Na središnjoj obali sjeverno od Lime nalazila se teritorija na kojoj je nastala jedna od najreprezentativnijih i najmanje proučavanih civilizacija Andske historije "Los Chancay". Zato vas kroz ovaj članak pozivamo da saznate nešto više o tome Chancay Culture i njihove karakteristike.
Opšti aspekti Chancay kulture
Chancay kultura je društvo prije Inka koje je osnovano između 1200. i 1470. godine nove ere u centralnim obalnim područjima Perua, nakon raspadanja Wari kulture.
Postoji mišljenje da je ova kultura bila prilično naseljeno društvo prema nalazima pronađenim u arheološkim istraživanjima; Na osnovu toga, postoje mnoga mjesta koja podržavaju ovu tvrdnju, kao što su gradovi koje su izgradili Chancay u Pisquito Chico i Lauri, koji su funkcionisali kao administrativna i ceremonijalna sjedišta.
Kao i Pancha La Huaca kao stambeni kompleks, vlada; Postojao je i El Tronconal, koji je u to vrijeme osnovan kao malo selo. Skup svih ovih mjesta tako je koncentrisao veliki broj zanatlija posvećenih velikoj proizvodnji.
Njihova privreda bila je zasnovana prvenstveno na poljoprivredi i trgovini, u kojoj je ova potonja uspjela da se veoma ekstenzivno razvije jer je uspjela trgovati sa drugim susjednim kulturama i zajednicama. Osim toga, bili su ribari par excellence, more je bilo inspiracija za razvoj njihovog zanata, koje su razvijali kroz tkanje, keramiku i druge vrste umjetnosti.
Po arhitekturi ovih dolazili su da grade gradove sa humkama, kao i graditeljske komplekse koji su takođe povezani sa velikim hidrotehničkim radovima, kao što su terase rezervoara i kanala.
Konačno, Chancay kultura je počela da opada u petnaestom veku, kada su osvajači dominirali vladom Inka. Godine 1532., njeni hramovi su prekriveni novim, simbolom religioznog preporoda koji su nametnuli doseljenici; ali je 1562. godine, slijedeći naredbu vicekralja Diega Lopeza de Zunjige i Velaska, Luis Flores osnovao grad Chancay pod imenom Villa de Arrendó.
Geografski položaj kulture Chancay
Chancay kultura je prevladavala prvenstveno između dolina Chancay i Chillón. Međutim, imao je uvjeravanje sve do Huaure na sjeveru i prateće obale rijeke Rímac na jugu, u kasnom srednjem vremenu.
Vjeruje se da je glavna teritorija nastala u Chancayu, a možda je njegov glavni grad grad Soculacgumbi (Pueblo Grande), kao što je ranije spomenuto, drugi najvažniji gradovi ove kolonije bili su Pisquito Chico i Lumbra.
Chancay Culture: Društvena i politička organizacija
Nema sa sigurnošću kakav je bio društveni i politički sastav kulture Chancay, ali antropološka i arheološka istraživanja ovog domorodačkog naroda dala su dokaz da je ovo društvo uspostavilo centraliziranu političku strukturu. Vjeruje se da Chancay kultura predstavlja malu regionalnu državu. Etnohistorijske priče ukazuju na to da je sistem vladavine pokorilo Carstvo Čimú, kao dio njegove ekspanzije.
S druge strane, ova kultura je dostigla sociopolitičku strukturu kojom upravljaju svećeničke kaste u različitim kolonijama. Odnosno, nije postojao ni jedan car, već nekoliko vladara, koji su upravljali vlastelinstvima širom teritorije Chancay; državna vlast je imala veliko političko prisustvo, dijeleći je s trgovcima i pravosudnim službenicima.
Ostatak stanovništva činio je veliki društveni sektor odgovoran za proizvodnju dobara, pružanje usluga za održavanje hramova i gradova; ovu grupu su uglavnom činili seljaci, zanatlije i ribari.
Ekonomija Chancay kulture
Chancay su osnovali svoj privredni sektor zasnovan na napretku poljoprivrede, obavljanju ribolova i komercijalizaciji svojih proizvoda s drugim civilizacijama.
Što se tiče poljoprivrede, stručni građevinari su izvodili radove kao što su rezervoari za vodu i kanali koji su služili za navodnjavanje plantaža. Umjesto toga, gradovi koji su se nalazili uz peruansku obalu, odlučili su da ribolov na tradicionalan način primjene na obalama plaža i ponekad odu malo dalje u vodu u malom čamcu za jednu osobu, kojeg su zvali konj totora.
Što se tiče trgovine, to je bilo veoma značajno za ovo društvo, jer su kroz vezu sa drugim civilizacijama uspjeli da razmjenjuju i plasiraju svoje poljoprivredne proizvode, pa i one proizvedene ručno, poput onih od drveta, keramike i plemenitih metala. Važno je napomenuti da su Chancay svoje marketinške kanale ostvarili morem i kopnom. Po moru su se približavali uz obale u konjima od trske, a kopnom su ulazili u džungle i visoravni.
Gradovi kao što su Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco i Pisquillo Chico bili su oni sa najvećom populacijom zanatlija ove kulture, koji su svoje radove masovno razrađivali za kasniju komercijalizaciju. Međutim, ovo društvo je imalo reprezentativnu figuru koja je upravljala i kontrolisala svu komercijalnu aktivnost, kao i svečane aktivnosti, predstavljane su kao kurake.
Textile Crafts
Nešto posebno u ovoj kulturi bila je izrada tkanina i tapiserija ušivenih u čipku ručno iglama; Materijali koje su koristili za ovaj rad bili su vuna, pamuk, lan i perje za ukrašavanje, a dizajn i način izrade danas se smatraju izuzetnim.
Istaknule su i tehnike koje se koriste za brokat, lan i tekstil u boji, te ukrašen pticama, geometrijskim šarama i ribama.
U odnosu na rad gaze, predene su od pamuka od kojih su se izrađivali elementi kvadratnog oblika različitih veličina, a ovim radovima dodaju i figure životinja. Da bi napravili nijansirane i obojene detalje na tkaninama, koristili su četkicu koja direktno hvata dizajne i crteže.
Tkanine koje je proizvodila ova kultura imale su religiozne i mistične svrhe, pa su se iz tog razloga koristile za pokrivanje glave pokojnika, kao pokrivala za glavu. Prema praznovjerju ovih vremena, niti treba da se viju u "S" modu, u lijevom smjeru.
Ova nit zvana lloque, imala je magičnu predstavu, koja je obavijala odeću sa natprirodnim moćima, jer se verovalo da štite pokojnika na njegovom putovanju u zagrobni život.
Na isti način su od biljnog tkiva izrađivali lutke i razni pribor za jelo od ostataka raznih tkanina i niti.
Što se tiče umjetnosti perja, rada i kompozicije sjenčanja istih, ona je bila mnogo razvijenija od onog što se provodilo u stvaranju keramike. Tako su mješavine i gravure koje njegove boje uzrokuju u izradi kaputa izvanredne; perje je umetnuto u glavni konac koji je potom ušiven na tkaninu.
Keramika
Unapređenje u obradi keramike bila je vrlo karakteristična djelatnost ovog društva. Ova stvorena djela su prvenstveno pronađena na grobljima regije Ancon, kao iu dolini Chancay. Proizvodnja keramike se odvijala masovno, zahvaljujući upotrebi kalupa.
Tokom arheoloških istraživanja o ovoj kulturi pronađena je keramika različitih veličina i ukrašena sa više od 400 motiva, koja se do danas nastavlja istraživati, kako bi se otkrila misterija koja je okružuje; odlikuju se hrapavom površinom, obojeni su crnom ili smeđom nijansom na svijetloj ili bijeloj pozadini, motivirani ovim radovima su poznati kao crno na bijelom.
Od ove vrste radova izdvajaju se ovalne profilisane amfore sa ljudskim licima, i poboljšanja koja predstavljaju ekstremitete ljudskog tela, kao i sićušne statuete po imenu cuchimilcos, antropomorfno figurirane slične ljudskim figurama sa izraženom vilicom i crno obojenim očima. .
Isto tako, odražavaju ih sa raširenim rukama kao da će letjeti ili nude zagrljaj; oni su se obično nalazili na groblju, posebno u grobovima plemstva Chancay, pa ih povezuju kao duh koji dočekuje pokojnika, kao i kao znak za odbijanje loših energija.
Važno je naglasiti da se ova vrsta figura, cuchimilcos, nalazila i u drugim civilizacijama kao što su Lima i Chincha, osim toga ove figurice su stalno u pratnji jednog para, personificirajući božansku dvoličnost u kojoj su se afirmirale sve pretkolumbijske kulture.
Značenju koje su ove vrste figura imale, doprinijele su i lutke koje je ova kultura razrađivala, iako se zbog njihovog izgleda vjerovalo da su za igru, njihova stvarnost je više nego daleko od toga. To su bili predmeti mistične vrijednosti, uglavnom su rađeni da bi dali dimenziju životu pokojnika ili njemu bliskih i dragih ljudi, kako bi ga pratili u zagrobnom životu.
Drveni radovi
Lijevani drveni radovi imali su jednostavne karakteristike, pune mjere i potpunog naturalizma u svojim oblicima, suprotno detaljima i finoći izrade njihovih tekstila. Kao sirovinu, njih su podupirale šume u blizini pustinjskog obalnog područja koje su naseljavali, tim materijalom su klesali predmete raznih veličina i oblika, najčešće dodajući dizajne vezane za pomorstvo, poput čamaca, ptica i drugih.
Osim toga, razvili su i alate za rad koji su se koristili za obavljanje tekstilnih radova, poljoprivrede i ribarstva; kao i razne predmete za njihova vjerska uvjerenja i obilježja društvenog nivoa.
Skulptura
U Chancayu su uobičajene izrezbarene drvene ljudske glave koje krunišu pogrebne platnene omote važnih dostojanstvenika, očigledno naglašavajući status božanstva ili mitskog pretka koji su ove figure stekle nakon smrti. Ljudske slike napravljene od drveta također mogu biti pokazatelji političke moći, posebno kada se pojavljuju ugravirane na motkama ili štapovima komande.
Arhitektura
Chancay kultura po svojoj poljoprivredi, ova civilizacija se izdvaja po osnivanju velikih gradova za koje su koristili humke kao piramide i građevine, njihova groblja su takođe bila značajan njihov prikaz.
Ove građevine (piramide i građevine), organizovane su po različitim tipovima sela od kojih je svako imalo svoju curacu ili glavnog vođu, u ovoj vrsti gradnje gradovi su se isticali tipičnim građevinama za građansko-verske komemoracije, uključujući i stambene palate. U slučaju piramida, da bi se u njih ušlo kroz rampu koja se spuštala prema njenoj unutrašnjosti.
Za izradu ovih konstrukcija korišteni su materijali kao što su glinene cigle, koje su se izrađivale kalupima, da bi njihov sastav bio trajniji, najčešće su miješali glinu sa kamenjem.
grobovi
Groblja Chancay su veoma značajna, kako zbog svoje prirode i veličine, tako i zbog velikog broja prinosa koji su stavljeni u bubnjeve koji odražavaju društvenu stratifikaciju, jer postoje i grobnice sa veoma bogatim grobnim prilozima, u poređenju sa onim iz nižih. prihoda, gdje je dno sadržavalo jednostavne tkanine i vrlo malo ponuda.
Za plemstvo, postojali su vrlo luksuzni mauzoleji kvadratnog ili pravougaonog oblika, sa zidovima od opeke dobro ožbukani zalijepljenim na zemlju; grobnica je bila duboka 2 ili 3 metra i imala je stepenište koje je vodilo do nje i bila je ispunjena desetinama ponuda keramike, tekstila i srebrnog posuđa.
Nasuprot tome, ukopi društva s niskim primanjima bili su gotovo na površini. Tijela su sjedila ili savijena i pronađena su u tkivnim tekućinama, a ponekad i sa lažnom glavom na vrhu grobnog snopa.
Arheološki muzej
U gradu Chancay, nalazi se Arheološki muzej kulture Chancay, koji se nalazi u zamku grada Chancay. Ovaj muzej sadrži namještaj koji datira manje-više iz devetnaestog stoljeća i zbirku životinja. Ovaj muzej je osnovan 23. jula 1991. godine u administraciji gradonačelnika Luisa Casasa Sebastiána, stari dvorac je korišten kao sjedište institucije.
Kako bi nastavio sa ovim, za pomoć se obratio Nacionalnom muzeju antropologije i istorije Perua, što je rezultiralo potpisivanjem ugovora o tehničkoj saradnji između pomenutog muzeja i ove opštine.
Tako je početkom 1992. godine na poziciju istraživanja i očuvanja stupio arheolog koji je izradio institucionalni plan razvoja ovog muzeja. Muzej je također primio donacije od nekih stanovnika grada Chancay za svoju postojeću zbirku.
Ako vam je ovaj članak Chancay Culture bio zanimljiv, pozivamo vas da uživate u ovim drugim: