U Pucará je postojala istoimena kultura prije Inka koja je dominirala velikim dijelom ove regije.Oni su poznati po svojoj arhitekturi, znanju u hidrotehnici i talentu grnčara. Otkrijte sa nama čuda Pucara Culture, njegov arheološki kompleks, Kalasaya hram i još mnogo toga!
Pucara Culture
Pucará ili Pukará, je predkolumbijska kultura u južnim visoravnima, u sjevernom basenu jezera Titicaca, departman Puno, Peru. Njegov glavni centar bio je poznat kao Pukará, danas veliki arheološki centar.
Poznati po neobičnom hramu u obliku potkovice ili kamenom zidanom hramu, kamenim rezbarijama i grnčariji, Pucará su kultura prije Inka i smatraju se pretečama klasičnih stilova Tiwanakua. Pucará se općenito datira između 300. godine prije nove ere. C. i 300 d. C., u ranom srednjem periodu.
Ova kultura je imala veliki uticaj u severnom delu jezera Titikaka, obuhvatajući ranije zajednice iz tog perioda. Fluke koji su bili među prvim civilizacijama bolivijskih visoravni. Kultura Pucará dominirala je čitavim područjem jezera oko 200. godine prije Krista. c.
Uglavnom su se posvetili poljoprivredi, ispaši i ribarstvu, grupirajući se u male gradove i sela, kojima su upravljali iz njihovog glavnog centra.
Trenutno je Pucará poznata po svojoj grnčariji, posebno po takozvanim "Toritos" gline, idealnoj za prosperitet i tekstilu koji se može vidjeti i kupiti u području dolina srednjih Anda i pacifičke obale.
Religija
Život društva Pucará vrtio se oko njihove vjere, s kojom su imali jake korijene. Njihova politeistička vjerovanja povezivala su se, kao iu drugim domorodačkim kulturama, s prirodnim elementima, obožavanjem raznih božanstava koja su između ostalog predstavljala kišu, gromove i munje, vatru, vodu, neke vrste faune.
Glavno božanstvo je bilo Sunce, u njegovo ime organizovani su rituali i ceremonije, izgrađena svetilišta i izrađivani skulpture i keramički komadi.
političke i društvene organizacije
Ova kultura je bila organizirana oko svojih vjerskih uvjerenja, odnosno politički i društveni život zasnovan je na teokratiji, jer su svećenici, vođe i vođe zajednica. Ova figura se smatrala kontaktom između božanskog i zemaljskog svijeta, odnosno bili su zaduženi za posredovanje između bogova i ljudi.
Što se tiče organizacije njihovih zajednica i naselja, ona je bila strogo hijerarhijska i usko povezana sa ekonomskim aspektom, podeljena na tri nivoa:
- Prvi nivo
Smješten na vrhu i vezan za vođe i direktore, impresivni urbani centar u kojem su se donosile ceremonije, rituali i odluke, bio je i mjesto gdje su se upravljali svim resursima i proizvodnjom.
- Drugi nivo
Poznati kao sekundarni centri, imali su manje impresivne konstrukcije od prvog nivoa, ali je dorađeno i razrađeno, pretpostavlja se da su imali administrativne i poslove preraspodjele proizvoda.
Pretpostavlja se da je tim sekundarnim centrima upravljala elitna ili organizirana društvena klasa, s određenom moći koja im je omogućavala da usmjeravaju razradu svega što se odnosi na ceremonijalne centre i artefakte i resurse koji su potrebni za rituale i svećeničke vođe. Pored realizacije različitih monolita i stela.
Takođe vodeći računa o nižim slojevima, koji su bili glavni poljoprivredni i pastirski proizvođači, koje treba kontrolisati i nadzirati, ali za ovaj težak posao moguće je da su imali ljude na usluzi, dakle bili klasa koja je imala moć da direktno, pored evidentne kupovne moći.
- Treći nivo
Na ovom nivou mogu se uočiti raštrkane, manje razrađene i upadljive konstrukcije, smatra se naseljem obične i radničke klase,
Naselja koja su bila samo mala sela u blizini izvora vode i područja u kojima je dobijanje sirovina bilo prioritetno, karakterisalo ih je da su male zajednice ili raštrkani gradovi u kojima se proizvodila hrana i dobijala sirovina za proizvode. Pucara društvo zahtijeva.
Ekonomija Pucará kulture
Smatra se da je kultura Pucará bila jedna od prvih koja se naselila i dominirala Andskom zonom, te se morala prilagoditi složenom okruženju, budući da se ruševine njenih naselja nalaze između 3000 i 3500 metara nadmorske visine. Stoga su njihove ekonomske aktivnosti definitivno primjer svestranosti i kreativnosti ovih zajednica, hajde da naučimo nešto više o njima:
Poljoprivreda
Lokacija naselja otežava sadnju, međutim pucari su primijenili različite i inovativne tehnike koje su im omogućile da razviju poljoprivredu i održavaju održivu proizvodnju, čineći ovu djelatnost osnovom svoje ekonomije.
Pretpostavlja se da je upotreba grebena bila karakteristična tehnika Pucará kulture, koja je omogućila zasađivanje poplavnih ravnica u blizini jezera Titicaca. Grebeni se sastoje od iskopanih brazdi ili kanala koji se međusobno spajaju i sa izvađenom zemljom čine male uzvišene terase koje omogućavaju setvu.
Voda koja se nakuplja u kanalima kapilarno se diže do ovih uzvišenja, a korijenje, u pokušaju da je dobije, raste prema dolje. To je odlična tehnika kada je zemljište obično poplavljeno, a takođe omogućava da se biljke sade vrlo blizu jedna drugoj.
Proizvodi koje su sadili češće i u većoj količini, namenjeni za ishranu zajednice, bili su: krompir, cañihua ili kañiwa, olluco i quinoa.
Razvijena je i tehnika poznata kao Qocha, koja se sastoji od kopanja dubokih udubljenja na površini tla, uglavnom kružnog oblika, međutim to nije bila norma. Dimenzije ovih perforacija mogle su varirati između trideset i dvjesto metara u prečniku i između dva i šest metara dubine, uglavnom je zemlja bila nagomilana oko ponora.
Ova vrsta građevine mogla je biti izolirana ili međusobno povezana sa sličnim i korištena je kao rezervoar za kišnicu, a naziv se obično vezuje za lagune.
U vremenima nestašice vode ili obilne kiše bili su korisni, jer su u prvom služili za distribuciju useva i zajednica, naprotiv, u drugom, u vremenima prevelike kiše pomagali su da se spreči plavljenje zemljišta. Postavljeni su i kanalski sistemi za odvod viška vode.
Međutim, oni nisu funkcionisali samo kao depoziti ove vitalne tečnosti, budući da su se u zemlji izvađenoj i naslaganoj na ivici velike rupe, zimi mogli saditi gorki krompir, kvinoja i kanjihua, jer je stalno prisustvo vode u Qocha dozvoljavalo da preživi mraz.
Bio je to prilično genijalan sistem koji je zajednicama Pucara omogućio da iskoriste zemljište daleko od jezera Titicaca, budući da su zadržavanjem vode za navodnjavanje mogli saditi usjeve gotovo bilo gdje u visoravni.
Platforme poznate i kao Pata Pata, tehnika je koja se sastoji od modifikacije oblika i strukture zemljišta izgradnjom potpornih zidova na padinama planina, što omogućava stvaranje terasa na kojima se mogu uzgajati različiti proizvodi.
Ispuna između zida i padine brda se vrši šljunkom ili sitnim kamenom na dnu i gornjim slojem zemlje. U nekim slučajevima, dva zida su napravljena da daju stabilnost terasi kada je padina brda veoma strma ili kada područje ima mnogo padavina.
Ova tehnika koju su razvili pucari omogućila im je da mnogo više prošire svoj proizvodni prostor, odnosno mogli su improvizirati prostore za uzgoj koji su osim proizvodnje hrane imali različite i vrlo važne koristi.
Primjenom Pata pate izbjegava se erozija planina u području padina koje su tome inače vrlo sklone, ovi prostori su otporniji na nepovoljne vremenske uvjete, posebno mraz, a također iskorištavaju previše padavina.
Uzgoj stoke
Pukara je u Altiplanu razvila stočarsko područje koje je pogodovalo njihovoj ekonomiji, pripitomljavali su i uzgajali lame i alpake, što je tradicionalna aktivnost koja se održala u narednim stoljećima.
Aktivnost ispaše bila je vrlo česta, oličena u slikama i petroglifima tog vremena. U klasičnoj keramici, scene ljudskih figura koje usmjeravaju stada alpaka su još jedan dokaz prakticiranja ove aktivnosti na području Altiplana.
Pretpostavlja se da su se ta stada proširila preko Altiplana u blizinu usjeva, održavajući trajno vlažne prostore poznate kao bofedale, bilo prirodne ili umjetne s vodom iz zona topljenja u blizini planina prekrivenih snijegom, za dobrobit životinja.
Ove životinje predstavljaju jedan od glavnih izvora hrane za društvo Pucara. Pored toga što je njena meka i topla vuna bila glavna sirovina za mnoge tekstilne proizvode, česte su razmene sa drugim društvima u regionu.
Commerce
Pucará društvo je u svojim različitim aspektima i fazama održavalo stalnu komercijalnu razmjenu unutar područja Altiplana i sa drugim zajednicama na jugu Anda, a to je afirmacija koja može biti potkrijepljena velikim brojem objekata Pucará kulture na mjestima i centri prilično udaljeni od mjesta njihovog porijekla.
Ova stalna komercijalna razmjena omogućila je društvu Pucará da nauči i pristupi drugim stranim stilovima i tehnikama kao što su Cusco, Ica, itd.
Manifestacije umjetnički
Pucará kultura se isticala po nekim umjetničkim manifestacijama koje su razvili s inteligencijom, kreativnošću i veličanstvenošću, kao što su arhitektura i keramika. Međutim, upustili su se i u skulpturu i tekstil. Recite nam neke zanimljive aspekte ovih umjetničkih manifestacija:
Arhitektura
Arheološki kompleks nastao je u južnim visoravni, sastavljen od velikih urbanih i ceremonijalnih centara u blizini obala jezera Titicaca, u Pucará.
Poznata kao Pukará, u kojoj se mogu razlikovati dvije zone, ceremonijalna zona sa devet piramida koje izgledaju kao terase i urbani centar. Piramide ceremonijalnog centra prostiru se na nešto više od četiri kvadratna kilometra i sve su različite po dizajnu i veličini.
Ipak, najviše se ističe piramida Kalasaya, duga tri stotine metara, široka sto pedeset metara i visoka trideset metara, sačinjena od svojevrsnih natkrivenih terasa koje spajaju stepenište ukrašeno stelama i skulpture, uglavnom uklesane u njenom kamenju.
Pukará ima veoma dobro izgrađeno svetište u obliku potkovice, koncentrične zidove od crvenog peščara koji zatvaraju blago utonulu terasu, ovu obloženu pločama od belog peščara.
Unutar terase je potopljeno dvorište oko pedeset kvadratnih metara i sedam stopa ispod površine, u potpunosti obloženo bijelim pješčanikom i do koje se dolazi stepenicama.
Ova terasa sadrži dvije pogrebne odaje obložene kamenom, a vanjski zid ima male odaje, sa pločama koje služe kao oltar, kamenim kipovima niskih muškaraca, sa trofejima i stelama, vrstom kamenog lima koji se obično izvaja u okomitom položaju, sa geometrijski oblici i zmije.
Keramika
Pucará keramika je u to vrijeme bila dosta napredna, bili su to vješti grnčari koji su izrađivali posude, visoke zdjele i posude od liskuna od crvenkasto bež gline i koje su uglavnom farbane crvenom, crnom i žutom bojom. Pronađeni su i drevni komadi slični muzičkim instrumentima, kao što su trube.
Razlozi za ukrašavanje keramike su najčešće mačje, uglavnom mačke, ptice, kamile, ljudske glave, ljudske figure sa žezlima u rukama i geometrijske figure, neke i urezane.
Lica su česta, oči su središnja tačka istih, obojene su pola u crno, a druga polovina u prirodnu boju posuđa.
Keramika ove kulture razlikuje se od drugih iz istog perioda, jer su njeni materijali i tehnike prilično specifični.
Komadi su napravljeni u mješavini gline koju uzimaju iz svog okruženja, zatim je prosiju i kombinuju sa mljevenim kamenom ili pijeskom, u potrebnim proporcijama da bi se postigla potrebna tekstura, debljina i boja te u nekim slučajevima i glazirani efekat.
Staru fazu Pukará karakteriziraju mase ili mješavine gline vrlo intenzivnih crvenkastih i smeđih tonova koje su imale oblik ploča, posuda, čaša i drugih posuda s linijama, žljebovima i vrlo finim rezovima, koji su kasnije obojeni žutom, crnom bojom. , siva i crvena.
Komadi se uglavnom izrađuju u ceremonijalne i religiozne svrhe, a situacija se ponavlja i sa skulpturama. Međutim, nisu sve bile utilitarne, neke su bile jednostavne statue ili figure male veličine, ljudi ili divljih životinja.
monoliti
Ova kultura je proizvela veliki broj predstava uklesanih u kamenu, vrlo raznolikih i impresivnih, koji mogu biti poput skulpture ili kao gravure koje prave na ravnim površinama.
Rezbarije u kamenu su u osnovi realistične figure životinja i ljudi ili fantastične ili mitske figure, koje nemaju nikakve sličnosti ni sa jednim stvarnim bićem i pretpostavlja se da su povezane s njihovom mitologijom.
Neki dizajni uključuju geometrijske figure i simboličke elemente, koji su povezani s ideologijom i religijom kulture Pucara. Trenutno se mnogi od ovih monolita mogu vidjeti u:
- Pucará Site Museum
- Gradski muzej Taraca
- Muzej Dreyer u Punu
- Inka muzej Nacionalnog univerziteta San Antonio Abad u Kusku
- Nacionalni muzej antropologije i arheologije Pueblo Libre u Limi.
Na našem blogu ima vrlo zanimljivih članaka koji vam se mogu svidjeti, pozivamo vas da ih konsultujete: