usavršavale nove tehnike niskogradnje i gradnje. Rimski beton do danas ostaje velika enigma, a čak i nakon više od dvije hiljade godina, neke od drevnih rimskih građevina još uvijek stoje, poput Panteona.
Religija
Kao što se ogleda u drugim manifestacijama rimske kulture, religija starog Rima bila je pod velikim uticajem drugih kultura. Posebno grčka religija koja je imala vodeću ulogu u oblikovanju rimskog panteona. U početku, u vreme monarhije i prvih godina republike, božanstva su bila direktno povezana sa poljoprivrednim aktivnostima i svakodnevnim domaćim životom.
Rimljani su obožavali numene, duhove prirode; na grivu, duhove svojih predaka; na lare, duhove doma i na penate, duhove života. Rimska mitologija je sastavljena od legendi i mitova politeističke religije praktikovane u starom Rimu. Većina božanstava rimskog panteona dolazi iz Grčke s bogovima koji su zamijenili lokalna božanstva uz rijetke izuzetke.
Rimljani su bili poznati po velikom broju bogova. Prisustvo Magna Graecia osiguralo je da su uvedene određene vjerske prakse koje su postale temeljne, kao što je kult Apolona. Rimljani su spojili svoje mitove sa mitovima uvezenim iz Grčke.
Odlične informacije