Pretkolumbijska civilizacija koja je živjela u jugozapadnoj regiji današnjeg Perua, dostigla je svoj najveći razvoj između 900. i 1450. godine nakon Krista, nestala nekoliko decenija nakon dolaska Evropljana. Saznajte sve o zanimljivom Chincha Culture!
Chincha kultura
Chinchay ili Chincha, je izraz na kečuanskom jeziku koji se prevodi kao ocelot, iako ima onih koji potvrđuju da je također povezan s jaguarom. Činče su domorodačka grupa peruanskih zemalja, koja se nalazila u blizini Tihog okeana na jugozapadu zemlje.
Ova kultura je procvjetala u takozvanom kasnom srednjem periodu, koji je trajao između 900. i 1450. godine nakon Krista, kao jedna od regionalnih država pretkolumbijskog Perua, proizvod podjele političke moći carstva Huari.
Oko 1480. ova kultura je postala dio carstva Inka, koje se uspjelo proširiti po cijelom regionu dominirajući više od dvije stotine kultura i naroda.
Kultura činča dostigla je važnost kao trgovci na otvorenom moru, koristeći prednost lokacije zemlje koju su zauzimali, velike doline, plodne, produktivne zemlje sa odličnom lokacijom. Najrelevantniji arheološki ostaci vezani za kulturu Chincha, poznat je kao Sentinel i nalazi se vrlo blizu sadašnjeg grada Chincha Alta.
Ovo društvo je nestalo nekoliko decenija nakon osvajanja Perua od strane Španaca, koje je započelo oko 1532. godine. To je dobrim dijelom uzrokovano bolestima koje su donijeli stranci, pored haosa i anarhije izazvane invazijom, koja je uzrokovala brojne smrtne slučajeve. izumiranje mnogih izvornih kultura.
Trenutno neka područja i vrste ove južnoameričke nacije još uvijek podsjećaju na ovu domaću kulturu, na primjer, regija Chinchaysuyo ili zemlja jaguara, Chincha Islands, tri mala ostrva na jugozapadu Perua, životinja poznata kao činčila ili mali Chincha i naravno grad Chincha Alta.
Istorija činča kulture
Počeci naroda Chinchan bili su u najvećoj dolini sadašnje peruanske nacije, koja nosi njihovo ime. Ove zemlje, oko 220 kilometara južno od Lime, bile su izuzetno plodne, zahvaljujući prisustvu jakih voda rijeke Chincha koja teče iz Anda kroz dolinu.
Međutim, bube nisu bile prve koje su živjele u ovoj dolini, čije su zemlje bile naseljene oko deset hiljada godina. Tu su se naselile razne kulture, kao što su Paracas, Ica-Nazca i Wari Empire. Između XNUMX. i XNUMX. stoljeća, u dolini su se dogodile neke promjene, promijenile su se kulture i njihov životni stil, posebno u primorskim regijama, koje će biti poznate kao kultura prije Činča.
Ovaj period je trajao prilično kratko, ove kulture su nestale oko sto godina kasnije, ustupajući mjesto kulturi Chincha, oko XNUMX. stoljeća.
Njihovi običaji, tehnike i način života bili su mnogo napredniji i sofisticiraniji od prethodnih koji su se smatrali pre-Chincha, smatrali su ih i ratobornijima, jer su dominirali dolinom u cijelosti, istom onom koja i danas nosi ime.
El Chincha je jedna od najvećih dolina na obali Tihog okeana peruanske nacije, okružena je pustinjom u kojoj kiše praktički i nema, a plodnost mjesta je zbog prisustva rijeke Chincha koja teče iz Anda. ,
Ova teritorija se proteže oko dvadeset pet kilometara od sjevera prema jugu duž obale, protežući se dvadesetak kilometara u unutrašnjost. Graniči se s dolinom rijeke Pisco sa prilično sličnim produžetkom i nalazi se oko dvadeset pet kilometara južno.
Opsežna dolina u obliku trougla danas ima dvadeset i dvije hiljade hektara obrađene zemlje, a pretpostavlja se da je u pretkolumbovsko doba bila slična količina. Dalje ćemo vam reći nešto detaljnije o istoriji ove zavičajne kulture:
Pre-Chincha faza
Smatra se da su neka ljudska bića naseljavala peruanske obale od davnina, pretpostavlja se da su ova područja bila naseljena oko deset hiljada godina.
Neki od njegovih prvih doseljenika preživjeli su od ribolova, naučili da iskorištavaju i žive od bogatstva morskih voda Humboldtove struje. Kasnije bi razvoj navodnjavane poljoprivrede u riječnim dolinama predstavljao aktivnost koja će upotpuniti prilično stabilan i ugodan boravak.
Procjenjuje se da prva poznata ljudska naselja u dolini Chincha datiraju iz XNUMX. godine prije Krista i poznata je kao kultura Paracas.
Oko sto godina prije Krista do osamsto poslije Krista, u dolini Chincha postoji veći utjecaj kulture. Ica-Nazca koja se razvila uglavnom iz sadašnjeg departmana Ica, ali je uključivala Činču na severu, Arekipu na jugu i visoravni Ajakučo. Potvrđeno je da je između petsto i hiljadu godina nakon Hrista, dolina Chincha bila pod kontrolom carstva rati, civilizacija koja je cvjetala u zoni Anda i osvojila mnoga carstva i gospodstva svog vremena.
Između XNUMX. i XNUMX. stoljeća, nakon propadanja Warisa, različita društva na tom području predstavila su notorne promjene u svojim stilovima i kulturnim modelima, preusmjeravajući svoj životni stil prema tehnikama i stilovima koji su se pojavili u ovoj regiji karipske obale.
Sve ukazuje da su ovaj novi stil i promjene koje su se dogodile rezultat vala migracija čije porijeklo nije jasno, a koji je nazvan Pre-Chincha kultura. Smatrana prilično rudimentarnom, kultura prije Chincha imala je, među svojim temeljnim karakteristikama, veliku ovisnost o ribolovnoj aktivnosti i prikupljanju različitih proizvoda iz mora, poput školjki.
Chincha Stage
Neka istraživanja potvrđuju da ova naselja pre-činča potječu iz kulture Chavín, društva koje je cvjetalo u podnožju planinskog lanca Anda.
Oko kasnog srednjeg perioda, organizovana grupa je osnovana u dolini Činča, koju španske hronike nazivaju Kraljevstvo Činča. Složenija, strukturiranija i konfliktnija kultura od prethodnih, koja se pripisuje uticaju različitih talasa migracija sa visoravni.
Bila je to kultura koja je uspjela zavladati cijelom dolinom, posebno zbog svojih tendencija ka stalnim sukobima, invazijama i dominaciji drugih društava. Oni sebe smatraju potomcima jaguara, što je jedan od razloga njihove sklonosti ratu i osvajanjima.
Oni su razvili važna arhitektonska dela i sisteme za navodnjavanje koji su favorizovali poljoprivredu. Osim toga, navikli su se na gnojenje zemlje za obradu mrtvim životinjama, posebno pticama i guanom, znanjem i tehnikama koje su kasnije kulture naslijedile.
Njegova sposobnost trgovine je također bila relevantna, održavajući trgovačke puteve kopnom i vodom. Putovali su putevima sa stadima teretnih životinja, do područja Altiplana i Kuska.
Njihove navigacijske vještine su se usavršavale i modernizirale, gradili su splavove sa velikim balvanima koji su mogli nositi veliki teret i više od desetak ljudi. Implementirali su upotrebu jedara koja su im omogućila navigaciju na velikim udaljenostima, tako da su se njihova komercijalna odredišta mogla proširiti do Srednje Amerike.
Činča pomorci su poštovali zvezdu kojoj su dali ime Chungui i koja je verovatno bila referenca za navigaciju.
The Sentinel ili chinchaycamac, trenutno u ruševinama, bila je građevina velikih razmjera koja se protezala na oko 75 hektara i izlaže dvije velike piramide poznate kao La Centinela i Tambo de Mora.
Ove kolosalne građevine izgrađene su od ćerpića, neke vrste cigle napravljene od mase blata i slame, koja se potom suši na suncu. Ovi komadi se spajaju glinom, što omogućava podizanje zidova, fasada, kuća iu ovom slučaju piramida.
Piramide su bile rezidencije vladara naroda Chincha i oko njih područje u kojem su živjeli različiti zanatlije, zaduženi za komade srebra, drveta, keramike i različitih tekstila. Međutim, pretpostavlja se da je, kao iu većini predkolumbijskih kultura, Sentinel imao više ceremonijalnu i vjersku svrhu nego stambenu.
Postojala je čitava mreža puteva i autoputeva, koja je počinjala od La Centinele, prema jugu i istoku u pravoj liniji. Oni su omogućili pristup drugim ceremonijalnim centrima i transport robe u dolinu Paracas i visoravni Anda, što znači da mnogi od ovih puteva, koji su još uvijek vidljivi, idu dvadesetak kilometara od svog porijekla.
Neke od španskih hronika navode da stanovništvo Činče prelazi sto hiljada ljudi, što je bilo raspoređeno među glavama domaćinstava, od kojih se procenjuje da su oko dvanaest hiljada bili farmeri, desetak hiljada posvećeni ribarstvu i više od šest hiljada trgovaca. između ostalih profesija ili zanata.
Ovi brojevi odražavaju značaj proizvodnje sa kopna i mora, pored trgovine, za njegovu ekonomiju. Mnogi stanovnici su se preživljavali zahvaljujući ovim aktivnostima, održavajući u to vrijeme cvjetajuće carstvo. Ova kultura, kao i druga društva u andskoj regiji, koristila je novac za komercijalne aktivnosti.
Uticaj Inka
Velik dio informacija prikazanih u španskim kronikama prikupljen je od domorodaca iz tog područja, ponekad pomalo kontradiktornih. Međutim, dozvolili su da se uopšteno upozna istorija i malo razvoja kulture Činča.
Oni opisuju Chinchas kao "veliku provinciju, cijenjenu u antici... sjajnu i grandioznu... toliko poznatu u cijelom Peruu, da se mnogi domoroci plaše toga."
Između XNUMX. i XNUMX. vijeka, kada se ova kultura počela širiti duž peruanskih obala i u Andima, Inke su osnivale i svoje moćno carstvo.
Činča je dominirala pomorskom trgovinom, pokrivajući duge i produktivne rute, pregovarajući o luksuznim komadima velike vrijednosti napravljenim od zlata i srebra, općenito. Putovanja koja su pokrivala obalu Pacifika od južnog dijela Kolumbije do sjevernog dijela Čilea, s mogućnošću da stignu do Meksika. Prvu ekspediciju o kojoj postoje zapisi, predstavnika Inka u carstvo Chincha, predvodio je vojskovođa Cápac Yupanqui, brat cara Pachacutija koji je vladao između 1438. i 1471. godine.
Ekspedicija je imala namjeru uspostaviti miran i prijateljski kontakt, a ne invaziju ili osvajanje, isporučili su vrijedne darove od svog monarha i obavijestili svoje susjede da samo prihvate superiornost i moć Inka, kako bi svoj miran život sačuvali netaknutim.
Činče nisu oklijevale da prihvate zahtjeve i mogle su nastaviti svoju egzistenciju kao i do sada, bez problema sa susjedima. Međutim, oko 1471. godine, kada je monarh Inka Topa Inca Yupanqui počeo vladati, carstvo Chincha je praktično pripojeno Kraljevstvu Inka.
Međutim, vođe Chincha zadržale su određenu političku i ekonomsku autonomiju i vodstvo nad svojim narodom. Zbog ovih odredbi, monarh kulture Chincha provodio je nekoliko mjeseci godišnje na dvorovima susjednog cara, gdje su ga tretirali kao plemiće Inka.
Vladar Činče, imao je privilegije koje mnogi u pratnji poglavice Inka nisu imali, smatran je carevim prijateljem i gospodarom nizina, izlagao je veliko bogatstvo, toliko da su ga mešali sa carem Inka Atahualpa u susretu sa Franciscom Pizarrom i osvajačima. U bici kod Cajamarce je ubijen, a Atahualpa zarobljen od strane Evropljana.
Odnos Inka-Činča je bio blizak, potonji su bili saveznici frakcije Atahualpa tokom građanskog rata ove važne kulture.
S druge strane, Inke su favorizirale kontrolu Činča nad njihovim zemljama, zadržavajući upravljanje i utjecaj pomorske trgovine. Inke su izvršile invaziju, demontirale i dominirale kulturom i ekonomijom Chimúa, naselile se na sjeveru peruanskih zemalja oko 1470. godine, dajući kontrolu nad ovim trgovačkim područjem Činčama. Ove zemlje, vrlo blizu teritorija Inka u visoravnima, omogućavale su vrlo zgodan prolaz, pristup drugim komercijalnim putevima i samim tim veći obim njihovih aktivnosti.
špansko osvajanje
Dolinu Chincha, plodnu i prosperitetnu, osvajači su otkrili 1534. godine, a prva rimokatolička dominikanska misija osnovana je u tim zemljama oko 1542. godine.
Kao i na većini autohtonih teritorija, dolazak Španaca u Činču predstavljao je smrt i izumiranje. Stanovnici ove moćne imperije bili su pogođeni haosom i anarhijom koju je predstavljala ova strana sila koja se nametnula i koja je sa sobom, pored prevelike ambicije, donijela i mnoge bolesti koje su desetkovale domoroce.
Istraživači procjenjuju da je devedeset devet posto starosjedilaca koji pripadaju ovoj kulturi nestalo u prvih osamdeset godina španske kolonizacije i vladavine, tako da se ovo moćno kraljevstvo nikada nije oporavilo.
Društvena organizacija
Činča društvo je bilo hijerarhijsko i pretpostavlja se da je imalo militarističke tendencije. Podijeljena je na društvene slojeve kojima je upravljao gospodar ili chinchaycamac. Njihov sistem vlasti je stoga poznat kao vlastelinstvo, gdje je chinchaycamac, organizuje, usmjerava i odlučuje o sudbini građana svojih društava.
Jezik
Postoje neke teorije koje ukazuju da jezik kečua dolazi iz kulture činča, koja se naselila u Andima i obalnom području Perua i Ekvadora.
Drugi, naprotiv, potvrđuju da je rođen u središnjim područjima Perua, šireći se zahvaljujući komercijalnim aktivnostima i usvojen od strane drugih kultura, uključujući kulturu Chincha. Oni su ga zauzvrat proširili na mnoga druga područja koja su bila unutar njihovog trgovačkog puta. Moguće je da su Chinchas govorili dijalektom kečua, poznatim kao Iy Yunkai kečua.
Religija
Chincha kultura, kao i gotovo sve predkolumbijske kulture, bile su politeističke i osjećale su poštovanje i poštovanje sila prirode. Njegovo glavno božanstvo bio je Chinchaycámac, međutim nije uočen nikakav njegov prikaz.
Ekonomija
Činča ekonomija je usredsređena na poljoprivredne, ribarske i komercijalne aktivnosti. Pokrivali su opsežne trgovačke puteve, zahvaljujući mreži puteva koji su pokrivali dolinu i širili se izvan njenih granica. Međutim, još više iznenađuje pomorska trgovina, trgovački putevi su bili mnogo važniji od kopnenih.
Njihove navigacijske tehnike i metode, zajedno sa tehnologijom koju su razvili, omogućile su im da pokriju duge rute prema sjeveru i jugu, do Centralne Amerike, gdje su u nekim iskopinama pronađene školjke Spondilusa, mekušaca porijeklom iz Ekvadora i Perua, čija je školjka koristio se za nakit, dodatke, pogrebne ukrase itd.
Ovo ukazuje na mogućnost rute za komercijalizaciju Spondylusa kroz Pacifik i koja je uključivala gradove iz Mičoakana (Meksiko), Srednje Amerike, Kolumbije i Ekvadora, do peruanskih zemalja.
Oni također nagrađuju takozvani trgovački trokut koji uključuje visoravan Collao, središnju obalu peruanske teritorije i sjevernu zonu ekvadorske nacije. Proizvodi kojima se trguje uključuju sušeno meso, vunu. metali itd Njihov komercijalni uticaj proširio se na teritorije Inka, mnogo prije nego što su postali saveznici.
U pogledu poljoprivrede, razvili su mnoge vještine i tehnologije, inovativne sisteme uzgoja i navodnjavanja. Pripremili su zemlju za sadnju, pođubrivši je guanom, supstratom koji nastaje nakupljanjem izmeta slepih miševa, ptica i tuljana, također mješavinom zemlje i uginulih životinja.
Umjetnički izrazi i tehnologija
Kada su se naselili u dolini, činče su razvile mnoge bogate i raznovrsne tehnike i vještine, kao što su njihova djela arhitekture, keramike, navigacije itd.
Vezano za navigaciju
Odlikovali su ih odličnim navigatorima i razvojem mnogih tehnika koje su ga činile sigurnijim. Projektirali su i gradili velike čamce s jedrima. Svaki čamac je prevozio dvadesetak ljudi, plus teret. Tvrdi se da su ovi pomorci stigli u dijelove Centralne Amerike kao dio svojih trgovačkih ruta.
Keramika
Keramički uzorci iz kulture Chincha zadržavaju svoj utjecaj iz kulture Nazca, posebno u korištenju boja za ukrašavanje i geometrijskih oblika, vrlo sličnih tekstilu.Imaju i određeni Wari i Inka utjecaj, što pokazuje stalnu povezanost obalne zajednice sa onima koje naseljavaju centralno peruansko gorje i okolna područja.
Komadi su često obojeni crnim i karmin crvenim tonovima, prikazujući geometrijske dezene, rombove, cik-cak, krugove, organizirane u pruge. Neki su bili ukrašeni crtežima životinja, uglavnom mačaka ili ptica, ali to nije bilo često.
Posude, posebno one za ceremonijalnu upotrebu, bile su debele, pomalo grube i širokog otvora ispruženog prema van.
Neki komadi su također bili ukrašeni nekim oblicima i oblicima čudnih životinja sa četiri noge koje su neke podsjećale na psa ili mačku, a druge slične obliku ptice sa zakrivljenim kljunom.
Stil činča keramike utjecao je na susjedne kulture, na primjer, u keramiki Cañete vrlo je uobičajeno vidjeti nešto od stila. Prema kolekcijama pronađenim u iskopavanjima u različitim područjima doline, na primjer, u Tambo de Mora, Chincha keramika je podijeljena u dvije faze:
- I Chincha-kasnije, gdje nema veze ili utjecaja sa stilom Inka.
- II Chincha-kasnije, povezan ili na neki način pod utjecajem oblika Inka.
Svi komadi prije ovih faza poznati su kao Proto-Chincha, odnosno prije Chincha ili prije Chincha.
Arhitektura
Kultura Chincha, kao i neke druge duž peruanske obalne zone, koristila je ćerpić za svoje arhitektonske strukture, koje se nalaze uglavnom prema dolinama Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha i San Pedro, oblastima u kojima su bili smješteni važni administrativni i ceremonijalni centri.
Njegov glavni centar i arhitektonski uzorak zvao se Huaca La Centinela, naselje u kojem su živjele hiljade domorodaca i odakle je mreža puteva i autoputeva koja se protezala cijelom dolinom i šire, između 900. i 1450. godine nakon Krista.
Izrađena od ćerpića na impozantnoj platformi, velika piramida zvana Sentinel bila je mjesto gdje su živjele vođe činča, kao i ceremonijalni centar, okružen drugim manjim piramidama, ali jednako impozantan, odvojen zidovima i uskim prolazima.
Ove strukture bile su palače plemića Chincha i bile su sastavljene od postavljenih platformi, od kojih su gornje bile sobe i važne terase. Pod njegovim podnožjem ležalo je veliko naselje u kojem su dane provodili starosjedioci raznih zanata: farmeri, zanatlije, ribari itd.
Skulptura
Vrlo je uobičajeno izrađivati drvene figure koje su ukrašene različitim ornamentima, uglavnom za kormila broda, vesla ili alate za obradu zemlje.
Postoje komadi koji i dalje zadržavaju boje, između ostalog crvene, zelene, plave, žute, ljubičaste tonove. Na primjer neka vesla, vrlo razrađena koja mjere između jednog i dva metra. Rezbarenje je izvedeno u jednom komadu drveta, sa jasno vidljivim tri dela.
- Lopata: pravokutnog, ravnog i glatkog oblika, rijetko imaju rezbarije ili reljefe.
- Drška i završna obrada: izrezbareni su ili ažurni, s nježnim i pedantnim figurama ljudi, životinja poput ptica i riba, te geometrijskim oblicima. Postoje neka vesla koja imaju neke školjke i druge ugrađene ukrase.
Osim toga, postoje male ljudske figure i nesrazmjerne glave, slične rezbarijama vesala, uglavnom su ravne, nemaju veći volumen.
Neki komadi, za koje se pretpostavlja da su motke koje se koriste za neke konstrukcije namijenjene za vjerske obrede, predstavljaju isklesanu figuru na kraju šipke, biće s ljudskim karakteristikama, kao i vile, stabla ili štapove u obliku slova Y koji služe za potporne grane., letvice, itd i da su i oni bili isklesani sa licima.
tekstila
Uglavnom su radili s pamukom, uz nešto utjecaja Nazca i Paraca, radili su fine, nježne i složene komade. Izdvajaju se dizajni i boje slične onima koje se koriste u keramici, općenito geometrijski, ljudski i zoomorfni.
Otkriće i proučavanje činča kulture
Tokom procesa španskog osvajanja i kolonizacije peruanskih zemalja, evropski hroničari ostavili su podatke o nekim kulturama, uključujući i Činča. Neki od spisa pominju carstvo u području doline i monarha koji je bio prisutan u Cajamarci, gdje je car Inka, Atahualpa, bio zarobljen i pogubljen.
Međutim, interesovanje za proučavanje ovog društva koje hroničari pominju javlja se kada je nemački arheolog Max Uhle, koji je organizovao nekoliko ekspedicija kroz Ameriku, izvršio neka iskopavanja na tom području i pronašao uzorke koji su izazvali interesovanje za proučavanje te kulture. Columbian
U početku su smatrane protoarheologijom, bile su to prve studije o domorodačkim kulturama u Peruu koje su pokrenule različite grupe pojedinaca koji su imali poseban interes za starine izvornih kultura, između XNUMX. i XNUMX. stoljeća.
Ekspedicione grupe su u mnogim slučajevima bile sastavljene od civila, vjerskih i vojnih, koji su nastojali istražiti i približiti ove kulture, s namjerom da ih upoznaju i proučavaju, smatrajući sebe pionirima arheologije u Peruu.
Pronađeni dijelovi zahvaljujući iskopavanjima su uočeni i urađeni su grafički prikazi, ilustracije i crteži rukom, dopunjeni opisima.
Prema XNUMX. veku, većinu su vodili prosvećeni ljudi sa starog kontinenta, zainteresovani ne samo za botaniku i geografiju, već i za antike i druge vrste univerzalnijih tema.
Takav interes ih je naveo da uđu u udaljena područja, kao što su planinski lanac Anda, pustinjske oblasti, doline i visoravni na peruanskoj teritoriji.
Predlažemo neke linkove sa našeg bloga, koji bi vam mogli biti zanimljivi: